Mỹ mạo pháo hôi tổng hòa quái đàm nam chủ he

Tối hậu hoắc sinh dã một hữu hồi đáp tô lê đích vấn đề, nhi thị trầm mặc trứ trạch thái, na nhất đại bả không tâm thái, đô bất nhu yếu tô lê xuất thủ, bất nhất hội nhi tựu bị tha cấp trạch hoàn liễu.

Tô lê bả mễ phạn chưng thượng, tưởng đáo hoắc sinh đích khối đầu, ứng cai phạn lượng dã thị đĩnh đại đích, khả bất năng nhượng nhân càn liễu hoạt khước hựu bất cấp nhân cật bão. Giá ma tưởng trứ, tô lê tựu hào bất khách khí đích đảo liễu tứ quán tử mễ, vãng thường nguyên chủ hòa tha nãi nãi lưỡng cá nhân tựu thị chỉ dụng cật lưỡng quán tử mễ.

Nông thôn đích mễ quán tử đô thị tự chế đích, cơ bổn nhất cá quán tử đô khả dĩ dụng kỉ đại nhân, nguyên chủ gia giá cá quán tử tựu thị nguyên chủ gia gia thân thủ tố đích, nhi nhất cá thành niên nhân nhất đốn soa bất đa tựu thị cật nhất quán tử mễ. Kháp đáo hảo xử đích phân lượng, dã đại biểu trứ lão nông dân đích trí tuệ.

“Ca, ngã cấp nhĩ chử lưỡng quán mễ cú liễu bất?”

Chính tại tẩy thái đích hoắc sinh văn thanh sĩ đầu, nhiên hậu tựu đối thượng nhất trương tiếu dung xán lạn đích kiểm.

Giá nhân chẩm ma năng thời thời khắc khắc đô tiếu trứ? Bất hội giác đắc tiếu thị nhất kiện ngận luy đích sự tình? Dĩ tiền triệu nhất thiên dã thị giá dạng đích mạ?

Bất ký đắc liễu, nhân vi bất thị thập ma trọng yếu đích nhân, tha tòng lai đô một quan chú quá, canh một hữu thập ma ấn tượng.

Hiện tại đích hoắc sinh hữu thái đa thái đa đích nghi hoặc, chỉ thị tha đích nghi hoặc thùy dã bất năng vi tha giải đáp.

Chỉ hữu nhãn tiền giá cá nhân, chỉ hữu giá cá nhân khả dĩ……

“Ca, ngã vấn nhĩ thoại ni, nhĩ trách bất hồi đáp ngã?”

Tô lê nã trứ mễ quán tử tựu bào quá lai, hoàn nhượng hoắc sinh khán nhất nhãn quán tử lí thịnh liễu nhất bán đích mễ, “Đô thị ngận hảo đích bạch mễ, ngã nãi tâm đông ngã càn hoạt luy, tiền kỉ thiên chuyên môn nã xuất đích mễ, ngận hảo cật đích.”

“Bất quá ca nhĩ khẳng định dã cật tập quán liễu, tất cánh ca nhĩ giá ma năng càn, địa lí đích hoạt thị đệ nhất cá tối tiên càn hoàn đích, hoàn thập ma đô hội, giá bất khuyết tiền dã bất khuyết mễ, thuyết bất định thiên thiên đô thị cật đích tân niên tân mễ.”

Tô lê hoa lí ba lạp thuyết liễu nhất đại đôi, tối hậu hoàn dụng nhất cú thoại tổng kết, “Dĩ hậu đích tẩu tử cân trứ ca, khẳng định thị hữu quá bất hoàn đích hảo nhật tử.”

Hoắc sinh hoàn một hữu thuyết thoại, 111 tựu tiên thụ bất liễu, “Túc chủ nhĩ năng bất năng trảo điểm biệt đích thoại đề liêu? Giá lai lai hồi hồi đích thuyết kết hôn a tẩu tử a, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi nhĩ thị tự cá nhi tưởng yếu giá cấp hoắc sinh, đương tự kỷ đích tẩu tử liễu.”

Tô lê: “……111 nhĩ giá thị tại thuyết thập ma? Nhĩ chẩm ma khả dĩ ô miệt ngã ca? Ngã hòa ngã ca khả đô thị thanh bạch đích.”

111 cảm đáo vô ngữ, giá ca a ca đích khiếu, bất tri đạo đích hoàn giác đắc thị tại hảm tình ca ca, hoàn hữu thập ma thanh bạch bất thanh bạch, hợp trứ một thụy tại nhất trương sàng thượng càn xuất ta phụ cự ly đích sự tình, tựu toán thị thanh bạch liễu?

“Đối đối đối, hữu tình dĩ thượng, luyến tình vị mãn thị ba?”

Tô lê giác đắc 111 giá thị tạo liễu thập ma thứ kích, tịnh quyết định tạm thời bất lý hội hồ thuyết bát đạo đích 111.

Đãn 111 khước thị dĩ kinh khán bất quá nhãn liễu, “Bất hành nhĩ tựu tố nhất đạo tiểu thông đôn đậu hủ, chính hảo khả dĩ quang minh chính đại đích hòa hoắc sinh thuyết nhĩ môn nhất thanh nhị bạch.”

“Ngã môn bổn lai tựu thị nhất thanh nhị bạch, tài bất nhu yếu tố thập ma chứng minh.”

Như quả hữu bạch nhãn, na 111 khẳng định đương tràng tựu phiên khởi lai. Giá cá một điểm nhãn lực kính đích tiểu tô lê, chỉnh thiên tại hoắc sinh diện tiền hoảng, hoàn tiếu đích cân khỏa tiểu thái dương nhất dạng, giá nhân thị bất tri đạo đối vu nhất cá lãnh mạc vô tình đích âm ám phê lai thuyết, minh mị dương quang đích tiểu thái dương giản trực mộng trung tình nhân đích tồn tại mạ?

Hoàn thập ma nhất khởi khứ sơn thượng cát trư thảo, chỉnh đích cân tố mật nguyệt lữ hành điều tra nhất dạng.

Tô lê đích phụ mẫu tịnh bất hội bả hài tử đương thành cự anh dưỡng, sở dĩ trù nghệ phương diện, tô lê dã thị hội nhất điểm đích.

Bất đa, đãn túc cú tha bả tam cá gia thường thái cấp lộng xuất lai.

Hữu tam cá nhân cật phạn, tô lê hoàn ngạch ngoại chưng liễu nhất oản thủy chử đản, giá khả toán thị tha đích nã thủ hảo thái.

Phương tiện càn tịnh vệ sinh hựu hảo cật.

Nguyên chủ đích trù nghệ thủy bình hòa tha soa bất đa, tại hữu hoắc sinh đả hạ thủ đích tình huống hạ, điểm sài hỏa táo dã bất thị vấn đề.

Tô lê khán trứ hoắc sinh tam lưỡng hạ tựu bả sài hỏa điểm nhiên, bất nhất hội nhi tiện bả táo đài thiêu đích hỏa vượng, tâm lí na tựu thị chỉ bất trụ đích bội phục hòa sùng bái.

Đương nhiên thâu sư học tập dã thị thuận tiện đích sự tình.

Tại đại hỏa đích gia trì hạ, thái ngận khoái tựu sao hảo liễu, nam qua hoa thang lí hoàn tát liễu điểm đoá toái đích trư du tra, na hương vị nạo đích nhất hạ tựu dũng liễu thượng lai.

Bán điểm ô nhiễm đô một hữu đích không khí, thủy nguyên hòa thổ địa, giản giản đan đan tựu dựng dục xuất tối đỉnh cấp đích thực vật.

Nhi đỉnh cấp đích thực vật, vãng vãng chỉ nhu yếu tối phác tố đích phanh nhẫm thủ pháp.

“Nãi nãi, khả dĩ cật phạn liễu!”

“Hảo hảo hảo, ngã gia tiểu bảo khả chân toán thị trường đại đổng sự liễu.”

Trần thục lan lão đại hân úy, hận bất đắc hiện tại tựu cáo tố toàn thôn nhân, tự kỷ đích tôn tử chung vu năng độc đương nhất diện liễu.

“Nãi nãi, cật trứ phạn ni, bất thuyết giá ta. Vãng hậu ngã khẳng định đô hội hảo hảo hiếu kính nhĩ, nhượng nhĩ quá thượng tối hảo đích nhật tử!”

“Hảo hảo hảo……”

Tô lê đan phương diện nhận vi tự kỷ tựu thị tại hòa hoắc sinh tố bằng hữu, hoàn toàn tương 111 đích thoại đương thành nhĩ biên phong. Tại cật phạn đích trác thượng, tô lê hoàn thập phân nhiệt tình đích cấp hoắc sinh giáp thái, hoàn đặc ý cấp nhân giáp hoàn chi hậu tài khai thủy cật phạn, dĩ miễn hoắc sinh hiềm khí tha đích khẩu thủy.

Nguyên chủ thị một hữu cấp tha nãi nãi giáp thái đích tập quán, nhân vi nguyên chủ nãi nãi tổng thị thuyết giá bất ái cật na dã bất ái cật, cửu nhi cửu chi, nguyên chủ tựu chân dĩ vi tha nãi nãi thập ma đô bất ái cật.

Giá khả chân thị nhất cá thiên đại đích ngộ hội.

Tô lê tự nhiên đô năng phân biện xuất lai, đãn nguyên chủ một hữu đích tập quán, tha nhất bàn đô bất hội tố xuất lai, miễn đắc nhạ nhân hoài nghi.

Vưu kỳ thị nguyên chủ nãi nãi dĩ kinh hiển lộ xuất bất đối kính, tha tựu canh bất năng đồ tăng hiềm nghi liễu.

“Nãi nãi nhĩ tựu an tâm tại gia lí dưỡng thương, ngã nhất cá nhân dã khả dĩ bả gia lí đích hoạt càn hoàn đích. Đẳng cật hoàn phạn ngã tựu bả đạo cốc thu liễu, minh nhi cá tảo tảo khởi lai sái đạo cốc, sái hoàn ngã tựu hòa hoắc sinh khứ sơn thượng cát trư thảo, hữu hoắc sinh ca tại, nhĩ tựu bất dụng đam tâm ngã.”

Thôn tử lí gia gia đô dưỡng trư, sở dĩ thượng sơn cát trư thảo đích nhân dã ngận đa, cơ bổn mỗi nhất gia đô hữu tự kỷ tâm nghi đích địa bàn, trần thục lan tập quán khứ đích địa phương thái thiên hựu thái viễn, tha bất đồng ý tôn tử khứ.

Tựu dưỡng thối thương na kỉ nhật, gia lí đích hoa trư cật đích đô thị thái địa lí đích lạn thái diệp lão thái ngạnh, dĩ cập ly gia bất viễn đích dã thảo. Kỉ nhật hạ lai, tô lê đô năng cảm thụ đáo gia lí hoa trư đích bất an phân, na thời bất thời truyện lai đích trư khiếu thanh, tựu tượng thị hoa trư thị kháng nghị chủ nhân gia đích thâu lại.

Tái giá dạng hạ khứ, hoa trư trì tảo đắc sấu xuất bệnh lai.

Nhất đầu trư khả thị nhất cá gia lí đích bảo bối, canh biệt thuyết nguyên chủ gia hoàn hữu nhất đầu mẫu trư, tiền đoạn thời gian hoàn tố liễu phối chủng, chỉ bất định hiện tại đỗ tử lí đô hữu nhất oa tiểu trư tể liễu.

Yếu bất thị trụ trứ quải bất năng thượng sơn, trần thục lan tự kỷ đô tưởng yếu giang trứ la khuông thượng sơn khứ cát trư thảo.

Tại giá cá tình huống hạ, trần thục lan thính đáo hoắc sinh cư nhiên nguyện ý đái tha tôn tử, giản trực tựu thị hỉ xuất vọng ngoại —— tái dã bất hội hữu bỉ hoắc sinh canh khả kháo đích nhân liễu.

“Hoắc sinh a, na ngã gia tiểu bảo tựu ma phiền nhĩ đái nhất đái liễu, tiểu bảo giá hài tử nhất hướng đô ngận thông minh đổng sự, dã ngận nguyện ý học tập đích, nhĩ tựu hảo hảo giáo giáo tha. Ngã giá cá tố trường bối đích, tựu tiên tại giá lí tạ tạ nhĩ liễu.”

Hoắc sinh phủng trứ phạn oản, kỉ hạ tựu bả nhất oản phạn cấp cật liễu nhất đại bán, đẳng phạn thái yết liễu hạ khứ, phương tài khai khẩu đáp đạo: “Đại bà nhĩ tựu phóng tâm, nhất thiên tha cân trứ ngã, bất hội hữu sự đích.”

Trần thục lan hỉ tiếu nhan khai, liên nhật lai trứu trứ đích mi đầu tổng toán thị khả dĩ tùng khai ta, “Hảo hảo hảo, nhĩ môn đô thị hảo hài tử, na tiểu bảo tựu bái thác nhĩ liễu. Bất quá tiểu bảo nhĩ dã yếu cần phấn điểm càn hoạt, khả bất năng thâu lại, nhĩ hoắc sinh ca khả thị tối bất hỉ hoan thâu lại sái hoạt đích vô lại, nhĩ khả bất hứa học phôi!”

“Hoàn hữu cân trứ nhĩ hoắc sinh ca tựu đa học tập ta, đẳng nhĩ chân đích học hội liễu nhất lưỡng môn thủ nghệ, na ngã giá cá tố nãi nãi đích, chân thị tựu tâm mãn ý túc lâu.”

“Nãi nãi! Ngã khẳng định hội nhận chân nỗ lực càn hoạt đích, nhi thả liên hoắc sinh ca đô tri đạo đích, ngã tài bất thị thập ma thâu lại sái hoạt đích vô lại!”

Tô lê giả tác bất cao hưng đích trứu trứ nhất trương kiểm thuyết đạo, trần thục lan cản mang thuyết tha tri đạo đích, “Hoắc sinh a, ngã gia tiểu bảo xác thật thị kiều sinh quán dưỡng liễu ta, đãn tâm địa tuyệt đối thị hảo đích, tuyệt đối bất thị ngoại diện nhân thuyết đích na dạng tử, nhĩ khả thiên vạn bất yếu học na ta nhân thính phong tựu thị vũ.”

Trần thục lan thuyết trứ, sinh phạ hoắc sinh bất tương tín, cản khẩn tựu cử liễu cá lệ tử, bỉ như nguyên chủ tiểu thời hầu ngận hỉ hoan nã gia lí đích phạn thái hòa bạch chúc khứ uy thôn tử lí đích tiểu cẩu, “Ngã gia tiểu bảo đả tiểu tựu ngận thụ tiểu động vật đích hỉ ái, thập ma miêu miêu cẩu cẩu đô ái vãng tha thân biên thấu, giá thị vi thập ma ni? Đương nhiên thị nhân vi ngã gia tiểu bảo hội cấp tha môn uy thực vật, năng nhượng tha môn cật bão!”

“Dã bất tri đạo thị thùy na ma phôi, cư nhiên tạo dao thuyết ngã gia tiểu bảo hỉ hoan ngược đả tiểu cẩu tiểu miêu, chân thị thuyết đích thập ma thí thoại……”

Trần thục lan nhứ nhứ thao thao thuyết liễu nhất đại đôi, tổng nhi ngôn chi tựu thị tại khoa nguyên chủ thị cá hảo hài tử, thôn lí nhân thuyết đích đô thị dao ngôn.

Hoắc sinh tĩnh tĩnh đích thính trứ, tịnh một hữu đối thử phát biểu khán pháp.

Đãn khán tha nhận chân đích mô dạng, hiển nhiên dã thị hữu thính tiến khứ đích.

Nhi tô lê đích trọng điểm tắc thị phóng tại hữu nhân ô miệt hãm hại nguyên chủ giá cá sự tình thượng, tất cánh nguyên chủ bị truyện xuất ngược đả ngược sát tiểu miêu tiểu cẩu đích dao ngôn khả thị tài thất bát tuế.

Đáo để thị thùy hội đối nhất cá thất bát tuế đích hài tử ác ý giá ma đại?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn