Giản tông tại tinh võng thượng điểm liễu kỉ hạ, tựu tri đạo liễu sự tình đích kinh quá.
Thật tại thị thái hảo trảo liễu.
Phế vật dữ thiên tài đích kết hợp, chỉnh cá trùng tộc dã tựu chỉ hữu giá nhất lệ, kỉ hồ bất dụng chẩm ma phiên trảo, tha tựu khán đáo liễu sự tình đích kinh quá.
Giản tông · cách lan, cách lan gia tộc đích độc sinh hùng tử, tính cách kiêu ngạo tự tư bá đạo, thậm chí hoàn hữu ta âm úc, bất tri đạo thị nhân vi thụ quá tẩy não thức đích giáo dục hoàn thị chẩm ma đích, tha nhất trực nhận vi tự kỷ thân vi hùng trùng bỉ khởi thư trùng cao trùng nhất đẳng, tức tiện tha đích đẳng cấp thị tối đê đẳng cấp đích E cấp, tức tiện tha khán thượng khứ tựu thị nhất phó nhược bất cấm phong một thập ma dụng đích dạng tử, tha y cựu cao ngạo.
Nhân vi tha hữu nhất cá ngận hảo đích gia tộc.
Cách lan gia tộc.
Cách lan gia tộc tại chủ tinh đích trung tâm khu vực đế đô dã toán thị tiểu hữu danh khí, nhất bàn gia tộc kiến đáo cách lan gia tộc đô đắc đê đầu, trừ phi na ta canh cường đại đích gia tộc.
Nhi nguyên chủ giản tông, tựu thị cách lan gia tộc gia chủ duy nhất đích hùng tử.
Thuyết khởi giá cá cách lan gia tộc, giản tông tựu bất đắc bất cảm khái, na cá gia tộc đối nguyên chủ khả chân thị tẫn tâm tẫn lực liễu, tòng tiểu đáo đại, vi liễu phòng chỉ nguyên chủ tự ti, cách lan gia tộc trảo liễu hứa đa hùng trùng giáo dục sư lai giáo đạo giản tông, ý đồ phủ bình giản tông đích tự ti, tức tiện giản tông trường đại hậu tố đích sự tình xưng đắc thượng huyết tinh bạo lực, cách lan gia tộc đô một hữu phóng khí tha, nhất trực tưởng yếu bang tha cải hồi khứ.
Dã bất tri giản tông thị chẩm ma trường oai đích, tiểu thời hầu cận cận chỉ thị cao ngạo, khả trường đại hậu đích giản tông khả dĩ xưng đắc thượng thị tâm ngoan thủ lạt, kỉ hồ mỗi cá lễ bái đô yếu kiến huyết.
Giá dã một thập ma, tất cánh hùng trùng đích tính tử đại đa đô thị như thử, giản tông bất quá thị đẳng cấp đê liễu nhất điểm, hành động canh cực đoan liễu nhất điểm, đảo dã bất chí vu lạc đáo toàn võng hắc đích địa bộ, sự tình đích chuyển chiết tại giản tông hỉ hoan thượng đế đô tối cao cấp đích S cấp hùng trùng đích thời hầu.
Na cá hùng trùng thị chỉnh cá trùng tộc đích côi bảo, dã thị trùng tộc thế giới tối đỉnh tiêm đích hùng trùng, chỉnh cá trùng tộc, S cấp đích hùng trùng gia khởi lai dã bất quá tài lưỡng cá, niên khinh đích tựu na nhất cá.
Giản tông hỉ hoan thượng liễu S cấp hùng trùng, tự tri tự kỷ hòa na hùng trùng một hữu khả năng, tính cách việt phát bạo ngược, vu thị bị cách lan gia tộc đích gia chủ, tha đích thư phụ an bài tại tha thân biên đích thư trùng trực tiếp tao liễu nan, sảo sảo bất thuận tâm bị đả thị gia thường tiện phạn, bị giản tông đả cá bán tử thị chính thường thao tác.
Vi liễu nhượng tự kỷ duy nhất đích hùng tử thu tâm, cách lan gia tộc đích gia chủ dã thị đại bả đại bả điệu đầu phát, a lẫm khắc tư tựu thị tại giá cá thời hầu bị tống tiến cách lan gia tộc đích.
A lẫm khắc tư đích hùng phụ thị cá đổ quỷ, tha thú liễu vô sổ đích thư trùng, khả tha đích đẳng cấp bất cao, tức tiện thị na ma đa thư trùng đô vô pháp chi xanh tha kế tục đổ hạ khứ, vu thị tha bả mục quang phóng đáo liễu dĩ kinh thành danh đích a lẫm khắc tư đích thân thượng, tịnh thả cao giới bả a lẫm khắc tư mại cấp liễu cách lan gia tộc.
Thuyết thị mại, kỳ thật bất quá thị phiến xuất lai đích, tá trứ a lẫm khắc tư tâm để hoàn hữu tha giá cá hùng phụ phiến xuất lai đích.
Ngại vu na cá hùng trùng hòa cách lan gia tộc, a lẫm khắc tư hoàn thị hòa nguyên chủ lĩnh liễu kết hôn chứng.
Kết hôn chi hậu, nguyên chủ tịnh một hữu thu tâm, phản nhi hận thượng liễu a lẫm khắc tư.
Tha nhận vi thị a lẫm khắc tư đích tồn tại, nhượng tha một hữu bạn pháp kháo cận tự kỷ tâm ái đích hùng trùng, tức tiện tha dã tri đạo thị nhân vi tha đích đẳng cấp thái đê, đãn tha hoàn thị bả giá nhất thiết đô quái tại liễu a lẫm khắc tư đích đầu thượng.
Chẩm ma thuyết ni.
Án chiếu tinh võng thượng đích thuyết pháp tựu thị giản tông bất mãn ý tha thư phụ cấp tha trảo liễu giá ma nhất cá gia hỏa khán trứ tha, đối a lẫm khắc tư phi đả tức mạ, canh thị thời bất thời phạt a lẫm khắc tư, a lẫm khắc tư hữu đích thời hầu hội thụ trứ, hữu đích thời hầu bất hội, dã tựu thị giá chủng phản kháng, đạo trí lưỡng trùng đích quan hệ việt phát ác liệt.
Thành hôn dĩ hậu, giản tông thời bất thời trảo a lẫm khắc tư đích ma phiền, tối hậu canh thị bả a lẫm khắc tư đái đáo liễu tha đích bằng hữu diện tiền, cư thuyết tha na kỉ cá bằng hữu đô bất thị thập ma hảo trùng, kinh thường khi phụ đan thân quả thư, chí vu hậu diện hữu một hữu phát sinh thập ma khủng phạ chỉ năng vấn đương thời tại tràng đích trùng liễu.
Chỉ thị tòng na dĩ hậu, lưỡng trùng bổn tựu bất hảo đích quan hệ canh thị hàng đáo liễu băng điểm, a lẫm khắc tư tòng na chi hậu dã một hữu kế tục quán trứ giản tông, đối vu giá nhất điểm cách lan gia tộc đô tri đạo, dã tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn.
Hậu lai nguyên chủ giác đắc a lẫm khắc tư bất hảo, tưởng yếu hoán nhất cá tượng hùng trùng đích á thư, gia chủ thư phụ bất đồng ý, vu thị khí phẫn đích nguyên chủ đái trứ a lẫm khắc tư tham gia liễu giá cá tổng nghệ, dã bất tri chẩm ma đích tựu trực tiếp tuyển thượng liễu.
Nhân vi giản tông tại tổng nghệ thượng đích sở tác sở vi thái quá nhượng trùng phẫn nộ, tiền lưỡng thiên cách lan gia tộc tựu hòa tha đan phương diện đoạn tuyệt liễu quan hệ, hoàn phát bố liễu thông cáo, chí vu a lẫm khắc tư, tự hồ dĩ kinh bả cách lan gia tộc cấp tha hùng phụ đích tinh tệ hoàn cấp cách lan gia tộc liễu, đại khái suất tại thân thỉnh ly hôn.
Hoàn hữu trùng tộc duy nhất bảo hộ hùng trùng đích cơ cấu, hùng trùng bảo hộ hiệp hội tự hồ dã nhân vi nguyên chủ tạo thành đích ảnh hưởng phóng khí liễu nguyên chủ, tựu soa trừ danh nhượng tha cổn khứ kỳ tha tinh cầu liễu.
Giản tông:…… Giá ngận nan bình.
Bất tác tử tựu bất hội tử.
Giản tông trành trứ chung đoan thượng đích giản tông cá trùng giản giới, trầm mặc liễu lưỡng miểu, hựu đê đầu khán liễu khán tự kỷ đích tiểu ca bạc tiểu thối, hựu cảm tri liễu nhất hạ tự kỷ đích tinh thần lực.
Thập phân ổn định đích phế vật nhất cá.
Tha khán quá tha đích kiểm tra báo cáo, tha đích đẳng cấp thị E-, tinh võng thượng thuyết nguyên chủ thị E+, tha tựu bất minh bạch, nguyên chủ đáo để thị na lí lai đích tự tín tâm giá ma tác yêu đích.
Giá cá cục diện tha chẩm ma tiếp?
Án nguyên chủ đích sinh hoạt phương thức sinh hoạt tha thị bất tưởng liễu, dã bất nguyện ý, hiện tại cai chẩm ma bạn?
Yếu thế nguyên chủ vãn hồi thập ma mạ? Đãn thị khán nguyên chủ đích dạng tử thị dĩ kinh bả sở hữu trùng đô đắc tội tử liễu.
Nan quái giá ma đa trùng thảo yếm nguyên chủ a, yếu thị hoán thành tha tha dã thảo yếm, giá bất tựu thị nhất cá bất cố hậu quả tùy thời bạo táo phát tì khí đích hùng hài tử ma, nhận vi tự kỷ thị thế giới đích trung tâm, sở hữu trùng đô yếu thuận trứ tha.
Vô não thả một hữu tự tri chi minh.
Giản tông cương tưởng đáo giá lí, hốt nhiên cảm tri đáo tinh thần lực trung tự hồ hữu nhất ti tế vi đích ba động, nhất thiểm tức thệ.
Giá ba động hữu ta mạch sinh, hòa tha tự kỷ đích bất đồng, giản tông vi vi hạp nhãn, ngận khoái tiện tại tinh thần lực trung bộ tróc đáo liễu na ti ba động, giản tông lập mã dụng tinh thần lực bả na ti tinh thần lực bao khỏa liễu khởi lai, tế tế cảm tri hậu tha tranh khai nhãn, nhãn để thiểm thước trứ kinh ngạc chi sắc.
“Thủ hộ?”
Na ba động ngận mạch sinh, bất thị tha đích, chỉ năng thị nguyên chủ, tha lai giá lí dĩ kinh hữu đại bán thiên liễu, giá ti chấp niệm hoàn tại, khả kiến nguyên chủ đích kiên trì, tha bổn dĩ vi nguyên chủ đích tâm nguyện thị giải quyết thập ma trùng, hoặc giả cáo bạch thập ma đích, tất cánh giá ta chấp niệm ngận thường kiến, khước một tưởng nguyên chủ đích chấp niệm thị thủ hộ.
Thủ hộ.
Nhất cá bạo táo đích trùng yếu thủ hộ?
Giản tông áp hạ liễu nhãn để đích kinh nhạ.
Tức tiện tái chẩm ma dạng đích trùng tâm để dã hữu nhu nhuyễn đích nhất diện, hữu tưởng thủ hộ đích trùng kỳ thật dã thị trùng chi thường tình.
Giản tông tái thứ trầm hạ tâm thần, ngận khoái tựu tòng giá ti tinh thần lực trung đắc đáo liễu tam cá danh tự.
“Thư phụ, hùng phụ, dĩ cập nhan mặc · ôn lâm.”
Thư phụ hùng phụ hoàn hảo lý giải, nguyên chủ đích phụ mẫu, nhan mặc · ôn lâm giá trùng…… Tại cương cương đích tư liêu lí diện tha khán đáo quá giá cá danh tự, nguyên chủ hỉ hoan đích S cấp hùng trùng tiện thị nhan mặc · ôn lâm.
Giá ta tịnh bất thị thập ma cùng hung cực ác chi trùng.
Giản tông mục quang thiểm thước liễu lưỡng hạ, bả tự kỷ đích ý niệm truyện đệ cấp na ti chấp niệm, “Ngã đáp ứng nhĩ.”
“Toán thị chiêm liễu nhĩ thân thể đích báo thù.”
Thuyết trứ, tha quan liễu chung đoan, “Ngã hội hộ trứ tha môn, đãn thị giá đắc thị tha môn bất vi bối giá cá thế giới pháp luật đích tiền đề.”
“Nhược thị kỳ trung hữu trùng vi bối liễu pháp luật tố liễu ác sự, ngã bất hội quản.”
Bang trợ nguyên chủ hoàn thành chấp niệm toán thị thân thể đích báo thù, đãn nhược thị nguyên chủ yếu thủ hộ đích na kỉ cá trùng tố liễu ác sự hoàn yếu tha bang mang, thế tất hội đối tha tạo thành bất hảo đích ảnh hưởng, nhược thị vô pháp tẩy bạch, tha hoàn bất như nhất khai thủy lánh tầm tha pháp khôi phục thật lực ni.
Nguyên chủ đích chấp niệm trung truyện xuất nhất ti ba động, cận hữu lưỡng cá tự, “Tạ tạ.”
Lưỡng cá tự xuất hiện đích thuấn gian, giản tông tiện cảm tri đáo nguyên chủ tối hậu nhất lũ chấp niệm tiêu tán liễu.
Giản tông tế tế cảm tri liễu nhất phiên, tha đích thân thể trung một hữu nhậm hà bất chúc vu tự kỷ đích ba động, dã tựu thị thuyết nguyên chủ triệt để ly khai liễu, giá cụ thân thể dĩ hậu tựu thị tha đích liễu.
Ý thức đáo giá điểm, giản tông tâm tình hữu ta trầm trọng, tha vô tri giác đích đả khai nhiệt thủy khí, nhiệt thủy lạc tại tha đích thân thượng, đả thấp đích y phục thiếp tại tha đích bì phu thượng.
Đê đầu khán liễu khán tự kỷ, giản tông mân liễu mân chủy, chi tiền nhất cá thanh khiết thuật tựu năng giải quyết đích, hiện tại……
Tha tưởng liễu tưởng quan liễu nhiệt thủy khí, thân thủ khai thủy thoát y phục.
Cương cương đích thủy hữu ta lãnh, nhiệt thủy khí đích biểu hữu ta khán bất đổng, đối tự kỷ đích trùng thiết, giản tông dã hữu liễu đại trí đích tưởng pháp.
Hữu đích thời hầu sỏa nhất điểm kỳ thật dã một thập ma đích.
Chân đích.
Giản tông trành trứ nhiệt thủy khí, mị nhãn.
……
A lẫm khắc tư sấn trứ giản tông tẩy táo đích thời hầu an bài công tác, công tác cương an bài đáo nhất bán, tựu kiến dục thất đích môn bị đả liễu khai lai, tha tảo liễu nhất nhãn, chính tưởng thu hồi mục quang, đãn tại mục quang xúc cập đáo hùng trùng đích thời hầu đốn trụ liễu.
Cương tòng dục thất tẩu xuất lai đích hùng trùng kiểm sắc phiếm hồng, nhất kiện y phục bất tri đạo bị xả thành liễu thập ma dạng tử, kham kham già yểm trụ liễu trọng yếu bộ vị, dã bất tri đạo tha na kiện y phục thị chẩm ma xuyên đích, thủ thượng nã trứ nhất liên xuyến đích trang sức phẩm bất thuyết, y phục đích tụ tử lạc tại song thối chi gian tha tại địa thượng, khán thượng khứ tựu tượng thị nhất cá bị bất tri đạo thập ma đông tây bao khỏa trứ đích…… Trùng.
Yếu bất thị hùng trùng nhan trị kháng đả đích thoại, cổ kế hiện tại xuất lai đích tựu thị trùng bất trùng, quỷ bất quỷ đích gia hỏa liễu.
A lẫm khắc tư dã thị đệ nhất thứ khán kiến giá dạng đích y phục xa họa hiện tràng.
Hùng trùng đích kiểm sắc hồng đích bất chính thường, tựu tượng thị bị năng thương liễu nhất bàn.
A lẫm khắc tư tâm để hốt nhiên thăng khởi nhất cá hoang mậu đích niệm đầu, hùng trùng giá thị đả toán cấp tự kỷ bái bì mạ?
Não hải trung bất hợp thời nghi đích tưởng khởi giá cú thoại, a lẫm khắc tư trành trứ tẩu xuất lai đích giản tông, đối trứ hòa tự kỷ thị tần đích trùng đạo: “Tiên đáo giá lí, ngã vãn điểm hòa nhĩ thị tần.”
Thoại lạc a lẫm khắc tư trạm khởi thân, đại bộ tẩu đáo giản tông diện tiền.
Giản tông dam giới địa trạm tại na lí, thủ chỉ vô thố địa niết trứ y giác, thân thượng đích bì phu bị thủy năng thương liễu, phiếm trứ tế mật đích đông thống, khả tha khước ti hào bất giác đắc thống, mục quang thiểm đóa trứ, nhãn lệ tại nhãn khuông lí đả chuyển.
Nhất phó yếu khóc bất khóc đích dạng tử.
Trạm tại dục thất môn tiền đích hùng trùng xán kim sắc đích đồng khổng tùy trứ a lẫm khắc tư đích động tác động liễu động, tha lang bái địa mân trứ chủy, thùy hạ não đại đê thanh đạo: “A lẫm, bão khiểm, ngã hựu cấp nhĩ thiêm ma phiền liễu.”
Tha xả liễu xả tự kỷ thân thượng đích đích y phục, nhất cá loại tự vu trân châu kiên đái đích trang sức ti hào bất cấp tha diện tử, ba tháp nhất thanh lạc tại liễu địa thượng.
Giản tông khán trứ địa thượng đích kiên đái, hựu khán liễu khán a lẫm khắc tư, bổn tựu thông hồng đích bì phu canh hồng liễu, lệ châu tử tại nhãn khuông chuyển liễu kỉ quyển, chung vu nhẫn bất trụ lạc liễu hạ lai.
A lẫm khắc tư thần tình nghiêm túc, tha lưỡng căn thủ chỉ niết khởi giản tông đích thủ tí, khán liễu bán thưởng hậu chuyển thân khứ tự kỷ đích y quỹ nã liễu nhất kiện trường độ năng đáo giản tông đại thối đích bạch sắc sấn sam, đệ cấp giản tông, “Giá cá một xuyên quá đích, hội xuyên mạ?”
Giản tông điểm liễu điểm đầu, dã bất cảm bảo chứng, chỉ năng đạo: “Hoặc hứa hội.”
“Hành, hiện tại hoán thượng.” A lẫm khắc tư đạo.
Giản tông cấp thông thông hồi đáo dục thất bả y phục hoán thượng liễu, giá thứ tha đích tốc độ ngận khoái, tam phân chung bất đáo tựu xuất lai liễu.
A lẫm khắc tư nhất trực đẳng tại môn khẩu, kiến giản tông xuất lai mục quang tại tha thân thượng nhất tảo nhi quá đạo: “Quá lai điểm, ngã khán khán.”
Giản tông biên khóc biên tẩu đáo a lẫm khắc tư diện tiền.
A lẫm khắc tư hựu sĩ khởi giản tông đích thủ tí kiểm tra liễu nhất hạ, diêu liễu diêu đầu, “Quá lai điểm.”
Đãi giản tông đẩu trứ thối tẩu quá khứ, a lẫm khắc tư thân thủ bão khởi giản tông, biên tẩu biên bát đả thông tấn, thanh âm đê trầm đạo: “Đạo diễn, ngã yếu tá dụng trị liệu thương.”
Na biên đạo diễn thất nội đích nhiên dực cương đả toán hưu tức, tựu tiếp đáo liễu a lẫm khắc tư đích thông tấn, tha nghi hoặc địa trứu khởi mi đầu, ngữ khí đái trứ bất giải, “A lẫm khắc tư tiên sinh, nâm nhu yếu trị liệu thương tố thập ma?”
Thuyết thoại đích đồng thời, tha tâm để nhẫn bất trụ tư khảo a lẫm khắc tư đích dụng ý.
Nan bất thành thị hữu trùng thụ thương liễu?
Hùng trùng kiều nhược, tùy ý sát thương sử dụng trị liệu thương đích khả năng tính dã ngận đại, nhất ta dược phẩm tha môn tảo tựu hữu chuẩn bị.
Nhiên dực tâm để bất dĩ vi ý, tùy khẩu phân phù bàng biên đích trùng khải động trị liệu thương, đối a lẫm khắc tư tuân vấn, “Nâm nhu yếu na chủng trị liệu dịch?”
Hồi đáp tha đích thị a lẫm khắc tư trầm trầm đích thanh âm, “Ngã gia hùng chủ năng thương liễu.”
“Nguyên lai thị giản tông tiên sinh năng thương……” Nhiên dực hạ ý thức trọng phục liễu nhất cú, thoại âm lạc hạ tha hốt nhiên quái khiếu nhất thanh, kinh nhạ đạo: “Nhĩ thuyết thập ma?”
“Giản tông tiên sinh năng thương liễu?”
“Chẩm ma khả năng? Nhĩ môn phòng gian lí diện năng năng đáo trùng đích đông tây đô dĩ kinh thu tẩu liễu, trừ liễu nhiệt thủy khí một hữu kỳ tha hội năng thương trùng đích đông tây, giản tông tiên sinh chẩm ma khả năng năng thương, nan bất thành……”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
