Đáo để thị thập ma thời hầu khai thủy, hỉ hoan thượng thư ương đích ni?
Kỳ thật nguyễn vị dã bất thái xác định.
Đãn tha khước tri đạo, đương nhật long tràng chứng đạo đích kinh hồng nhất miết khởi, tha đích thị tuyến tựu tái dã bất năng tòng thư ương thân thượng di khai liễu.
Tức sử ngận đa nhân đô thuyết thư ương vi nhân âm hiểm ngoan lạt, bất cận nhân tình, đãn na hựu chẩm ma dạng ni? Nguyễn vị đáo để hoàn thị hỉ hoan.
Hỉ hoan đáo bất cố tự thân an nguy, nhất thứ nhất thứ trùng nhập hiểm cảnh, cứu tha vu nguy nan chi trung, thậm chí hoàn tương tự kỷ bách niên đích tu vi độ cấp tha, bang trợ tha đột phá.
Khả thư ương giá cá nhân đích tâm tựu tượng thạch đầu, chẩm ma dã ô bất nhiệt, đối vu tha đích kỳ hảo, dã đạm nhiên thị chi, chỉ tố lý sở đương nhiên ——
Tất cánh đối thư ương kỳ hảo, thậm chí nguyện ý tương tu vi phủng đáo thư ương diện tiền đích nhân bất kế kỳ sổ, đa đích nhượng thư ương thiêu, thậm chí đáo tối hậu, năng bị thư ương tiếp thụ kỳ hảo, đô thành vi lánh nhất chủng đích vinh diệu.
Thư ương tựu thị hữu giá dạng nhất chủng năng lực hòa khí vận, năng nhượng nhất khai thủy bất hỉ hoan tha đích nhân hỉ hoan tha, thậm chí liên đáo tối hậu, thư ương đích tử địch dã vi liễu năng tái độ dữ thư ương nhất chiến, nhi giảo tẫn não trấp.
Thư ương hòa nguyễn vị chi gian tòng lai một hữu quá tình ái, tha môn lưỡng chi gian, tòng lai chỉ hữu tuyển trạch hòa bị tuyển trạch đích quan hệ.
Thư ương vĩnh viễn thị chủ động phương, tha khả dĩ du nhận hữu dư địa tại giá đoạn quan hệ lí tuyển trạch tiền tiến tác thủ hoặc giả trừu thân nhi thối, đãn nguyễn vị khước bất hành.
Tha bất khả tự bạt địa vi thư ương trầm mê, đáo tối hậu thậm chí phó xuất liễu huyết nhất bàn thảm thống đích đại giới.
Nhất tưởng đáo tự kỷ tằng kinh nhân vi hỉ hoan thư ương phó xuất đích đại giới, nguyễn vị đích hậu tào nha hựu tái độ banh khẩn liễu.
Tha hốt nhiên hựu bất thái tưởng thừa nhận tự kỷ hỉ hoan quá thư ương, nhất thuấn gian hựu tái độ hãm nhập liễu trầm mặc chi trung, vô luận thư ương chẩm ma đậu tha thuyết thoại, nguyễn vị dã quyết kế bất khẳng khai khẩu liễu.
Tất cánh hỉ hoan quá thư ương, đối vu nguyễn vị lai thuyết, tòng thủy chí chung, đô một hữu đắc đáo quá nhậm hà đích hảo kết quả.
Kiến nguyễn vị bất tri vi hà, hựu hốt nhiên bất thuyết thoại liễu, thư ương đốn giác một thú, dã bất tái khai khẩu liễu.
Khí phân nhất thời chi gian an tĩnh hạ lai.
Hứa cửu, nguyễn vị tự hồ tài ý thức đáo liễu tự kỷ đáp ứng liễu thư ương khước một hữu tố đáo đích sự tình, hữu ta bất hảo ý tư, đãn hựu bất thái tưởng đề khởi vãng sự, vu thị càn ba ba đạo:
Kiến thư ương một hữu tại truy vấn, nguyễn vị ám ám địa tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha khinh thủ khinh cước địa tẩu xuất phá miếu nội, huyễn hóa thành long hình, tùy tức nhất đầu trát tiến liễu trì tử lí, thí đồ nhượng tự kỷ lãnh tĩnh nhất hạ.
Tha dĩ vi tự kỷ đích động tác ngận khinh, một hữu nhân phát hiện, đãn thù bất tri, tha biến thành long đích mô dạng, tảo tựu bị cân tại hậu diện đích thư ương tẫn thu nhãn để.
....... Tha, chân đích thị long mạ?
Thư ương đích nhãn tình ẩn tại môn phùng chi hậu, tại thanh lãnh đích nguyệt quang đích chiếu xạ hạ, cánh thấu trứ đạm đạm đích lam quang, hưng phấn trung hựu thấu lộ xuất ta hứa ý vị bất minh.
Truyện văn trung long hữu nhất phiến hộ tâm long lân, khả dĩ để ngự thế gian quá bán thương hại, nhi long đích long giác, khả giải bách độc, thực long nhục tắc khả dĩ tăng tiến tu vi, canh thị năng nhượng phàm nhân trực tiếp tiến nhập luyện khí kỳ.
Tư cập thử, thư ương hoãn hoãn thối hồi hắc ám xử, tại nguyễn vị hồi lai đích thời hầu, dĩ kinh tiễu nhiên tái độ trầm nhập liễu mộng cảnh.
Nguyễn vị kiến thư ương thụy đích trầm, một hữu đa tưởng, hòa thư ương thảng đáo liễu nhất khởi, hạ bán thân tắc biến thành long hình, cự đại đích long vĩ cái tại liễu thư ương thân thượng, cấp thư ương ngự hàn.
Tha ngận khoái dã thụy trứ liễu, thù bất tri, tại tha thụy trứ đích thời hầu, thư ương khước hốt nhiên chuyển quá thân lai, trành trứ nguyễn vị đích kiểm khán liễu nhất khắc, chỉ tiêm tòng tha đích kiểm thượng hoạt đáo hung khẩu, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Nhân vi yếu tiêu trừ liễu túy tài năng ly khai giá xử địa phương, nhi túy sản sinh vu oán khí, chỉ hữu trảo đáo thư ương oán khí sản sinh đích tối chung nguyên đầu, tài năng tẩu xuất hoàn cảnh.
Đãn thư ương đích oán khí cứu cánh lai tự vu na lí ni?
Nan đạo thị na ta tằng kinh khi phụ quá tha đích thiếu gia môn ma?
Tư cập thử, nguyễn vị bất do đắc tưởng khứ vấn vấn thư ương.
Đãn thư ương đối vu giá cá đáp án, khước bất trí khả phủ, một hữu đồng ý, dã một hữu phủ nhận.
Vi liễu năng tẩu xuất huyễn cảnh, nguyễn vị thập phân càn thúy địa tương na ta thương hại quá thư ương đích nhân toàn sát liễu.
Chi hậu, chỉ yếu hữu nhân tưởng yếu khi phụ thư ương, nguyễn vị tựu hội thủ tiên trùng xuất lai, thế thư ương sát liễu tha môn.
Vi liễu nhượng thư ương bất vi tự kỷ tứ thập tuế tài trúc cơ lưu hữu di hám, nguyễn vị hựu thập phân quả đoạn địa đái trứ thư ương khứ liễu thư ương nguyên bổn ngốc quá đích lưu tiên tông bái sư, thậm chí nhất lộ bang tha quá ngũ quan trảm lục tương, nhượng thư ương tối chung đương thượng liễu lưu tiên tông chưởng môn đích đại đệ tử.
Đãn thị vô luận nguyễn vị như hà bang trợ thư ương, tùy trứ thư ương nhất thiên thiên địa cường đại khởi lai, huyễn cảnh khước việt lai việt kiên cố, việt lai việt kết thật, thậm chí hữu thời hầu, nguyễn vị đô hội bất tự giác địa bị huyễn cảnh trung nhất cổ vô hình đích lực lượng tẩy não, tòng nhi tâm cam tình nguyện địa lưu tại giá lí.
Nhất khai thủy nguyễn vị hoàn năng để ngự giá dạng đích tẩy não, đãn đáo hậu diện, tha bị khống chế đích thời gian việt lai việt trường, thậm chí hữu thời hầu đô hội vong liễu tự kỷ tại huyễn cảnh lí diện.
Giá thị chẩm ma hồi sự?!
Vi thập ma tha bang thư ương sát liễu na ma đa cừu nhân, đãn giá oán khí phản nhi bất giảm phản tăng, thậm chí hoàn triền thượng liễu tha, trực tiếp tương tha lưu tại liễu huyễn cảnh lí?!
Nguyễn vị hữu ta bách tư bất đắc kỳ giải.
Nhất nhật, tha chính tại phòng gian lí, khai thủy thí trứ năng bất năng tại huyễn cảnh trung sử dụng pháp khí, nhiên hậu tái nhất cổ tác khí đả phá huyễn cảnh trùng xuất khứ đích thời hầu, thư ương hốt nhiên chàng khai tha đích môn, lương lương thương thương địa tẩu liễu tiến lai.
“........ Thư ương?!”
Nguyễn vị nhất tranh nhãn khán kiến hồn thân thị huyết đích thư ương, đăng thời nhất kinh, não tử nhất phiến không bạch, thập ma dã cố bất đắc liễu, mang hạ liễu sàng, thân thủ khứ phù tha.
Tha tương thư ương phù đáo sàng thượng chi hậu, thoát điệu thư ương đích y phục, kiểm tra liễu nhất hạ thư ương thân thượng đích thương thế, đốn thời tâm đông đích bất hành:
Chỉ kiến thư ương thân thượng toàn thị kiếm thương, thậm chí hoàn hữu nhất ta kiếm thương thượng diện đái trứ kịch độc, phi thường đích bất hảo xử lý.
“Nhĩ biệt động, ngã khứ trảo y tu.”
Nguyễn vị bất cảm tha diên, mang khiêu hạ sàng, tưởng yếu khứ cá thư ương trảo y tu lai trị thương.
Nhân vi thư ương đích thương thế chân đích ngận trọng, hoàn toàn bất thị chi tiền tại tiểu phá miếu thời hầu đích đống thương, giá chủng kiếm thương gia độc đích thương ngân, dụng long tiên năng xử lý đích khả năng tính vi hồ kỳ vi.
Nhi thả thượng diện đái trứ độc, nguyễn vị yếu thị đảm đại bao thiên khứ thiểm, nan bảo bất hội tự kỷ trung độc.
Na thương hại thư ương đích nhân đại khái tri đạo tha thân biên hữu giá cá di động trị liệu bao, sở dĩ đặc địa tại thương khẩu thượng hựu hạ liễu độc, nhượng nguyễn vị thúc thủ vô sách.
Tựu tại nguyễn vị tưởng yếu ly khai đích thời hầu, thư ương khước hốt nhiên lạp trụ liễu tha đích thủ, đê thanh đạo:
“Bất dụng liễu.”
Nhân vi thụ thương, sở dĩ thư ương đích mỗi nhất cá tự mỗi nhất cú thoại đô thuyết đích ngận gian nan, đãn thủ thượng đích lực khí khước đại đích hách nhân, khẩn khẩn trảo trứ nguyễn vị đích thủ, kỉ hồ nhượng nguyễn vị nan dĩ tránh thoát khai, thậm chí cật thống địa hảm xuất thanh:
“Thư ương!”
Nguyễn vị phẫn nộ đích nhãn tình đô biến thành liễu hồng sắc đích thụ đồng:
“Nhĩ phóng khai ngã!”
Kiến đáo nguyễn vị đích nhãn tình biến sắc liễu, thư ương phản nhi canh gia hưng phấn.
Tha thử khắc đảo bất tượng thị thụ thương đích nhân, trực tiếp khi thân thượng tiền, tương nguyễn vị áp tại sàng thượng, dương liễu dương mi, khinh thanh tiếu đạo:
“Hà tất trảo thập ma y tu, trảo nhĩ bất thị canh khoái mạ?”
Ngôn bãi, tha trực tiếp thân thủ, tê toái liễu nguyễn vị thượng thân đích y phục.
Tại thượng thân đích y phục biến thành toái phiến đích na nhất thuấn gian, nguyễn vị đốn thời đồng khổng khẩn súc.
Cảm thụ đáo ta hứa nguy hiểm đích tha, thân thượng dĩ kinh bổn năng địa mạo xuất liễu ẩn ẩn đích ngân bạch sắc lân phiến, lân phiến như ngọc bàn ôn nhuận, hựu thấu trứ đạm đạm đích lãnh ý, kiên ngạnh như huyền thiết, hảo tự năng để ngự thế gian đích nhất thiết thương hại, hựu hảo tượng thúy nhược đích năng bị nhân khinh nhi dịch cử địa phá khai.
Khán trứ bị tha áp trứ động đạn bất đắc đích nguyễn vị, thư ương tiếu liễu tiếu, toàn tức phủ hạ thân, trực tiếp tương thần thiếp tại liễu nguyễn vị đích nhĩ biên, trọng trọng giảo liễu nhất hạ, tại nguyễn vị muộn hanh xuất thanh thời, đê thanh tiếu đạo:
“Nhĩ hỉ hoan ngã ba?”
Tha thuyết: “Chủy thượng thuyết trứ hận, đãn hựu giá ma hộ trứ ngã, bất thị hỉ hoan thị thập ma?”
Nguyễn vị bất tri đạo thư ương tưởng tố thập ma, chỉ năng giảo khẩn hậu tào nha, tử tử địa trừng trứ thư ương:
“Phóng khai ngã!”
“Phóng khai nhĩ?” Thư ương hảo tượng thính đáo liễu thập ma ngận hảo tiếu đích thoại, câu trứ thần lãnh tiếu liễu phiến khắc, tùy tức chủy giác hựu mạn mạn lạc hạ, biến thành nhất điều mân trực đích tuyến, diện vô biểu tình đạo:
“Vi thập ma yếu phóng khai nhĩ.”
Tha thuyết: “Ngã thụ liễu thương, nhĩ nan đạo bất ứng cai tố thập ma mạ?”
Nguyễn vị dụng lực tránh trát liễu nhất hạ, một tránh trát khai, khí đích long giác đô xuất lai liễu, hạ ý thức địa tưởng yếu khứ đỉnh thư ương:
“Ngã thuyết, ngã thế nhĩ khứ trảo y tu a!”
“Trảo y tu thái ma phiền liễu, ngã tưởng yếu cá năng giải bách độc đích đông tây.” Thư ương cư cao lâm hạ địa khán trứ nguyễn vị, tùy tức tòng y tụ lí đào xuất nhất cá chủy thủ, nhiên hậu ngoan ngoan khảm hạ.
“Ca sát ——”
Tùy trứ nhất thanh thanh tích đích đoạn liệt thanh tại nguyễn vị đích nhĩ biên hưởng khởi, tha đích long giác ứng thanh nhi lạc.
Tại băng lương đích cảm giác quá hậu, kịch thống đẩu nhiên gian thuận trứ đầu đỉnh di mạn khai lai, nguyễn vị ô trứ não đại thống khiếu xuất thanh, nhi thư ương khước tự hồ tượng thị một thính kiến tự đích, thủ khởi đao lạc, hựu khảm hạ liễu nguyễn vị đích lánh nhất chỉ long giác.
Giá hồi, nguyễn vị thị chân đích thống đích yếu tử khứ hoạt lai liễu.
Tha nhãn tiền nhất hắc, kỉ hồ yếu hôn tử quá khứ, thảm khiếu đích thanh âm đô đái liễu điểm long ngâm, tối hậu khống chế bất trụ biến thành liễu nhất điều ngân bạch đích long, đoàn tại liễu sàng thượng, tương tự kỷ khẩn khẩn bao khỏa khởi lai.
Đãn thư ương minh hiển bất đả toán phóng khai tha, trảo đáo nguyễn vị đích hộ tâm long lân chi hậu, ngạnh sinh sinh tương tha bạt liễu hạ lai.
Long lân hòa huyết nhục phân ly đích cảm giác thị như thử đích thanh tích, nguyễn vị thống đáo hảm đô hảm bất xuất thanh liễu, thân hình mạn mạn súc tiểu, biến thành liễu thành nhân thủ tí đại tiểu đích tiểu long.
Tha bất tri đạo thư ương vi thập ma yếu hốt nhiên khảm tha đích long giác, hiên tha đích long lân, đãn tha thậm chí lai bất cập vấn, thư ương hựu tái độ tương đao tiêm đối chuẩn liễu tha đích tâm khẩu.
Tha yếu tha đích long tâm.
Long thị thượng cổ thần thú, thực long tâm, khả đột phá, khả hóa cảnh.
Thư ương thị chân đích tưởng yếu sát tha!
Tư cập thử, nguyễn vị nhẫn trứ kịch thống, tòng sàng thượng ba hạ lai, tượng nhất điều xà tự đích, khoái tốc du tẩu.
Đãn thư ương na năng tựu thử phóng quá tha, nhất lộ ngự phong truy liễu quá khứ.
Nguyễn vị tại huyễn cảnh lí bất năng sử dụng pháp thuật, sở dĩ tức sử tha đào bào đích tốc độ thái khoái, dã khoái bất quá thư ương.
Đáo tối hậu, nguyễn vị bị thư ương bức chí nhất xử thụ lâm lí, mãn mục đích lục diệp bất cận bất năng cấp nguyễn vị đề cung ẩn tế chi địa, phản nhi sử tha tuyết bạch đích thân hình dũ phát minh hiển.
Nguyễn vị thật tại thị ba bất động liễu, tối hậu chỉ năng tương tự kỷ triền tại nhất xử mậu mật đích trúc tử thượng, súc tiểu tự kỷ đích thân hình, vọng đồ thông quá giá nhất chiêu, lai đóa quá thư ương đích truy sát.
Đãn thư ương na lí thị giá ma hảo phiến quá đích, tha phi tại bán không, kỉ hồ thị khinh khinh tùng tùng địa tựu trảo đáo liễu nguyễn vị, tùy tức hóa phong vi nhận, trực tiếp triều nguyễn vị bức liễu quá lai.
—— hoàn liễu!
Tựu tại na phong nhận ly tự kỷ việt lai việt cận, việt lai việt cận đích thời hầu, sinh tử chi gian đích khủng cụ đốn thời như đồng nhất ký lãnh thủy, tòng đầu quán đáo cước, kỉ hồ nhượng nguyễn vị cương chinh tại địa, thập ma thoại dã thuyết bất xuất lai, chỉ năng ngốc ngốc địa khán trứ na thư ương triều tự kỷ phi lai, cao cao địa cử khởi liễu thủ trung đích phong nhận, triều tha phách lai ——
“Đang!”
Phong nhận chàng tại kiên ngạnh vật thể thượng đích thanh âm lệnh nguyễn vị thuấn gian bế thượng nhãn tình.
Tha hoàn dĩ vi thư ương hội tiên khảm đáo tha đích long lân, đãn tưởng tượng trung đích thống khổ khước một hữu truyện lai, phản nhi thị linh lực tương chàng thời đích chấn đãng soa điểm bả tha nguyễn vị tòng trúc tử thượng xuy phi.
....... Giá thị chẩm ma hồi sự?
Tư cập thử, nguyễn vị tiễu tiễu tránh khai nhất chỉ nhãn tình, tưởng yếu khán thanh diện tiền đích cục thế.
Chỉ kiến hữu nhất lam y nhân đáng tại tha diện tiền, tuy nhiên mông trứ diện sa, đãn khán hướng tha đích nhãn tình khước như thử đích thục tất.
Na nhân hiển nhiên hòa thư ương đả đích bất tương thượng hạ, thật lực tương đương, triền đấu đáo tối hậu, thư ương hiển nhiên thị hữu ta yếm phiền, khán liễu nguyễn vị nhất nhãn, tùy tức thu liễu pháp thuật, đạp trứ phong ly khai liễu.
Nhiên nhi, đóa quá nhất kiếp đích nguyễn vị khước một hữu tùng nhất khẩu khí, tha khán trứ na cứu hạ tha đích mông diện lam y nhân huyền đình tại tha diện tiền, trành trứ tha khán liễu nhất hội nhi, tùy tức thân xuất thủ, tương nguyễn vị tòng trúc tử thượng trích liễu hạ lai.
Nguyễn vị đích long giác dĩ kinh bị khảm đoạn, hộ tâm long lân dã một liễu, chỉnh cá long huyết thứ hô lạp đích, khán thượng khứ hách nhân trung, hựu hữu ta khả liên.
Lam y nhân thiêu mi, tương nguyễn vị triền đáo tự kỷ thủ oản thượng, tùy tức đái trứ nguyễn vị ly khai.
Nguyễn vị bất tri đạo lam y nhân thị thùy, chỉ năng bảo trì trang tử đích trạng thái, bất thanh bất hưởng, trực đáo na lam y nhân tương tha đái hồi nhất xử trúc ốc trung, nguyễn vị tài bị lam y nhân phóng trí tại trác thượng.
Lam y nhân tự hồ đối tha thị long giá cá thân phân bất thị ngận tại ý, tùy ý tương tha phao đáo trác thượng, nhiên hậu tựu tiến liễu lí ốc, khai thủy hoán bị nguyễn vị thân thượng đích huyết lộng tạng đích y phục.
Nguyễn vị nhẫn trứ kịch thống, tòng trác thượng du tẩu hạ lai, đóa đáo lí ốc hòa ngoại gian tương cách đích tường biên, tham đầu vãng lí khán, tưởng yếu tri đạo na cứu liễu tha đích lam y nhân thị thùy.
Đãn tha một tưởng đáo, tha cương nhất sĩ khởi đầu, na lam y nhân tựu hoán hoàn y phục, hoàn thuận đái trích hạ liễu diện sa, đâu đáo liễu trác thượng.
Nguyễn vị mang tương thị tuyến lạc tại na lam y nhân kiểm thượng.
Nhiên nhi, tại diện sa phiêu nhiên lạc địa, sử na lam y nhân đích diện dung thuận thế bạo lộ tại không khí trung đích nhất thuấn gian, nguyễn vị bất tri đạo khán đáo liễu thập ma, hốt nhiên gian đồng khổng sậu súc.
Phiến khắc hậu, tha hảo tự khán đáo liễu thập ma khả phạ đích đông tây, hồn thân đả chiến, hạ ý thức tương tự kỷ đoàn thành liễu nhất điều long cầu, hoãn hoãn bất khả trí tín địa trừng đại long nhãn, đa đa sách sách địa thổ xuất liễu nhất cú:
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
