Ngũ điều đồng học tổng thị tự ngã công lược

Tha môn tại lăng thần phản hồi học giáo, gia nhập tiêu tử dụng phản chuyển thuật thức thế hạ du kiệt trị liệu liễu thương khẩu. Tam nhân bì bại chí cực, thông thông tẩy dục hậu, tựu các tự hồi phòng gian thụy giác liễu.

Đệ nhị thiên thị chu lục, bất dụng thượng khóa. Trung nguyên di sinh đặc ý quan bế liễu nháo chung, thụy đáo nhật thượng tam can tài khởi lai.

Dực nhật, trung nguyên di sinh bị lạc nhập phòng gian đích dương quang hoán tỉnh, tha bả đầu mai tiến bị tử lí, thư thích địa thân liễu cá lại yêu.

Tam thiên đích lương hảo thụy miên, nhượng tha cảm thụ đáo liễu thử tiền kỉ hồ tòng vị thể nghiệm quá đích phóng tùng, tâm tình dã du duyệt liễu hứa đa, liên nhãn hạ đạm đạm đích hắc nhãn quyển đô tiêu thất liễu.

Quyết định liễu, giá bộ du hí thông quan hậu, tha hoàn yếu xoát nhị chu mục, chuyên môn dụng vu bổ sung thụy miên.

Trung nguyên di sinh dụng thủ chỉ lý thuận đầu phát, mạn du du địa tọa khởi thân, khứ quán tẩy thất xoát nha tẩy kiểm.

Kinh quá hạ du kiệt đích túc xá thời, tha thâu thâu khán liễu nhất nhãn, môn hư yểm trứ, lí diện không vô nhất nhân.

Hạ du kiệt khứ na lí liễu?

Trung nguyên di sinh mị khởi nhãn tình, tha ký đắc tự kỷ tại cương khán đáo hạ du kiệt đích tư liêu thời, tằng thôi trắc giá cá nhân hữu mỗi thiên kiên trì vận động đích tập quán. Tha lai đáo đông trắc đích tẩu lang, thiếu vọng thao tràng, quả nhiên khán kiến liễu chính tại thần bào đích hạ du kiệt.

Trung nguyên di sinh tâm tưởng, đẳng hạ du kiệt hồi lai dĩ hậu, tựu giả trang bất kinh ý địa ngẫu ngộ, nhiên hậu ước tha khứ cật tảo xan ba.

Bão trứ giá dạng đích niệm đầu, trung nguyên di sinh tẩu tiến quán tẩy thất.

Tha soa điểm vong liễu, giá tằng lâu trừ liễu tha hòa hạ du kiệt, hoàn hữu lánh nhất vị cư dân.

Quán tẩy thất nội truyện xuất hoa hoa thủy thanh, ngũ điều ngộ chính tại tẩy kiểm. Tha hòa trung nguyên di sinh nhất dạng, dã thụy đáo liễu tự nhiên tỉnh, tha chính thụy nhãn tinh chung địa dụng khiết diện nhũ nhu tha kiểm giáp, kiểm thượng mãn thị phao mạt, tán phát xuất bạch trà đích hương khí.

Hữu lại vu lục nhãn, tức sử bế trứ nhãn tình, ngũ điều ngộ dã năng sát giác đáo trung nguyên di sinh. Tha lập tức trứu khởi mi, vãng bàng biên na liễu bán bộ.

Khán lai, kinh quá nhất dạ đích tư khảo, tha hoàn thị quyết định kế tục sinh khí.

Trung nguyên di sinh áp căn bất tại hồ, tha tạc vãn thụy đắc ngận hảo, tâm tình dã phi thường bổng, lại đắc hòa NPC trí khí.

Tha tẩu đáo ngũ điều ngộ cách bích đích tẩy thủ đài, án chiếu bình thời đích tiết tấu xoát nha tẩy kiểm, thập phân tự nhiên.

Thấu quá kính trung đích đảo ảnh, trung nguyên di sinh bất động thanh sắc địa miết liễu ngũ điều ngộ nhất nhãn. Tha xuyên trứ khoan tùng đích đà sắc mao y hòa mễ sắc trường khố, tuy nhiên một hữu logo, đãn trung nguyên di sinh hoàn thị nhãn tiêm địa khán xuất, na kiện mao y lai tự Joseph đích tiệm biến hệ liệt.

Xuyên trứ dã ngận phù hợp ngự tào tư đích nhân thiết.

Trung nguyên di sinh hựu khán liễu khán ngũ điều ngộ đích kiểm. Tuy nhiên tha đối ngũ điều ngộ hữu ác cảm lự kính, đãn bất đắc bất thừa nhận, tha hoàn thị ngận hảo khán.

Trung nguyên di sinh sấn ngũ điều ngộ bế trứ nhãn tình, tứ vô kỵ đạn địa đoan tường tha đích diện dung, tịnh tại tâm lí ám ám kế hoa, đẳng 《 chú thuật cao chuyên 》 thông quan liễu, tha yếu khứ 《 mô nghĩ nhân sinh 》 niết nhất cá hòa ngũ điều ngộ tương mạo tương đồng đích tiểu nhân.

Bất quá, ngũ điều ngộ trường đắc thái soái liễu, tưởng niết nhất trương hoàn toàn hoàn nguyên đích kiểm, khủng phạ nan độ ngận cao.

Tựu tại trung nguyên di sinh hồ tư loạn tưởng đích thời khắc, ngũ điều ngộ tự hữu sở cảm, mãnh địa hồi quá đầu.

“Nhĩ thị bất thị tại trành trứ ngã khán?”

Sách, giá đô năng phát hiện mạ?

“Một hữu.” Trung nguyên di sinh thuyết trứ, di khai thị tuyến.

Ngũ điều ngộ hoài nghi tha tại tát hoang, tưởng tranh khai nhãn xác nhận, khước bất tiểu tâm nhượng khiết diện phao mạt lưu tiến liễu nhãn tình lí, tiểu thanh địa thuyết liễu cú “Nga ô”.

Na thanh “Nga ô” thật tại thị thái khả ái liễu, trung nguyên di sinh một nhẫn trụ, hầu lung thâm xử mạo xuất “Phốc xuy” đích tiếu thanh, hoàn soa điểm bị nha cao mạt sang đáo.

Ngũ điều ngộ kiểm thượng mãn thị phao mạt địa trứu khởi mi.

Tha vấn: “…… Nhĩ tiếu liễu?”

Trung nguyên di sinh lập tức thu liễm tiếu dung: “Một hữu.”

Tha đam tâm tự kỷ hựu hội bị ngũ điều ngộ đậu tiếu, thông thông địa tẩy liễu tẩy kiểm, tựu đào bào bàn phản hồi túc xá.

Trung nguyên di sinh hoàn một vong ký y đằng huy ngạn đích quan sát báo cáo, thượng thứ nghiêu hạnh đóa quá liễu, đãn giá thứ đa bán bất hội hữu na ma hảo đích vận khí.

Tha tương tự kỷ tỏa tại phòng gian lí, trừu xuất nhất trương cảo chỉ, khai thủy hồ biên loạn tạo.

Tạc thiên đích kinh lịch cấp trung nguyên di sinh tăng thiêm liễu hứa đa linh cảm, tha tại báo cáo trung ngoan ngoan cường điều liễu ngũ điều ngộ thị điềm đích bổn chất, bả tha tố tạo thành nhất cá ngũ niên hậu tất nhiên thân hoạn cao huyết đường đích điềm thực cuồng nhiệt ái hảo giả.

Tha hựu tường tế miêu thuật liễu ngũ điều ngộ phất trừ chú linh thời lãnh mạc đích biểu tình, chân giả sảm bán, trảo trụ giá nhất điểm đại tố văn chương, bả ngũ điều ngộ miêu tả thành nhất cá thập phân hưởng thụ sát lục quá trình đích đại biến thái.

Trung nguyên di sinh huy hào bát mặc, nhất tiểu thời tả hoàn tam thiên tự, chân thị văn thải phỉ nhiên.

Tha đoan tường trứ tự kỷ đích báo cáo, tuy nhiên giá phân báo cáo hư cấu trình độ cao đạt 90%, đãn tha thập phân mãn ý.

Ngận hảo, kí ô miệt liễu ngũ điều ngộ đích danh thanh, hựu một hữu cấp y đằng huy ngạn đề cung hữu giới trị đích tình báo, hoàn mỹ.

Trung nguyên di sinh cổ kế hạ du kiệt khoái hồi lai liễu, du nhàn tự tại địa kháo tại y bối thượng, mạn mạn hát hoàn nhất bôi thủy, tài khởi thân giả trang ngẫu ngộ.

Hạ du kiệt quả nhiên hồi lai liễu, tha cương tẩy hoàn táo, hoán thượng liễu bình thời đích thường phục, chuẩn bị khứ thực đường cật tảo xan.

Khán đáo trung nguyên di sinh, tha tiếu mị mị địa loan khởi hồ li nhãn: “Tảo a, trung nguyên đồng học. Nhĩ khứ càn thập ma ni?”

“Cật tảo xan.”

“Ngã dã thị, nhất khởi tẩu ba.”

Tha môn kết bạn tẩu hạ lâu thê, tại túc xá nhất lâu ngộ đáo liễu đoan trứ tự phiến cơ già phê đích ngũ điều ngộ.

Ngũ điều ngộ cương tài nhãn tình tiến liễu phao mạt, nhãn giác phiếm hồng liễu. Tha khán đáo hạ du kiệt hòa trung nguyên di sinh, thủ tốc cực khoái địa đái thượng mặc kính, khước hoàn thị bị trung nguyên di sinh khuy kiến liễu phiếm hồng đích nhãn giác.

Trung nguyên di sinh tri đạo giá hòa tự kỷ thoát bất liễu càn hệ, tha hữu điểm nội cứu, nhân thử, hạ du kiệt đề xuất tam nhân nhất đồng cật tảo xan đích thời hầu, tha một hữu phản đối.

Tha môn tiền vãng thực đường.

Trung nguyên di sinh dĩ kinh tiệm tiệm hòa hạ du kiệt thục tất khởi lai liễu, bất tái tượng chi tiền na dạng xã khủng, tuy nhiên hoàn thị thoại ngận thiếu, đãn chí thiếu bỉ cương nhận thức đích thời hầu hảo liễu hứa đa.

Hạ du kiệt quan sát lực mẫn duệ, tự nhiên dã sát giác liễu tha đích biến hóa.

Trung nguyên di sinh dĩ tiền hồi ứng tha đích thoại, chỉ hội lãnh băng băng địa thuyết nhất cú “Ân”, đãn hiện tại ngẫu nhĩ hội thuyết ta biệt đích liễu.

Tha ám thốn, trung nguyên đồng học kỳ thật tính cách đĩnh hoạt bát đích, vi thập ma chi tiền yếu na dạng áp ức tự kỷ ni?

Tha môn hữu nhất đáp một nhất đáp địa nhàn liêu trứ, bất tri chẩm ma, thoại đề nhiễu đáo liễu thực vật thượng.

Trung nguyên di sinh hòa hạ du kiệt đích tảo xan đô thị giản đan đích nhục tùng bồi căn tam minh trị, nhi ngũ điều ngộ hoàn bảo lưu liễu cựu gia tộc ngự tào tư đích tập quán, tảo thượng cật tiên thanh hoa ngư hòa vị tạch thang, phối nhất tiểu oản tát liễu chi ma đích bạch mễ phạn.

Hạ du kiệt tiếu trứ thuyết tha hòa trung nguyên di sinh đích khẩu vị quả nhiên ngận tương cận, trung nguyên di sinh kiến trạng, thuận thế đề xuất yêu thỉnh.

Tha thuyết: “Hạ du đồng học, dĩ hậu chu mạt tưởng xuất khứ cật phạn đích thoại, thỉnh khiếu thượng ngã.”

“Khả dĩ nha, như quả hữu tưởng cật đích đông tây tựu cáo tố ngã, chu mạt nhất khởi ước phạn ba.”

Hạ du kiệt hữu ta ý ngoại tha hội chủ động yêu thỉnh tự kỷ, hựu tùy khẩu vấn đạo: “Nhĩ dĩ tiền dã trụ tại đông kinh mạ?”

Ngũ điều ngộ kim thiên phi thường trầm mặc, một hữu tham dữ nhị nhân đích nhàn đàm. Trực đáo thính kiến giá cú thoại, tha tài sảo vi thiên quá đầu, hiển nhiên đối giá cá thoại đề ngận cảm hưng thú, chính tại thâu thính.

Trung nguyên di sinh tri đạo nguyên nhân.

Thông quá trung nguyên di sinh tiểu thời hầu cư trụ đích thành thị, ngũ điều ngộ khả dĩ y thứ bài tra cao tằng trụ chỉ, tòng nhi xác định tha bối hậu đích nhân thị thùy.

Trung nguyên di sinh một thập ma hảo ẩn man đích, chiếu thật thuyết liễu.

“Ngã dĩ tiền trụ tại hoành tân, bất quá kinh thường lai đông kinh xuất ——” tha soa điểm thuyết thành “Xuất soa”, liên mang cải khẩu, “Lai đông kinh du ngoạn, sở dĩ đối đông kinh hoàn toán thục tất.”

Ngũ điều ngộ oai liễu oai não đại, kiểm thượng thiểm quá kỉ phân khốn hoặc.

Ân, khán lai trụ tại hoành tân đích cao tằng bất thái đa.

Hạ du kiệt cật hoàn tảo xan, hốt nhiên tưởng khởi liễu tam thiên tiền tự kỷ đích thừa nặc, thuyết: “Trung nguyên đồng học, ngã môn hạ ngọ khứ tân túc ba, chi tiền thuyết hảo bồi nhĩ mãi y phục, nhật dụng phẩm hòa khóa bổn đích.”

Một tưởng đáo hạ du kiệt cánh nhiên hoàn ký đắc giá kiện sự, trung nguyên di sinh bổn nhân đô khoái vong liễu.

Hạ du kiệt vấn ngũ điều ngộ: “Nhĩ dã yếu lai mạ?”

Ngũ điều ngộ chính tại hát vị tạch thang, tha quật cường địa một hữu trích hạ mặc kính, kính phiến bị nhiệt vụ vựng thành liễu bạch sắc.

Tha bất tiết địa thuyết: “Ngã tài bất ni.”

.

Hạ du kiệt lí hành thừa nặc, đương nhật hạ ngọ, tha hòa trung nguyên di sinh thừa điện xa lai đáo tân túc y thế đan.

Trung nguyên di sinh tối tưởng mãi đích thị hạ du kiệt đích đồng khoản y vật nhu thuận tề, cương tẩu tiến siêu thị, tựu bộ lí bất đình địa tẩu hướng sinh hoạt khu, tầm trảo tẩy địch tề đích hóa giá.

Hạ du kiệt cân tại tha thân hậu, hảo kỳ trung nguyên di sinh vi thập ma đối na khoản y vật nhu thuận tề tình hữu độc chung.

Tha cảm khái: “Trung nguyên đồng học, nhĩ thị chân đích ngận hỉ hoan na cá vị đạo nha.”

“Ân.”

“Vi thập ma ni? Loại tự đích thảo mộc hương tẩy địch tề ứng cai đĩnh đa đích —— nhạ, giá cá dã thị thảo mộc hương vị, nhi thả bỉ ngã mãi đích na nhất khoản dung lượng canh đại.”

Trung nguyên di sinh nhận vi tự kỷ đích tưởng pháp hữu điểm ấu trĩ, tựu áp đê liễu thanh âm.

Tha bất hảo ý tư địa thuyết: “Na cá vị đạo hội nhượng ngã ngận khoái thụy trứ.”

Hạ du kiệt lộ xuất bất khả tư nghị đích thần sắc, lược vi địa tranh đại nhãn tình: “Thôi miên mạ?”

“Bất thanh sở, ngã dĩ tiền kinh thường thất miên, đãn thị văn đáo na cá vị đạo, tựu hội tại tam phân chung nội thụy trứ.”

Hạ du kiệt đích biểu tình việt lai việt ngưng trọng: “Trung nguyên đồng học, nhĩ biệt thị trung liễu mỗ chủng trớ chú ba……”

Trung nguyên di sinh tủng liễu tủng kiên, một thuyết thoại.

Du hí lí đích phụ ma buff, bất hội đối hiện thật sản sinh ảnh hưởng.

Giản đan lai thuyết, như quả tha tại du hí trung sử dụng “Thụy nhất cá tiểu thời tựu năng khôi phục tinh lực” kỹ năng, thị hoàn toàn vô hiệu đích. Nhân vi dị năng mặc nhận thụy giác hòa cật phạn chúc vu hiện thật hành vi, bất hội bị buff ảnh hưởng.

Giá thị nhất chủng tự bảo cơ chế, phòng chỉ trung nguyên di sinh bị du hí đích debuff thương hại.

Hạ du kiệt hoàn tại tưởng giá kiện sự, nhất phó tư tác đích thần sắc.

Hứa cửu hậu, tha hốt nhiên phản ứng quá lai, đê thanh thuyết: “Trung nguyên đồng học, ngã tri đạo liễu —— chẩm đầu thượng hữu chú linh đích thuật thức!”

“A?”

Hạ du kiệt giải thích đạo: “Khứ niên kỳ mạt khảo thí đích thời hầu, ngã nhân vi áp lực quá đại thất miên liễu. Ngã thu phục đích kỉ bách chỉ chú linh trung, hữu nhất chỉ chú linh đích thuật thức hữu thôi miên công hiệu, sở dĩ ngã nhượng tha tại chẩm đầu thượng thi gia liễu thôi miên thuật thức.”

“Sở dĩ……”

“Ngã vong liễu giá kiện sự, bả chẩm đầu cấp nhĩ liễu.” Hạ du kiệt hối hận địa thuyết, “Bất tri đạo hữu một hữu phó tác dụng, hồi khứ nhượng tiêu tử kiểm tra nhất hạ ba.”

Trung nguyên di sinh trầm mặc bất ngữ.

Dã tựu thị thuyết, tại giá bộ du hí lí, buff đối tha hữu hiệu liễu?

Tha hoàn một lai đắc cập bình cổ giá cá biến cố thị hảo thị phôi, tựu cảm giác hữu nhất đạo thị tuyến lạc tại liễu tự kỷ bối hậu.

Trung nguyên di sinh cảnh giác địa hồi quá đầu.

Chỉ kiến ngũ điều ngộ quỷ quỷ túy túy địa đóa tại hóa giá hậu, chính tại cân tung tha môn. Khả tích cá tử thái cao, hoàn toàn một năng đáng trụ.

Trung nguyên di sinh: “……”

Ám sát giả đại kỵ chi nhất: Thân tài quá vu cao đại đích nhân, tuyệt bất năng đam nhậm cân tung công tác.

Tha tẩu đáo ngũ điều ngộ thân bàng, phát tự nội tâm địa vấn: “Ngũ điều đồng học, nhất cá thân cao tiếp cận nhất mễ cửu đích nhân, cánh nhiên tưởng cân tung ngã môn, nhĩ thị chẩm ma tưởng đích ni?”

Trung nguyên di sinh thị dụng chính thường âm lượng thuyết xuất giá cú thoại đích, chu vi đích nhân thính kiến “Cân tung” nhị tự, mục quang đô hối tụ quá lai.

Ngũ điều ngộ liên mang duệ khởi vi cân, già đáng tự kỷ đích kiểm.

Tha ung thanh ung khí địa thuyết: “Trung nguyên di sinh, ngã hận tử nhĩ liễu!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn