Thính phong thuyết thoại

Tự nguyên đán khởi, hỉ khánh đích tiết nhật khí phân tựu khai thủy tại chỉnh cá phượng tê thành trung mạn diên liễu, trừ tịch tế tự thủ tuế, ngã dã bị triệu tiến liễu cung khứ. Tuy nhiên bất tình nguyện, khả thị ngã dã đắc tác xuất nhất phó cao cao hưng hưng đích dạng tử lai, bất thời hướng hoàng thượng, hoàng hậu đẳng nhân kính tửu, hoặc thị thính thái tử khai khai bất thái hảo ngoạn đích ngoạn tiếu, hoàn đắc phủng tràng tiếu thượng lưỡng thanh.
Trừ liễu hoàng thượng, hoàng hậu, ngọc phi, thái tử, thái tử phi, thụy vương, thái tử đích lưỡng cá trắc phi, hoàn hữu đồng ân quận vương, đồng ân quận vương phi, đồng ân quận vương đích nhi tử nữ nhi…… Tái gia thượng kỳ tha đích tần phi, hoàng thất tử tôn, lâm lâm tổng tổng cánh dã hữu quá bách nhân.
Mỹ vị trân hào nhất dạng dạng địa đoan thượng lai, kỉ hồ một chẩm ma động, hựu nhất dạng dạng địa triệt hạ khứ. Ti trúc đạn xướng, ca vũ tiểu hí, vũ tẫn thiên ma chi âm.
Ngã nhất biên bác trứ kết tử, nhất biên tại tâm lí tư thốn: Giá hội nhi lão gia tử hòa ca ca môn đô dĩ kinh cật hoàn phạn liễu ba? Bất hiểu đắc tha môn hội bất hội tự kỷ động thủ bao giáo tử? Giáo tử lí hội phóng đồng tiền hoàn thị hoa sinh? Niêm đậu nhi tha môn chính lĩnh trứ ấu duệ ấu yên tại phóng tiên pháo yên hoa ba? Niêm đậu nhi na đào khí quỷ khẳng định thị linh trứ pháo trượng hách hổ phô tuyên ni, phô tuyên đảm tử tiểu, tối phạ giá ta liễu. Đại tẩu hòa nhị tẩu kim thiên đả phẫn đắc hữu đa phiêu lượng ni? Đại tẩu nhãn giác đô hữu ngư vĩ văn liễu, khẳng định thị bình thời thao tâm thái đa luy đích; nhị tẩu hoàn một hữu hoài dựng, thính cố di nương đích ý tư tượng thị chuẩn bị cấp vương tử ca ca thú phòng trắc thất, bất tri đạo vương tử ca ca thị chẩm ma tưởng đích? Hội bất hội nhượng ôn noãn giá quá lai ni? Nga, thuyết khởi ôn noãn, khả hữu ngận cửu một kiến quá tha hòa đinh trùng lạp, bất hiểu đắc na chỉ đại ô nha giá hội nhi tại mang thập ma. Yêu tinh ca ca hoàn thị tại phiến trứ tha na chung niên bất ly thủ đích chiết phiến ba, nhất hướng lãnh lãnh đạm đạm đích tha kim nhật hội bất hội khai nhan nhất tiếu ni? Linh hựu tại tố thập ma ni? Ngã tảo thượng xuất lai đích thời hầu tha thuyết đẳng ngã hồi khứ nhất khởi cật giáo tử đích, hội bất hội tự kỷ nhẫn bất trụ tiên cật liễu? Can giáo tử bì ngã khả thị ngận nã thủ đích, bất quá, hội bất hội thị trù phòng bao hảo liễu trực tiếp đoan quá lai đích, dụng bất trứ ngã môn tự kỷ động thủ a? Tài vân thuyết hội bả bị nhục chẩm sáo đô hoán tân đích, ngã chẩm ma một lưu ý tha thập ma thời hầu tố liễu tân đích a? Họa văn hòa lũ nguyệt thị bất thị sấn ngã bất tại, lưu khứ đồng nghiên mặc, dược tuyền tha môn nhất khởi ngoạn liễu? Na lưu tại phòng lí đích hựu chỉ hữu tài vân nhất cá nhân lạp? Nga, bất đối, cầm trúc dã lai liễu, tha thị khẳng định một tâm tư khứ thấu nhiệt nháo đích, hòa tài vân chính hảo nhất xử tác bạn.
Ngô, giá kết tử chân điềm.
Hốt nhiên tịch gian bạo phát đích nhất trận đại tiếu thanh nhượng ngã hồi quá liễu thần, bất tri đạo thị đồng ân quận vương khai liễu thập ma ngoạn tiếu, ngã liên mang dã liệt chủy nhất tiếu.
Ngọc phi tiếu đạo: “Tiều, cha môn vĩnh thuần dã mãn ý đắc ngận ni, giá tiểu kiểm nha đô tu đắc cân na đào hoa tự đích liễu.”
Ngã mang nhiên, thập ma khiếu ngã dã mãn ý đắc ngận?
Hoàng hậu tiếu đạo: “Thuyết khởi lai vĩnh thuần công chủ đồng ngã môn bảo ngôn đích xác tương phối, lưỡng cá nhân đô thị nhất phái thiên chân, thuần phác khả ái.”
Bảo ngôn? Ngã hạ ý thức địa khán hướng đồng ân quận vương đích tiểu nhi tử nhạc bảo ngôn, giá cá thập ngũ tuế đích thiếu niên chính tranh đại nhãn tình khán trứ ngã, nhãn để hàm trứ hỉ khí.
Bất hội ba? Ngã tựu thị tẩu liễu nhất hạ thần, chẩm ma tựu bị phối cấp bảo ngôn lạp?
Muộn muộn địa cật hoàn tối hậu nhất khẩu kết tử, nhĩ trung hoàn thính trứ đại gia đích ngoạn tiếu, trạng tự nhiệt hỏa triều thiên, bất quá ngã thanh sở đắc ngận, hoàng hậu tha môn thị bất khả năng chân nhượng ngã hòa bảo ngôn thấu thành nhất đối đích. Ngã hiện tại thân phân dam giới, hựu hữu trần gia đích tài lực đích chi trì hòa hoàng thượng đích sủng ái, nhược thị tái gia thượng đồng ân quận vương đích thế lực, na hoàng hậu tha môn khởi bất thị chú định yếu lạc bại?
Trảo cá tá khẩu ly tịch, ngã liên thư đồng dã một đái, tự kỷ tiễu tiễu lưu hồi lựu nguyệt cung khứ thanh tĩnh nhất hạ. Trừ liễu kỉ cá trị ban đích thái giam, đại bộ phân nhân đô tụ đáo nhất xử khứ cật niên dạ phạn, thuận tiện đổ tiền cật tửu liễu. Nhất niên lí dã chỉ hữu giá ma nan đắc đích kỉ thiên nhượng giá ta khổ mệnh nhân khinh tùng nhất hạ, giá kỉ thiên phạm liễu tái đại đích quá thác dã thị bất hội khinh dịch trách phạt đích.
Trị ban đích thái giam dã đề bất khởi tinh thần lai, kỉ cá nhân thấu tại nhất khởi thương lượng nhất hội nhi hoán ban thời khứ na lí cật tửu, cánh một nhân lưu ý ngã tiến lai.
Tứ xử đô thị cung đăng cao nhiên, giá thị nhất dạ đô bất hứa tức đích. Tương bỉ phương tài đích huyên nháo, giá lí thị thanh tĩnh đắc nhượng nhân kỉ hồ giác đắc tịch mịch liễu.
Ngã khỏa khẩn hồ bì tiểu áo, bả song thôi khai liễu nhất ta, lãnh lãnh đích không khí tùy đồng kỉ phiến tuyết hoa phiêu liễu tiến lai. Dạ không lí áp trứ đê thùy đích trọng vân, khán bất kiến tinh thần, dã khán bất kiến nguyệt lượng.
Bất tri bất giác ngã dĩ kinh tại giá cá dị thời không lí độ quá liễu khoái nhất niên đích thời gian liễu, giá đoản đoản nhất niên lí phát sinh đích sự tình đa đắc nhượng ngã hồi tưởng khởi lai đảo tượng thị tại tố mộng. Việt lai việt dung nhập tại giá lí đích sinh hoạt, ngã khai thủy hữu chủng thác giác, na tại 21 thế kỷ sinh hoạt đích 23 niên thị bất thị nhất tràng mộng? Hoặc giả hiện tại tài thị mộng?
Thị trang sinh mộng điệp hoàn thị điệp mộng trang sinh, thị sở khinh vân mộng trần anh hoàn thị trần anh mộng kiến sở khinh vân?
Mộng lí bất tri thân thị khách, nhất thưởng tham hoan.
Tằng kinh thị na ma thục tất đích động mạn, võng lạc, khí xa, ONLY, thảo môi thánh đại, mộc qua ngưu nãi, hương lạt kê sí, trừu thủy mã dũng…… Thống thống đô hảo tượng bất tằng tồn tại quá nhất dạng. Chỉ hữu yên hồng trang hoa cẩm đoạn, khổng tước lam trù đoạn phi phong, bích lũ nha đồng thịnh đích giáng sắc thần chi, tinh điêu tế trác xảo đoạt thiên công đích ngọc trâm đầu, hương noãn nhuyễn kiệu, hách hách cung thành…… Thị chân thật đích, thị ngã khả dĩ xúc mạc đích.
Ngã thường thường mô hồ tự kỷ đích giác sắc, nhất hốt nhi thị na cá bách vô cấm kỵ tham ngoạn trương cuồng đích sở khinh vân, nhất hốt nhi thị na cá ưu úc bệnh nhược điều bì đảo đản đích trần anh, đáo mục tiền vi chỉ ngã thượng vô tinh thần phân liệt đích chứng trạng hoàn toán thị thần kinh cường nhận.
Nhất thời bị thứ sát, nhất thời hựu tố liễu công chủ, nhất thời chu toàn tại vương công quý tộc chi gian, nhất thời hựu phiền não vu 007 đích cáo bạch, nhất thời tại thanh lâu sở quán khán na chưởng thượng khinh vũ, nhất thời hựu tại hoàng cung thâm xử phẩm vị trừ tịch dạ vãn đích thanh lãnh…… Ngã đích nhân sinh, hoàn chân thị bất đồng tầm thường a.
Bất quá, trừ tịch vãn thượng chân đích một hữu nguyệt lượng mạ? Dĩ tiền giá cá thời hầu ngã đô thị ổn tọa tại điện thị cơ tiền khán xuân tiết vãn hội đích, tuy nhiên thị biên khán biên mạ, khả thị niên niên mạ hoàn thị niên niên khán, cánh tòng lai một hữu chú ý quá trừ tịch dạ thị bất thị ứng cai hữu minh nguyệt cao huyền.
“…… Tam thập vãn thượng bổn lai dã một hữu nguyệt lượng ba?” Thân hậu hữu nhân vô nại địa đáp thoại.
Ngã nhất kinh, hồi thân nhất khán canh thị đại cật nhất kinh: “Yêu tinh ca ca, nhĩ chẩm ma tại giá lí?”
Trần kỳ vi vi nhất tiếu, đạm đạm địa đạo: “Điêm ký nhĩ, sở dĩ quá lai khán khán.”
Ngã nạp muộn đạo: “Giá hoàng cung đích thủ vệ dã thái soa kính liễu ba? Cánh nhiên nhượng nhĩ đại diêu đại bãi địa tựu tiến lai liễu?”
Trần kỳ thất tiếu đạo: “Nhĩ tưởng thập ma ni? Ngã đương nhiên thị chính chính đương đương tẩu tiến lai đích, nan đạo nhĩ dĩ vi ngã thị phi diêm tẩu bích tiến lai đích?”
Ngã phách phách não đại, tiếu đạo: “Bất hảo ý tư, ngã tổng giác đắc tiến cung thị yếu ngận thần bí đích, cương cương khán kiến nhĩ một xuyên dạ hành y ngã hoàn kỳ quái ni, dĩ vi ngã đích yêu tinh ca ca thị nghệ cao nhân đảm đại.”
Trần kỳ quát quát ngã đích tị tử, tiếu đạo: “Nhĩ cương tài thu trứ ngoại diện tự ngôn tự ngữ thập ma? Tại nghiên cứu vi thập ma một hữu nguyệt lượng?”
Ngã đạo: “Thị a.” Nhất biên khinh khinh ôi tiến yêu tinh ca ca hoài lí, nhượng tha dụng bảo lam vũ đoạn trừu bạch hồ phong hoa đích đầu bồng tương ngã khỏa trụ, nhất biên thân thủ tương song thôi đắc canh khai ta.
Lương lương đích tuyết hoa phất tại kiểm thượng, ngận thư phục.
Trần kỳ tiếu đạo: “Na nhĩ thuyết thập ma thời hầu nguyệt lượng tối viên?”
“Thập ngũ.”
“Na thập ma thời hầu thị tân nguyệt như câu thời?”
“Sơ nhất.”
“Na tam thập vãn thượng cai hữu nguyệt lượng mạ?”
“………… Hữu đích, chỉ thị ngã môn khán bất kiến nhi dĩ.” Ngã giảo biện đạo. Bất hứa bỉ thị ngã giá cá một hữu thường thức đích nhân, hanh.
Trần kỳ khinh khinh nhất tiếu, hô hấp xuy tại ngã nhĩ biên dương dương đích, đạo: “Nguyệt hữu tứ tương, sóc, thượng huyền, vọng, hạ huyền, nhân sinh hữu tứ thời, thiếu, thanh, trung, lão. Nhân thế kỉ hồi hàn thử, nguyệt hữu kỉ hồi viên khuyết, chỉ khả tích kim nguyệt tuy tằng chiếu cổ nhân, cổ nhân bất kiến kim thời nguyệt.”
Ngã mặc mặc bất ngữ, phượng lân đích nguyệt lượng đồng ngã cố hương đích nguyệt lượng khả thị đồng nhất cá?
Tựu giá ma si si trạm liễu hứa cửu, hốt thính nhất nhân kinh nhạ đạo: “Nhĩ thị thập ma nhân? Chẩm ma tại công chủ tẩm cung lí?”
Trần kỳ thản nhiên đạo: “Thế tử lai trảo ngã muội muội ma?”
Ngã hồi đầu nhất khán, nguyên lai thị bảo ngôn.
Bảo ngôn kiểm sắc đốn tễ, vi tiếu đạo: “Nguyên lai thị ngũ công tử, ngã đương thị thùy ni.” Hựu hướng ngã đạo: “Công chủ, hoàng thượng mệnh ngã lai khán khán nhĩ, thuyết nhược thị công chủ phạp liễu chỉ quản hiết trứ, đãn biệt thụy quá khứ, kim vãn thị yếu thủ tuế đích.”
Tha trường thân ngọc lập, dung mạo thanh tú, hựu thị thân phân cao quý đích thế tử, ngôn đàm cử chỉ gian tự hữu nhất phiên cư cao lâm hạ đích tôn quý chi khí. Đãn thị trần kỳ bỉ tha canh tuấn mỹ canh cao quý, thần sắc đạm nhiên gian khước thị bất dung khinh thị đích tòng dung bất bách.
Nhất trực thiếu hữu thân phân tương đương niên linh tương cận đích nam hài tử nhượng ngã dụng lai đồng ca ca môn tố bỉ giác, kim thiên khán kiến bảo ngôn hòa trần kỳ trạm tại nhất xử, ngã tài phát hiện yêu tinh ca ca quả nhiên thị phiên phiên trọc thế giai công tử, nan đắc ngã cánh nhiên nhất trực một hữu đối tha thẩm mỹ bì lao.
Trần kỳ tảo dĩ phóng khai liễu ngã, tương song quan hảo, đạo: “Muội muội phạp liễu ba? Tại tháp thượng tọa hội nhi.”
Ngã bão khởi thủ lô, tại y thượng tọa hạ, tiếu đạo: “Đảo dã bất khốn ni, bất quá tiền biên nhân đa sảo nháo, ngã tưởng tại giá lí thanh tĩnh thanh tĩnh.”
Hữu trị ban đích tiểu cung nữ kiến bảo ngôn tiến lai, tiện cân trứ lai đoan thượng trà điểm, tùy hậu phúc liễu phúc thối hạ khứ.
Cung điện lí dụng đích đô thị địa nhiệt, nhược bất thị ngã khai liễu na ma cửu đích song, thị nhất điểm dã bất lãnh đích. Đãn ngã thân tử nhược ta, tức sử thị tại sổ tử viên lí ngã sở tại đích địa phương dã thị yếu đa phóng kỉ cá hỏa bồn lai thủ noãn đích, sở dĩ trần kỳ giải hạ đấu bồng cấp ngã phi thượng, thuận thế tại ngã thân bàng tọa hạ, hướng bảo ngôn tiếu đạo: “Thế tử nhược bất hiềm khí dã tọa hạ lai đồng ngã môn huynh muội thuyết hội nhi thoại.”
Bảo ngôn bất đẳng tương nhượng tiện dĩ lạc tọa, hỉ khí dương dương địa đạo: “Tảo thính nhân thuyết khởi tài thần thiếu gia đích đại danh, chỉ thị nhất trực một hữu cơ duyên tường đàm, kim nhật năng hướng ngũ công tử thỉnh giáo nhất phiên, thật nãi vinh hạnh.”
Ngã bất tưởng thính tha môn hỗ tương cung duy, tiện hướng trần kỳ đạo: “Yêu tinh ca ca, 007 chẩm ma một nhất khởi quá lai?”
Bảo ngôn bị ngã đích xưng hô lộng đắc lăng liễu lăng.
Trần kỳ đạo: “Lão thất hát liễu điểm tửu, tại gia sái tửu phong ni.”
Ngã yểm khẩu nhất tiếu, đạo: “Chân đích? Tha thị tại sái hầu quyền hoàn thị tại ba thụ?”
Trần kỳ vi tiếu đạo: “Giá đảo một hữu, bất quá thị phủng trứ a bất trường hu đoản thán.”
Ngã nhất ngốc, đạo: “Na cá a bất?”
Trần kỳ vi tiếu đạo: “Hoàn hữu na cá a bất?”
Ngã kỳ đạo: “Ngã bất thị nhượng kiển nhi bả tha thiêu liễu mạ?”
Trần kỳ đạo: “Ân, hảo tượng thị nhượng lão thất cấp yếu tẩu liễu.”
Ngã nhất thời xuất liễu thần, thuyết khởi lai tự hồ kiển nhi thị một hữu bả a bất đích hôi nã hồi lai cấp ngã a, khả thị 007 yếu na cá ngoạn cụ hùng tố thập ma ni? Tưởng tượng trứ trần linh bão trứ ngoạn cụ hùng thán khí đích dạng tử, ngã kiểm thượng bất cấm nhất nhiệt.
Hựu phạ bị nhân khán xuất thập ma lai, ngã mang sĩ nhãn khán liễu khán trần kỳ hòa bảo ngôn. Trần kỳ đảo thị một thập ma biểu tình, bảo ngôn khước khán trứ ngã phát ngốc, kiểm thượng hồng hồng đích, kiến ngã khán tha, mang di khai mục quang, kiểm thượng khước canh hồng liễu.
Ngã sá dị, đạo: “Thế tử ngận nhiệt ma? Chẩm ma kiểm giá dạng hồng?”
Bảo ngôn nột nột địa đạo: “Thị hữu điểm nhiệt.”
Trần kỳ vi vi nhất tiếu, đạo: “Thị tửu khí thượng lai liễu ba.”
Bảo ngôn mang đạo: “Thị, cương tài hát liễu kỉ bôi, giá hội nhi tửu khí thượng đầu liễu.” Thuyết trứ dụng thủ ác kiểm, biểu tình tu sáp, dã bất cảm khán ngã, khởi thân đạo: “Ngã xuất khứ tẩu tẩu, tán tán tửu.”
Đãi tha xuất khứ hậu, trần kỳ tài đối ngã đạo: “Khán lai bảo ngôn thế tử thị đối muội muội hữu ý liễu.”
Ngã tưởng liễu tưởng, đạo: “Bất hội đích, ngã môn một kiến quá kỉ diện, kim thiên hoàn thị đầu nhất hồi thuyết thoại ni. Hoặc hứa thị phương tài tại tịch thượng đại gia khai ngoạn tiếu, tha tiểu hài tử gia tựu bất hảo ý tư liễu.”
Trần kỳ đạo: “Nga? Khả ngã khán tha vọng trứ nhĩ đích nhãn thần khả thị hoàn toàn đích chung tình a.”
Ngã tiếu đạo: “Na tựu canh bất khả năng liễu, ngã trường đắc hựu bất mỹ.”
Trần kỳ nhãn thần cổ quái, bán thưởng tài đạo: “Thính lão lục thuyết, muội muội bất ái chiếu kính tử?”
Ngã tâm hạ do nghi bất định, khởi thân tẩu đáo sơ trang đài tiền, thân thủ trảo khởi lăng hoa kính, đãn nhãn thần khước hạ ý thức địa phiêu hướng nhất bàng. Đích xác, ngã bất ái chiếu kính tử.
Thí tưởng nhất hạ, như quả nhĩ tại kính trung khán thục liễu đích na trương kiểm, đột nhiên hữu nhất thiên hoán thành liễu lánh nhất trương kiểm, nhĩ nhật nhật đối trứ kính trung đích mạch sinh diện khổng, thị phủ như đồng chàng quỷ bàn kinh tủng?
Dĩ tiền ngã hòa lão đệ phong cuồng địa mê luyến khủng phố phiến, na thời hầu ngã lưỡng tựu thảo luận quá, cứu cánh thị tẩy kiểm đích thời hầu phát hiện kính tử lí chiếu bất xuất tự kỷ đích dạng tử khủng phố, hoàn thị phát hiện kính trung chiếu xuất đích nhân bất thị tự kỷ canh khủng phố.
Mỗi thứ diện đối kính tử ngã đô hội tưởng khởi lý tâm khiết diễn quá đích nhất cá quỷ phiến, 《 kiến quỷ 》, phiến trung đích lý tâm khiết thị di thực liễu nhãn giác mô hậu khai thủy kiến quỷ, nhân vi tha nhất trực thất minh tịnh bất tri đạo tự kỷ trường thập ma dạng tử, sở dĩ dã tựu nhất trực tương tín kính trung đích na cá nữ hài thị tự kỷ, trực đáo hữu nhất thiên tòng biệt nhân phách đích chiếu phiến thượng tài đắc tri tự kỷ đích chân thật mô dạng, giá tài tri đạo kính trung đích na trương kiểm chúc vu nhất cá tảo dĩ tử khứ đích nữ hài.
Nhị thập tam niên lai ngã tập quán liễu sở khinh vân đích mô dạng, hiện tại khước yếu tòng kính tử lí khán đáo nhất cá hoàn toàn bất nhất dạng đích diện khổng, chẩm năng quái ngã mỗi thứ đô nhãn thần phiêu hốt bất cảm chính thị ni?
Ngã trấn tĩnh liễu nhất hạ, vô luận như hà ngã dĩ kinh dữ giá cụ thân thể dung hợp tại nhất khởi liễu, ngã tựu thị tha tha tựu thị ngã, một thập ma hảo phạ đích.
Ngã mạn mạn tương mục quang tụ tiêu tại kính tử thượng, thượng nhất thứ nhận nhận chân chân địa khán quá giá trương kiểm khổng hoàn thị ngã cương xuyên việt đích thời hầu, vi liễu xác nhận tự kỷ đích dạng tử, ngã ký đắc na thời khán đáo đích thị nhất trương hình dung tiều tụy nhãn oa thâm hãm do như khô lâu đích kiểm, chi hậu mỗi nhật sơ trang thời ngã thông thông đối kính miết thượng nhất nhãn đích ấn tượng, thị ngã dĩ kinh nhật tiệm phong nhuận bất phục đương sơ đích hình dung khô cảo liễu.
Nhi hiện tại…… Ngã phóng hạ kính tử, khinh khinh thán liễu khẩu khí, nan quái giam quốc công chủ đương nhật hội xưng tán ngã băng cơ ngọc cốt, minh mâu thiện lãi, thanh dương tuấn nhã, ngã kiến ưu liên, giá trương kiểm hoàn chân đương đắc khởi như thử tán mỹ. Tựu liên khán quán trần gia na ta mỹ nữ đích ngã dã bất đắc bất thừa nhận tiên phi đích di truyện cơ nhân đích xác ưu lương.
Trần kỳ đạo: “Chẩm ma, bất hỉ hoan tự kỷ trường đắc mỹ?”
Ngã cường tiếu đạo: “Chẩm ma hội ni? Ngã hoàn nhất trực phạ tự kỷ trường đắc thái sửu bả cha gia đích bình quân thủy bình cấp lạp đê liễu ni.” Thuyết hoàn hựu giác đắc bất đối, ngã hựu bất thị trần hạc nho đích thân sinh nữ nhi, ngã trường thập ma dạng tử dã cân trần gia vô quan a.

《Chung cực lam ấn》
Tòng phế sài tiểu bình hung đáo khanh mông quải phiến vô sở bất tinh đích thuần gia môn nhi. priest đại nhân đích văn kỉ hồ mỗi thiên ngã đô ngận hỉ hoan ♡