Thính phong thuyết thoại

Tùy trứ trần ngôn đích hôn kỳ việt lai việt cận, phủ lí khai thủy việt lai việt mang, nhu yếu chuẩn bị đích đông tây ngận đa, thính họa văn thuyết sĩ khứ cố gia đích sính lễ chỉnh chỉnh tam thập tương, ngã phi thường hảo kỳ lí diện trang đích đô thị thập ma. Tiệm tiệm đích hữu bất tri hà xử mạo xuất lai đích thân thích trụ hạ lai đẳng trứ quan lễ, vu thị ngã thường tẩu trứ tẩu trứ tựu hội bính đáo mỗ cá thất đại cô bát đại di đích, hoàn hữu cá trụ trứ quải côn đích lão đầu tử kiến liễu ngã tựu hành lễ, xưng ngã vi “Cô cô”, ẩu đắc ngã kiến trứ tha đích ảnh nhi tựu nhiễu lộ nhi hành. Cảo thập ma, nhĩ hựu một dương quá niên khinh hựu một dương quá soái, “Cô cô” dã thị tùy tiện khiếu đích mạ?
Hiện tại, chỉnh cá phủ lí đầu tối nhàn đích nhân ứng cai tựu thị ngã liễu. Vu thị ngã lý sở đương nhiên đích thừa đam khởi bồi bạn ôn noãn đích trách nhậm, nhi dữ tha tại nhất xử đích đinh trùng, thẩm thác, na đương nhiên thị sao đái trứ tựu kiến trứ liễu.
Kỉ nhật tương xử hạ lai, tha môn đô dĩ kinh tùy trứ trần bình đích khẩu khí thân nhiệt địa khiếu ngã “Tiểu muội” liễu. Ôn noãn hoàn giáo liễu ngã kỉ chiêu ám khí thượng đích công phu, khả tích băng đống tam xích phi nhất nhật chi hàn, ngã bỉ hoa lai bỉ hoa khứ dã đỉnh đa thị hồi hiện đại đích thời hầu ngoạn phi phiêu năng đa điểm chuẩn đầu.
Bất quá đinh trùng tống liễu ngã nhất cá tinh xảo đích phi nỗ, chỉ yếu tương đặc chế đích nỗ tiễn đáp thượng cơ quan, một hữu nội lực dã nhất dạng khả dĩ xạ xuất ngận viễn, ngã mục tiền khả dĩ tố đáo đả na nhi chỉ na nhi. Đãn ngã hoàn thị đối giá cá đông tây ái bất thích thủ, ương cầu trần ngư cấp ngã tố liễu hảo đa nỗ tiễn, tùy thời luyện tập. Hữu liễu tha thường thường hội nhượng ngã hữu chủng uy phong bát diện đích thác giác, hảo ngạt giá chủng “Hung khí” khả bất thị tùy thời đô năng kiến đáo đích.
Trần bình phạ ngã nã trứ phi nỗ thương đáo nhân, tựu cấp ngã tố liễu cá đạn cung, sát thương lực tiểu ta.
Ngã đương nhiên bất khả năng tượng hán võ đế sủng ái đích hàn yên na dạng nã trứ kim hoàn đáo xử loạn xạ, chỉ năng phân phù tiểu nha đầu môn tố ta nê cầu tại thái dương hạ sái càn hậu cấp ngã dụng, đả nhân đĩnh đông, xạ ma tước dã năng bả ma tước đả tử. Đãn thị ngã chỉ đả quá nhất chỉ ma tước, khán đáo na cá tiểu đông tây tại địa thượng phác đằng liễu nhất hội nhi sí bàng tựu yết khí liễu, ngã tâm lí biệt đề hữu đa nan thụ liễu.
Giá khả thị trừ liễu thương dăng văn tử chi ngoại, ngã thân thủ sát đích đệ nhất cá tiểu sinh mệnh a.
Ngã đối trứ ma tước điệu nhãn lệ đích dạng tử bị thẩm thác tha môn khán đáo liễu, đương thời thẩm thác tựu thuyết: “Tiểu muội trạch tâm nhân hậu, thật tại nan đắc.”
Đinh trùng na cá một tâm một phế đích gia hỏa khước tiếu thoại liễu ngã hảo bán thiên, hoàn thuyết: “Đả tử chỉ ma tước nhĩ tựu khóc, hoàn thuyết thập ma yếu khứ sấm đãng giang hồ ni, yếu thị khán kiến sát nhân, nhĩ hoàn bất hách tử? Đảm tiểu quỷ.”
Tha bất đổng, giá bất thị đảm tiểu đích vấn đề. Ngã thừa nhận, đương nê hoàn xạ trung ma tước đích na nhất khắc, ngã tâm lí đặc biệt kích động đặc biệt hữu thành tựu cảm, khả thị hạ nhất miểu chung khán đáo ma tước tòng thụ thượng điệu hạ lai, thùy tử tránh trát trứ, na ta đắc ý dương dương đích tình tự tựu toàn đô phiến trứ sí bàng phi tẩu liễu, thặng hạ đích chỉ hữu nội cứu.
Giá dạng nhất cá hoạt bát bát đích tiểu sinh mệnh, vô luận tha hữu đa miểu tiểu, đô hữu trứ chúc vu tha tự kỷ đích nhất phiến thiên địa, nhi ngã hựu hữu thập ma quyền lợi khứ kết thúc tha ni?
Ngã nhẫn bất trụ vấn đinh trùng: “Nhĩ sát quá nhân mạ?”
Đinh trùng tiếu đạo: “Đương nhiên sát quá.”
Tại tha đích tiếu dung lí ngã khán bất xuất chân giả, ngã chỉ hảo hựu vấn: “Na nhĩ sát nhân đích thời hầu phạ bất phạ?”
Đinh trùng tiếu đạo: “Phạ thập ma?”
Ngã đạo: “Nan đạo nhĩ đô bất hội nội cứu đích? Bị nhĩ sát đích nhân, hoạt tại thế thượng na ma đa niên, cai lưu hạ đa thiếu tha sinh hoạt quá đích ngân tích, nhi nhĩ tựu nhất hạ tử bả tha sinh hoạt đích quỹ tích cấp trảm đoạn liễu. Nhi thả, na thị cá hoạt sinh sinh đích nhân na, hòa nhĩ nhất dạng hội thuyết hội tiếu hội ngoạn hội nháo, tha dã hội hữu thân nhân bằng hữu ba? Sát tha đích thời hầu nhĩ hội bất hội tưởng đáo, nhất cá sinh mệnh tựu giá dạng nhân vi nhĩ đích duyên cố nhi tòng thế thượng tiêu thất liễu, giá hữu đa khả phạ.”
Tiếu dung tòng đinh trùng hòa thẩm thác đích kiểm thượng tiêu thất liễu, lưỡng nhân đối vọng nhất nhãn, hựu đê hạ đầu khán ngã.
Đinh trùng đạo: “Khả thị nhân tại giang hồ thân bất do kỷ, hữu thời hầu nhĩ bất sát nhân, tựu chỉ năng bị biệt nhân sát. Nan đạo na hựu hảo quá mạ? Nhĩ hữu một hữu kiến quá chiến tranh, na thời hầu nhân đích mệnh tài chân khiếu tiện, năng hoạt hạ lai đích tài thị cường giả. Ngã một tưởng quá thái đa, ngã chỉ tri đạo ngã yếu tố nhất cá cường giả, tố nhất cá biệt nhân sát bất liễu ngã đích cường giả.”
Ngã chinh chinh địa khán trứ tha, hựu khán khán thẩm thác, đương thẩm thác đích kiểm thượng một hữu tiếu dung đích thời hầu, ngã phát hiện tha đích mâu tử biến đắc ngận lãnh ngận lãnh, tòng na song mâu tử lí xạ xuất lai đích mục quang hàn đắc khiếu nhân phát đẩu, na thị bất thị tựu khiếu sát khí?
Ôn noãn bão trụ ngã, vi tiếu đạo: “Tiểu muội niên kỷ hoàn tiểu, tha bất đổng na ta đích.”
Đinh trùng hoàn bất phóng quá ngã, đạo: “Tiểu muội, như quả hiện tại ngã yếu sát nhĩ, nhĩ hội bất hội sát ngã?”
Ngã ngốc liễu ngốc, ôn noãn bất mãn địa đạo: “Biểu ca, nhĩ giá khiếu thập ma vấn đề? Biệt hách hổ tiểu muội.”
Đinh trùng dụng thủ tại ngã bột tử thượng bỉ hoa liễu nhất hạ, đạo: “Ngã đích đao tựu giá tại nhĩ đích bột tử thượng, nhĩ chẩm ma bạn?”
Ngã đả liễu cá hàn chiến, đạo: “Na nhĩ vi thập ma yếu sát ngã? Ngã một nhạ nhĩ nha.”
Đinh trùng phác xích nhất tiếu, tùy tức hựu bản khởi kiểm, đạo: “Bất vi thập ma, ngã tựu thị tưởng sát nhĩ.”
Ngã khổ trứ kiểm đạo: “Đả cá thương lượng hảo bất hảo, nhĩ biệt sát ngã liễu.”
Đinh trùng đạo: “Bất hành.”
Ngã đạo: “Na, na ngã tựu đại thanh khiếu, khiếu ngã ca ca lai cứu ngã.”
Đinh trùng đạo: “Bất đẳng nhĩ ca ca lai, ngã tựu dĩ kinh sát liễu nhĩ liễu.”
Ngã đạo: “Na ngã dã một bạn pháp a, nhĩ hội võ công ngã bất hội, nhĩ hựu bỉ ngã cường tráng, nhĩ tưởng sát ngã ngã dã trở chỉ bất liễu a.”
Đinh trùng đạo: “Giả như nhĩ dã năng phản quá lai sát ngã ni? Nhĩ hội bất hội sát?”
Ngã đạo: “Phản chính nhĩ dã bất hội chân đích sát ngã, thị bất thị?”
Đinh trùng hung ba ba địa đạo: “Bất thị.”
Thích, nã ngã đương tiểu hài hách hổ a. Bổn cô nương chỉ thị tâm nhuyễn, khả bất thị đảm tiểu.
Nhãn châu nhi nhất chuyển, ngã đầu tiến thẩm thác hoài lí, khả liên hề hề địa đạo: “Thẩm đại ca, nhĩ bất hội nhượng tha sát ngã đích, thị bất thị?”
Thẩm thác nhất ngốc, phách phách ngã đích đầu, đạo: “Bất hội đích.” Hựu đối đinh trùng đạo: “Biệt ngoạn quá liễu đầu, hách hổ tiểu cô nương càn thập ma.”
Đinh trùng thổ thổ thiệt đầu, bất thuyết thoại liễu.
Thẩm thác bang ngã oạt liễu cá khanh, ngã dụng thủ mạt khỏa trứ na chỉ khả liên đích ma tước phóng hạ khứ, cấp tha tố liễu cá tiểu tiểu đích phần. Tại tha phần tiền kỳ đảo nhất phiên hậu, ngã trảo trứ đạn cung trạm liễu khởi lai.
Đinh trùng tiếu đạo: “Giá đạn cung hoàn ngoạn mạ? Dụng bất dụng ngã bang nhĩ đâu liễu tha?”
Ngã đạo: “Ngoạn. Giá hồi ngã bất đả điểu liễu, ngã đả nhân.” Đối chuẩn đinh trùng tật phát tam khỏa đạn hoàn, đinh trùng đại tiếu trứ tị khai. Ngã chân thị bội phục tha, cự ly giá ma cận tha cư nhiên đô năng tị khai, khán lai công phu đích xác bất nhược.
………… Yếu bất tựu thị ngã thái nhược liễu?
Ngã đắc thừa nhận ngã thị cá ngụy thiện đích gia hỏa, nhân vi ngã tuy nhiên hội tâm đông tử khứ đích tiểu ma tước, đãn thị dụng đạn cung đả niêm đậu nhi thí cổ đích thời hầu ngã khả tòng bất thủ nhuyễn.
Kinh quá ngã đa thứ trắc thí, phát hiện tiểu thư đồng lí phản ứng tối linh mẫn tốc độ tối khoái tốc đích tựu thị tiểu huỳnh hỏa trùng, vãng vãng ngã giá biên cương cử khởi đạn cung tha tựu dĩ kinh đào đắc bỉ thỏ tử hoàn khoái liễu. Hữu thời hầu ngã tàng khởi lai thâu tập, thính đáo đạn hoàn phi lai đích phong thanh, thập thứ lí dã hữu ngũ thứ năng tị khai. Giá hài tử thể năng chân hảo.
Nhi phản ứng tối mạn đích tựu yếu chúc phô tuyên, ngã tổng giác đắc tha thị nhân vi cân trứ ngã na cá khắc bản đích đại ca nhi biến bổn đích.
Tối vô lại đích thị nghiên mặc, tự tòng phát hiện ngã đích tân du hí chi hậu, tha tựu chuẩn bị liễu nhất cá hậu hậu đích bì điếm, nhất khán đáo ngã tựu dụng thằng tử bảng tại thí cổ thượng, dã bất quản tẩu khởi lộ lai hữu đa nan khán. Bất quá, bất đả thí cổ, ngã hoàn khả dĩ đả nhĩ đích bối a, bổn đản.
Tối bạo lực đích tựu thị niêm đậu nhi, tha nhất trung đạn tựu hội hỏa mạo tam trượng địa hung ngã, hoàn tố liễu cá đạn cung hòa ngã đối đả, nhất phó ninh tử bất khuất đích mô dạng. Kỳ thật tha dã tựu thị khán chuẩn ngã bất hội khứ cáo trạng bãi liễu, bất nhiên đương hạ nhân đích cảm đả chủ tử, tha thị bất tưởng hoạt liễu. Kí nhiên ngã bất đầu tố, dã tựu một nhân lý hội niêm đậu nhi đích dĩ hạ phạm thượng.
Sở dĩ, hữu thời hầu tại viên tử lí, kinh quá đích nhân môn khả dĩ khán kiến ngã hòa niêm đậu nhi tương cự sổ mễ, nhất nhân nã trứ nhất cá đạn cung, mị trứ nhãn tình miểu chuẩn, thời bất thời đích hoàn yếu khiêu lai khiêu khứ đích đóa thiểm, hoặc thị phát xuất bị kích trung đích thảm khiếu thanh. Giá thời hầu na cá lộ quá đích nhân tối hảo nhiễu lộ nhi hành, miễn đắc ương cập trì ngư.
Nhất thiên hạ lai, ngã lưỡng thân thượng đô thị thanh nhất khối tử nhất khối đích, hữu thời hầu não đại thượng đô thị bao.
PK tổng thị hội lệnh nhân nhiên khởi vô cùng đích đấu chí, tại dữ niêm đậu nhi đối chiến đích thứ kích hạ, ngã đích đạn cung kỹ xảo đột phi mãnh tiến, chung vu khả dĩ đạt đáo chỉ na nhi đả na nhi đích trình độ liễu.
Tại giá nhất phiến hỏa nhiệt khí phân trung, nhượng ngã cửu ngưỡng cửu ngưỡng đích đồ tiên sinh chung vu lộ diện liễu.
Xuất hồ ngã đích ý liêu, đồ tiên sinh tài tam thập lai tuế đích niên kỷ, bì phu thị kiện khang đích tông sắc, tựu tượng cương tại mỗ cá hải than thượng sái quá thái dương hồi lai, lộng đắc tha chỉnh cá nhân đô đái trứ dương quang đích khí vị. Thập ma? Một văn quá dương quang đích khí vị? Bả bị tử phóng đáo thái dương để hạ khứ sái, vãn thượng thu hồi lai đích thời hầu văn văn bị tử tựu tri đạo liễu.
Tổng chi, đồ tiên sinh thị cá niên khinh nhi thả lệnh nhân cảm giác ôn noãn đích nhân.
Nhân vi cấp trần ngôn chuẩn bị hôn sự đích duyên cố, ca ca môn đích công khóa tạm thời dã một hữu chính thường tiến hành ( ngã giác đắc đa bán hoàn thị tha môn tưởng thâu lại ), chỉ thị bạch nhật lí trần linh hữu thời hầu hội lạp trứ ngã khứ hướng đồ tiên sinh thỉnh giáo ta vấn đề.
Trần linh cước thương hảo liễu chi hậu, hoàn thị nhất như kí vãng địa niêm nhân.
Vãn thượng ngã môn khứ trảo trần ưu ngoạn, kháp hảo khán kiến tha chính tọa tại viện tử lí tẩy cước, nhất biên tẩy nhất biên hoàn trầm túy địa tự ngôn tự ngữ: “Ngã đích cước chẩm ma tựu giá ma hảo khán ni? Chẩm ma trường đích ni? Chân thị song mỹ túc a. Thái đắc thiên độc hậu liễu.”
Ngã nhẫn bất trụ đạo: “Tựu thị, nhĩ đích cước trường đắc bỉ kiểm hảo khán đa liễu.” Tưởng bất đáo trần ưu hoàn hữu tự luyến đích mao bệnh.
Trần ưu kiểm thượng nhất hồng, đạo: “Muội muội hiện tại tẩu lộ đô một thanh âm đích.” Chiêu hô nghiên mặc nã bố lai sát cước, táp thượng hài tử trạm khởi lai.
Trần linh tiếu đạo: “Tựu bất tiến ốc liễu, ngoại biên lương khoái.”
Bố y lâu đích viện tử lí hữu cá thanh thạch vi khởi lai đích thủy trì, lí diện chỉ hữu thanh thủy, cư thuyết thị phương tiện trần ưu nhiệt đích thời hầu hạ khứ du vịnh đích. Ngã tọa đáo trì biên, thoát khứ hài miệt, vãn khởi khố thối, bả cước thân tiến trì thủy lí, nhất cổ lương ý đốn thời thấu liễu thượng lai. Ngã thư phục địa thán liễu khẩu khí, đạo: “Ngã đích cước chẩm ma tựu giá ma hảo khán ni?”
Trần ưu kiểm thượng canh hồng, đạo: “Muội muội thủ tiếu liễu.” Hòa trần linh dã tọa đáo ngã bàng biên lai, bả cước phao tiến thủy lí.
Nghiên mặc tống thượng băng trấn đích quả tử lộ hòa tây qua, ngã môn tam cá nhất nhân phủng trứ bán chỉ tây qua, nã chước tử yểu trứ cật.
Yếu thị hữu cứu sinh quyển tựu hảo liễu, ngã tựu khả dĩ sáo trứ hạ thủy khứ du nhất du liễu, nhi bất dụng chỉ thị giá ma phao phao cước nhi dĩ. Đương cá hạn áp tử hữu thời hầu dã thị đĩnh vô nại đích.
“Dương thông đầu a,” ngã giá ma khiếu trần ưu, một thập ma ý nghĩa, thuần túy thị khiếu trứ hảo ngoạn, “Nhĩ thuyết hữu thập ma bạn pháp tại tam ca thành thân chi hậu hoàn năng lưu thẩm thác tái trụ hạ lai ni?”
Trần ưu đạo: “Vi thập ma yếu lưu tha tái trụ hạ lai a? Tự tòng tha môn lai liễu chi hậu, muội muội tựu chỉ hòa tha môn ngoạn, bất hòa ngã ngoạn liễu.”
Trần linh dụng cước đả trứ thủy, dã bất thuyết thoại.
“Nhân gia thị khách ma, ngã đương nhiên yếu hảo hảo bồi tha môn liễu.”
“Na dã bất dụng thiên thiên đô vãng lai điệp quán bào a, huống thả đương sơ nhị ca thị nhượng nhĩ khứ bồi ôn cô nương đích, nhĩ vi thập ma tổng đãi tại thẩm thác thân biên a.”
“Phản chính tha môn tam cá tổng tại nhất khởi ma, na ngã bồi liễu thẩm thác bất tựu dã bồi liễu ôn noãn liễu mạ? Biệt thuyết giá cá, ngã thị nhượng nhĩ môn bang ngã tưởng tưởng bạn pháp, tái lưu thẩm, ân, tái lưu ôn noãn đa trụ ta nhật tử.”
“Khả thị dã một đạo lý tổng bả nhân gia lưu hạ lai, hoặc hứa tha môn hoàn hữu biệt đích sự ni.”
“Na hoặc hứa dĩ hậu đô một cơ hội tái kiến diện liễu……” Ngã thán khí.
Trần linh đột nhiên đạo: “Muội muội tổng thị thẩm thác trường thẩm thác đoản đích, thị bất thị hỉ hoan thượng tha liễu?”
Trần ưu đại khiếu khởi lai: “Bất hội ba?”
Chi sở dĩ hòa trần ưu thương lượng, nhi bất khứ trảo biệt đích ca ca, tựu thị nhân vi tha tâm tư giản đan, yếu thị hoán liễu trần ngư, nhất tảo yếu khán phá ngã đích tâm tư. Khả thị, thùy tri đạo bình thời khán lai hữu ta trì độn đích trần linh, giá hội nhi chẩm ma đột nhiên thông minh khởi lai lạp?
Ngã mang đạo: “Chỉ thị hỉ hoan nhất hạ, hữu thập ma bất khả dĩ?”
Trần ưu khẩn trương địa đạo: “Nan đạo muội muội tưởng giá cấp thẩm thác?”
Ngã nhất lăng, đạo: “Bất tưởng a, ngã vi thập ma yếu giá cấp tha?”
Trần ưu dã nhất lăng, đạo: “Nhĩ bất thị hỉ hoan tha mạ?”
“Thị hỉ hoan, khả thị ngã chỉ tưởng hòa tha ủng hữu nhất đoạn lãng mạn đích ái tình, tịnh bất thị tưởng yếu hòa tha kết hôn na.” Ủng hữu soái ca đích ái tình thị ngã đích mộng tưởng, khả thị giá tịnh bất đại biểu ngã tựu yếu giá cấp tha vĩnh viễn lưu tại giá cá dị thế giới lí nha. Tuy thuyết lai giá biên chi hậu ngã tiếp xúc đáo đích soái ca sổ lượng chất lượng đô bỉ ngã tại hiện đại đích thời hầu yếu cao, khả thị giá bất năng thành vi ngã lưu hạ lai đích lý do. Giá đoạn thời gian ngã thị một thập ma tác vi, na thị nhân vi ngã hoàn một tưởng đáo hồi khứ đích bạn pháp, khả bất thị ngã dĩ kinh phóng khí liễu.
Trần ưu hòa trần linh đích biểu tình đô ngận cổ quái, ngã nạp muộn: “Nan đạo hỉ hoan nhất cá nhân tựu phi đắc hòa tha kết hôn mạ? Hữu cú danh ngôn thuyết đắc hảo: Bất yếu vi liễu nhất khỏa tinh tinh nhi phóng khí chỉnh phiến tinh không. Một thính quá? Hoàn hữu nhất chủng thuyết pháp thị: Bất yếu vi liễu nhất khỏa thụ nhi phóng khí chỉnh tọa sâm lâm. Dã một thính quá? Giản đan thuyết, tựu thị bất tưởng hòa tha kết hôn.”
Trần ưu đạo: “Bất nhiên nhĩ tưởng chẩm dạng?”
Ngã đạo: “Tố tố hồng nhan tri kỷ dã bất thác a, bỉ bằng hữu đích cảm giác yếu đa nhất ta, bỉ ái tình đích cảm giác yếu thiếu nhất ta. Hoặc giả, oanh oanh liệt liệt địa ái thượng nhất tràng, đẳng đáo phân khai đích thời hầu dã bất hội giác đắc di hám.”
Trần ưu đối trần linh đạo: “Muội muội thị bất thị phát thiêu liễu?”
Đào xuất đạn cung, đối chuẩn tại lang hạ thâu thính đích nghiên mặc phát xạ liễu nhất khỏa, chỉ thính ngao đích nhất thanh, nghiên mặc phi khoái địa bào điệu liễu.
Thu khởi đạn cung, ngã tự ngôn tự ngữ đạo: “Khả tích ngã hiện tại đích thân thể thái tiểu liễu, thân tài dã bất hảo, kiểm dã bất phiêu lượng, đô một thập ma hấp dẫn lực, chẩm ma tài năng nhượng thẩm thác hỉ hoan thượng ngã ni?”
Dĩ tiền ngã tựu thường hòa sở trọng sơn thảo luận ngã đích cảm tình vấn đề, chinh cầu ý kiến hoàn tại kỳ thứ, chủ yếu thị hữu cá nhân khẳng thính ngã nhứ thao tâm tình dã hội thư sướng. Hữu thời hầu kinh quá giá chủng thảo luận, tái gia thượng ngã đích huyễn tưởng hòa giả thiết, hội hữu chủng dĩ kinh hòa hỉ hoan đích nhân đàm quá luyến ái đích thác giác, man hưởng thụ đích.
Sở trọng sơn thị kinh thường bát ngã lãnh thủy đích, bái tha sở tứ, ngã hoạt liễu nhị thập tam tuế tài giao liễu đệ nhất cá nam bằng hữu. A, na cá nhân…… Tằng kinh vi tha cật bất hạ phạn thụy bất hảo giác, mạc danh đích tâm khẩu tựu hội đông thống khởi lai, khả thị, ngã dĩ kinh tiệm tiệm đích bả tha vong ký liễu mạ?
Thẩm thác đương nhiên bỉ tha soái, dã bỉ tha tì khí hảo, sái khốc đích thoại ứng cai dã bất soa đáo na lí khứ. Hữu thẩm thác tại thân biên, ngã càn ma hoàn yếu tưởng na cá đối ngã di chỉ khí sử đích gia hỏa a? Tựu toán nã thẩm thác điền không dã hảo, ngã thị phi hòa tha phách tha bất khả.
Ngã uy hiếp trần ưu trần linh: “Nhĩ môn đô thị nam hài tử, hựu thị đồng nhất thời đại đích nhân, khẳng định năng tri đạo thẩm thác hỉ hoan thập ma dạng đích nữ hài. Nhĩ môn đắc bang ngã, yếu bất nhiên ngã tựu thiên thiên triền trứ nhĩ môn, nhượng nhĩ môn một thời gian khứ giao nữ bằng hữu. Tựu thị một thời gian hòa tiểu nữu đàm tình thuyết ái.”
Trần ưu mục trừng khẩu ngốc: “Muội muội, nhĩ chân thị việt lai việt…… Thô lỗ liễu.”
Trần linh vô sở vị địa dụng cước phách khởi đại đại đích thủy hoa, đạo: “Ngã hựu một tưởng trảo thập ma hồng nhan tri kỷ. Phản chính ngã lưỡng tổng thị tại nhất khởi đích, nhĩ triền bất triền ngã đô nhất dạng.”
“007, nhĩ giá cá đương ca ca đích tựu bất năng vi muội muội đích hạnh phúc nhi nỗ lực mạ? Dương thông đầu, nhĩ thị ca ca, yếu đối muội muội phụ trách. Muội muội hữu liễu hỉ hoan đích nhân, tố ca ca đích tựu ứng cai bang tha tranh thủ đáo na cá nhân, nan đạo bất thị mạ?” Ngã nghĩa chính từ nghiêm.
Trần ưu nạo đầu đạo: “Yếu bất, cân nhị ca thuyết, nhượng tha cân thẩm thác đề thân?”
“Bạch si, nhĩ não tử lí chân đích thị trường mãn liễu dương thông mạ? Ngã thuyết quá liễu ngã bất tưởng giá cấp tha.”
Trần ưu hoảng nhiên đại ngộ: “Ngã minh bạch liễu, nhĩ thị tưởng hòa tha thâu tình!”
Ngã nộ: “Hồ thuyết! Ngã chỉ thị tưởng tha hỉ hoan thượng ngã, hòa tha khiên khiên tiểu thủ thân thân tiểu chủy, giá khiếu thâu tình mạ?”
Trần ưu đích hạ ba đô khoái lạc đáo địa thượng khứ liễu, đạo: “Muội muội, nữ hài tử khả yếu khiết thân tự hảo nha, na cá khiên thập ma thân thập ma đích, khả bất thái hảo. Kí nhiên nhĩ bất tưởng giá tha, na tựu bất yếu hòa tha tẩu đắc thái cận, bất nhiên dĩ hậu bị nhĩ đích phu quân tri đạo liễu, hội bị khinh thị đích.”
Ngã chân thị khán thác nhân liễu, dương thông đầu chẩm ma giá ma cổ bản a? Hoàn hữu thùy năng bang ngã ni? Trần kỳ? Ân, tha đích tưởng pháp tổng thị dữ chúng bất đồng, hoặc hứa hội minh bạch ngã. Bất quá, ngã khả bất tưởng trương dương đắc đại gia đô tri đạo ngã tại truy thẩm thác, yếu bất đa một diện tử a.
“Nhĩ môn lưỡng khả chân thị lão cổ đổng, vô liêu.” Ngã xích trứ cước trạm khởi lai, bào khứ ngoạn tường biên thụ trứ đích thu thiên.
Trần ưu hòa trần linh tại nguyên xử một động, nhất biên cật tây qua nhất biên phách thủy hoa, hảo tượng bả ngã cương tài đích thoại đô một phóng tại tâm thượng tự đích.
Ngã hữu điểm úc muộn, bả thu thiên đãng đắc cao cao đích. Nhất khởi nhất lạc gian thiên thượng đích tinh tinh hảo tượng đô tại biến hóa, giá cá thời đại không khí một hữu ô nhiễm, tinh không đích năng kiến độ ngận cao, na ta mỹ lệ đích tinh tinh đô tượng nhất thân thủ tựu năng trích hạ lai tự đích.
Di? Chẩm ma hốt nhiên hữu ô vân lai già trụ liễu tinh không? Ngã yêu gian nhất khẩn, thân tử đột nhiên nhất khinh, bị na ô vân quyển xuất liễu tường ngoại. Thân hậu truyện lai trần ưu trần linh kinh nộ đích đại khiếu thanh, chỉ thị kỉ cá túng thân khởi lạc, trần phủ đích đại trạch tiện bị viễn viễn phao tại thân hậu liễu.
Ngã ngốc ngốc địa khán trứ bão trứ ngã “Phi hành” đích na cá hắc y nhân, não tử nhất thời vận chuyển bất quá lai, giá thị thập ma trạng huống?
“Đối bất khởi, ngã hảo tượng hòa nhĩ bất thái thục?” Ngã thí tham trứ khai khẩu, tùy tức bị quán liễu nhất đỗ tử lãnh phong, khái khái, tựu toán nhĩ khinh công hảo, dã bất dụng bào đắc tượng phi nhất dạng ba.

《Chung cực lam ấn》
Tòng phế sài tiểu bình hung đáo khanh mông quải phiến vô sở bất tinh đích thuần gia môn nhi. priest đại nhân đích văn kỉ hồ mỗi thiên ngã đô ngận hỉ hoan ♡