Ngã tại kha học thế giới đương ngũ nhân tổ ấu tuần nhiễm

Tạc vãn, bạch sơn một hữu trượng trứ giá lí thị du hí thế giới tựu tự tác chủ trương đích thượng khứ kiểm tra thi thể.

《 ấu tuần nhiễm 》 hoàn thành độ ngận cao, mỗi cá thế giới đô hữu mỗi cá thế giới đích cơ sở la tập.
Bỉ như 《 võng cầu chi tranh 》 tuy thuyết thị cá hiện đại thế giới, đãn cơ sở la tập thị ‘ võng cầu thắng vu nhất thiết ’, võng cầu tràng biến địa, dụng võng cầu đổ thương nhãn, đả cầu hủy thiên diệt địa tại na cá thế giới, đô thị phù hợp la tập đích.

Nhi giá thứ 《 trán phóng đích anh hoa 》 đồng dạng thị cá hiện đại thế giới.
Giám vu giá cá thế giới bất đả siêu năng lực võng cầu, chi tiền bị bảng giá dã thị cảnh sát lai cứu, bạch sơn giác đắc hoàn thị bả sát nhân hiện tràng lưu cấp cảnh phương khám sát bỉ giác hảo.

Tha tiên thị thối xuất tạp vật thất tỏa hảo môn, dĩ miễn sát nhân phạm lai cá hồi mã thương, chi hậu tài đóa đáo an toàn giác lạc bát thông liễu thượng thứ na cá khôi ngô cảnh sát đích điện thoại.

*

Đông kinh cảnh thị thính, mục mộ thập tam chính tại hòa thân biên cảnh sát thảo luận thượng nhất cá án tử đích xử lý kết quả.

Bị tha phóng tại khẩu đại trung đích thủ cơ đột nhiên chấn động, bàng biên nhân gia du, “Ai, hựu thị na cá nữ cao trung sinh ba ~ chân tiện mộ nhĩ a mục mộ.”

“Bất thị tha đả đích.”
Mục mộ thập tam bị thuyết đích hữu ta nan vi tình, khán trứ thủ cơ hiển kỳ đích ‘ bạch sơn ( bảng giá án ) ’, lập khắc tựu tương nhất cá bạch phát bạch phu, ngũ quan tinh trí đáo hảo tượng nhân ngẫu bàn đích hài tử cấp tưởng khởi lai.

Đương thời na cá hài tử kiên trì yếu cân trứ hảo hữu tẩu, nhân vi cảnh sát đích trách nhậm tâm hòa đối na hài tử thăng khởi đích đồng tình, tha hòa đối phương hỗ hoán liễu thủ cơ hào.
Tịnh thuyết như quả hữu thập ma sự tình, khả dĩ trực tiếp cấp tha đả điện thoại.

“Uy, ngã thị mục mộ thập tam.”
“Thập ma!? Sát nhân án! Nhĩ hiện tại tại na?”
“Đãi tại an toàn địa phương bất yếu loạn động! Nhất thiết đẳng ngã môn quá khứ tái thuyết, bất yếu phá phôi hiện tràng!”

Mục mộ thập tam quải liễu điện thoại, đối chu vi nghiêm túc khởi lai đích đồng sự môn chiêu hô đạo: “Sát nhân án, chuẩn bị xuất cảnh!”

Cảnh xa minh hưởng cảnh địch, kỉ hồ thị dĩ tối khoái đích tốc độ đình tại học giáo môn khẩu.

Mục mộ thập tam suất tiên trùng bảo an xuất kỳ cảnh quan chứng bào liễu tiến khứ, tại học giáo thao tràng phụ cận đích nhất khỏa đại thụ thượng trảo đáo liễu bạch sơn.

“Mục mộ thúc thúc.” Hạ quý phồn mậu đích thụ quan nội, bạch sơn huy liễu huy thủ, thải trứ thụ càn lạc hồi địa diện, chủ động tương tạp vật thất đích thược thi đệ quá khứ.
“Cấp, ngã bả tạp vật thất hựu trọng tân thượng tỏa liễu.”

“A...... Ân.” Giá hài tử hảo đạm định.
Mục mộ thập tam lai đích nhất lộ thượng, tưởng quá bạch sơn bị hách đắc súc thành nhất đoàn đích dạng tử, dã tưởng quá bạch sơn bị hách khóc đích mô dạng, khước tòng vị tưởng quá, bạch sơn hội giá ma đạm định lãnh tĩnh.

“Ngã bổn lai hoàn dĩ vi hung thủ hội tái thứ phản hồi tạp vật gian đích, kết quả tại thụ thượng đẳng liễu giá ma cửu, liên cá nhân ảnh đô một khán đáo.”
Bạch sơn táp thiệt, triều tạp vật thất tẩu liễu kỉ bộ, ý thức đáo mục mộ thập tam một hữu cân thượng, “Mục mộ thúc thúc, chẩm ma liễu?”

“Một thập ma, giá kiện sự nhĩ xử lý đích ngận hảo.” Mục mộ thập tam hồi thần cân thượng, phách liễu phách bạch sơn đích não đại, “Ngộ đáo sát nhân án tựu thị ứng cai trảo cảnh phương xử lý...... Nhĩ đương thời thị bất thị ngận hại phạ?”
Tha hoàn thị hữu điểm bất tương tín bạch sơn hội giá ma trấn định.

Thủ chưởng hạ đích não đại điểm liễu điểm.
Bạch sơn song thủ bão trụ nhược tiểu đích tự kỷ, “Đương thời hách đắc ngã đô thối nhuyễn liễu, liên cổn đái ba xuất liễu tạp vật thất dĩ hậu tài trục tiệm lãnh tĩnh hạ lai đích.”

Mục mộ thập tam tâm nhất nhuyễn, “Nguyên lai như thử.”
Quả nhiên thị hại phạ đích, đãn nhất cá bất đáo thập tuế đích hài tử năng tại hại phạ chi dư tưởng đáo giá ma đa sự tình, dĩ kinh ngận bất thác liễu.

*

Tạp vật gian bị cảnh giới tuyến lạp trứ, văn tấn nhi lai đích giáo trường, chủ nhậm đẳng chính tại hòa phụ trách án kiện điều tra đích cảnh bộ liễu giải tình huống.
Mục mộ thập tam nhân vi hòa bạch sơn nhận thức, bị cảnh bộ phái lai tuân vấn đương thời đích tình huống.

Bạch sơn thập phân phối hợp.
“Thược thi thị ngã tòng ban chủ nhậm... Tựu thị tử giả na lí tá lai đích, ngã tưởng cấp ngã bằng hữu, nhĩ nhận thức đích, tựu thị na thiên na cá kim đầu phát đích.”
“Ngã tưởng cấp tha hoán nhất trương tân đích khóa trác, hảo đa thiên tiền tựu trảo quá ban chủ nhậm liễu, đãn tha nhất trực vong, kim thiên khứ trảo tha, tha tài ký khởi lai cấp ngã.”
“Vi thập ma yếu cấp bằng hữu hoán khóa trác? Nhân vi ngã bằng hữu khóa trác thượng tạng tạng đích a, ngã khóa gian trảo tha ngoạn đích thời hầu, đô bất năng bát tại thượng diện.”

Tha lạp trứ mục mộ thập tam khứ khán giáo thất đích trác tử.
Trác tử thượng đích thoại nhượng mục mộ giá cá cảnh sát khán liễu đô trực trứu mi đầu, ngận nan tưởng tượng nhất cá đê đầu tựu năng khán đáo khóa trác thượng giá ta vũ nhục mạn mạ đích hài tử cai như hà năng tĩnh hạ tâm lai, hảo hảo học tập.

“Mục mộ thúc thúc, ngã hiện tại năng bàn trác tử mạ?” Bạch sơn xả liễu xả mục mộ đích y tụ, ngưỡng đầu kỳ đãi đích vọng trứ.
“Ngã tri đạo yếu bảo trì hiện tràng, đãn tạp vật thất na ma đại, đáo viễn nhất điểm đích địa phương bàn trương trác tử dã thị khả dĩ đích ba.”

Mục mộ thập tam tưởng liễu tưởng, hoàn thị thuyết đạo: “Đắc đẳng ngân kiểm khoa đích đồng sự kiểm tra hoàn hiện tràng.”
Tha khán liễu khán thời gian, “Nhĩ tuy nhiên thị bổn án đích báo cảnh nhân, đãn cai vấn đích ngã dĩ kinh vấn hoàn liễu, ngã tiên bả nhĩ tống hồi gia.”

“Một quan hệ, ngã đẳng cảnh sát thúc thúc kiểm tra hoàn, bàn liễu trác tử tái tẩu.”

“Kiểm tra hoàn hoàn bất tri đạo yếu đẳng đáo thập ma thời hầu, như quả ngã môn kiểm tra nhất vãn thượng, nhĩ hoàn năng nhất dạ bất thụy bồi trứ ngã môn?”

Bạch sơn điểm điểm đầu, lý sở đương nhiên đích thuyết đạo: “Ân, ngã tại giá bồi nhĩ môn, ngã đặc biệt quai dã bất hội loạn bào, ngã tựu tọa tại giá.”
Tha thuyết trứ, tọa đáo nhất xử đài giai thượng bão trứ tất cái, yếu đa quai xảo tựu hữu đa quai xảo.

Mục mộ thập tam trảo liễu trảo đầu phát, đệ nhất thứ giác đắc giá cá hài tử ngận nan cảo.
Giá chủng nan cảo bất thị thuyết tha đảo loạn, chính tương phản tha bất khóc bất nháo, quai xảo đích bất tượng thoại, đãn thiên thiên đối vu tự kỷ nhận định đích đông tây, hựu biểu hiện xuất liễu nhất chủng siêu hồ tầm thường đích cố chấp.

Mục mộ tưởng liễu tưởng, tẩu đáo giáo trường hòa chủ nhậm na biên thuyết liễu kỉ cú, giá tài hồi lai đài giai đê đầu khán tha, “Ngã vấn quá giáo trường tha môn liễu, tưởng yếu trác tử đích thoại, thật nghiệm lâu lí dã năng trảo đáo.”

Bạch sơn nhãn tình lượng khởi, hưng trùng trùng đích khởi thân lạp trứ mục mộ vãng thật nghiệm lâu tẩu, “Bàn hoàn trác tử ngã tựu hồi khứ!”

Tha đối giá cá án tử hoàn toàn bất cảm hưng thú.
Nhân vi bất quản chẩm ma tưởng, giá cá sự kiện đích hậu tục hoàn toàn ảnh hưởng bất đáo ấu tuần nhiễm đích hảo cảm độ gia thành, kí nhiên đối nhậm vụ một hữu dụng, tha càn ma yếu dĩ nhất cá thập tuế tiểu hài đích thân thể sảm hòa tiến án tử lí.
Canh hà huống tha đích não tử do bất đắc tha tố xuất giá chủng siêu quá tự thân năng lực phạm vi đích sự tình.

Mục mộ thị trực đáo bả tha tống thượng xa hậu, tài phóng tâm ly khai đích.

Bạch sơn đệ nhị thiên khởi sàng, án chiếu chi tiền đích bộ sậu tẩy sấu cật phạn, tọa đáo xa thượng, chỉ thị lộ thượng hoa phí đích thời gian đa liễu hứa đa.
Đa gia báo xã ký giả đích xa hối nhập thông vãng học giáo phương hướng đích xa lưu, sinh phạ cản bất thượng nhiệt hồ đích, nhượng tha đáo đạt học giáo đích thời gian bỉ dự kế vãn liễu thập đa phân chung.

Môn khẩu hữu cảnh sát lan trứ, năng bị phóng hành đích chỉ hữu thượng học đích học sinh.
Bạch sơn tẩu tiến giáo học lâu, cương hảo bính kiến thông thông tòng lâu đạo lí bào xuất lai đích hàng cốc linh hòa chư phục cảnh quang.

“Nga! Linh, cảnh quang, nhĩ môn thị......” Chuyên môn lai nghênh tiếp ngã đích mạ?

Tha trành trứ lưỡng nhân cấp cấp mang mang vãng thao tràng bào đích bối ảnh, bả thặng hạ đích thoại yết tiến đỗ tử lí.
Hảo ba, cổ kế thị hữu thập ma cấp sự, bất nghênh tiếp tha tựu toán liễu.

Nhi thông thông bào hướng thao tràng đích hàng cốc linh hòa chư phục cảnh quang tắc tại bạch sơn hảm thoại hậu hựu phản ứng liễu nhất hội nhi, giá tài giác đắc cương tài hảm tha môn danh tự đích thanh âm hữu điểm nhĩ thục.

“Linh! Ngã hảo tượng thính đáo thanh huy đích thanh âm liễu.”
“...... Ngã dã thị.”

Lưỡng nhân đình hạ cước bộ vọng hướng thân hậu, thục tất đích thân ảnh trạm tại tòng môn khẩu đầu xạ tiến lai đích dương quang trung, bạch phát bị thần huy độ liễu tằng mông lung đích kim biên, biểu tình nhân bối quang nguyên nhân, khán bất thái thanh.

Thôi xán ban bác đích quang ảnh trung, bạch sơn trảo liễu trảo đầu phát, thôi xúc lưỡng nhân, “Nhĩ môn đình hạ càn ma, hữu sự tựu khứ tố a, ngã tiên khứ giáo thất phóng —— oa a!”
Tha bị phác quá lai đích lưỡng nhân nhất tả nhất hữu đích bão trụ, hiểm ta hướng hậu suất tại địa thượng, “Càn ma a! Bất tri đạo đích hoàn dĩ vi cha môn thập niên một kiến liễu ni.”
Nhất phó cẩu cẩu kiến đáo chủ nhân đích kích động dạng tử, tha khả hoàn toàn bất hội bị khả ái đáo.

“Thanh huy!” Hàng cốc linh sĩ khởi thông hồng đích nhãn, tượng thị cùng đồ mạt lộ đích tiểu thú, hung ba ba thử nha chất vấn, “Hách tử ngã liễu, nhĩ kim thiên lai giá ma vãn càn ma a!”
“Tạc thiên bàng vãn nhĩ hữu một hữu tại tạp vật thất ngộ đáo thập ma nguy hiểm, một thụ thương ba, hiện tại đích nhĩ ứng cai bất thị quỷ hồn ba?”
Chư phục cảnh quang niết liễu niết bạch sơn đích kiểm, xác nhận chân đích thị thật tâm nhi thả thủ cảm cực hảo hậu, tài tùng liễu khẩu khí.

“Ngã một sự.”
Bạch sơn giá tài ý thức đáo lưỡng nhân vi thập ma giá ma khẩn trương.
Tha khứ bàn trác tử đích thời gian hòa sát nhân án đích thời gian thái tiếp cận liễu, kim tảo lưỡng nhân quá lai hậu thính đáo tiêu tức, ngận dung dịch tưởng đáo tự kỷ thân thượng.

Tha nhu liễu nhu lưỡng nhân đích não đại, “Giá kiện sự thuyết lai thoại trường, ngã giác đắc nhĩ môn yếu bất tiên bả ngã phóng khai?”
Tuy nhiên hòa ấu tuần nhiễm thiếp thiếp ngận hạnh phúc, đãn chu vi dĩ kinh hữu hảo đa học sinh triều tha môn đầu lai quái dị mục quang liễu a!

*

Hồi giáo thất đích lộ thượng, bạch sơn bả tạc thiên bàng vãn đích sự tình nhất ngũ nhất thập cáo tố lưỡng nhân.

Chư phục cảnh quang tùng liễu khẩu khí, như vãng thường bàn ôn nhu hồi ứng, “Hạnh khuy nhĩ vận khí hảo, yếu thị tái tảo nhất điểm......”
Khả năng hội trực tiếp chàng thượng sát nhân hiện tràng, đáo thời đích kết quả khả tựu bất hội giá ma hạnh vận liễu.

Hàng cốc linh tắc lãnh trứ nhất trương kiểm, thanh âm đái trứ trách quái, thật tế khước thị mãn mãn đích quan tâm, “Chẩm ma nhĩ mỗi thứ đô năng bính thượng giá chủng sự a, dĩ hậu thùy hoàn cảm phóng nhậm nhĩ nhất cá nhân khứ tố sự.”

“Khả thị chi tiền linh đô bất lý ngã.” Bạch sơn tự tang thuyết đạo: “Ngã chỉ thị tưởng nhượng nhĩ nguyên lượng ngã.”

“...... Ngã một hữu sinh nhĩ đích khí.” Hàng cốc linh biệt nữu đích thuyết đạo, trảo tại thư bao thượng đích thủ niết liễu niết, tượng thị hạ định liễu thập ma quyết tâm bàn, thân thủ đáp thượng bạch sơn đích thủ.
Thủ chỉ cương nhất tiếp xúc, bạch sơn tựu khẩn khẩn trảo trụ hàng cốc thân lai đích thủ, hựu thân xuất lánh nhất chỉ thủ phóng đáo chư phục cảnh quang diện tiền.

Chư phục cảnh quang đảo thị một hữu hàng cốc linh na ma biệt nữu hại tu, tiếu trứ ác trụ bạch sơn thân lai đích thủ hậu, đinh chúc đạo: “Dĩ hậu hữu thập ma sự ký đắc khiếu thượng ngã môn.”

Bạch sơn tha trường âm: “Thị ~”

“Đối liễu, kim vãn yếu bất yếu đáo ngã gia thụy?” Chư phục cảnh quang yêu thỉnh đạo.

“Ai, giá ma đột nhiên mạ?”

“Xác thật hữu ta đột nhiên, bất quá nhĩ đô đáo linh gia lí thụy quá liễu, tổng bất năng lạc hạ ngã ba.”

“...... Nhĩ thị đam tâm ngã hội nhân vi khán đáo sát nhân án, vãn thượng tố ngạc mộng ba?”

Bạch sơn cảm giác đáo lạp trứ tự kỷ đích thủ vi vi nhất đốn, khán lai thị sai trung liễu.

Chư phục cảnh quang thị tha môn tam nhân trung cảm tình tối tế nị đích, dã nhân thử, tha hội bị khốn tại thử tiền kinh lịch đích sát nhân án trung trường cửu vô pháp giải thoát.
Tuy nhiên thất ngữ chứng dĩ kinh hảo liễu, đãn khốn nhiễu tha đích thất ức, vưu kỳ thị đối hung án hiện tràng đích thất ức nhưng nhiên một hữu thuyên dũ.

Tha đam tâm tự kỷ, hà thường bất thị nhân vi cảm đồng thân thụ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn