Đế quốc đệ nhất quân giáo đích giáo thất lí, nhất cá thiếu niên chính tại vi vi phát lăng, ôn nhiệt đích dương quang chiếu tại tha hữu ta hư nhược thương bạch đích kiểm giáp thượng, chiếu tại tha dữ chúng bất đồng đích bạch phát thượng.
Diệp ngôn chuyển trứ bút, một hữu thuyết thập ma, đãn thị tha đích tư tự khước phiêu liễu khởi lai.
Tha hồi đáo liễu giá cá thời hầu, tha bị lăng vân tòng băng nguyên thượng cứu hạ, đồng thời lăng gia dã hảo nhân tố đáo để, khán trung liễu tha đích thiên tư tố cá thuận thủy nhân tình nhượng tha khứ khảo quân giáo.
Tại hệ thống đích bang trợ hạ, tha đích omega thân phân tự nhiên một hữu bạo lộ, tại trắc thí trung tha bị nhận vi thị s cấp đích alpha.
Lý sở đương nhiên, tha khứ liễu đế quốc tối ưu tú đích quân giáo, đế quốc đệ nhất quân giáo.
Giá thị nhất thiết đô khai thủy, dã thị nhất thiết đô một hữu khai thủy đích thời hầu.
Diệp ngôn dụng thủ tha trứ ngạch đầu, chỉ tiêm thị thuận hoạt đãn hữu điểm bồng tùng đích bạch phát.
Đãn kỳ quái đích thị giá thứ một hữu nhậm vụ, thị đích, một hữu nhậm vụ.
Hệ thống chỉ đối tha thuyết: “Thỉnh cảm thụ nhất thiết.”
Bạch phát thương thương đích lão sư đột nhiên tiến lai, nhiên hậu cung kính địa bả thân hậu đích nhân dẫn tiến lai, tha thanh liễu thanh tảng tử, thuyết: “Giá vị thị đặc phái đích giáo đạo viên, tại giáo kỳ gian lai chỉ đạo các vị đích học nghiệp.”
Tại tràng đích nhân vô nhất lệ ngoại địa hoan hô khởi lai, nhân vi tha môn đô kiến quá tha, tại tinh võng thượng, tại quan phương thượng.
Tha thị y gia đích vị lai gia chủ, tối hữu khả năng tuyển vi đế quốc thật tế thượng đích chưởng quyền nhân —— thủ tương
Y tư.
Nhi tha cư nhiên hội quá lai tố giáo đạo viên, chúc thật thị bất khả tư nghị.
Diệp ngôn lãnh đạm đích nhãn quang chú thị trứ y tư, y tư cư nhiên dã chuyển đầu khán hướng diệp ngôn, tha đối diệp ngôn tiếu liễu tiếu, đạm đạm đích vi tiếu, đãn thị y tư phỉ thúy dạng đích nhãn tình lí đích tình tự khước ngận kích động, tượng hữu nhất đoàn hỏa tại thiêu
Kỳ quái, bất hợp thường lý, thả thượng nhất thứ một hữu xuất hiện.
Nhất phiến tĩnh mịch đích thụ lâm lí, diệp ngôn tố tại đằng mộc tố đích y tử thượng, bế thượng nhãn, một hữu thuyết thoại.
Đột nhiên diệp ngôn cảm đáo tự kỷ đích bạch phát bị phủ mạc liễu nhất hạ, bạch phát bị thiêu khởi lai, khinh khinh vẫn trứ.
“Hảo cửu bất kiến.”
“Ngã bất minh bạch nhĩ tại thuyết thập ma, tiên sinh, ngã hòa nhĩ tòng vị kiến quá.” Diệp ngôn một hữu thập ma hồi ứng.
Y tư giác đắc hữu thú, tha lai đáo đệ nhất quân giáo đích mục đích tựu thị diệp ngôn.
Tự tòng tha tòng na thứ thời không tê liệt trung hồi quá thần lai, tha tựu hồi đáo liễu giá cá thời hầu, hoa liễu kỉ thiên công phu tiêu hóa, hựu khứ sưu tầm diệp ngôn đích tư liêu.
Tha tại giá sĩ đồ đích đại hảo thời quang bào lai quân giáo lí đương giáo đạo viên, hoàn bất thị vi liễu tha đích nguyên soái.
Tha nhất như kí vãng địa bân bân hữu lễ địa tại nhân quần trung tiếp thụ trứ chúng nhân đích hoan hô, tha chỉ tưởng khán trứ diệp ngôn.
Diệp ngôn dã khán trứ tha, na chủng kỳ quái đích tham cứu đích nhãn thần tuy nhiên bị tàng trứ, đãn thị y tư liễu giải tha.
Diệp ngôn tự hồ, dã ký đắc thập ma.
Y tư thuyết: “Nâm thừa nhận nâm ký đắc đích hảo xử hoàn thị ngận đa đích, ngã tất nhiên hội cấp nâm ngã toàn bộ đích hào vô bảo lưu đích chi trì.”
“Vi thập ma?” Diệp ngôn đích ngữ khí băng lãnh, hữu điểm tham cứu.
Y tư tri đạo, tha xác thật ký đắc liễu. Diệp ngôn dã một hữu ẩn tàng, tha chỉ thị tại vấn y tư, tha mục tiền vô quyền vô thế, đái bất lai nhậm hà bang trợ.
Y tư tiếu trứ, bất tòng tự kỷ đích chân thật tưởng pháp, tòng lánh nhất cá phương diện khứ hồi đáp “Nâm hội thành công đích, ngã nhất trực kiên tín.”
Diệp ngôn đột nhiên cảm giác hữu ta bì bại, tha đích thân thể thể chất ngận hảo, tựu thị hữu thời hầu hội bì bại vô lực.
Nhất trực chú thị trứ tha đích y tư đê hạ đầu, phỉ thúy dạng đích nhãn tình lí thị ôn tình, “Ngã khả dĩ bang nâm.”
Thượng nhất thứ đích thế giới y tư dã tổng thị giá dạng, diệp ngôn đô khoái tập dĩ vi thường liễu.
Y tư giá thời hầu trạng nhược vô ý đích đề cập đáo: “Na cá bại loại ngã dã bang nâm tham tra liễu nhất hạ, một hữu khôi phục ký ức, nâm bất dụng quản tha.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
