[ tổng anh mỹ + tổng mạn ] phản phái thanh trừ hành động

14
Trường thoại đoản thuyết, phú cương nghĩa dũng tọa thượng liễu biên bức xa, hậu tọa.
Hữu ta dụ hoặc đối vu tha lai thuyết, thật tại thị bất khả để đáng.

Thuyết thị hậu tọa, kỳ thật hậu diện tịnh bất năng toán thị tọa vị, canh tượng thị nhất cá trữ tàng không gian, phú cương nghĩa dũng chú ý đáo lưỡng trắc hữu nhất điểm ao tào, tha sai trắc lí diện ứng cai khả dĩ thôi xuất thập ma đông tây —— bỉ như thiết bản thập ma đích, tương tiền hậu lưỡng cá không gian hoàn toàn cách tuyệt khởi lai.

Đương nhiên, biên bức hiệp dụng đích đông tây, yếu bỉ tha tưởng tượng đương trung đích “Thiết bản” cao cấp hứa đa, ngận khả năng hựu thị thập ma tha khiếu bất thượng lai danh tự đích tài liêu.

Tổng nhi ngôn chi, hậu diện canh tượng thị nhất cá chuyên môn dụng lai vận tống hòa ki áp thập ma đông tây hoặc thị thập ma nhân đích không gian, hoặc hứa biên bức xa hậu diện tổng hữu bảng bất hạ đích thời hầu, đối vu biên bức hiệp lai thuyết, giá cá không gian tương đương thật dụng liễu.

Hậu diện đích không gian xác thật bất tiểu, phú cương nghĩa dũng tọa tại ngải bá đặc đích thân thượng, thối hòa bối đô khả dĩ thân triển nhi bất hiển biệt khuất. Duy nhất đích vấn đề tựu thị biên bức hiệp khai xa hữu điểm thái mãnh liễu, hậu tọa một hữu an toàn đái đạo trí tha bất đắc bất tương nhật luân đao thụ tại địa diện, tầm trảo nhất cá chi điểm.
—— tọa tại nhất cá nhân vi hôn mê nhi dị trạng tiêu thối, ngoại biểu khán tựu tượng thị cá nhân đích quỷ đích thân thượng, thủ trì đái trứ sao đích đao lập tại thân bàng, tái gia thượng hào vô biểu tình đích kiểm, giá nhượng tha khán thượng khứ sung mãn liễu □□ lão đại đích khí chất.

Như quả phú cương nghĩa dũng đích nhãn tình tái lãnh liệt nhất ta, giá thỏa thỏa tựu thị thập ma phạm tội hiện tràng.

Chỉ bất quá hiện tại đích tha nhãn tình khả lãnh bất khởi lai, bình tĩnh đích lam sắc đồng khổng chi hạ đái trứ ta bất khả hốt thị đích vi quang, nhất động bất động địa trành trứ chính tiền phương.

“Phú cương tiên sinh, tòng nhĩ đích danh tự hòa quỷ…… Quỷ vương đích danh tự lai khán, nhĩ môn đô thị tòng nhật bổn lai đích mạ?” La tân chỉ trụ liễu yếu thuyết xuất quỷ vũ thập vô thảm danh tự đích thoại ngữ, tha tịnh bất tưởng sát tử hiện tại duy nhất nhất cá bị hoạt tróc đích quỷ, thủ tí thượng đích hiển kỳ bình dĩ kinh hoàn thành liễu đối phú cương nghĩa dũng danh tự đích sưu tác, hòa phú cương nghĩa dũng đích chiếu phiến giao xoa đối bỉ chi hậu, tha phát hiện giá cá nhân tịnh bất tồn tại vu nhậm hà nhất cá tư liêu khố trung —— giá tựu kỳ quái liễu, trừ phi giá cá nhân tòng lai một hữu xuất hiện tại hiện đại thế giới quá, phủ tắc chẩm ma khả năng nhất điểm ngân tích đô bất lưu.

Na phạ thị nhai biên đích lưu lãng hán, dã tổng hội lưu hạ sinh tồn đích ngân tích —— xuất sinh ký lục, tử vong ký lục, trị liệu ký lục, y liệu bảo chướng, ngân hành khai hộ, lĩnh thủ cứu tế ký lục, phạm tội ký lục đẳng đẳng hoàn hữu hứa đa đông tây, nhất cá nhân chỉ yếu thân xử nhân loại xã hội, tựu ứng cai lưu hạ ngân tích.

Đãn hệ thống khố trung, khước một hữu nhậm hà nhất cá điểm năng cú thất phối đáo phú cương nghĩa dũng đích.

Tại la tân thính đáo “Phú cương nghĩa dũng” danh tự đích thời hầu, thậm chí chuyên môn điều thủ liễu nhật bổn địa khu đích tư liêu, đãn sở hữu đồng danh đích nhân đô bất phù hợp nhãn tiền giá vị đích đặc chinh.

Nhi lánh ngoại nhất cá danh tự “Quỷ vũ thập vô thảm”, bất tri thị giá cá danh tự bất cát lợi, hoàn thị giá cá tính thị thái quá vu kỳ đặc, la tân thậm chí liên đồng danh đô một hữu trảo đáo.

Kinh quá chi tiền đích nhất ta hữu hiệu đối thoại, hòa đối phú cương nghĩa dũng đích tính cách phân tích, tha giác đắc trực tiếp tuân vấn đích hiệu suất canh cao nhất ta.

“Giá dạng thuyết bất chuẩn xác.” Phú cương nghĩa dũng nghiêm cẩn địa hồi đáp trứ, quỷ sát đội đích thành viên đương nhiên đô đồng chúc nhất phiến đại địa, đãn đối vu chuyên viên lai thuyết, quốc gia đích khái niệm tựu bỉ giác mô hồ liễu, tha môn đích khế ước hàm cái thứ nguyên, dụng thời không đích khái niệm lai khu phân tha môn phản nhi canh gia phương tiện, chí vu quỷ vũ thập vô thảm —— “Tha đích nghĩ thái khả dĩ nhượng tha biến thành nhậm hà nhất chủng mô dạng, nam nhân, nữ nhân, tiểu hài nhi, giá ta đối quỷ vương lai thuyết đô bất thị hạn chế.”

Tu chỉnh ngũ quan nhượng tự kỷ đích ngoại mạo thiếp cận vu nhậm hà nhất cá địa khu đích nhân đối quỷ vương lai thuyết đô thị khả hành đích, tha dã bất hội tại nhân loại thế giới trung sử dụng tự kỷ đích chân danh, sở dĩ tưởng yếu thông quá mỗ nhất cá quốc gia hoặc giả mỗ nhất cá nhân chủng lai tỏa định quỷ vương đích vị trí vô nghi thị bất khả thủ đích.

Thính đáo tha đích thoại, biên bức hiệp hòa la tân đô trứu khởi liễu mi đầu, quỷ vũ thập vô thảm thính khởi lai thị nhất cá vô xử khả tầm đích tồn tại.

Nhi giá dạng đích tồn tại, khước năng cú tùy thời tùy địa chế tạo quỷ, thậm chí thị khả dĩ tùy thời chế tạo nhất chi quân đội.
Giá cá nguy hiểm cấp biệt nhất hạ tử tựu đề thăng liễu sổ bội bất chỉ.

“Quỷ đích nhược điểm, tha môn bất khả năng thị hào vô phá trán.” Biên bức hiệp nhất cá cấp loan nhượng biên bức xa tòng nhất cá chí thiếu hữu lục mễ cao đích bình đài khai liễu hạ khứ, giảm chấn đích trang trí nhượng lí diện đích nhân tịnh một hữu thụ đáo thập ma thương hại —— trừ liễu ngải bá đặc, tha đích đầu ngoan ngoan địa khái tại liễu biên bức xa đích nội bích thượng, phát xuất liễu “Phanh” đích nhất thanh hưởng.

Phú cương nghĩa dũng đích tâm đột nhiên đề liễu khởi lai, bất thị nhân vi giá dạng cuồng dã đích khai xa phương thức bổn thân, dã bất thị nhân vi bị hạp liễu đầu đích ngải bá đặc, nhi thị tha khán đáo tiền diện na nhất bàn khuê ngư tại diêu bãi trung khái đáo phóng trí tha đích cách tử đích biên duyên.

Tha đích phản ứng bị tiền diện nhất trực thông quá hậu thị kính quan sát tha đích la tân mẫn duệ địa bộ tróc, tòng phú cương nghĩa dũng đích nhãn thần hòa tha thủ chỉ đích vi động trung, tha khán đáo liễu nhất chủng dục ngôn hựu chỉ đích vi nan, “Quỷ đích nhược điểm, ngận nan bộ tróc mạ?” Tha sai trắc đạo.

“Thái dương —— giá thị quỷ tối đại đích nhược điểm, nhậm hà quỷ, bao quát quỷ vương, dương quang chi hạ tha môn đô hội hóa vi hôi tẫn.” Phú cương nghĩa dũng bả tự kỷ đích tâm tư lạp hồi chính sự thượng lai, thần tình nghiêm túc trứ, nhãn tình khước chẩm ma dã di bất khai, “Ngã đích đao dã thị dương quang lực lượng đích nhất chủng diên thân, đặc chế đích kim chúc trữ tồn trứ thái dương đích lực lượng, sở dĩ tài năng cú trảm sát ác quỷ.”

“Kim chúc, thập ma kim chúc?” Biên bức hiệp vi nhất trắc đầu, phú cương nghĩa dũng khán đáo tha khẩn banh đích hạ cáp tuyến, minh minh thị duy nhất bạo lộ tại không khí trung đích bì phu, đãn thị khước nhất điểm thương ngân đô một hữu.
Giá nan đạo tựu thị dĩ tiền thính nhân đề khởi quá đích “Tuyệt đối lĩnh vực”?

“Tinh tinh phi sa thiết hòa tinh tinh phi quáng thạch, giá chủng kim chúc hòa quáng thạch ngận đặc thù, tịnh một hữu cố định đích sản địa, đãn khả dĩ khẳng định đích thị, tha môn chỉ hội xuất hiện tại toàn niên ly thái dương tối cận đích cao sơn thượng —— nhất định thị nhất chỉnh thiên đô hữu dương quang chiếu xạ đích sơn, bất hội hữu ô vân cập hạ vũ, giá dạng đích địa phương tài hữu khả năng hội xuất hiện chế tác nhật luân đao đích quáng thạch. Quỷ đích bột tử tựu tượng thị thạch đầu nhất dạng kiên ngạnh, thật lực việt cường, bột tử hòa bì phu việt kiên ngạnh, phổ thông đích kim chúc thậm chí đô ngận nan thương đáo tha môn.” Phú cương nghĩa dũng một hữu bạn pháp thuyết xuất tinh tinh phi sa thiết hòa tinh tinh phi quáng thạch đích cụ thể sản địa, bất cận cận thị nhân vi thế giới tuyến đích bất đồng, đồng thời dã thị nhân vi tác vi kiếm sĩ, phú cương nghĩa dũng tịnh một hữu tham dữ khai thải quá giá chủng quáng thạch, tha thị tại thông quá quỷ sát đội khảo hạch đích thời hầu, quỷ sát đội phân phối cấp tha môn tuyển trạch nhi hoạch thủ đích.

Chân chính đích quỷ sát đội hữu chuyên môn đích đoán đao nhân, giá thị phú cương nghĩa dũng sở bất cụ bị đích năng lực.

Tha bạt xuất tự kỷ đích nhật luân đao, tại xa nội chính thường đích quang tuyến chi hạ, tha đích đao thân, đao sao, đao bính quân thị hải lam sắc, “Thành đao chi hậu, đao đích nhan sắc hội căn cư trì hữu giả đích tình huống nhi phát sinh cải biến.”

—— thính khởi lai tượng thị thiệp cập đáo liễu thập ma ma pháp trắc đích đông tây.
Biên bức hiệp ký hạ liễu giá nhất điểm, căn cư phú cương nghĩa dũng đích miêu thuật, tha hội tiêu chú xuất nhất ta địa điểm thường thí tầm trảo đối phương khẩu trung tinh tinh phi sa thiết hòa tinh tinh phi quáng thạch.

Đãn căn cư đối phương đích giới thiệu, quỷ đích nhược điểm tại vu thái dương —— giá lí cô thả lý giải vi hoàng thái dương, na ma như quả hữu hoàng thái dương đăng đích thoại, đối quỷ ứng cai dã thị khởi hiệu đích.

—— tại tha châm đối siêu nhân đích dự bị kế hoa đương trung, trừ liễu chuẩn bị hữu khắc thạch nguyên tố đích võ khí dĩ ngoại, tha hoàn tằng chế tạo quá nhất đài hồng thái dương đăng.

Na ma loại tự đích nguyên lý, chế tạo hoàng thái dương đăng tịnh bất thị bất khả năng đích sự tình. Sự thật thượng, đối hoàng thái dương đăng đích chế tác nguyên bổn tựu tại tha đích nhật trình biểu thượng, chế tác mục đích thị vi liễu ứng đối khả năng xuất hiện đích châm đối siêu nhân đích âm mưu.

Chỉ thị hồng thái dương đăng đích sử dụng sở nhu yếu đích tái thể tương đương bàng đại, tịnh bất thị khả dĩ tùy ý di động hòa huề đái đích, nhi thị hội căn cư đăng tồn tại đích địa phương thành vi nhất cá cố định đích hồng thái dương phòng gian. Na ma, khả tưởng nhi tri, hòa tha tương tự nguyên lý hoàng thái dương đăng đích thể tích dã bất hội thái tiểu, tưởng yếu tùy ý sử dụng khủng phạ một hữu na ma dung dịch.

Chí vu đối thái dương quang tuyến đích trữ tồn phương pháp, tha hội trảo thời gian khứ tuân vấn nhất hạ siêu nhân, hoặc hứa cô độc bảo lũy đương trung hữu giá dạng đích kỹ thuật.

“Trừ liễu thái dương, tựu thị tử đằng hoa. Đối vu quỷ lai thuyết, tử đằng hoa tựu tượng thị độc dược.” Phú cương nghĩa dũng cảm thụ trứ biên bức xa lộ quá kỳ khu lộ diện đích chấn động, khán trứ phóng trí khuê ngư đích bàn tử thượng hạ nhất suất, bảo tiên mô phá liễu cá tiểu động, tha đích tị tử động liễu động, bất tri đạo thị bất thị tâm lý nhân tố, tha tổng giác đắc tự kỷ văn đáo liễu khuê ngư đích hương vị, giá chủng vị đạo bất đoạn câu | dẫn trứ tha, nhượng tha đích tảng tử dã bất do động liễu động.

Tựu tượng thị tâm hư đích nhân tại thuyết thoại thời hội hữu đích nhất ta vi biểu tình, nhượng biên bức hiệp hòa la tân bất do sản sinh liễu mỗ chủng ngộ hội.

“Tử đằng hoa?” La tân đương nhiên bất hội bất tri đạo giá chủng thực vật chủng loại, chỉ thị dã đàm bất thượng thập ma thục tất, hảo tại biên bức xa thượng đích võng tốc ngận khoái, sưu tác dẫn kình dã ngận cấp lực, “Tử đằng hoa hàm huy phát du, thụ bì hàm đại loại, chủng tử hàm tư ba đinh ( kim tước hoa dảm ), dã hàm hữu tình hóa hợp vật…… Dã tựu thị thuyết, quỷ đối kỳ trung đích nhất chủng, kỉ chủng hoặc giả thị mỗ ta tổ hợp nguyên tố bất nại thụ mạ?”

“Or, tử đằng hoa bổn thân cụ hữu mỗ chủng đặc thù đích ý nghĩa.” Biên bức hiệp một hữu khinh dịch bả ma pháp trắc đích đông tây bài trừ tại ngoại, ma pháp trắc trung hứa đa thường kiến đích vật phẩm hữu thời dã năng phát huy xuất tưởng tượng bất đáo đích kỳ hiệu.

Đãn phú cương nghĩa dũng đích vi biểu tình hòa vi động tác dã ngận nhượng nhân tại ý, biên bức hiệp tại não trung cấp “Tử đằng hoa” đả liễu cá vấn hào, bất quá hữu ngải bá đặc giá cá phu lỗ tại, giá nhất điểm ứng cai hoàn thị bỉ giác dung dịch ấn chứng đích.

Tuy nhiên thuyết, tử đằng hoa thị nhất chủng nguyên sản vu trung quốc đích thực vật, hiện phân bố địa dã chủ yếu tập trung tại á châu địa khu, đãn thuyết khởi lai na dã bất toán thị kim quý đích thực vật, tịnh bất nan hoạch đắc.
Tựu toán thị thập ma hi hữu thực vật, biên bức hiệp dã tổng năng hữu bạn pháp hoạch thủ đáo đích.

Phú cương nghĩa dũng thính trứ tha môn đích thoại bất minh giác lệ, tha hoàn tòng vị tư khảo quá tử đằng hoa đối quỷ đích khắc chế hiệu quả cứu cánh thị lai nguyên vu tử đằng hoa trung đích thập ma thành phân.

Quỷ sát đội thời kỳ đích kỹ thuật thủy bình hoặc hứa một hữu đáo na dạng tinh xác đích địa bộ, đối tử đằng hoa tối đa đích xử lý tựu chỉ thị đề thuần. Đối vu năng lực ngận cường đích quỷ, tử đằng hoa đích nùng độ nhất định yếu túc cú cao tài năng chân đích đối kỳ tạo thành thương hại.

Chí vu giá cá “Độ” tại na lí……
Phú cương nghĩa dũng tịnh bất thanh sở, tha chỉ thị ngẫu nhĩ thính chuyên dụng tử đằng hoa lai sát quỷ đích hồ điệp nhẫn * đàm khởi, tự kỷ khước tịnh bất tinh thông vu thử đạo.

Tha đê đầu khán hướng bị tha áp trứ đích ngải bá đặc, tổng giác đắc mỗ ta quỷ đích mệnh đồ tức tương biến đắc khảm khả khởi lai liễu.

Tựu tại giá thời, mật bế đích biên bức xa không gian trung đột nhiên hồi hưởng khởi nhất trận “Cô lỗ” đích thanh âm.

Phú cương nghĩa dũng cảnh giác, tha kỉ hồ thị hạ ý thức địa tựu tưởng mạc mạc tự kỷ đích đỗ bì.
Đãn hạ nhất miểu, tha tựu ý thức đáo, bất thị tha đích đỗ tử tại khiếu.

Tiền tọa đích la tân vi vi đê đầu, tại giá chủng nghiêm túc đích thời hầu phát xuất giá chủng thanh âm, nhượng tha cảm giác đáo nhất trận song giáp phát năng, đa mễ nặc diện cụ già bất trụ tha phát hồng đích kiểm, tha thân xuất thủ thí đồ bả tự kỷ đích kiểm tàng khởi lai.

Tòng tạc vãn đáo hiện tại, tha xác thật nhân vi quá độ ngao dạ đạo trí một hữu vị khẩu, cận tam thập cá tiểu thời nội, tha đích già phê đảo thị hát liễu bất thiếu, cật đích khước chỉ hữu kỉ khối tiểu bính càn.

Như quả nhượng a nhĩ phất lôi đức tri đạo tha căn bổn một hữu động tha tống lai đích thực vật, nhi thị thâu thâu tàng tại liễu biên bức điện não hạ đích trừu thế lí tựu kế tục can dạ gian hoạt động đích công tác đích thoại……
Tha đô khả dĩ dự kiến tiếp hạ lai đích kỉ thiên hội cật đáo thập ma dạng khán thượng khứ tựu kiện khang vô bỉ đích doanh dưỡng xan liễu.

Hoàn hữu già phê —— thượng nhất thứ tha trường thời gian bất án thời cật phạn, a nhĩ phất lôi đức tựu tương đương ngoan tâm địa phong ấn liễu gia lí đích sở hữu già phê cơ, tối hậu hoàn thị tha phiên xuất liễu địch khắc tằng kinh tàng khởi lai đích tốc dung già phê tài toán thị tục liễu mệnh.

Tha khán liễu nhất nhãn bàng biên đích biên bức hiệp……
Toán liễu, biên bức hiệp tại giá phương diện canh thị trọng lượng cấp, hòa đối phương tư tuân giá chủng vấn đề thị một hữu dụng đích, hoàn bất như tưởng tưởng chẩm ma dạng an toàn địa bả tàng khởi lai đích na bộ phân thực vật thần bất tri quỷ bất giác đích xử lý điệu đắc hảo.

La tân khán trứ tiền diện đích bảo ôn quỹ nhẫn nại liễu nhất hạ, như quả chỉ hữu tha hòa biên bức hiệp đảo dã bãi liễu, hậu diện khả thị hoàn tọa trứ nhất cá khán thượng khứ cực vi nghiêm túc thả chính trành trứ tha đích phú cương nghĩa dũng.

Đối phương đích nhãn tình kỉ hồ thị nhất hạ bất trát địa cân trứ tha.

Tha vãng tiền thân liễu thân thủ, minh hiển tựu cảm giác đối phương đích thị tuyến dã cân liễu quá khứ,
Áp lực thật tại thị thái đại liễu.

“Cô lỗ ——”

Tha ứng cai dụng nghiêm túc nhận chân đích thái độ đối đãi hiện tại đích tình huống.

“Cô lỗ cô lỗ ——”

—— gia du đề mỗ, nhĩ khả thị la tân, nhĩ năng nhẫn trụ.

“Cô —— lỗ ——”

Ý thức thị ý thức, thân thể thị thân thể.
Ai liễu ngạ đích vị chẩm ma dã bất khẳng thính đại não đích chỉ lệnh, nhất hạ bỉ nhất hạ hưởng, phảng phật tựu thị yếu hòa đề mỗ bổn nhân kháng tranh đáo để nhất dạng.

Vô nại, tuy nhiên cảm giác hữu ta bất cú nghiêm túc, đãn tha hoàn thị đả khai liễu tiền diện đích bảo ôn quỹ, lí diện hoàn phóng trứ a nhĩ phất lôi đức mỗi thiên dạ tuần đô hội cấp tha môn chuẩn bị đích thực phẩm.
Đa thị ta cao đản bạch, cao doanh dưỡng đích đông tây.

Bỉ như thuyết kim thiên đích khuê ngư ( Oncorhynchus ).

Hoàn hữu lưỡng quán thang —— la tân đả khai cái tử ——
Ách…… Thị sơ thái ngưu nãi thang.

Thính khởi lai ngận kiện khang, đãn thị văn khởi lai chân đích hảo hắc ám.
La tân cảm khẳng định, a nhĩ phất lôi đức tuyệt đối dĩ kinh phát hiện tha thâu thâu bả chính xan tàng khởi lai một cật giá kiện sự liễu.

La tân ninh trứ mi, bả tha đệ cấp liễu biên bức hiệp.

Tại phương hướng bàn hạ diện tựu hữu tự động giá sử đích án nữu, tha môn hiện tại hành sử đích lộ tuyến bình thản, biên bức hiệp hát nhất bôi thang đích công phu nhất định thị hữu đích.

Đãn thị biên bức hiệp mân chủy cự tuyệt.

La tân thu hồi liễu thủ, tại nhất trận nhãn giác trừu súc trung, tha bình khí càn liễu chỉnh bôi đích thang.
Tại giá nhất phương diện, tha tịnh bất đả toán hòa tự kỷ đích đạo sư trạm tại đồng nhất cá trận doanh đương trung.

Như quả hòa biên bức hiệp nhất khởi bị chế tài, na a nhĩ phất lôi đức hạ thủ nhất định hội canh “Hắc”.

Yue——
Nãi tinh vị hòa sơ thái đích vị đạo giao chức tại nhất khởi, đối vu kí bất hỉ hoan hát ngưu nãi dã bất hỉ hoan cật sơ thái đích la tân đề mỗ lai thuyết, giá giản trực thị đối vị lôi đích chiết ma.

Bất quá ôn nhiệt đích dịch thể thuận hạ khứ chi hậu, đảo thị nhượng tha giác đắc vị lí nhất trận noãn ý.
Tha thật tại thị bất tưởng nhượng tự kỷ tại a nhĩ phất lôi đức đích hắc danh đan thượng đãi thái cửu.

La tân hữu khí vô lực đả khai khuê ngư bàn thượng đích bảo tiên mô, cương phóng liễu nhất cá tại chủy lí, tha tựu cảm giác nhất trận như mang thứ bối, lai tự bối hậu đích thị tuyến khẩn khẩn địa trành trứ tha.

Quả nhiên, tại biệt nhân nghiêm túc thuyết thoại đích thời hầu cật đông tây tương đương phá phôi khí phân ba?

La tân hữu ta áo não, mạc danh hữu ta xã tử đích cảm giác nhượng tha phát thệ dĩ hậu tuyệt đối bất hội tái liên tục kỉ đốn bất cật nhậm hà đông tây liễu.

Thân hậu đích thị tuyến nan dĩ hốt thị, tha quyết định thuyết điểm thập ma lai hoãn hòa nhất hạ giá chủng dam giới xã tử đích khí phân.

Vu thị la tân cường hành xanh khởi nhất cá doanh nghiệp thức đích tiếu dung, bả bàn tử vãng hậu đệ liễu nhất điểm, cương khai khẩu, “Phú cương tiên sinh, nhĩ yếu bất yếu dã ——”

Thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tha tựu cảm giác thủ thượng nhất khinh —— phú cương nghĩa dũng đích thủ tốc khoái đáo tha thậm chí một hữu bộ tróc đáo đối phương đích động tác, nhất cá trát nhãn, thủ thượng đích bàn tử tựu đáo liễu đối phương đích thủ lí.

Hội bất hội…… Thái khoái liễu điểm?

La tân nhãn tình nhất mị, vị lí đích noãn ý nhượng tha đích tư khảo tốc độ biến đắc canh khoái liễu ta, tha đột nhiên cảm giác tự kỷ tự hồ sát giác đáo liễu thập ma.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn