Ngũ điều đồng học tổng thị tự ngã công lược

Ngũ điều ngộ nhãn tiêm địa phát hiện trung nguyên di sinh chính tại tàng đông tây, đãn tha tẩu thượng tiền thời, trung nguyên di sinh dĩ thành công tiêu hủy chứng cư, tha chỉ khán đáo liễu nhất chi cô linh linh đích duyên bút.

Ngũ điều ngộ vấn: “Nhĩ cương tài tại tả thập ma?”

Trung nguyên di sinh tùy thủ nã khởi bàng biên đích 《 chú thuật sư biên niên sử 》: “Tại khán thư.”

Ngũ điều ngộ bán tín bán nghi.

Tha một hữu đa vấn, thôi khai duyên bút, tương biểu cách hòa thải ấn chỉ phóng tại trung nguyên di sinh diện tiền.

“Khoái điểm điền, ngã hoàn yếu hồi túc xá đả du hí ni.” Ngũ điều ngộ bất mãn địa phiết phiết chủy, “Kiệt tại tẩy y phục, dạ nga na gia hỏa tựu chỉ năng soa khiển ngã liễu.”

Chú thuật cao chuyên đích chế phục phi thường cá tính hóa, học giáo đề cung liễu cơ bổn mô bản, học sinh khả dĩ án chiếu cá nhân hỉ hảo tự hành thiết kế tế tiết, tựu toán bả thượng y cải thành thị giác hệ vô tụ lộ tề trang, hạ trang cải thành tinh thần tiểu hỏa duyên bút khố, dã hoàn toàn một vấn đề.

Trung nguyên di sinh tổng toán tri đạo, hạ du kiệt vi thập ma năng đường nhi hoàng chi địa xuyên bất lương thiếu niên đồng khoản khoát thối khố liễu.

Tha phô khai đồ chỉ, chế phục hữu AB lưỡng khoản khả cung tuyển trạch.

A khoản hòa ngũ điều ngộ đích y phục đại trí tương đồng, thị thiếp hợp thân tài đích hắc sắc chế phục; B khoản tắc thị cải lương hòa phục, khoan bào đại tụ, khoan tùng đích khố thùy đáo cước hõa, tượng bình an thời đại đích âm dương sư.

Ngũ điều ngộ ngận hảo kỳ trung nguyên di sinh hội bả chế phục cải thành thập ma dạng, tự giác địa tọa tại bàng biên, vi quan tha điền biểu.

Bất quá một quan hệ, trung nguyên di sinh dĩ kinh chưởng ác liễu khắc phục xã khủng đích bí cấp, tha bả ngũ điều ngộ đương thành nhất cá anh tuấn đích nam qua, thành công địa hốt thị liễu tha đích tồn tại.

Trung nguyên di sinh đích thẩm mỹ tảo dĩ bị sâm âu ngoại đẳng nhân đái thiên, thuyết đáo chế phục, tựu chỉ năng thị bố liêu đĩnh quát đích hắc sắc đại y, tái bất tế thối nhi cầu kỳ thứ, hắc sắc tây trang.

A khoản chế phục phục thiếp quân xưng, phi thường phù hợp trung nguyên di sinh đích thẩm mỹ, tha hào bất do dự địa đề khởi bút, câu tuyển A khoản.

Ngũ điều ngộ hữu điểm ý ngoại: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ hội tuyển B ni, kinh đô cao chuyên na bang thủ cựu phái đô hỉ hoan giá nhất sáo.”

“Ngã hựu bất thị tha môn.”

“…… Thuyết đích dã thị.”

Ngũ điều ngộ trầm mặc phiến khắc, hựu chỉ liễu chỉ bị chú lan, đề tỉnh đạo: “Khả dĩ tại giá lí điều chỉnh kỳ tha thiết kế, bả ngoại sáo nữu khấu cải thành lạp liên, hoặc giả bả khố tử cải đoản.”

Trung nguyên di sinh hỉ hoan bút đĩnh hợp thân đích khoản thức, tối hảo thượng y đoản nhất điểm, bất ảnh hưởng tọa lập.

Đẳng đẳng, khinh độ tu thân, thượng y cải đoản, giá bất tựu thị ngũ điều ngộ đích chế phục mạ?

Trung nguyên di sinh khán hướng ngũ điều ngộ. Ngũ điều ngộ đích chế phục giản khiết càn luyện, bố liêu thiếp hợp yêu thân, chính thị tha lý tưởng trung đích hiệu quả.

Tha môn đích thẩm mỹ cánh nhiên nhất mô nhất dạng!

Trung nguyên di sinh cự tuyệt hòa ngũ điều ngộ xuyên đồng khoản, lập tức hoa điệu “Thượng y cải đoản” kỉ cá tự, tại bàng biên gia thượng nhất cú “Nhu yếu tụ khấu hòa hắc sắc bát giác mạo”.

Tha tưởng tượng liễu nhất hạ chế phục đích tối chung hiệu quả, xác nhận bất hội bị ngộ nhận vi ngũ điều ngộ đích tình lữ trang hậu, tài thiện bãi cam hưu.

Trung nguyên di sinh thượng cá nguyệt cương định tố liễu nhất sáo tân y phục, tha hoàn ký đắc tự kỷ đích xích mã, thuận lợi điền hảo thân cao, thối trường đẳng sổ cư, tương biểu cách hoàn cấp ngũ điều ngộ.

“Điền hoàn liễu? Hoàn hữu giá cá, yếu thiêm danh hòa án chỉ văn.” Ngũ điều ngộ hựu trừu xuất lánh nhất trương hôi hạt sắc đích tín chỉ, thuyết đạo.

“Chỉ văn?” Trung nguyên di sinh mê mang địa trọng phục, “Na ma phồn tỏa mạ?”

“Giá thị cao tằng đích yếu cầu, tha môn cổ bản đắc yếu tử.” Ngũ điều ngộ than khai song thủ, tủng tủng kiên, “Án chỉ văn hòa thiêm danh hậu, chứng minh thư hoàn yếu thượng giao cấp học giáo, chế tác học sinh chứng.”

Trung nguyên di sinh triển kỳ trứ không đãng đãng đích thư trác: “Ngã một hữu ấn nê.”

“Ngã túc xá hữu, tại thư trác đích đệ tam cách trừu thế lí, tự kỷ nã.”

Trung nguyên di sinh bất tưởng xuất môn, kháng cự địa mân khẩn chủy thần.

Ngũ điều ngộ kháo tại y bối thượng, thư thích địa thân triển trứ song thối: “Trừng ngã dã một dụng, ngã tài lại đắc tái tẩu nhất thứ ni, tẩu lang thượng toàn thị vũ thủy hòa lạc diệp, tạng hề hề đích.”

Trung nguyên di sinh vô pháp soa sử tha, chỉ hảo tẩu xuất túc xá. Chính như ngũ điều ngộ sở thuyết, ngoại diện phong vũ đại tác, tha cương thôi khai môn, tựu soa điểm bị nhất trận cuồng phong phách hồi phòng gian lí.

Trung nguyên di sinh đam tâm ngũ điều ngộ thâu khán thảo cảo, tẩu liễu bất đáo ngũ bộ, tựu thâu thâu mạc mạc địa đảo hồi khứ, mãnh địa thôi khai môn.

Ngũ điều ngộ bị khai môn thanh hách liễu nhất khiêu, mang nhiên địa sĩ khởi đầu: “Chẩm ma hồi lai liễu?”

Trung nguyên di sinh một hữu ác ý, chỉ thị tưởng xác nhận nhất hạ ngũ điều ngộ thị bất thị tại thâu khán bút ký, kiến tha hoàn quai quai tọa tại nguyên vị, tựu mặc mặc địa thối liễu xuất khứ.

Ngũ điều ngộ khán trứ trung nguyên di sinh thanh sấu đích thân hình, hoàn dĩ vi ngoại diện phong thái đại, tha hành động bất tiện.

Ngũ điều ngộ nội tâm thâm xử thậm chí nan đắc địa mạo xuất liễu kỉ phân quý cứu, bả nhất danh tảo thượng tài đê huyết đường vựng đảo đích thiếu niên cản đáo ngoại diện, tự hồ hữu điểm bất cận nhân tình.

“Nhĩ tiến lai ba, ngã khứ nã.”

Môn ngoại, trung nguyên di sinh ý vị thâm trường địa diêu diêu đầu: “Bất dụng liễu.”

Ngũ điều ngộ mãn đầu vụ thủy, trực đáo môn ca chi nhất thanh hợp thượng, tha tài phiên nhiên tỉnh ngộ.

“Uy, nhĩ cương tài thị bất thị hoài nghi ngã thâu nhĩ đông tây? Thùy yếu thâu nhĩ đích đông tây a! Trung nguyên di sinh!”

Ngũ điều ngộ khí đắc trực hô toàn danh, đãn ngoại diện điện thiểm lôi minh, trung nguyên di sinh một thính kiến tha phẫn nộ đích tự bạch.

“Thập ma a! Thảo yếm quỷ!”

Ngũ điều ngộ khí hô hô địa tọa hồi y tử thượng, chuẩn bị đẳng trung nguyên di sinh hồi lai tái hưng sư vấn tội.

Tha tại tịch tĩnh đích phòng gian lí vô sở sự sự, chỉ năng tứ xử đả lượng, dĩ cầu tiêu ma thời gian.

Trung nguyên di sinh đa thiếu thị hữu điểm cường bách chứng đích, hạ du kiệt tạc thiên tống tha đích văn cụ dĩ kinh bị chỉnh lý hảo liễu, tỉnh nhiên hữu tự địa đôi phóng tại thư trác tả trắc, thư tích bài thành bình diện.

Duy hữu nhất trương chỉ phá phôi liễu bình hành.

Tha đột ngột nhi quật cường địa thụ khởi nhất cá tiểu giác, bàng dật tà xuất, thập phân phá phôi mỹ cảm.

Ngũ điều ngộ trành trứ na trương chỉ, mẫn duệ đích trực giác lệnh tha tâm đầu nhất khẩn.

Một thác, sở hữu tuyến tác đô liên khởi lai liễu.

Cương tài tiến môn đích thời hầu, ngũ điều ngộ phân minh khán kiến trung nguyên di sinh bả mỗ cá đông tây tàng đáo liễu thân hậu, chỉ lưu hạ na chỉ duyên bút. Trung nguyên di sinh túc xá lí hựu một hữu trị tiền đích đông tây, tha đặc ý đảo hồi lai giam thị tha, khẳng định lánh hữu nguyên nhân.

Danh trinh tham ngũ điều ngộ đích đại não phi tốc vận chuyển.

Một thác, chân tương chỉ hữu nhất cá —— trung nguyên di sinh cương tài, tại tả nhất ta bất năng nhượng tha khán kiến đích tín tức!

Nhật ký mạ? Hoàn thị tả cấp gia nhân đích tín?

Ngũ điều ngộ trành trứ na trương đột xuất đích chỉ phiến, khai thủy tự ngã lạp xả.

Tha tự ấu tiếp thụ tinh anh giáo dục, cao thượng đích giáo dưỡng nhượng ngũ điều đại thiếu gia tố bất đáo thâu khuy biệt nhân đích nhật ký, giá xâm phạm liễu ẩn tư.

Bất quá, trung nguyên di sinh hữu cao tằng bối cảnh, nghiêm cách lai thuyết toán bất thượng nhất cá thanh bạch đích hảo nhân. Như quả thị tả cấp gia nhân đích tín, chỉ nhu khán nhất khán địa chỉ, tựu năng tri đạo tha bối hậu đích nhân cứu cánh thị thùy liễu.

Kinh quá nhất phiên lạp xả, ngũ điều ngộ sung mãn phụ tội cảm địa trừu xuất na trương chỉ.

Giả như thị nhật ký tựu hợp thượng, giả như hòa cao tằng hữu quan, tha tái tử tế khán khán.

Bão trứ giá dạng đích tưởng pháp, ngũ điều ngộ thâu thâu miểu liễu nhất nhãn.

Xuất hồ ý liêu địa, cảo chỉ thượng chỉ hữu tam cá tự, ngũ điều ngộ. Nhi thiếp tại nhất bàng đích hoàng sắc tiện thiêm chỉ, tắc dụng cực vi lạo thảo đích tự tích tả trứ thất bát cá từ ngữ, y hi năng biện nhận xuất “Điềm đảng”, “Soái khí” tự dạng.

Ngũ điều ngộ như tao lôi kích, hưng sư vấn tội đích tưởng pháp dã nhất tảo nhi không.

Tha trạm khởi lai, hựu tọa hạ khứ, hựu trạm khởi lai. Tha nhiễu trứ thư trác chuyển liễu nhất quyển, tiếp trứ khoách đại phạm vi, tại phòng gian nội vô đầu thương dăng tự đích đáo xử loạn chuyển.

Tối chung, ngũ điều ngộ hồi đáo thư trác tiền, tố tặc tâm hư địa tương thảo cảo chỉ tắc hồi khứ, một cảm khán đệ nhị nhãn.

Nan đạo trung nguyên di sinh chân đích hỉ hoan tha?

Ngũ điều ngộ tọa lập nan an, phi yếu hòa biệt nhân khuynh tố nhất phiên tài hành.

Tha đả khai thủ cơ, nhất biên châm chước trứ cai như hà ẩn man quan kiện tín tức, nhất biên bát đả gia nhập tiêu tử đích điện thoại.

Điện thoại tiếp thông liễu.

“Ngũ điều a? Hữu thoại khoái thuyết, biệt chiêm tuyến, đẳng nhất hạ ca cơ tiền bối yếu cấp ngã đả điện thoại đích.”

“Tiêu tử, nhĩ giác đắc nhất cá nhân tại thập ma tình huống hạ, tài hội bả biệt nhân đích danh tự tả tại chỉ thượng?” Ngũ điều ngộ cấp thông thông địa vấn đạo.

Gia nhập tiêu tử băng tuyết thông minh, khinh tùng địa sai xuất liễu chân tương.

Tha cố ý vấn: “Thùy đích danh tự?”

“Bất thị thùy, ngã bất nhận thức, tại thôi đặc thượng xoát đáo đích, nhĩ bất yếu đa tưởng!” Ngũ điều ngộ liên châu pháo tự đích khoái tốc phủ nhận.

“Ân……” Gia nhập tiêu tử cố ý tha trường vĩ âm, “Ngã giác đắc ba, khả năng thị tình thư ni.”

Tha thính kiến đối diện truyện lai “Thông” đích nhất thanh muộn hưởng, ngũ điều ngộ thập chỉ chiến đẩu, bất thận bả thủ cơ suất tại liễu địa thượng.

Lánh nhất biên, trung nguyên di sinh dĩ kinh khóa quá đôi mãn thụ chi hòa lạc diệp, biến bố tích thủy đích tẩu lang, lai đáo ngũ điều ngộ đích phòng gian. Tha án chiếu chỉ kỳ, tại trừu thế lí trảo đáo liễu na hạp ấn nê.

Lâm tẩu tiền, tha thuận tiện đoan tường liễu nhất hạ ngũ điều ngộ đích phòng gian.

Minh minh túc xá đích bài bố hoàn toàn nhất trí, giá gian phòng gian khước hiển đắc cách ngoại khoan sưởng minh lượng. Tường bích bị tất thành liễu thiển mễ sắc, sàng đầu đích quải họa, thư trác bàng nhu nhuyễn đích ngải lục sắc địa thảm, vô bất chương hiển xuất chủ nhân phong nhã đích thẩm mỹ.

Trung nguyên di sinh trành trứ quải họa khán liễu kỉ nhãn, tài mạn mạn yểm thượng môn.

Tha nã trứ ấn nê phản hồi túc xá, nhất khán kiến ngũ điều ngộ, tựu phát hiện tha đích biểu tình bất thái đối kính.

Ngũ điều ngộ chính tại thâu thâu khán tha, nhất phó dục ngôn hựu chỉ đích biểu tình.

Trung nguyên di sinh giả trang một chú ý đáo, hữu điều bất vẫn địa tại chứng minh thư thượng thiêm hảo danh tự, án hạ chỉ văn, nhiên nhi, ngũ điều ngộ y nhiên một hữu ly khai đích ý tư.

Trung nguyên di sinh hữu điểm trứ cấp liễu, tha cấp tắc tư biến, tưởng đáo liễu nhất cá đào tị báo cáo đích bạn pháp.

Trung nguyên di sinh trắc quá thủ cơ, tiễu tiễu phách hạ tọa tại trác biên đích ngũ điều ngộ, tương chiếu phiến truyện cấp y đằng huy ngạn.

Tha hựu phát liễu nhất điều đoản tín: “Y đằng tiên sinh, ngũ điều ngộ tại ngã túc xá lại trứ bất tẩu, một thời gian tả báo cáo.”

Giá cá kết quả bỉ báo cáo canh nhượng y đằng huy ngạn mãn ý, tha lập tức phát lai hồi phục, nhi thả thái độ đại hữu chuyển biến.

“Bất dụng cấp, một thời gian tựu toán liễu, đa bồi ngũ điều ngộ liêu liêu thiên, tối hảo hòa tha thành vi thân cận đích bằng hữu. Báo cáo chu mạt tái giao ba, nhất chu giao nhất thứ, kỳ tha thời gian tẫn lượng hòa ngũ điều ngộ giao tế, tiền dụng hoàn liễu tựu cáo tố ngã.”

Trung nguyên di sinh lãnh tiếu nhất thanh, soa điểm bị ngũ điều ngộ thính kiến, liên mang ô trụ chủy ba.

Ngũ điều ngộ tượng hạ đột nhiên định liễu quyết tâm tự đích, nữu quá đầu, vấn: “Nhĩ cương tài tại tả thập ma?”

Trung nguyên di sinh tảo tựu vong liễu na phân báo cáo: “Ân?”

Ngũ điều ngộ lộ xuất “Nhĩ tại tát hoang ba” đích biểu tình: “Như quả thị tình thư, nhất định hội thất bại nga —— đương nhiên lạp, ngã bất tri đạo nhĩ hỉ hoan thùy, thị thần gian tinh tọa chiêm bặc thuyết đích, kim thiên sở hữu tinh tọa đô bất thích hợp biểu bạch.”

Trung nguyên di sinh lăng trụ liễu.

Tình thư? Thập ma đông tây, một đầu một vĩ đích, mạc phi thị NPC đích đề kỳ mạ?

Tha đốn thời lai liễu hưng thú, bão trứ vấn nhất vấn dã bất cật khuy đích tưởng pháp, trung nguyên di sinh tha lai nhất trương y tử, tại ngũ điều ngộ đối diện tọa hạ.

Tha thường thí xúc phát quan kiện từ, nhất tự nhất đốn: “Nhậm vụ? Chi tuyến? Phó bổn?”

Ngũ điều ngộ biểu tình tiệm tiệm mê mang.

“Cáp? Nhĩ chẩm ma tượng cơ khí nhân nhất dạng thuyết thoại……”

Trung nguyên di sinh hựu hoán liễu nhất sáo thuyết từ, xí đồ đả tham hạ du kiệt đích lý tưởng hình: “Hỉ hoan đích, loại hình.”

Ngũ điều ngộ văn ngôn, tượng bị ngoại diện đích điện thiểm lôi minh phách trung liễu não đại, hô hấp đô soa điểm đình chỉ liễu.

Hữu hí!

Trung nguyên di sinh nhận chân địa khán trứ ngũ điều ngộ, khinh thanh thuyết: “Ngã cai chẩm ma tố, tài hội bị, hỉ hoan?”

Trung nguyên di sinh tự kỷ đô bất tằng sát giác, tại tụ tinh hội thần đích thời hầu, tha đích tảng âm hội hốt nhiên biến tiểu. Giá cú thoại thuyết đắc đoạn đoạn tục tục, thanh âm hựu tiểu, tại kỳ tha nhân khán lai, giản trực thị hại tu đích thiết chứng.

Bất tri vi hà, ngũ điều ngộ kiểm hồng liễu.

Trung nguyên di sinh: “?”

Ngũ điều ngộ tự hồ bách thiết địa tưởng ly khai giá lí, tha nhất thủ ô trứ phiếm hồng đích kiểm giáp, nhất thủ nã khởi trác thượng đích văn kiện, phi khoái địa thối hướng môn biên. Tha thậm chí ngận hữu lễ mạo, tiểu thanh thuyết liễu cú vãn an.

Trung nguyên di sinh canh gia khốn hoặc liễu.

Thuyết liễu nhất đôi mạc danh kỳ diệu đích thoại khước một năng xúc phát chi tuyến, hảo kỳ quái đích NPC.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn