Xuyên thành ma kính, toàn tri toàn năng

Lai già thánh ân học viện mỗi niên khai phóng nhất thứ thần quyến giả đại trắc thí.

Dĩ toa la chỉ bàn đích chỉ châm chuyển động vi y cư, tại báo danh đích học sinh trung si tuyển xuất thần quyến giả.

Chỉ yếu chỉ châm phát sinh chuyển động, tựu thuyết minh trắc thí giả cụ bị tu tập thần thuật đích tư cách. Nhi chỉ châm chuyển động đích vị di việt đại, tựu đại biểu giá cá trắc thí giả đích tiềm lực hòa tư chất việt cường.

Lai già thánh ân học viện đích toa la chỉ bàn cộng hữu lục cá, bị thống nhất phóng tại học viện chính môn đích toa la cao tháp chi thượng.

Lục cá cự đại đích toa la chỉ bàn tựu tượng thời chung nhất dạng bị quải tại cao tháp đích lục cá lăng diện thượng, hạ phương liên thông trứ lục điều đạo châm tuyến.

Lai báo danh đích học sinh môn mỗi lục nhân nhất tổ, chỉ nhu yếu dụng thủ ác trụ hạ phương đích đạo châm tuyến, toa la chỉ bàn tựu hội tự động khai thủy thức biệt.

Học viện khai phóng trắc thí giá thiên.

Nhất đại tảo, thanh thần đích đệ nhất lũ dương quang tài cương cương xuyên quá phù động đích bạc vân, cao tháp hạ phương đích đại lý thạch bình địa thượng, tựu dĩ kinh bài mãn liễu trường đội.

Học viện đích toa la chỉ bàn chỉ hữu lục cá, mỗi niên tham gia trắc thí đích học sinh khước hữu thượng thiên, tại giá chủng sổ lượng đích soa trị hạ, vi liễu năng tẫn khoái luân đáo tự kỷ, đại bộ phân trắc thí giả đô hội đề tiền lai bài đội.

Giá ta trắc thí giả hữu nam hữu nữ, hữu lão hữu thiếu.

Đại bộ phân đô thị thập thất bát tuế đích niên khinh nhân.

Nhị thập tam thập đích nhân dã bất tại thiếu sổ.

Đương nhiên, dã hữu nhất bộ phân thượng liễu niên kỷ đích lão giả.

Nhân vi thần quyến giả phân vi thiên sinh tự đái hòa hậu kỳ kích phát.

Sở dĩ niên linh đại đích trắc thí giả, thập hữu bát cửu đô thị chúc vu hậu kỳ kích phát đích na nhất loại.

Bất quá vô luận liên niên linh thị đại thị tiểu, tại ngoại đích thân phân thị quý tộc hoàn thị phú thương hựu hoặc giả thị bình dân, chỉ yếu song cước đạp tiến liễu lai già thánh ân học viện đích đại môn, vô luận hữu một hữu thông quá trắc thí, giá ta nhân đô hội bị thống nhất xưng vi học sinh.

“Kim niên lai trắc thí đích học sinh bỉ khứ niên đa liễu cận lưỡng bội.”

“Sổ lượng đa bất nhất định thông quá đích trắc thí đích nhân tựu đa.”

“Khứ niên lưỡng thiên ngũ bách đa cá nhân lí diện, tối hậu thông quá thần quyến giả trắc thí đích dã bất quá tài nhị thập cá.”

“Kỳ thật bỉ khởi kim niên hội hữu đa thiếu cá thần quyến giả, ngã canh hảo kỳ đích hoàn thị na vị do vương hậu thân tự ngoại sính đích chiêm tinh thuật sĩ.”

“Bất trứ cấp, minh thiên bàng vãn bất tựu hữu nhất tiết giá vị chiêm tinh thuật sĩ đích khóa mạ.”

Phụ trách hạch đối trắc thí giả tính danh đích bác đức tư nhĩ kỳ thính trứ tiền bối môn đích đàm luận, bất thậm tại ý đích chuyển động trứ thủ trung đích vũ mao bút.

Bỉ khởi giá vị bị tiền bối môn đàm luận đắc tân tân nhạc đạo đích chiêm tinh thuật sĩ, tha canh tại ý đích hoàn thị kim niên lai bài đội trắc thí đích học sinh.

Tuy nhiên dĩ kinh quá khứ liễu bán cá nguyệt, đãn thị bác đức tư nhĩ kỳ đích não hải lí hoàn thị thập phân thanh tích đích phù hiện xuất na cá hắc phát thanh niên đích mô dạng.

Na thiên vãn thượng tại điềm phẩm điếm, đối phương cấp tha lưu hạ đích ấn tượng thái quá thâm khắc.

Tha ký đắc na cá nhân kim sắc đích nhãn tình, tự hắc dạ nhất dạng thâm thúy tĩnh mịch đích ô phát, dĩ cập vi vi thượng dương đích hồ độ hảo khán đích thần giác.

Mỗi nhất cá vi mạt đích tế tiết tha đô ký đắc thanh thanh sở sở.

Thậm chí vu hiện tại hồi ức khởi lai, nhĩ căn đô hoàn hữu nhất chủng ẩn ẩn phát năng đích cảm giác.

Bác đức tư nhĩ kỳ hữu ta bất cam tâm đích tái thứ dụng thị tuyến tảo hướng giá ta bài đội đích trắc thí giả.

Bài tại tha diện tiền đích, thị nhất cá hắc sắc đầu phát đích thiếu niên. Chỉ thị ngận khả tích đích, tuy nhiên ủng hữu trứ tương đồng đích phát sắc, đãn thị đối phương tịnh bất thị tha tưởng khán đáo đích na cá nhân.

Tái hựu nhất thứ xác nhận liễu giá ta trắc thí giả lí xác thật một hữu tự kỷ tâm tâm niệm niệm đích na cá nhân chi hậu, bác đức tư nhĩ kỳ thất vọng đích thùy hạ nhãn, ác trứ vũ mao bút đích thủ đô bất tự giác khẩn liễu khẩn.

Tại điềm phẩm điếm đích thời hầu, tha tuân vấn đối phương hội bất hội tham gia kim niên đích thần quyến giả trắc thí, đối phương chỉ thuyết liễu hội khảo lự. Hiện tại khán lai, tối hậu khảo lự đích kết quả ứng cai thị bất lai lai già thánh ân học viện.

Bác đức tư nhĩ kỳ ngận hậu hối, na cá thời hầu tha cai cổ khởi dũng khí tái vấn vấn đối phương đích danh tự. Tha tưởng đích ngận giản đan, kí nhiên một hữu duyên phân tái kiến diện, na tri đạo danh tự dã thị hảo đích.

Bác đức tư nhĩ kỳ khinh thán nhất khẩu khí.

Giá thời, trắc thí đích chung thanh hưởng liễu tam hạ ——— “Đông... Đông... Đông......” Đích thanh âm chi hậu, kim niên đích thần quyến giả đại trắc thí dã chính thị khai khải.

Đệ nhất cá tẩu đáo bác đức tư nhĩ kỳ diện tiền đích, tựu thị giá nhất bài trường đội trung, duy nhất nhất cá hắc đầu phát đích trắc thí giả.

Giá trắc thí giả trường tương ngận tú khí, bì phu ngận bạch, nhãn tình hữu ta hiệp trường, tế toái đích hắc phát thùy tại ngạch tiền, lược hiển lăng loạn đích phát vĩ già liễu nhất điểm song mâu, cấp nhân đích cảm giác hữu ta âm úc.

Niên linh khán khởi lai bất đại, cương thành niên đích dạng tử.

Bác đức tư nhĩ kỳ trành trứ giá cá trắc thí giả đích hắc sắc đầu phát khán liễu kỉ miểu, tùy hậu tài đê hạ đầu khán hướng chỉ quyển thượng đích danh đan.

Tha đích mục quang đình tại đệ nhất cá danh tự thượng, hạch đối đạo: “Tác nhĩ hoắc lâm?”

Thính đáo tự kỷ đích danh tự, tác nhĩ hoắc lâm vi vi nhất tiếu, sát na gian, tha thân thượng nguyên bổn đích na chủng hữu ta âm lãnh đích âm chí cảm thuấn gian tiêu thất, tha mi nhãn loan loan, thập phân khai lãng đích hồi đạo: “Đối, ngã thị tác nhĩ hoắc lâm, lai tự cách nhĩ sát bắc khu.”

Bác đức tư nhĩ kỳ điểm liễu điểm đầu.

Sơ bộ xác nhận liễu giá thị nhất cá ngoại biểu hòa tính cách hoàn toàn bất tương phù hợp đích thanh niên. Đương nhiên, dã bất bài trừ đối phương thị tại khắc ý ngụy trang chân thật tính cách.

Bất quá giá ta đối tha lai thuyết một hữu nhậm hà quan hệ.

Nhi thả bỉ khởi giá cá, bác đức tư nhĩ kỳ canh tại ý đích hoàn thị tác nhĩ hoắc lâm đích na nhất đầu hắc phát.

Khán đáo giá phát sắc, tha đích não hải lí hựu phù hiện xuất na cá thanh niên đích diện dung.

Tại tác nhĩ hoắc lâm chuẩn bị tiến hành trắc thí chi tiền, xuất vu mỗ chủng vi diệu đích tâm lí, bác đức tư nhĩ kỳ hoàn thị một nhẫn trụ vấn đạo: “Nhĩ đích đầu phát thị.....”

Tha đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tác nhĩ hoắc lâm tựu tượng thị tri đạo tha tưởng vấn thập ma nhất dạng, ngữ khí khinh khoái đích hồi đạo: “Thị nhiễm xuất lai đích, ngã đầu phát nguyên bổn đích nhan sắc thị hôi sắc, giá thị đặc ý dụng liễu nhiễm phát phấn đích hiệu quả.”

Thuyết hoàn giá thoại, tha kiến bác đức tư nhĩ kỳ nhất phó sở hữu sở tư đích mô dạng, hựu tiếp trứ thuyết liễu nhất cú: “Ngã ngận hỉ hoan giá cá nhan sắc, ngận hảo khán, bất thị mạ?”

Tha kiểm thượng đái trứ thập phân du khoái đích tiếu ý, thuyết đáo ngận hảo khán đích thời hầu, dã bất tri thị tưởng đáo liễu thập ma, thanh âm thính khởi lai đô canh gia thanh lãng liễu.

Bác đức tư nhĩ kỳ điểm liễu điểm đầu: “Xác thật ngận hảo khán.”

Chỉ thị hòa tha tâm trung sở tưởng đích na cá nhân tương bỉ, dụng nhiễm phát phấn nhiễm xuất lai đích nhan sắc, chung cứu hoàn thị ám đạm hứa đa.

Bất quá....

Bác đức tư nhĩ kỳ hựu khán liễu nhất nhãn đối phương đích hắc phát, tùy tức hựu sĩ thủ mạc liễu nhất hạ tự kỷ đích đầu phát, như quả tha dã nhiễm thành hắc sắc đích thoại, bất tri đạo hội bất hội bỉ giá cá thiếu niên canh tiếp cận na cá nhân phát sắc đích thâm thúy mặc hắc.

Bác đức tư nhĩ kỳ tâm lí giá ma tưởng trứ, ngận khoái dã đả định liễu chủ ý.

Tha chuẩn bị tại kim nhật đích đại trắc thí chi hậu, tựu khứ nhiễm phát.

Nhi bác đức tư nhĩ kỳ nhất trực đô thị nhất cá hành động phái, trừ liễu na nhật tại điềm phẩm điếm đích thời hầu, nhân vi thái quá khẩn trương hòa hại tu nhi hữu ta chiêm tiền cố hậu chi ngoại, kỳ dư thời hầu đô thị quyết định liễu thập ma, tựu hội lập khắc khứ thật thi đích nhân.

Vu thị đương tha vãn thượng, bác đức tư nhĩ kỳ tựu bào khứ chuyên môn đích phát sức tu tiễn điếm lí, khứ bả tự kỷ đích đầu phát nhiễm thành liễu hắc sắc.

Đẳng hồi đáo bát nhân gian hậu, đồng trụ tại nhất khởi đích thất hữu khán đáo bác đức tư nhĩ kỳ đỉnh trứ nhất đầu hắc phát tiến lai, đốn thời kinh nhạ đích trừng đại liễu nhãn tình, kỳ trung nhất cá quan hệ dữ tha tối thân cận đích lam phát thanh niên mãn kiểm sá dị hòa phí giải: “Úc! Ngã thân ái đích huynh đệ, nhĩ giá thị tại xướng na nhất xuất?”

Bác đức tư nhĩ kỳ thần giác dương liễu dương, tâm tình ngận hảo đích mạc liễu mạc tự kỷ nhiễm quá đích đầu phát: “Bất hảo khán mạ?”

Lam phát thanh niên ba luân thượng hạ đả lượng trứ bác đức tư nhĩ kỳ: “Dã bất thị bất hảo khán, tựu thị...… Chẩm ma thuyết ni, ngận ý ngoại nhĩ tri đạo mạ. Thân ái đích, cáo tố ngã thị thập ma nguyên nhân xúc sử nhĩ đột nhiên tựu bả đầu phát nhiễm thành liễu hắc sắc?”

Diện đối thất hữu hảo kỳ đích thị tuyến, bác đức tư nhĩ kỳ tự nhiên bất khả năng thuyết xuất tự kỷ đích tiểu tâm tư, tha mân liễu mân, bán chân bán giả đích hồi đạo: “Chỉ thị đột nhiên giác đắc hắc phát hảo khán tựu nhiễm liễu, một hữu na ma đa nguyên nhân, thuyết bất định dĩ hậu nhĩ dã giác đắc hảo khán dã nhiễm liễu.”

Ba luân diêu đầu: “Na bất khả năng, ngã hỉ hoan ngã đích lam phát.”

Tha dụng chỉ tiêm câu liễu câu tự kỷ đích phát vĩ, đối vu tự kỷ đầu phát nhan sắc ngận mãn ý.

Chỉ thị hiện tại ba luân thuyết đắc hữu đa xác thiết, chi hậu nhiễm đắc thời hầu tựu hữu đa tích cực.

Nhi bất cận cận thị tha, học viện lí hứa đa thần quyến giả dã đồng dạng như thử.

Thậm chí hậu tục trung, nhân vi nhiễm phát đích thần quyến giả thái đa, nhất độ nhượng lai già thánh ân học viện chu biên đích nhiễm phát phấn mại đoạn hóa.

Đương nhiên, giá ta dã đô thị hậu thoại liễu.

........

Đệ nhị nhật, nhật lạc thời phân.

Lai già thánh ân học viện.

Hoàn một đáo tạ lợi nhĩ thượng khóa đích thời gian, túc dĩ dung nạp bát bách nhân đích giáo thất nội, tựu dĩ kinh tọa mãn liễu tiền lai thính khóa đích học sinh.

Nhất ta lai vãn liễu đích học sinh, thậm chí tự kỷ bị thượng liễu nhất trương tiểu mộc đắng.

Giá ta học sinh thống nhất xuyên trứ học viện đích bạch sắc chế phục, chế phục đích hung tiền thị tú trứ tinh nguyệt hòa thái dương đích kim biên đồ văn, đại biểu trứ thời khắc vi quang minh thần hiến thân đích trung thần dữ tín ngưỡng.

Tha môn tọa tại giáo thất lí, sảo sảo nháo nháo đích thuyết trứ thoại.

Nhi thoại trung đích nội dung vô nhất lệ ngoại đích dữ giá môn tức tương yếu thượng đích khóa hữu quan.

Bất quá tha môn đích giá phân nhiệt tình, đảo bất thị nhân vi tha môn hữu đa tại ý giá môn chiêm tinh thần thuật khóa. Sự thật thượng, bỉ khởi tại học viện lí toán thị tối lãnh môn đích chiêm tinh thuật khóa trình bổn thân, tha môn chân chính cảm hưng thú đích, hoàn thị nhậm giáo giá môn khóa đích na vị ngoại sính chiêm tinh thuật sư.

Giá thập kỉ thiên, quan vu giá vị chiêm tinh thuật sĩ đích truyện văn tùy trứ thời gian đích thôi di thị việt truyện việt kích liệt, thập ma bản bổn đô xuất lai liễu.

Giá dã tựu nhượng giá ta bị điếu túc khẩu vị đích thần quyến giả môn dũ phát hảo kỳ giá vị ngoại sính lão sư.

Tất cánh bách văn bất như nhất kiến, bất thân tự lai khán khán, tổng quy thị bất hội cam tâm đích.

Thử thời, cự ly nhậm khóa đích thời gian hoàn hữu ngũ phân chung, giáo thất tối hậu nhất bài kháo song đích lưỡng cá vị trí thượng, kim phát thiếu niên hòa thâm tông sắc đầu phát đích thiếu niên tịnh bài nhi tọa.

Kim phát thiếu niên tư thái đoan chính đích tọa tại bản đắng thượng, bối tích đĩnh bạt, tượng nhất khỏa ưu nhã đích tuyết tùng.

Tha thân bàng đích tông phát thiếu niên, tắc thị đan thủ thác tai, bách bàn vô liêu đích khán trứ song linh thượng đích hôi tước.

Kim phát thiếu niên khán liễu nhất nhãn thân bàng đích đồng trác, nhiêu hữu hưng thú đích thuyết đạo: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ bất hội lai.”

Tông phát thiếu niên hiên khởi nhãn bì, thần sắc yêm yêm đích thuyết đạo: “Ngã gia na vị lão đầu nhượng ngã lai đích.”

Kim phát thiếu niên tiếu liễu tiếu, ngữ khí lí đái trứ kỉ phân gia du: “Đả khởi tinh thần lai, thuyết bất định giá vị chiêm tinh thuật sĩ năng đái lai thập ma ý ngoại chi hỉ.”

Tông phát thiếu niên văn ngôn, hữu ta phu diễn đích hồi liễu cú: “Đãn nguyện ba.”

Tại kim phát thiếu niên hòa tông phát thiếu niên thuyết thoại gian, kỳ tha nhân dã nhất trực một hữu đình hạ đối tân lão sư đích đàm luận.

Nhi giá ta đàm luận vi nhiễu đắc tối đa đích, hoàn thị tân lão sư đích trường tương.

“Ngã thủy chung giác đắc đái diện cụ tựu thị nhân vi trường tương ngận hách nhân.”

“Ngã dã giá ma nhận vi, khả năng thị nhân vi thiêu thương thập ma đích hủy dung liễu, tài hội đái diện cụ.”

“Nha vĩ đại đích quang minh thần tại thượng, nhĩ môn đích tưởng pháp giản trực thái hiệp ải liễu, tựu bất năng thị nhân vi biệt nhân trường đắc thái hảo khán tài già đích mạ?”

“Đối nha, nhi thả dã hữu khả năng thị vi liễu tương nhậm giáo đích thân phân hòa bình thời đích thân phân phân cát khai, tài bất nhượng ngã môn khán đáo dạng tử.”

“Giá hữu thập ma hảo phân cát đích, yếu ngã khán nha na hữu na ma đa lý do, trường đắc hảo khán, tự nhiên tựu đại đại phương phương lộ xuất lai, chỉ hữu kỳ mạo bất dương, tài phạ bị nhân khán đáo mô dạng.”

“Thuyết đích dã đối, nhi thả năng thành vi chiêm tinh thần thuật sư đích, tựu một kỉ cá thị niên khinh đích, dụng diện cụ già trụ mãn kiểm trứu văn đích kiểm thật tại thái chính thường liễu.”

“Bất đối bất đối! Ngã thính a bố khoa nặc cổ bảo đích kỵ sĩ môn thuyết na vị chiêm tinh thuật sĩ thị cá ngận niên khinh đích nam nhân.”

“Nhĩ giá đô thị thính thuyết, ngã phản chính thị bất tín đích.”

Thuyết giá ta đích thần quyến giả môn, đô thị nhất quần niên linh bất đại đích thiếu niên, minh minh liên tân lão sư đích diện đô một hữu kiến đáo, tựu dĩ kinh phân thành kỉ cá phái hệ tranh đắc hồng liễu bột tử hồng liễu kiểm.

Nhi tạ lợi nhĩ, tựu tại giá ta thần quyến giả đối tha ngoại mạo đích sai kỵ trung, chuẩn thời chuẩn điểm tẩu tiến liễu giáo thất.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn