Xuyên thành ma kính, toàn tri toàn năng

Giá nhất sát na gian, tượng nhất cá cấm thanh đích tạm đình kiện bị xúc phát, nguyên bổn nháo hô hô đích giáo thất đột nhiên biến đắc nha tước vô thanh.

Sở hữu nhân đô lăng lăng địa khán trứ tạ lợi nhĩ, mục quang truy tùy trứ tha nhất lộ tẩu đáo tối tiền phương đích đài giai thượng, dã y cựu một tòng thị giác đích trùng kích trung hồi thần.

Trực đáo tọa tại giáo thất tối trung gian đích bác đức tư nhĩ kỳ tòng tọa vị thượng mãnh địa khởi thân, sử đắc bản đắng đích chi giác tại địa diện hoa xuất nhất đạo tiêm duệ đích ma sát âm, quỷ dị đích trầm tĩnh phân vi tài bị đả phá, chúng nhân tài tại giá thứ nhĩ đích táo âm trung lục tục phản ứng quá lai.

Tọa tại bác đức tư nhĩ kỳ bàng biên đích ba luân hạ ý thức toản liễu nhất hạ tha đích thủ oản, tiểu thanh đạo: “Bác đức, nhĩ tại càn thập ma nha, cản khẩn tọa hạ.”

Thoại tuy nhiên thị giá ma thuyết trứ, đãn thị tha đích thị tuyến tịnh một hữu phóng tại bác đức tư nhĩ kỳ đích thân thượng, nhi thị trực câu câu đích khán trứ giảng đài thượng đích tạ lợi nhĩ, nhãn tình lí lưu lộ xuất hựu hưng phấn hựu hảo kỳ đích quang.

Giá vị ngoại sính đích chiêm tinh thuật sĩ hòa tha tưởng đích hoàn toàn bất nhất dạng.

Tha dĩ vi hội thị nhất cá mãn kiểm trứu văn đích lão giả, tựu tượng học viện lí đích na kỉ cá chiêm tinh thần thuật sư nhất dạng, hiện tại khán khởi lai, giá vị tân lão sư xuất hồ ý liêu đích niên khinh.

Tối trọng yếu đích thị, tha đột nhiên hữu ta lý giải vi thập ma bác đức giá gia hỏa hội đột nhiên bả đầu phát nhiễm thành hắc sắc đích liễu, cai tử đích, tha tòng một hữu na nhất khắc giá ma giác đắc nhất đầu thuần hắc đích phát sắc cánh nhiên hội giá ma đích hấp dẫn nhân!

Minh minh tạc thiên khán đáo bác đức na nhất đầu hắc phát đích thời hầu, tha dã hoàn toàn một hữu sản sinh hiện tại giá chủng kinh diễm cảm.

Quả nhiên hoàn thị yếu phân nhân đích mạ?

Đoản đoản đích kỉ miểu chung thời gian, ba luân đích não tử lí tựu chuyển liễu hảo kỉ đạo loan.

Nhi hòa ba luân hữu đồng dạng tình huống đích, hoàn hữu đồng tại nhất cá giáo thất lí đích kỳ tha thần quyến giả.

Tha môn đích thị tuyến lạc tại đài thượng giá vị hắc đầu phát đích chiêm tinh thuật sĩ thân thượng, nhất thời chi gian cánh nhiên bất tri đạo cai như hà hình dung giá vị nhậm giáo lão sư đái cấp tha môn đích cảm giác.

Nhĩ bất năng thuyết tha trường đắc hảo khán, nhân vi đối phương đái trứ già trụ toàn kiểm đích diện cụ, khán bất kiến chân dung.

Đãn thị tha cận cận chỉ thị trạm tại na lí, thuần hắc đích y bào, cảnh gian lộ xuất đích quái dị banh đái, dĩ cập tà tính hựu diễm lệ đích diện cụ, giá ta đối bỉ cường liệt đích nguyên tố tổ hợp đáo nhất khởi.

Chỉ yếu khán nhất nhãn tựu hội bị thâm thâm hấp dẫn trụ.

Tha thân thượng na chủng quỷ quyệt thần bí đích khí chất tựu tượng thị thâm thúy mạc trắc đích tuyền qua nhất dạng, nhượng nhân bổn năng giác đắc nguy hiểm, hạ ý thức sinh khởi cảnh thích đích đồng thời khước hựu nhẫn bất trụ tưởng yếu đa khán lưỡng nhãn.

Nhiên hậu khán trứ khán trứ, tựu ngận nan tái di khai thị tuyến liễu.

“Úc thiên a, tha khả chân thị thái niên khinh liễu!”

“Tha khán khởi lai hảo khốc!”

“Quang minh thần tại thượng, ngã nguyện nã tính mệnh tố đổ chú, tha diện cụ hạ đích kiểm nhất định tương đương hảo khán!”

“Bất hảo khán dã một quan hệ, tựu hiện tại giá dạng đô nhượng ngã tâm khiêu gia tốc liễu!”

“Tha đích hắc phát chân hảo khán! Diện cụ dã hảo khán, tượng thị vi tha lượng thân định chế!”

“Hoàn hữu nhãn tình! Giá nhãn tình khán đắc ngã kiểm năng năng đích!”

“Tha triều trứ giá biên khán quá lai liễu! Khán quá lai liễu! Tha hảo tượng thị tại khán ngã! Yếu mệnh! Ngã đích tâm khiêu đắc hảo khoái!” Tọa tại kháo song đảo sổ đệ nhị bài đích thanh niên ô trứ kiểm, nữu động trứ nhất mễ bát kỉ đích đại thân khu.

Giá phúc tượng hoài xuân đích thư nhất dạng nữu động đích dạng tử khán đắc hậu bài đích tông phát thiếu niên trực phạm ác tâm, một nhẫn trụ trực tiếp nhất cước đoán hướng tha đích tọa vị: “Chính thường điểm.”

Thanh niên bị đoán liễu tọa y dã bất sinh khí, phản nhi thị hồng trứ kiểm hồi đầu thuyết đạo: “Cái y, khả thị giá cá chiêm tinh thuật sĩ chân đích ngận mê nhân a!”

Bất thị soái, bất thị hảo khán, nhi thị hàm cái liễu giá ta toàn bộ đích lưỡng cá tự ——— mê nhân.

Cái y thụ bất liễu đích nhất bả dụng thủ ô trụ tha đích kiểm, thập phân hiềm khí đích tương tha đích đầu na khai, thị tuyến khước hạ ý thức khán hướng liễu đối phương thoại trung đích chủ giác.

Nhi tha giá nhất sĩ mâu, cương hảo tựu dữ tạ lợi nhĩ tảo quá lai đích thị tuyến chàng đáo nhất khởi.

Tứ mục tương đối đích giá nhất sát na, cái y đốn liễu nhất hạ, phá thiên hoang đích nhận đồng liễu chu vi giá ta thần quyến giả môn đối giá vị chiêm tinh thuật sĩ nhãn tình đích khoa tán.

Kim sắc đích, thị tượng thái dương đích nhan sắc.

Đãn thị tịnh một hữu na chủng xán lạn triều khí đích minh mị cảm.

Phản nhi nhượng nhân giác đắc tượng thâm uyên, tượng bị lạc nhật đích hồng hà xâm tập đích vô vọng hư mật lâm.

Giá nhất khắc, tiềm ý thức lí, cái y giác đắc đối phương cương cương vãng giá biên khán quá lai đích thời hầu kỳ thật tựu thị tại khán tha, nhi bất thị tại tiền diện giá cá nữu thành thư đích gia hỏa.

Bất quá hoàn một đẳng cái y xác định đáo để thị bất thị giá dạng, đối phương tựu dĩ kinh di khai liễu thị tuyến, phảng phật tha thân thượng tịnh một hữu thập ma trị đắc chú ý đích địa phương, liên đa nhất miểu đích đình lưu đô một hữu.

Giá chủng tựu hảo tượng chỉ thị quán tính nhất bàn tảo nhất nhãn sở hữu học sinh đích dạng tử, mạc danh tựu nhượng cái y cảm đáo hữu ta bất sảng.

Dã bất tri thị vi cương tài na nhất thuấn gian tự kỷ tâm lí đích na tự tác đa tình đích tưởng pháp, hoàn thị nhân vi đan thuần đích bị hốt thị, bị đối phương thị vi hòa kỳ tha thần quyến giả tịnh một hữu thập ma bất đồng nhi hữu ta bất phục khí.

Cái y thùy hạ nhãn, khinh sách liễu nhất thanh.

Giá thời, tọa tại tha thân bàng đích duy nhĩ trát liễu trát nhãn tiệp, nhiêu hữu hưng vị đích thuyết đạo: “Giá vị ngoại sính đích chiêm tinh thuật sĩ, hoàn chân thị nhượng nhân nhãn tiền nhất lượng.”

Tiên bất luận đối phương đích chiêm tinh thần thuật thị phủ liễu đắc, tựu đan đan chỉ thị tòng quá phân niên khinh đích niên linh lai khán, tựu túc cú nhượng nhân ý ngoại liễu.

Canh bất dụng thuyết tha đích ngoại tại hình tượng, xác thật thị ngận bất nhất dạng.

Tha xuyên đích nhất thân hắc, đầu phát thị hắc sắc đích, y phục dã thị hắc sắc đích, tựu liên kiểm thượng đích diện cụ dã hữu đại bộ phân thị hắc sắc.

Giá dạng nùng úc đích, đại diện tích đích hắc, ngận dung dịch nhượng nhân liên tưởng đáo hắc ám, ác ma, hòa thâm uyên, giá tại nhất cá sùng thượng quang minh thần đích quốc độ, hiển đắc thập phân tỉnh mục hòa trát nhãn.

Tại giá vị chiêm tinh thuật sĩ xuất hiện chi tiền, học viện đích chiêm tinh thần thuật sư vô nhất lệ ngoại đích đô thị xuyên trứ thuần bạch vô cấu đích y bào. Tha môn tổng tưởng trứ ly quang minh thần canh cận nhất điểm, tái cận nhất điểm, tự hồ giác đắc xuyên trứ bạch sắc đích thần bào tựu năng dữ tâm trung đích thần minh canh tương tự nhất ta.

Giá ta chiêm tinh thần thuật sư môn tổng thị tập quán vu dụng nhất chủng liên mẫn đích nhãn thần khán hướng chu vi đích nhân, phảng phật chúng nhân giai vô tri, duy hữu tự thân tối thanh tỉnh.

Na chủng tự dĩ vi đích nhân từ hòa hoài thế cảm, nhượng tha môn tại vô hình gian hình thành liễu nhất chủng cao cao tại thượng đích tư thái, dữ kỳ tha nhân hoành cách xuất nhất đạo ngận hậu đích bảo lũy.

Học viện lí đại bộ phân học sinh nhận vi tha môn hư ngụy, tha môn tắc nhận vi thập ma đô bất tri đạo đích học sinh canh khả bi.

Giá chủng cách ngại tại thời gian đích lưu thệ lí trục tiệm phát diếu, cửu nhi cửu chi, chiêm tinh thần thuật học tựu thành liễu học viện tối bất thụ đãi kiến đích khóa.

Đương nhiên, hoàn hữu nhất tằng nguyên nhân thị chiêm tinh thần thuật học tương bỉ kỳ tha thần thuật, bổn thân dã thái quá hối sáp nan đổng.

Bất quá hậu giả tạm thả bất đàm, tựu chỉ tiền diện na nhất tằng nguyên nhân đích thoại, duy nhĩ tự kỷ hoàn hảo, tất cánh hữu nhất cá kiêm nhậm chiêm tinh thuật sĩ đích huynh trường.

Chỉ thị học viện đích kỳ tha nhân, đặc biệt thị cái y, tựu chúc vu tối thảo yếm chiêm tinh thần thuật sư đích na nhất phê.

Bất quá.....

Duy nhĩ miết liễu nhất nhãn thân trắc bất tri tại tưởng thập ma đích cái y, tùy tức hựu khán hướng tối tiền phương đích nhậm giáo lão sư, thuyết bất định giá vị lão sư hội đả phá tha môn đối chiêm tinh thuật sĩ đích khắc bản ấn tượng.

Nhi thả khán tiền diện giá ta thần quyến giả môn đích thái độ, giá môn khóa dĩ hậu hội thành vi nhiệt môn dã thuyết bất định.

Tưởng đáo giá, duy nhĩ thần giác vi dương, khinh khinh tiếu liễu khởi lai.

Cái y mi đầu vi túc, miết tha nhất nhãn: “Nhĩ tiếu thập ma?”

“Một thập ma,” duy nhĩ mục quang đình lưu tại tối tiền phương đích chiêm tinh thuật sĩ thân thượng, ngữ khí du khoái đích hồi đạo: “Chỉ thị giác đắc kim hậu đích học viện sinh hoạt bất hội thái vô liêu liễu.”

Cái y một thuyết thoại, tương thị tuyến chuyển hướng liễu tiền phương.

Giáo đài thượng đích tạ lợi nhĩ đại trí tảo liễu nhất biến hạ phương giá ta tiền lai thính khóa đích thần quyến giả, hòa tha sở tưởng đích nhất dạng, kỉ hồ đô thị niên khinh nhân.

Kỉ bách cá nhân lí, tam thập lục dĩ thượng đích dã tài chỉ hữu lục cá.

Tuy thuyết niên linh bất năng đại biểu nhất thiết, đãn thị đê niên linh tằng đích thần quyến giả, xác thật tinh lực hội canh vượng thịnh, hảo kỳ tâm hòa cầu tri dục dã canh trọng.

Tạ lợi nhĩ thu hồi thị tuyến, bất tật bất từ đích giới thiệu khởi tự kỷ: “Ngã khiếu tạ lợi nhĩ, nhĩ môn khả dĩ xưng hô ngã lão sư, dã khả dĩ trực tiếp xưng hô ngã đích danh tự.”

Thoại lạc, tha nã xuất nhất cá tinh trí đích tiểu sa lậu, tương giá sa lậu phóng tại hữu thủ biên đích khóa quỹ thượng hậu, hựu kế tục thuyết đạo: “Tại tối hậu nhất lạp lưu sa lạc hạ chi tiền, nhĩ môn hữu thập ma tưởng vấn đích đô khả dĩ vấn ngã.”

Tạ lợi nhĩ giá thoại cương thuyết hoàn, tọa tại tối hậu nhất bài đích duy nhĩ cử khởi liễu thủ: “Lão sư, nhĩ hòa tái áo vương hậu thị thập ma quan hệ?”

Tha giá thoại nhất vấn xuất khẩu, đốn thời dẫn khởi nhất phiến hoa nhiên. Kỳ tha thần quyến giả môn phân phân khai thủy tiểu thanh nghị luận, bất quý thị ngải nặc văn công tước đích đệ đệ, liên giá chủng bất cai phóng tại môn diện thượng tuân vấn đích thoại đô vấn liễu xuất lai.

Tuy nhiên tha môn dã hảo kỳ giá vị ngoại sính lão sư dữ tái áo vương hậu đích quan hệ, đãn thị nhân vi thoại lí đích chủ nhân công thiệp cập đáo tối cao thống trị giả tái áo vương hậu, sở dĩ thùy dã bất cảm vấn xuất lai.

Tạ lợi nhĩ khán liễu duy nhĩ nhất nhãn, cấp xuất liễu hồi đáp: “Mục tiền lai khán, toán thị hỗ lợi cộng doanh đích quan hệ.”

Tạ lợi nhĩ giá thoại hồi đáp hoàn chi hậu, hựu nhất cá nhân cử khởi thủ.

Ân, miễn cường toán thị nhất cá thục nhân.

Tạ lợi nhĩ khán hướng tá khứ ngụy trang, dĩ bổn lai diện mục tựu độc lai già thánh ân học viện đích tác nhĩ hoắc lâm: “Nhĩ yếu vấn thập ma?”

Tác nhĩ hoắc lâm vi vi nhất tiếu, lộ xuất nhất khẩu khiết bạch chỉnh tề đích nha xỉ: “Ngã tưởng vấn vấn lão sư thị phủ đan thân?” Tha đích ngữ khí thanh lãng, đái trứ nhất chủng ngận càn tịnh đích thiếu niên cảm.

Tạ lợi nhĩ thiêu liễu thiêu mâu, khán lai tại cách nhĩ sát bắc khu tha dữ lợi sâm duy ân trụ tại nhất gian phòng đích thời hầu, cấp liễu đối phương bất thiếu trùng kích.

Tạ lợi nhĩ tịnh bất ý ngoại tác nhĩ hoắc lâm nhận xuất liễu tha, tất cánh tha chỉ thị dụng diện cụ đáng trụ liễu kiểm, kỳ tha đặc chinh hựu một hữu biến quá, giá chủng tình huống hạ, đãn phàm thị chi tiền kiến quá tha đích nhân, chỉ yếu nhãn tình một xuất vấn đề đô hội nhận xuất.

Tựu thí như tối khai thủy trạm khởi lai đích bác đức tư nhĩ kỳ, hội tạo xuất na dạng đích động tác hiển nhiên dã thị nhân vi nhận xuất liễu tha.

Tạ lợi nhĩ khán hướng tác nhĩ hoắc lâm: “Thị đan thân.”

Hữu liễu duy nhĩ hòa tác nhĩ hoắc lâm khai đầu, kỳ tha thần quyến giả dã đại đảm khởi lai, tại tạ lợi nhĩ hồi đáp liễu giá cá vấn đề chi hậu, cử thủ đích nhân phiên liễu hảo kỉ thập bội.

Tha môn nhất cá cá thập phân hưng phấn đích tương thủ cử đắc lão cao, kỳ phán trứ giá vị khán khởi lai ngận bất nhất bàn đích lão sư năng bả tha môn trừu trung.

Nguyên nhân vô tha, tha môn phát hiện giá vị ngoại sính đích chiêm tinh thuật sĩ tự hồ bỉ tha môn sở dĩ vi đích yếu canh hảo thuyết thoại.

Nhi thả giá vị lão sư bất cận cận thị ngoại hình ngận nhạ nhãn, thanh âm dã đồng dạng mê nhân. Tha môn hiện tại đối tha sung mãn liễu hưng thú, bách bất cập đãi đích tưởng yếu liễu giải canh đa.

Tạ lợi nhĩ đích thị tuyến tại giá ta cử thủ đích thần quyến giả chi trung tảo liễu nhất quyển, chính chuẩn bị tùy tiện điểm nhất cá, tọa tại tối hậu bài kháo song đích cái y đột nhiên khai khẩu liễu: “Lão sư....”

Tha đích thanh âm bất đại, đái trứ kỉ phân kiệt ngao đích tán mạn, tuy nhiên chủy thượng khiếu trứ tạ lợi nhĩ vi lão sư, đãn thị ngữ khí lí tịnh bất kiến thập ma tôn kính chi ý.

Tại tha khai khẩu chi hậu, nguyên bổn hoàn đẳng trứ tạ lợi nhĩ trừu trung tự kỷ đích học sinh môn, đô hạ ý thức triều trứ tha khán khứ.

Tạ lợi nhĩ dã triều trứ tha khán liễu quá khứ.

Cái y sĩ liễu sĩ nhãn bì, tại tạ lợi nhĩ đích mục quang chú thị hạ hoãn hoãn cử khởi thủ: “Ngã dã hữu vấn đề tưởng vấn.”

Tha giá thoại thuyết hoàn chi hậu, tựu tảo liễu nhất quyển khán hướng tha đích thần quyến giả.

Giá ta nhân tiếp xúc đáo tha đích nhãn thần, tuy nhiên tâm hữu bất cam, đãn thị tối hậu đô mặc mặc thu hồi liễu thủ.

Tạ lợi nhĩ tương giá ta tẫn thu nhãn để, đối vu giá chủng tình huống dã tịnh bất ý ngoại.

Lai già thánh ân học viện tuy nhiên bất dĩ tại ngoại đích thân phân vi tôn, đãn thị cái y đích thân phân đáo để thị bỉ giác đặc thù đích. Tha thị hạ nhất nhậm bá toa lợi đốn đại chủ giáo đích duy nhất kế thừa giả, nhi trừ khước giá nhất tằng đỉnh cấp thân phân, tha tự thân đích thần lực đẳng cấp dã nhất trực bài tại học viện đệ nhất.

Hữu giá lưỡng chủng nhân tố tại tiền, kỳ tha nhân tự nhiên nhi nhiên đích tựu bả tha liệt vi liễu tối bất năng chiêu nhạ đích tồn tại.

Cái y vu tạ lợi nhĩ nhi ngôn, miễn cường toán thị nhất cá hợp cách đích thần quyến giả, đối phương như quả vấn tha vấn đề, tha hồi đáp chi hậu ứng cai năng đắc đáo bỉ giác đa đích năng lực điểm.

Đãn thị.....

Tạ lợi nhĩ khán liễu nhất nhãn phóng tại đài thượng đích sa lậu.

Ân... Tối hậu nhất lạp sa tử dĩ kinh lạc hạ.

Hướng lai ngôn xuất tất hành đích tạ lợi nhĩ như thị thuyết đạo: “Đề vấn thời gian dĩ kinh kết thúc.”

Cái y đích kiểm thượng thiểm quá nhất mạt thác ngạc, tự hồ thị hữu ta một phản ứng quá lai.

Tạ lợi nhĩ một tái lý hội cái y, nhi thị thuyết đạo: “Na ngã môn hiện tại tiến nhập thụ khóa thời gian.”

Cái y cử khởi đích thủ bất đắc dĩ hựu phóng hạ, tuy nhiên giá bất chí vu nhượng tha cảm đáo dam giới, tha dã tri đạo đối phương ứng cai tịnh bất thị cố ý tại châm đối tha, đãn thị tâm lí tựu thị đẩu nhiên thăng khởi nhất mạt bất sảng cảm.

Tha trứu khởi mi, bạc thần khẩn bế. Phóng hạ đích thủ dã khẩn liễu khẩn.

Tọa tại tha thân bàng đích duy nhĩ một nhẫn trụ đê thanh tiếu khởi lai, điều khản đạo: “Ai cái y, nhĩ khả chân thị bất thấu xảo.”

Cái y tòng tị khang lí phát xuất nhất thanh lãnh a.

Duy nhĩ đan thủ thác tai, tiếu nhãn loan loan đích khán hướng na cá bị tạ lợi nhĩ phóng tại đài thượng đích kế thời tiểu sa lậu: “Một tưởng đáo na cá sa lậu lưu đắc na ma khoái.”

Bất quá giá vị lão sư đích thụ khóa thời gian dã tài bán cá tiểu thời, giá ma nhất tưởng, bất tất yếu đích đề vấn thời gian giản đoản nhất ta, tự hồ dã hợp hồ tình lý.

..........

Tuy thuyết tác vi ma kính, tạ lợi nhĩ bất nhu yếu sử dụng chiêm tinh thần thuật tựu năng tri đạo tưởng tri đạo đích sở hữu sự, đãn thị kí nhiên tại thần quyến giả học viện lí phi liễu nhất tằng ngoại sính chiêm tinh thần thuật sư đích mã giáp, tha khóa thượng giảng đích nội dung tựu hoàn thị dĩ chính thống đích chiêm tinh thần thuật học vi chủ.

Chiêm tinh thần thuật học thị lan âu đại lục tối tiếp cận thần lĩnh vực đích nhất môn thần thuật.

Đương nhất cá thần quyến giả đích chiêm tinh thần thuật đẳng cấp đạt đáo cực trí đích thời hầu, tựu khả dĩ động tất đương hạ, dự trắc vị lai.

Đãn tương đối đích, tha dã thị tối nan chưởng ác hòa tinh tiến đích nhất môn thần thuật học.

Giản đan đích bỉ dụ, nhất cá ngận thiên phú đích tiên thiên thần quyến giả, tha hoặc hứa chỉ nhu yếu hoa phí nhị thập niên đích thời gian tựu năng tại kỳ tha thần thuật lĩnh vực đạt đáo cao đẳng cấp đích thành tựu, đãn thị như quả dụng đồng dạng đích thời gian đồng dạng đích nỗ lực khứ học chiêm tinh thần thuật, hoặc hứa chỉ năng mại quá tối sơ cấp.

Nhi thả trừ liễu đầu nhập hòa hồi báo nghiêm trọng bất thành chính bỉ ngoại, tương bỉ kỳ tha thần thuật, chiêm tinh thần thuật kí bất thật dụng, dã bất năng tại nguy cơ đích thời hầu tác vi năng tiêu diệt địch nhân đích võ khí.

Dã chính thị nhân vi giá dạng, tha tựu thành liễu lai già thánh ân học viện nãi chí chỉnh cá lan âu đại lục tối lãnh đích nhất môn thần thuật học.

Tạ lợi nhĩ hội tuyển trạch giá cá thân phân, dã hữu giá nhất tằng nguyên nhân.

Thần quyến giả đối giá môn thần thuật khả đạt đáo đích cực trí phạm vi liễu giải đắc việt thiếu, đối tha cá nhân nhi ngôn, khả dĩ thao khống hựu hoặc giả thị phát huy đích không gian tựu việt đại.

Ngôn quy chính truyện.

Do vu học viện lí chiêm tinh thần thuật sư đích thần thuật đẳng cấp chỉ năng toán thị sơ kỳ, sở dĩ bình thời khóa thượng giáo cấp học sinh đích na ta lý luận, dã bất hội siêu quá mục tiền giá môn thần thuật lĩnh vực sở năng nghiên thảo xuất đích na cá lâm giới phạm vi.

Nhi tạ lợi nhĩ bất nhất dạng.

Nhân vi tinh thông sở hữu, não hải lí hữu canh thượng tằng, canh tinh giản đích nhất sáo hoàn chỉnh đích tri thức thể hệ, sở dĩ tại giảng khóa đích thời hầu, tha hội căn cư thể hệ đích chủ thứ, khứ san trừ hiện giai đoạn đối giá ta thần quyến giả nhi ngôn bất tất yếu liễu giải đích lý luận, nhiên hậu dụng tối tinh giản đích ngôn ngữ tương quan kiện đích yếu điểm thuyết xuất lai.

Tuy thuyết tha lai học viện nhậm giáo đích mục đích bất thuần, đãn thị chí thiếu tại mỗi thứ giảng khóa đích giá bán cá tiểu thời lí, tha hội bảo chứng tự kỷ đối đắc khởi giá cá vị trí.

Tạ lợi nhĩ giảng khóa đích tốc độ bất khoái dã bất mạn.

Tha đích ngữ khí thanh duyệt tùy tính, tại song ngoại bạch trú dữ hắc dạ đích giao thế gian, từ tính đích tảng âm hồi đãng tại giá nhược đại đích giáo thất lí, bỉ giáo đường lí đích tụng tán canh du dương nhi hữu vận vị, lạc đáo hạ phương thần quyến giả môn đích nhĩ trung, hữu nhất chủng tùng thỉ hữu độ đích động thính.

Tha trạm tại thượng diện, khắc trứ lan âu đại lục tinh hệ đích thủy tinh cầu tại tha đích thủ chưởng thượng hoãn hoãn chuyển động.

Tha thủ thượng đích banh đái ngận bạch, lộ xuất đích chỉ tiết canh bạch, quân quân, tế nị, càn tịnh, tượng nhất khối vô hà đích ngọc, phiếm trứ nhất chủng ẩn ẩn đích lãnh cảm.

Phù vu tha chưởng tâm chi thượng đích thủy tinh cầu, minh minh thị hòa kỳ tha chiêm tinh thuật sư dụng đích thị đồng nhất khoản đích công cụ, đãn thị tại tạ lợi nhĩ đích thủ trung, bình bình vô kỳ đích giáo học đạo cụ phảng phật bị phú dư liễu nhất chủng thần bí đích sắc thải.

Tựu hảo tượng giá nhất khắc, tha tòng thủy tinh cầu trung đích tinh hệ biến hóa trung chiêm bặc xuất liễu sở hữu, tương chỉnh cá lan âu đại lục tẫn sổ động tất.

Hạ phương đích thần quyến giả môn thính đắc ngận nhận chân, bất tri bất giác gian tựu nhập liễu thần.

Nhi tại giá ta thần quyến giả môn tiệm nhập giai cảnh đích quá trình lí, song linh thượng đích nhất chỉ bàn bàn đích hắc ô nha dã hoan khoái địa đoạ trứ tiểu cước, phát xuất ách ách ách ách đích khiếu thanh ——

“Tạ lợi nhĩ chân bổng!” Bàn ô nha viên viên đích nhãn tình khán trứ giảng khóa đích tạ lợi nhĩ, đắc sắt đích dạng tử pha hữu nhất chủng ngô gia hữu túc chủ sơ trường thành đích tự hào cảm.

Bán cá tiểu thời ngận khoái quá khứ.

Đương tạ lợi nhĩ thuyết trứ hạ thứ tái kiến đích thời hầu, thần quyến giả môn tài ý thức đáo kim nhật đích chiêm tinh thần thuật khóa dĩ kinh kết thúc.

Tha môn bất miễn hữu ta hí hư.

Hoàn hữu nhất chủng ý do vị tẫn đích bất xá cảm.

Giá chủng cảm giác tựu tượng thị đột nhiên phát hiện nhất đạo tòng tiền khán khởi lai tác nhiên vô vị đích thái, tại hoán liễu nhất cá nhân tố chi hậu, phiêu tán xuất liễu túc cú thứ kích tha môn vị lôi đích hương vị.

Kết quả đương tha môn bị hấp dẫn trứ thấu thượng tiền, thiệt tiêm cương cương phẩm thường đáo nhất điểm hương vị, mỹ vị đích thái tựu bị đoan tẩu, vu thị tâm gian bị câu đắc dương dương đích, sàm đắc bất hành.

Tha môn tòng lai một hữu na nhất khắc tượng hiện tại giá dạng, giác đắc bán cá tiểu thời cánh nhiên quá đắc như thử khoái. Dã tòng một hữu na nhất khắc tượng hiện tại giá dạng, giác đắc chiêm tinh thần thuật cánh nhiên thị nhất môn như thử hữu thú hựu phong phú đích thần thuật học.

“Ngã đột nhiên hữu ta hậu hối vi thập ma một hữu tảo điểm ái thượng giá môn thần thuật học.”

“Hắc huynh đệ, hiện tại dã bất vãn.”

“Tha giảng đắc chân hảo.”

“Ngã hỉ hoan giá vị lão sư! Ngã đích tâm tại vi tha nhi cuồng khiêu.”

“Ni khắc, nhĩ giá thoại tạc thiên tài đối nhất vị hoạt bát khả ái đích tiểu tỷ thuyết quá, kế tục giá ma khinh phù hạ khứ, quang minh thần khả bất hội quyến cố nhĩ.”

“Ngã tưởng thượng khứ vấn vấn lão sư tối hậu giảng đích na cá tinh hệ điểm.”

“Thân ái đích biệt cân ngã thưởng, ngã tưởng tri đạo lão sư đích niên linh.”

Tựu tại giá ta thần quyến giả nhãn tình phát lượng, dược dược dục thí chuẩn bị thượng tiền đích thời hầu, tạ lợi nhĩ thuyết liễu nhất cú: “Hữu vấn đề, hạ thứ thượng khóa tái vấn.”

Tha thuyết đích trực tiếp, quả đoạn hựu lợi lạc.

Ý tư biểu đạt đắc dã tương đương thanh sở.

Tuy nhiên tạ lợi nhĩ hữu ý tá trứ giá cá chiêm tinh thuật sư đích chức vị đề thăng năng lực điểm, đãn thị giá cá thời hầu nhượng tha lưu hạ lai hồi đáp giá ta nhân đích vấn đề, vô luận thị vấn đích thập ma, thị công hoàn thị tư, tại tạ lợi nhĩ nhãn lí đô đẳng đồng vu gia ban.

Nhi tạ lợi nhĩ cự tuyệt gia ban.

Tha một hữu lý hội chúng nhân đích thất lạc, thị tuyến tại hạ phương kỉ cá thần quyến giả kiểm thượng đoản tạm địa tảo quá chi hậu, triều trứ giáo thất môn khẩu tẩu khứ.

Duy nhĩ khán trứ tạ lợi nhĩ ly khai đích bối ảnh, tượng thị tưởng đáo liễu thập ma hữu thú đích sự nhất dạng, đột nhiên tiếu ý doanh doanh đích đối cái y thuyết liễu nhất cú: “Cái y, nhĩ thuyết ngã môn dã khứ bả đầu phát nhiễm thành hắc sắc đích chẩm dạng?”

Cái y kiểm sắc nhất hắc: “Tưởng đô biệt tưởng!”

Duy nhĩ khán hướng tha: “Vi thập ma? Nan đạo nhĩ bất giác đắc hắc phát ngận hảo khán mạ?”

Cái y trừng tha nhất nhãn: “Bất giác đắc!” Tha hữu ta não nộ đích thuyết: “Yếu nhiễm nhĩ tự kỷ khứ nhiễm! Ngã tài bất tố giá chủng ngu xuẩn chí cực đích sự!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn