Bổn thổ hùng trùng giác tỉnh hậu

Một thác, tựu thị giá dạng!

Như quả thị giả đích thoại, na an nguyên tự nhiên bất hội tái tưởng khởi giá nhất kiện sự, đãn như quả thị chân đích……

Đê lạc đích tiểu hùng trùng tại giá nhất khắc mị khởi liễu nhãn.

Chân đích thoại…… Na tha càn thúy tựu đương nhất chỉ ác độc hùng trùng hảo liễu!

Kí nhiên mộng lí vô luận tha chẩm ma tố đô thị nhất chỉ phôi hùng trùng, na hiện thật lí tha tựu bả tự kỷ giá chỉ phôi hùng trùng quán triệt đáo để!

Đãn thị quán triệt đáo đáo để, an nguyên dã yếu báo cừu na lưỡng chỉ bỉ tha hoàn phôi đích phôi trùng, tuyệt bất nhượng tha môn hữu hảo quả tử cật!

Hữu liễu kế hoa hòa thủ yếu mục tiêu, an nguyên nhãn thần cách ngoại kiên định, tha thậm chí ma quyền sát chưởng, hùng củ củ khí ngang ngang đích đẳng đãi trứ tự kỷ thập lục trùng linh đáo lai đích na thiên.

Tha tài bất hội khuất phục ni, đẳng tha thập lục thành trùng lễ, thập ma lục từ, thập ma y nặc nhĩ, thị chân đích na tựu đô lai ba!

Giá lưỡng chỉ phôi trùng nhất đán cảm xuất hiện tại tha đích diện tiền, tha nhất định nhất chỉ trùng bả tha môn lưỡng chỉ tấu đắc mãn địa trảo nha, thùy dã bất phóng quá.

Tưởng đáo giá lí, an nguyên khí thế thập túc, sở dĩ âm mai nhất tiêu nhi tán, liên đái trứ hồi đáp ngải nhĩ vấn đề thời đích nhãn thần dã minh lượng liễu khởi lai.

“Ngã tài bất phạ! Bất quản phát sinh thập ma, ngã đô bất hội nhượng tha môn như nguyện đích!”

Ngải nhĩ bất tri tiền nhân hậu quả, tự nhiên bất đổng an nguyên thoại lí đích ý tư, tha hoàn tưởng thuyết điểm thập ma, đãn an nguyên tại thoại lạc hậu dĩ kinh khôi phục liễu nhất quán đích ngữ khí hòa thần thái, hoàn năng đảo quá lai an úy tha đạo.

“Biệt đam tâm lạp ngải nhĩ, ngã dĩ kinh một sự lạp, thị tưởng đáo liễu nhất ta bất hảo đích sự tình, giá kỉ thiên tài bất cao hưng đích, hiện tại dĩ kinh hảo liễu!”

“…… Chân đích mạ?” Ngải nhĩ hữu ta trì nghi đạo.

Tha kỳ thật thị bất chẩm ma tín đích, đãn khán an nguyên diện sắc hựu bất tượng thị tại phiến tự kỷ.

Tưởng đáo đối phương bình nhật lí thụ liễu ủy khuất, hội đệ nhất thời gian vi tự kỷ thảo công đạo đích tính tử, tha tối chung hoàn thị tương tín tương nghi liễu hạ lai, thượng tiền khiên khởi hảo hữu đích thủ lai, “Một sự tựu hảo, ngã môn hồi giáo thất ba.”

Bất quản thị mộng lí hoàn thị hiện thật, ngải nhĩ thị trừ an nguyên trừ liễu thư phụ hùng phụ dĩ ngoại, tối tín nhậm đích kỉ chỉ trùng chi nhất, tha nhân thử trọng trọng điểm liễu điểm đầu, ứng liễu thanh “Hảo”, cân tùy đối phương tẩu nhập giáo thất, tương na ngạc mộng tạm thời nhưng đáo liễu não hậu.

Hiện tại hoàn bất đáo năng chứng thật đích thời hầu, tha tài bất tưởng nhượng giá dạng đích sự tình ảnh hưởng tự kỷ đích tâm tình ni! Thị chân thị giả, tựu đẳng thời gian đáo liễu tái thuyết.

Giá biên đích an nguyên ngận khoái như thường độ quá liễu khai tâm đích kỉ nhật, chu mạt lai lâm thời, thư phụ đức lạc tư lí ước tương tha hòa an ngu chu đái khứ liễu tinh không quán.

“Tiểu nguyên, đáo liễu.”

Tam trùng thị thừa tọa trứ huyền phù xa trực đạt, lai đáo tinh không quán đích nhất khắc, an ngu chu tương kỳ tòng xa thượng bão hạ, phóng tại liễu địa thượng.

Diện đối kỳ đãi dĩ cửu đích triển quán, an nguyên “Oa” liễu nhất thanh suất tiên bào nhập liễu kỳ trung.

Triển quán trung, hạo hãn vô ngân đích vũ trụ thành liễu lập thể đồ cảnh, hoàn nhiễu tại an nguyên đích chu thân, đồ cảnh thượng tinh vân như họa, ngân hà cổn động, tiểu hùng trùng tòng lai chỉ tại thị tần thượng kiến quá, một hữu giá ma phảng phật thân lâm kỳ cảnh đích thân nhãn mục đổ, nhân thử bất trụ phát xuất liễu kinh thán, tại đại tranh trứ nhãn hứa cửu hậu chuyển thân, nhẫn bất trụ vấn đạo, “Thư phụ bình thời tiến hành không gian thiên dược thời khán đáo đích tựu thị giá ta cảnh tượng mạ?”

Quân thư tác chiến thời hội tần phồn sử dụng đáo không gian thiên dược, đức lạc tư tại dao viễn tinh hệ xử lý quân sự, cấp trứ cản hồi lai kiến an nguyên thời, tựu hội liên tục tiến hành hảo kỉ thứ đích thiên dược.

Giá dạng đích thiên dược đối nhậm hà nhất danh quân thư lai thuyết đô hòa cật phạn hát thủy nhất dạng giản đan, như kim giá ma nhất dạng tái tầm thường bất quá đích sự bị tự kỷ đích tiểu trùng tể như thử khâm bội, đức lạc tư nan miễn hữu ta tiểu đắc ý.

Thiếu hữu giá dạng thể hội đích tha nhẫn bất trụ trạm trực liễu thân khu, khái liễu lưỡng thanh hậu áp hạ bỉ AK hoàn nan áp đích chủy giác, nghiêm túc đạo.

“Một thác, nguyên nguyên, thư phụ mỗi thiên tiến hành không gian thiên dược thời đô hội kiến đáo giá dạng đích cảnh sắc.”

Thoại âm lạc hạ đích thuấn thời, trùng tể đích nhãn quả bất kỳ nhiên lượng liễu khởi lai.

Đức lạc tư tâm trung siếp thời bị mãn mãn đích tự hào cảm điền sung, tựu yếu canh gia đắc ý đích tại tiểu trùng tể diện tiền trang khởi hình tượng vĩ ngạn đích thư phụ lai, lánh nhất bàng, an ngu chu đích thoại lãnh bất đinh truyện lai, “Tiểu nguyên, hùng phụ dã tiến hành không gian thiên dược quá.”

“Chân đích mạ?”

An nguyên đích nhãn thần đốn thời canh lượng.

Bỉ khởi tự kỷ thư phụ không gian thiên dược đắc tần phồn, tha hiển nhiên canh kính bội tự kỷ đích hùng phụ dã tiến hành quá thiên dược.

Nhất thời gian, đức lạc tư hoàn một lai đắc cập kiến lập khởi đích vĩ ngạn hình tượng bị an ngu chu kiến lập khởi đích canh gia cao đại đích hình tượng sở phúc cái.

Tiểu trùng tể bá đắc bào đáo liễu an ngu chu cân tiền, nhất hạ tử bão trứ đối phương đích thối, viên lưu lưu đích đại nhãn tình trát ba trát ba, “Tiểu nguyên tưởng thính hùng phụ không gian thiên dược đích cố sự!”

“Tiểu nguyên tưởng thính……”

An ngu chu tương an nguyên bão khởi, mục quang tự hữu tự vô đích vãng thân trắc nhất miết, lộ xuất liễu nhất ti bất dịch sát giác đích đắc sính tiếu dung, “Na hùng phụ tựu thuyết cấp tiểu nguyên thính.”

Tiểu trùng tể tựu giá ma tòng tự kỷ hoài lí bào liễu, đức lạc tư nhất phó hữu khổ thuyết bất xuất đích thần sắc.

Viễn xử hùng trùng chủy giác đích đắc sính chi ý canh gia minh hiển, tha bão trứ tiểu hùng trùng chuyển quá thân lai, nhất lộ tẩu nhất hướng tha giảng thuật tự kỷ tiến hành không gian thiên dược đích cố sự lai, bất tri phụ tử nhị trùng đích thân hậu, tiền nhất miểu hoàn tại khổ cáp cáp đức lạc tư dĩ nhiên hoán liễu nhất phó thần tình, chính vi tiếu trứ khán trứ tiền phương đích nhị trùng.

Tự tòng hòa tự kỷ kết hôn dĩ lai, tha tiện thiếu kiến an ngu chu lộ xuất như đồng thiếu niên thời nhất dạng giảo hiệt đích thần tình, hảo tượng đương sơ na chỉ đốt đốt bức trùng, cảm hòa đế quốc luật pháp, hùng bảo hội khiếu bản, ý khí phong phát đích thiếu niên trùng, chỉ thị đàm hoa nhất hiện.

Thành hôn dĩ hậu, tha tự tại nhất dạ chi gian thốn khứ liễu sở hữu đích phong mang, thu liễm khởi liễu thứ trùng đích tính tử, biến đắc khinh hòa ôn nhu, thành liễu tối hoàn mỹ đích hùng trùng mô dạng.

Đương sơ kiến đáo quá tha niên thiếu mô dạng đích nhậm hà nhất chỉ trùng, tái kiến đáo tha như kim đích dạng tử, vô nhất bất phát xuất quá cảm khái, xưng đạo nguyên lai đương sơ na ma nhất chỉ phong mang tất lộ đích hùng trùng dã hội biến thành như kim dạng tử.

Đối giá dạng đích thoại ngữ, an ngu chu tòng lai đô thị tiếu tiếu, thập ma dã một thuyết. Đức lạc tư tương giá nhất thiết khán tại nhãn lí, đông tại tâm để, tổng thị tam ngôn lưỡng ngữ đái quá liễu thoại đề, sự hậu khán trứ an ngu chu độc tự nhất trùng hồi đáo phòng gian, cô tịch đích thân ảnh thuyết bất xuất đích lạc mịch.

Tha kỳ thật nhất trực đô tri đạo đích.

Tri đạo an nguyên chu tức sử đồng ý hòa tự kỷ tại nhất khởi, nguyện ý hòa tự kỷ thành hôn sinh trùng, dã nhưng tại hướng vãng trứ tinh không hòa tự do.

Kết hôn hậu đích vô sổ cá nhật dạ lí, tha đô tại thân nhãn khán trứ an ngu chu nhất biến hựu nhất biến phiên duyệt trứ tự kỷ bạn nghịch thời kỳ, đào xuất thủ đô tinh thời, duyên đồ sở phách nhiếp hạ đích mỗi nhất xử mỹ cảnh.

Na thị nhất chỉ khát vọng trứ bất thụ cấm cố, năng tự tại cao tường đích bạn nghịch hùng trùng quá vãng, khả diện đối tứ diện bát phương nhi lai đích áp lực, bạn nghịch đích hùng trùng tối chung bất đắc bất khuất phục liễu hạ lai, dẫn dĩ vi ngạo đích lăng giác bị ma khứ, bao khỏa thượng liễu trùng trùng xưng tán đích ôn nhu ngoại y, thành vi liễu tụ quang đăng hạ, cực cụ đại biểu tính đích hoàn mỹ hùng trùng.

Đức lạc tư thâm ái trứ tự kỷ đích hùng trùng, nguyện ý vi kỳ tầm đắc giá thế giới tối trân quý đích bảo vật, song thủ tương kỳ phụng thượng.

Khả thiên thiên đối an ngu chu mộng tưởng trứ hữu triều nhất nhật năng tránh thoát thúc phược đích nguyện vọng vô năng vi lực, chỉ năng khán trứ na đạo ôn nhu đích ngoại y nhất điểm điểm bả tha bao khỏa kỳ trung, xu lệ đích diện thượng tái dã lộ bất xuất đinh điểm tiếu dung, bổn tựu thanh sấu đích thân khu nhật tiệm tiêu sấu, mỗi huống dũ hạ.

Đức lạc tư nhân thử tâm cấp như phần, tha tưởng tẫn bạn pháp, thâu đái đối phương xuất thủ đô tinh tán tâm, tưởng nhượng đối phương năng khai tâm nhất ta, khả an ngu chu y cựu úc úc quả hoan, chung nhật thực dục bất chấn.

Trực đáo an nguyên đích đản sinh hòa xuất hiện, tha đệ nhất thứ tại đối phương kiểm thượng cửu vi đích tiếu dung, khán trứ đối phương mỗi nhật thủ tại tiểu tiểu đích trùng đản diện tiền, nhất bộ dã bất ly, dã khán trứ tại đối phương đích tinh tâm chiếu liêu hạ, tại đản lí ngốc liễu thập cá nguyệt hữu dư đích trùng tể chung vu thuận lợi phá xác, tham xuất nhất khỏa mộng đổng đích não đại hòa tiểu tiểu đích xúc giác, tranh trứ viên bất lưu thu nhãn vọng trứ tha môn nhị trùng, bán thiên hậu, chung vu phát xuất “Y nha y nha” đích thanh âm, tùy tức nhất đầu trát tiến an ngu chu đích hoài trung.

Na nhất khắc, đức lạc tư tại na nhất song trầm tịch dĩ cửu đích lam mâu lí khán kiến liễu lượng quang hòa kỳ dực.

Sở dĩ tha vô sổ thứ khánh hạnh an nguyên đích xuất sinh hòa tồn tại.

Hạnh hảo hữu an nguyên, hạnh hảo thị an nguyên.

An nguyên đái lai liễu tân sinh mệnh đích diên tục, dã vi tha đích chí ái đái lai liễu hi vọng.

Tương hung khang lí phiên dũng đích tình tự áp hạ, đức lạc tư loan liễu loan chủy giác, đại bộ hướng trứ tiền phương tẩu khứ, cân thượng phụ tử nhị trùng.

Nhi tại tha mang bất điệt hướng trứ dĩ kinh tiêu thất tại thị dã trung đích an ngu chu hòa an nguyên lưỡng trùng trảo khứ thời, bất tri an ngu chu dĩ kinh bão trứ an nguyên cuống hoàn liễu chủ quán, chính tại khứ vãng phân quán đích lộ thượng.

Tha môn cuống hoàn chủ quán đích đồng thời, an ngu chu dã giảng hoàn liễu tự kỷ tiến hành không gian thiên dược đích cố sự.

Hoài trung, an nguyên hoàn tại bả nhãn tình bất khả tư nghị đích trương trứ, hiển nhiên thị một hữu tưởng đáo tự kỷ nhất hướng ôn nhuận như ngọc đích hùng phụ cánh hữu tẩu xuất thủ đô tinh, khứ vãng tiền tuyến quá đích kinh lịch.

Tẫn quản giá kỳ trung an ngu chu ẩn man liễu tự kỷ thị đào xuất khứ đích sự thật, chỉ thuyết liễu cơ duyên xảo hợp hạ lai đáo liễu tiền tuyến, dã bất ảnh hưởng an nguyên nhất hạ tử ngưỡng mộ khởi tự kỷ đích hùng phụ khởi lai, nhẫn bất trụ bả hạ ba đáp tại đối phương đích kiên bàng thượng.

“Hùng phụ hảo lệ hại a, an nguyên dã tưởng hữu nhất thiên năng tượng hùng phụ nhất dạng đắc đáo cơ hội khứ ngoại diện khán khán.”

An ngu chu cước hạ nhất đốn, tha tịnh vị đáp thoại, chỉ thị tiếu liễu tiếu, bão trứ tiểu trùng tể đạp nhập liễu phân quán lí.

Phân quán hòa chủ quán đích tinh không triển sảo hữu bất đồng, chủ quán triển kỳ đích tinh không thị trùng tộc nhất chí thập lục tinh hệ đích tinh không, phân quán triển kỳ đích tắc thị kỳ trung đệ cửu chí đệ thập nhị tinh hệ đích lánh nhất diện tinh không.

Nhân vi chủ quán đích tinh không dĩ kinh bao hàm liễu sở hữu tinh hệ, đa sổ khán cá nhiệt nháo đích trùng chỉ hội cuống hoàn nhất biến chủ quán tiện ly khứ, nguyện ý đa tẩu nhất đoạn lộ, khứ vãng nhất xử triển quán khán đồng cá tinh hệ đích trùng liêu liêu vô kỉ, sở dĩ phân quán nội tịnh một hữu thập ma trùng.

An ngu chu tiện tại phân quán nội kế tục hướng an nguyên giới thiệu liễu khởi liễu bất đồng tinh hệ lí đích dạ không soa dị.

Bão đắc cửu liễu, phạ an ngu chu hội giác đắc luy, an nguyên chủ động tòng đối phương thân thượng hạ lai, khiên trứ đối phương đích thủ nhất biên khán nhất biên tử tế linh thính.

Lưỡng trùng giá ma tẩu tẩu đình đình, lai đáo quải giác thời, nhất đạo thân ảnh tẩu xuất, soa điểm hòa nhị trùng chàng liễu cá chính trứ.

“Bão khiểm.”

An ngu chu bổn năng tương an nguyên vãng hậu nhất lạp, bả tiểu trùng tể hộ tái tự kỷ đích thân hậu.

Na thân ảnh tự dã một liêu đáo tự kỷ hội soa ta hòa lưỡng trùng tương chàng, chinh liễu nhất tức hậu điểm liễu điểm đầu, tịnh vị thuyết thập ma.

Nhân vi đối phương thị thư trùng đích duyên cố, an ngu chu thối hậu nhất bộ, cấp đối phương nhượng khai liễu lộ.

Nhất chỉ thư trùng tựu giá ma hòa lưỡng chỉ hùng trùng sát kiên nhi quá, đẳng trùng ly khứ hậu, đối giá cá tiểu sáp khúc tịnh vị tại ý đích an ngu chu bổn tựu yếu bão khởi an nguyên, chuẩn bị đái trứ đối phương kế tục cuống hạ khứ.

Na lí tưởng tiểu trùng tể hội hốt nhi đình hạ liễu cước bộ, lạp đô lạp bất động.

“Tiểu nguyên.”

An ngu chu bất tri đối phương vi hà đình hạ, chỉ năng nhất khởi đình hạ liễu bộ phạt, khinh thanh vấn đạo, “Chẩm ma liễu mạ?”

An nguyên khẩn khẩn trảo trứ an ngu chu đích thủ, tâm trung tảo dĩ kinh nhân vi na đạo thân ảnh kích khởi liễu thiên tằng lãng.

Y nặc nhĩ.

Tha tưởng, na chỉ trùng hảo tượng y nặc nhĩ!

Bất tri đạo na thị bất thị tự kỷ thảo yếm đích trùng, tha hạ ý thức đích tưởng tưởng khứ xác nhận đối phương đích trường tương, khả phân quán lí túng sử trùng thiếu, tha ngột tự bào quá khứ đích thoại dã dung dịch tẩu đâu.

An nguyên chỉ năng đả tiêu liễu giá cá niệm đầu, cân trứ hùng phụ tẩu hoàn phân quán, hòa thư phụ hối hợp khứ liễu tân đích địa điểm, đẳng đáo nhất thiên đích du ngoạn kết thúc, nhất gia tam khẩu đạp thượng liễu hồi quân sự đặc khu đích huyền phù xa.

Huyền phù xa thượng, tiểu hùng trùng ý ngoại đích bất hưng phấn bá bá khởi kim thiên sở đắc đích khoái nhạc, nhi thị nhất thanh bất hưởng đích chú thị trứ song hộ ngoại cảnh, nhãn thần dị thường quả quyết.

“Nguyên nguyên……”

Đức lạc tư hòa an ngu chu hiển nhiên chú ý đáo liễu giá nhất điểm, nhị trùng đối thị nhất nhãn.

Đãn trùng tể giác đắc bì bại nhân thử hưng trí bất cao đích sự dã thường phát sinh, lưỡng chỉ đại trùng nhân thử thùy đô một hữu tại ý.

Giá dạng độ quá lưỡng cá nguyệt hậu, thập lục trùng linh na nhật, an nguyên tảo tảo tòng sàng thượng ba khởi, thụy y dã một hoán, tiện tiên nhất kiểm nghiêm túc đích điểm khai liễu chung đoan.

Chung đoan lí quả nhiên hữu hệ thống phát lai đích tín tức, tha điểm kích duyệt độc, nhất chỉ quân thư đích chiếu phiến hòa tín tức lập tức đạn hiện liễu xuất lai.

Na chỉ quân thư bất thị biệt trùng, ngũ quan tú mỹ, nhãn thần đạm mạc, chính thị y nặc nhĩ.

An nguyên nhất hạ tử bất càn liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn