Cứu cánh thị chẩm dạng đích chấp niệm, tài hội nhượng nhất cá như thử kiêu ngạo đích nhân minh tri tất định hội bị bối bạn, minh tri tất định hội bị thương hại, hoàn hội nhất vãng vô tiền.
Tại tiền kỉ thiên, tha tiếp thu liễu hệ thống truyện cấp tha đích sở hữu sự kiện.
Tại đính hôn yến đích tiền kỉ thiên, diệp ngôn nhất trực đối bạch phỉ ngận lãnh đạm, tức sử tại công chúng diện tiền, ngận đa nhân đô sai trắc phân phân.
Đãn thị bạch phỉ nhất luật áp hạ liễu.
Tại đính hôn yến đích tiền nhất thiên, dã thị tối hậu kỳ hạn.
Bạch phỉ chỉ thị ôn nhu địa phủ hạ diệp ngôn phát ti thượng đích hoa biện, diệp ngôn đột nhiên trảo trụ tha đích thủ, tha môn tại nhất cá cô đảo thượng, tượng thế ngoại đào nguyên, dã chỉ hữu tha môn lưỡng nhân.
“Bạch phỉ, hữu thời hầu ngã chân bất tri đạo nhĩ tại tưởng ta thập ma, ngã kinh lịch quá thái đa đích nhân hòa sự, đãn thị nhĩ giá dạng đích ngã xác thật tòng vị kiến quá.”
Bạch phỉ thuyết trứ: “A ngôn, nhĩ bất nhu yếu minh bạch hòa lý giải, ngã tri đạo nhĩ yếu tố thập ma, nhĩ dã bất dụng thủ nhuyễn, cai tố thập ma tựu tố thập ma ba.”
“…Lão thật thuyết ngã cảm giác nhĩ ngận kỳ quái…… Ái ý tổng thị bạn tùy trứ chiêm hữu dục hòa khát vọng trứ bị ái, canh hà huống, ngã giác đắc ngã hồn thân thượng hạ đô thị khuyết điểm.”
“Ngã đối nhĩ tuyệt đối bất toán hảo, nhĩ tòng ngã giá lí đắc bất lai nhậm hà hảo xử, ngã tự tư tự lợi ngã bất ái nhậm hà nhân, ngã đích thế giới lí vô luận quá khứ, hiện tại, vị lai dã bất hội hữu nhĩ. Tác vi đế quốc đích hoàng thái tử, nhĩ trạm tại đỉnh phong, giá ta đô khán đắc nhất thanh nhị sở.”
Tằng kinh thính 《 diện sa 》 trung đích nhất cú thoại: Ngã tri đạo nhĩ ngu xuẩn, khinh điêu, đầu não không hư, nhiên nhi ngã ái nhĩ. Ngã tri đạo nhĩ đích xí đồ, nhĩ đích lý tưởng, nhĩ thế lợi, dung tục, nhiên nhi ngã ái nhĩ. Ngã tri đạo nhĩ thị cá nhị lưu hóa sắc, nhiên nhi ngã ái nhĩ. Vi liễu hân thưởng nhĩ sở nhiệt trung đích na ta ngoạn ý ngã kiệt tẫn toàn lực, vi liễu hướng nhĩ triển kỳ ngã tịnh phi bất thị vô tri, dung tục, nhàn ngôn toái ngữ, ngu xuẩn chí cực, ngã sát phí khổ tâm. Ngã tri đạo trí tuệ tương hội lệnh nhĩ đại kinh thất sắc, sở dĩ xử xử cẩn tiểu thận vi, vụ tất biểu hiện đắc hòa nhĩ giao vãng đích nhậm hà nam nhân nhất dạng tượng cá sỏa qua. Ngã tri đạo nhĩ cận cận vi liễu nhất dĩ chi tư cân ngã kết hôn. Ngã ái nhĩ như thử chi thâm, giá ngã hào bất tại ý.
“Thoại trung đích nam nhân thanh sở đích tri đạo tha ái nhân đích nhất thiết khuyết điểm, tha dụng chỉ trách đích thoại ngữ khước khuynh tố trứ ái ngữ.”
“Nhi ngã khước giác đắc, nhĩ đích giá ta khuyết điểm căn bổn tựu bất toán thị khuyết điểm, thùy một hữu khuyết điểm, mỗi cá nhân nhân vi bất hoàn mỹ nhi khả ái nhi chân thật. Ngã bất cận cận ái nhĩ đích ưu điểm, ngã dã ái nhĩ đích khuyết điểm, ngã ái nhĩ đích toàn bộ.”
“Nhĩ dã hứa khả năng giác đắc ngã sỏa, dã hứa nhĩ khả dĩ hào bất tại ý ngã, ngã tri đạo ngã đối nhĩ lai thuyết chỉ thị nhất cá quá khách.”
“Đãn thị truy trục mỹ hảo đích quá trình, bổn thân dã thị nhất chủng hạnh phúc liễu.”
“Nhĩ thanh sở đích tri đạo ngã hỉ hoan nhĩ, đãn nhĩ bất đổng, ngã ái nhĩ.”
“Ngã ái nhĩ, a ngôn.”
Đính hôn yến cử hành tại đế quốc tối thịnh đại đích cung điện trung, thanh thế hạo đại vô sở bất tri.
Thử thời bạch phỉ khước huyết tích ban ban, tại toàn tinh tế đích trực bá thượng, tha đích vị hôn phu thân thủ khai liễu thương.
Tại liên bang thủ tương thất tung đích cục diện thượng, liên bang tiền nhậm thủ tương chi tử bằng tá trứ tô khâm chính địch đích ủng hộ thượng vị.
Tha đích nhất thiết nhẫn nhục phụ trọng đô thị vi liễu liên bang.
Nhi đế quốc tối diệu nhãn đích tân tinh hoàng thái tử điện hạ tức tương vẫn lạc.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
