Ngũ điều đồng học tổng thị tự ngã công lược

Thính kiến khai môn đích thanh âm, trung nguyên di sinh hòa hạ du kiệt bị hách liễu nhất khiêu. Tha môn như mộng sơ tỉnh, đồng thời trắc quá kiểm, tị khai đối phương đích mục quang.

Hạ du kiệt suất tiên khôi phục trấn định, tha chỉ trứ tự kỷ đích y lĩnh, giải thích: “Trung nguyên đồng học tưởng văn nhất văn y vật nhu thuận tề đích khí vị.”

“Cáp? Na hữu thập ma hảo văn đích……”

Ngũ điều ngộ ngận bất cao hưng.

Trung nguyên di sinh đích thái độ ôn soa thái đại liễu, diện đối ngũ điều ngộ, tha tượng chỉ ứng kích đích miêu, bị hạ du kiệt kháo cận thời, tha khước như thử tâm bình khí hòa.

Trung nguyên di sinh dã ý thức đáo liễu giá nhất điểm.

Khả năng thị nhân vi hạ du kiệt ôn hòa đích tảng âm, dã khả năng thị nhân vi tha như mộc xuân phong đích quan hoài, hòa hạ du kiệt tương xử thời, tha cảm giác khinh tùng du khoái, xã khủng đô bất trị nhi dũ liễu.

Hạ du kiệt phát giác khí phân hữu ta đê trầm, quyết định dẫn khai thoại đề.

Tha tiếu trứ thuyết: “Ngộ chẩm ma thùy đầu tang khí đích, kỳ mạt quải khoa đô một kiến nhĩ na ma khổ não, tâm tình bất hảo mạ?”

“Tài một hữu!”

Ngũ điều ngộ tâm sự bị trạc xuyên, yểm nhĩ đạo linh địa đề cao thanh âm.

Hạ du kiệt tâm tế như trần, tự nhiên chú ý đáo liễu tha đích phản thường. Tha tổng giác đắc, ngũ điều ngộ đối trung nguyên di sinh đích thái độ hòa chi tiền bất đại nhất dạng liễu.

Ngũ điều ngộ tạc vãn thảng tại sàng thượng triển chuyển phản trắc, đầu phát dã bị lộng đắc loạn thất bát tao, nhất lũ lưu hải chấp trứ địa hướng ngoại kiều khởi, tượng hạt tử đích vĩ ba.

Trung nguyên di sinh hữu cường bách chứng, nhẫn bất trụ đa khán liễu kỉ nhãn.

Lệnh tha ý ngoại đích thị, ngũ điều ngộ cánh nhiên dã tại thâu khán tha.

Ngũ điều ngộ một đái mặc kính, tha ngưng thị trứ trung nguyên di sinh, nhất song lam nhãn tình bỉ tình không canh trừng triệt, trung nguyên di sinh thậm chí ẩn ước năng khán kiến tự kỷ đích đảo ảnh.

Giá gia hỏa vị miễn thái hảo khán liễu.

Dữ ngũ điều ngộ đối thị đích sát na, trung nguyên di sinh tâm khiêu đô loạn liễu nhất phách, kiểm giáp hựu thăng khởi lệnh tha tuyệt vọng đích nhiệt độ.

Tại giá thiên quân nhất phát đích thời khắc, trung nguyên di sinh hốt nhiên phúc chí tâm linh, tưởng khởi liễu thất niên tiền đích nhất thung vãng sự.

Thất niên tiền, trung nguyên di sinh tác vi ca ca đích tha du bình, dĩ mãi nhất tống nhất đích phương thức gia nhập cảng khẩu hắc thủ đảng.

Tha tri đạo tự kỷ đích dị năng phi thường kê lặc, nan dĩ tại dị năng giả vân tập đích hắc thủ đảng lập túc, tựu hướng trực chúc thượng tư vĩ kỳ hồng diệp đề xuất thân thỉnh, hi vọng năng học tập ám sát, thành vi nhất danh ưu tú đích sát thủ.

Tha bổn dĩ vi hội do vĩ kỳ hồng diệp giáo đạo ám sát thuật, khước tại kỉ thiên hậu đắc tri, tha tương bị tống nhập quan áp “Ám sát vương” đích địa hạ thất, thành vi ngụy nhĩ luân đích học sinh.

Trung nguyên di sinh thảo yếm kết thức mạch sinh nhân, tha tâm như tử hôi, thành nhật ai thanh thán khí.

Bỉ thời, thái tể trị thượng vị bạn đào, hoàn thị thâm thụ trung nguyên di sinh tín lại đích thái tể càn bộ, tha đắc tri hậu bối đích khổ não, khuyến tha bả ngụy nhĩ luân tưởng tượng thành nam qua đầu, giá dạng tựu bất hội khẩn trương liễu.

Cảm tạ thái tể trị.

Sự thật chứng minh, bất luận thất niên tiền hoàn thị hiện tại, giá nhất chiêu trác hữu thành hiệu.

Tương ngũ điều ngộ tưởng tượng thành nam qua hậu, trung nguyên di sinh đích nhãn thần tiệm tiệm biến đắc không động liễu, kiểm giáp đích nhiệt triều dã thuấn gian thối khứ.

Tha chỉ trứ ngũ điều ngộ đích lưu hải, thuyết: “Đầu phát kiều khởi lai liễu, sơ nhất hạ ba.”

Giá thị trung nguyên di sinh thủ thứ chủ động hướng ngũ điều ngộ đáp thoại, bất tri vi hà, ngũ điều ngộ phản ứng đặc biệt kích liệt.

Tha mạch địa hậu thối lưỡng bộ, nhất chỉ thủ áp trứ kiều khởi đích phát sao, lánh nhất chỉ thủ cố tác đạm định, phù liễu phù tịnh bất tồn tại đích mặc kính: “Bất, bất yếu đột nhiên hướng ngã đáp thoại a! Hách tử nhân liễu!”

Trung nguyên di sinh mê hoặc bất giải.

Tha tâm tưởng, giá cá NPC chân thị quái dị đắc ngận.

.

Hậu sơn, đẳng cấp bình định đích tràng sở dĩ bố trí hoàn tất.

Cao tằng phô thiết liễu chỉ hữu trung nguyên di sinh năng tự do xuất nhập đích “Trướng”, tương chỉnh tọa sơn lung tráo tại nội.

“Trướng” trung, đầu phóng liễu nhị thập chỉ tứ cấp chú linh, ngũ chỉ tam cấp chú linh, lưỡng chỉ nhị cấp chú linh hòa nhất chỉ nhất cấp chú linh, án chiếu đẳng cấp do đê đáo cao, phân biệt an trí tại sơn cước hòa sơn đỉnh.

Khảo quan một hữu thấu lộ nhậm hà bình phân quy tắc, duy nhất đích yếu cầu thị tứ cá tự, tẫn lực nhi vi.

Trung nguyên di sinh bất nhận thức lộ, hạ du kiệt tượng tống hài tử cao khảo đích gia trường, lao tâm lao lực địa bồi tha tiền vãng hậu sơn. Ngũ điều ngộ vô sở sự sự, dã cân liễu quá lai.

Khảo tràng ngoại, trừ liễu dạ nga chính đạo, hoàn hữu lưỡng trương mạch sinh diện khổng.

Kỳ trung nhất cá, thị kinh đô chú thuật cao chuyên đích giáo trường nhạc nham tự gia thân, bổn tràng bình trắc đích công chứng nhân; lánh nhất cá, tắc thị thân phân bảo mật đích cao tằng nhân sĩ, đam nhậm khảo quan nhất chức.

Khảo quan đái trứ quái tử thủ bàn đích kim chúc diện cụ, nhất chỉ ngột thứu tồn tại tha kiên thượng, bất thời thê lệ địa ai minh.

Thử nhân đích thuật thức vi “Cầm điểu thao thuật”, cố danh tư nghĩa, thị thao túng điểu loại đích năng lực. Tha khả dĩ hòa tự kỷ tuần dưỡng đích ngột thứu cộng hưởng thị lực, tịnh tương thị giới đầu bình.

Khảo quan đối trung nguyên di sinh đích bối cảnh hữu sở liễu giải, đãn y đằng huy ngạn tàng đắc ngận thâm, tha chỉ thính thuyết giá danh học sinh thị mỗ vị cao tằng đích gia chúc, kỳ tha nhất khái bất tri.

Tha triều trung nguyên di sinh tễ xuất ngụy thiện đích vi tiếu.

“Cửu văn đại danh liễu, kim nhật nhất kiến, quả nhiên thị cá phi bỉ tầm thường đích niên khinh nhân.”

Trung nguyên di sinh nhất hướng quả ngôn, bất thiện trường hòa mạch sinh nhân phàn đàm, tha điểm đầu thuyết liễu thanh “Nhĩ hảo”, tựu hãm nhập trầm mặc.

Tha đích hồi ứng tuy nhiên đàm bất thượng nhiệt lạc, đãn dã hoàn toán lễ mạo, khả khảo quan hiển nhiên bất giá ma tưởng. Tha cửu cư cao vị, nhất hướng bị nhân a du phụng thừa, kiến trung nguyên di sinh phất tha diện tử, tiếu dung đô cương ngạnh liễu.

Tha chuyển hướng kỳ tha nhân, bì tiếu nhục bất tiếu địa cao thanh thuyết: “Thính thuyết trung nguyên đắc đáo liễu đa danh chú thuật sư đích lực tiến, ngã đối tha phi thường kỳ đãi ni! Giá dạng bị thụ chúc mục đích thiên tài, tưởng tất nhất định năng phất trừ nhất cấp chú linh ba?”

Giá cú thoại minh bao ám biếm, khảo quan cố ý phủng cao trung nguyên di sinh, như quả tha một năng bình định vi nhất cấp, tựu chứng minh tha đức bất phối vị, kháo thủ đoạn tài thủ đắc liên danh thôi tiến.

Trung nguyên di sinh phi khoái địa miết hướng hạ du kiệt.

Tha dĩ kỵ hổ nan hạ, bất đắc bất thiêu chiến nhất cấp chú linh liễu.

Khảo quan thủ lí đích nháo chung đột nhiên đinh linh tác hưởng, ngột thứu chấn sí nhi khởi, tại trung nguyên di sinh đầu đỉnh bàn toàn.

Trắc thí khai thủy liễu.

Dạ nga chính đạo đối chuyển học sinh một đa thiếu hảo cảm, đãn khán kiến giá danh thiếu niên tẩu hướng biến bố chú linh đích khảo tràng, tha hoàn thị động liễu trắc ẩn chi tâm.

Dạ nga chính đạo lạp trụ trung nguyên di sinh, đê thanh trung cáo: “Chỉ nhu phất trừ nhất chỉ tứ cấp chú linh tựu năng thông quá nhận chứng liễu, sơn đỉnh đích chú linh phi thường hung ác, bất tất mạo hiểm.”

Trung nguyên di sinh một hữu biểu thái, chỉ điểm liễu điểm đầu.

Tha tẩu tiến “Trướng” trung, ngột thứu phát xuất nhất thanh cao ngang đích ai minh, khẩn tùy kỳ hậu.

Trung nguyên di sinh vận khí bất thác, cương tiến nhập khảo tràng, tựu ngộ đáo liễu nhất chỉ tứ cấp chú linh.

Tứ cấp chú linh hựu bị xưng vi dăng đầu, thông thường thể hình tiểu xảo, công kích lực giác đê. Giá chỉ dăng đầu chính điếu tại thụ chi thượng, tượng sử lai mỗ nhất dạng, hồn thân niêm hồ hồ đích.

Trung nguyên di sinh tưởng thí nhất thí kỹ năng, khinh thanh thuyết: “Như hà sử dụng thuật thức?”

[ thuật thức: Nhất chủng ảnh pháp thuật ]
[ thỉnh tưởng tượng chú lực tại thể nội lưu động, tịnh tương lực lượng dẫn hướng thủ chưởng ]

Án chiếu đề kỳ, trung nguyên di sinh thân xuất thủ, cảm thụ trứ thể nội phù động đích lực lượng. Tha quả nhiên cảm giác đáo liễu nhất cổ noãn ý, thuận trứ thủ tí lưu hướng thủ chưởng, trục tiệm tại chưởng tâm tụ long.

[ thức thần gia tái trung……]

Tha chưởng tâm xuất hiện liễu nhất đoàn bạch quang.

Trung nguyên di sinh hồi ức trứ dĩ tiền ngoạn quá đích RGP thủ du, tha trừu đáo đích SSR thức thần đô mỹ đắc các hữu thiên thu, kỳ trung, nhất cá kinh thường đái hồ li diện cụ đích nữ trang nam tử thâm đắc tha tâm.

Giá thứ đích thức thần hội thị thập ma mô dạng ni?

Trung nguyên di sinh kỳ đãi địa vọng trứ na đoàn bạch quang, đẳng đãi thức thần hiện thân.

[ triệu hoán thành công ]

Bạch quang tiêu thất liễu, xuất hiện tại trung nguyên di sinh thủ trung đích, thị nhất chỉ hồn thân tuyết bạch, bàn hồ hồ viên cổn cổn, tượng dương mao chiên ngoạn ngẫu nhất dạng đích……

Ngân hầu trường vĩ sơn tước, tục xưng phì thu.

Phì thu khán kiến chú linh, cấp xúc địa trù thu nhất thanh, toản tiến trung nguyên di sinh y tụ lí.

Trung nguyên di sinh: “……”

Nan quái ngũ điều ngộ trào tiếu tha đích thuật thức, na gia hỏa khủng phạ tảo tựu bằng tá lục nhãn khán phá liễu thức thần đích chân thân, một đương tràng đại bạo tiếu thị ngũ điều ngộ tối hậu đích thiện lương.

Trung nguyên di sinh vô khả nại hà, chỉ hảo điểm khởi cước, thân tự trảo trụ bát tại thụ thượng đích dăng đầu.

Chú linh đích xúc cảm tượng nhất khối hựu niêm hựu hoạt đích quả đống, sảo bất lưu thần tựu hội tòng chỉ phùng trung lưu tẩu.

Trung nguyên di sinh hạ ý thức địa ác khẩn thủ chỉ, một tưởng đáo, tại vô thượng hạn công kích lực đích gia thành hạ, tha khinh tùng địa bả chú linh niết toái liễu.

Chú linh phấn thân toái cốt, khước tịnh vị bị phất trừ. Địa thượng đích nhục khối bất đoạn nhuyễn động, bính đồ tự đích thấu tại nhất khởi, trọng tân hối tụ thành hình.

Khán lai vật lý công kích vô pháp phất trừ chú linh, tất tu sử dụng chú lực tài hành.

Trung nguyên di sinh khổ não địa tưởng, tha đích thượng hạn thị nhị cấp thuật sư, như quả dụng phổ thông phương pháp trừ linh, chỉ hội bạo lộ tha chú lực vi bạc đích sự thật, nhượng na cá thảo yếm đích khảo quan như nguyện dĩ thường.

Ngột thứu tương trung nguyên di sinh khổ não đích thần sắc khán tại nhãn lí, trào tiếu tự đích phát xuất thanh thanh ai minh.

Chân cú phiền đích.

Trung nguyên di sinh thùy hạ nhãn liêm, thanh lãnh đích vi quang tại nhãn để thiểm động.

Đối liễu…… Tuy nhiên chú lực vi nhược, đãn tha hoàn hữu vô thượng hạn đích siêu cao công kích trị, như quả tương chú lực hòa công kích trị tương kết hợp, hoặc hứa khả dĩ phát huy 1+1＞2 đích hiệu quả.

Tưởng đáo giá lí, trung nguyên di sinh tái thứ điều thủ chú lực, tương tha kích trung tại chỉ tiêm.

Tha thân xuất thủ chỉ, bất khinh bất trọng địa đạn liễu nhất hạ tứ cấp chú linh.

Chú lực nữu khúc liễu không gian, tùy trứ hoa lí ba lạp đích toái hưởng, trung nguyên di sinh chỉ tiêm thiểm quá nhất phiến hắc sắc hỏa hoa, tại bính đáo chú linh đích thuấn gian, tựu tương tha niễn toái liễu.

Giá nhất thứ, chú linh đích thi thể một hữu tái thứ tụ hợp, nhi thị tượng thụ nhiệt đích điển nhất dạng thăng hoa liễu, phiêu tán xuất thâm tử đích yên vụ.

Trung nguyên di sinh đại triệt đại ngộ.

Nguyên lai chú lực thị giá dạng dụng đích!

Chưởng ác phương pháp hậu, trung nguyên di sinh đạp thượng liễu khinh tùng du khoái đích đăng sơn lữ đồ.
Tha nhất lộ sướng thông vô trở, ngộ đáo chú linh tựu vật lý khu ma, bất luận tứ cấp, tam cấp hoàn thị nhị cấp, mỗi chỉ lộ quá đích chú linh đô bị tha tùy thủ phất trừ liễu.

Do vu nan độ thái đê, trung nguyên di sinh kỉ hồ hữu điểm vô liêu liễu, tha cơ giới địa hoàn thành “Thi gia chú lực - đạn chỉ - hạ nhất chỉ” đích động tác, cáp khiếm liên liên.

Tràng ngoại, sở hữu nhân đô tại thấu quá ngột thứu đích thị giới, quan khán tha phất trừ chú linh.

Trung nguyên di sinh tịnh bất tri đạo, tha sở sử dụng đích tiểu hoa chiêu, kỳ thật thị nhất chủng danh vi “Hắc thiểm” đích cao giai thuật thức, đối chú thuật sư đích thật lực yếu cầu ngận cao, hứa đa nhân cùng kỳ nhất sinh đô vô pháp chưởng ác.

Tự tòng trung nguyên di sinh đệ nhất thứ đả xuất hắc thiểm, dạ nga chính đạo tựu trích hạ liễu mặc kính, tử tế quan sát tha đích động tác.

Tha bất đắc bất thừa nhận, tự kỷ đối giá danh thiếu niên phán đoạn hữu ngộ.

Trung nguyên di sinh tại đoản đoản kỉ phân chung nội, vô sư tự thông địa chưởng ác liễu cao giai thuật thức. Canh hà huống, năng dụng lưỡng chỉ thủ chỉ đả xuất hắc thiểm đích chú thuật sư, tha tòng vị thính văn.

Dạ nga chính đạo tự ngôn tự ngữ: “Giá cá tiểu hài…… Ngận hữu tiềm lực.”

Thính kiến tha đích thoại, nhạc nham tự gia thân lãnh tiếu nhất thanh: “Cung hỉ nhĩ a, đắc đáo liễu thiên phú dị bẩm đích hảo học sinh.”

Nhạc nham tự gia thân ngữ điều âm dương quái khí, đãn dạ nga chính đạo mẫn duệ địa sát giác, giá vị kiến đa thức quảng đích lão nhân kỳ thật đối trung nguyên di sinh phi thường mãn ý, thậm chí pha vi kĩ kỵ đông kinh cao chuyên.

Trừ liễu dạ nga chính đạo, lánh nhất cá cảm đáo vô bỉ kinh nhạ đích nhân, thị ngũ điều ngộ.

Sơ thứ kiến diện thời, tha thông quá lục nhãn tra khán liễu chuyển học sinh đích thuật thức. Chú lực vi bạc, thức thần hào vô công kích lực, liên dăng đầu đô nan dĩ phất trừ —— giá tựu thị tha đối trung nguyên di sinh đích đệ nhất ấn tượng.

Nhiên nhi sự thật chứng minh, giá gia hỏa xác thật xuất loại bạt tụy.

…… Nan đạo tha ngộ hội tha liễu?

Ngũ điều ngộ mi tâm khẩn tỏa, tế toái đích tiệp mao già trụ liễu nhãn tình, nhượng nhân sai bất thấu tha đích tình tự.

.
Khảo tràng nội, trung nguyên di sinh dĩ thuận lợi để đạt sơn đỉnh.

Tha tưởng khởi dạ nga chính đạo đích trung cáo, thuận thủ án hạ tồn đương kiện, phúc cái liễu [ tồn đương 1].

Sơn đỉnh không đãng đãng đích, chỉ năng khán đáo nhất đại phiến diêu duệ đích tùng thụ lâm. Khảo tràng xuất khẩu bị thiết trí tại nhất khỏa tùng thụ bàng, chỉ yếu xuyên quá “Trướng”, đẳng cấp bình định tựu kết thúc liễu.

Trung nguyên di sinh tứ hạ trương vọng, tịnh vị khán kiến nhất cấp chú linh đích thân ảnh.

Dĩ kinh phất trừ liễu mạ?

Tha chỉ tưởng tẫn khoái tẩu hoàn giá cá kịch tình điểm, một hữu lãng phí thời gian xác nhận, trực tiếp bát khai “Trướng”.

Hạ du kiệt tảo dĩ thủ tại xuất khẩu, tiếu doanh doanh địa triều trung nguyên di sinh huy thủ. Ngũ điều ngộ trạm tại hạ du kiệt thân hậu, tha bất tri hà thời đái thượng liễu mặc kính, lưỡng thủ sáp tại khẩu đại lí, bãi xuất nhất phó khiếm đả khước soái khí đích trang khốc pose.

Trung nguyên di sinh cương tưởng đạp xuất khảo tràng, tựu phát hiện ngũ điều ngộ hòa hạ du kiệt đích biểu tình biến liễu.

Tha môn khẩn trành trứ tha bối hậu, dị khẩu đồng thanh địa hảm đạo: “Tiểu tâm chú linh!”

Nguyên lai, sơn đỉnh đích nhất cấp chú linh tịnh vị bị phất trừ, tha chỉ thị tàng nặc khí tức đóa tiến liễu quán mộc tùng lí, đẳng đãi trứ thâu tập đích thời cơ.

Tha chung vu đẳng đáo liễu cơ hội, tự quán mộc tùng lí nhất dược nhi khởi, hướng trung nguyên di sinh tập lai, bàng đại đích thân khu thậm chí tương chu vi đích tùng lâm di vi bình địa.

Trung nguyên di sinh dĩ kinh lai bất cập phản kích liễu.

Tố xuất giá cá phán đoạn hậu, ngũ điều ngộ hào bất do dự địa thân xuất thủ, miểu chuẩn chú linh đích tàn ảnh.

“Thuật thức phản chuyển · hách”

Thứ nhãn đích hồng quang tại tha chưởng tâm sạ hiện, bính phát xuất cực vi đoạt mục đích quang thải, uyển nhược du long địa triều chú linh phác khứ.

Hồng quang chiếu lượng tùng lâm đích thuấn gian, trung nguyên di sinh dã cảm giác hung tiền nhất nhiệt.

Ngũ điều ngộ đối “Hách” đích chưởng ác bất cú thuần thục, tha đích thuật thức bất cận kích sát liễu chú linh, hoàn quán xuyên liễu trung nguyên di sinh đích hung thang.

Do vu dị năng đích tự bảo cơ chế, trung nguyên di sinh đối đông thống một hữu cảm tri, tha chỉ giác đắc nhất cổ hàm tinh đích huyết dịch dũng thượng hầu lung, tòng khẩu tị phún xuất, tương y khâm nhiễm thành xích hồng sắc.

Trung nguyên di sinh thị cá thúy bì.
Biệt thuyết “Hách” liễu, ngũ điều ngộ tùy tiện đâu nhất cá bình A tựu năng yếu tha đích mệnh.

[ nâm bị ngũ điều ngộ ngộ thương, đương tràng tử vong ]

[Dead End]

…… Đại ý liễu.

Tha soa điểm vong liễu, giá cá du hí thị phi trứ ất nữ ngoại bì đích cao nan độ RPG, đáo xử thị khanh, tùy thời khả năng tẩu hướng tử vong kết cục.

“Độc thủ tồn đương 1.”

Trung nguyên di sinh an úy tự kỷ, hữu cơ hội thể nghiệm như thử chân thật đích tử vong, dã bất toán cật khuy.

Thật tế thượng, tương bỉ tử vong, ngũ điều ngộ đích hành vi canh lệnh tha kinh nhạ. Hảo cảm trị tiếp cận phụ nhất bách đích NPC cánh nhiên thí đồ cứu tha, chúc thật hữu ta siêu hồ tưởng tượng.

[ tồn đương độc thủ hoàn tất ]

Trung nguyên di sinh hựu hồi đáo sơn đỉnh.

Nhất thiết hòa chi tiền biệt vô nhị trí, trung nguyên di sinh lạp khai “Trướng”, hạ du kiệt hòa ngũ điều ngộ đại hảm “Tiểu tâm thân hậu”, ngũ điều ngộ chưởng tâm mạo xuất thứ mục đích hồng quang.

Đãn giá nhất thứ, trung nguyên di sinh tảo hữu phòng bị.

Tha một cấp chú linh thâu tập đích cơ hội, đối phương hiện thân đích thuấn gian, tha tựu dĩ tương chú lực ngưng tụ tại chỉ tiêm. Tha lược vi chuyển quá thân, vân đạm phong khinh địa nhất đạn chỉ, tương chú linh phất trừ liễu.

Tha bình an vô sự địa ly khai khảo tràng.

Hạ du kiệt thượng tiền tra khán trung nguyên di sinh thị phủ thụ thương, xác nhận tha vô ngu hậu, tài tiếu trứ thuyết: “Thái hảo liễu, giá dạng nhất lai, nhĩ dã năng hoạch đắc nhất cấp bình định liễu.”

Sở hữu nhân đô nhận vi bình trắc dĩ kinh thuận lợi kết thúc liễu, tác vi công chứng nhân đích nhạc nham tự gia thân dã bất lệ ngoại, tha bất hàm bất đạm địa triều dạ nga chính đạo thuyết liễu thanh “Cung hỉ”, chuẩn bị cáo từ.

Xuất nhân ý liêu đích thị, khảo quan lan trụ liễu tha.

“Ngã nhận vi trung nguyên di sinh tồn tại tác tệ hiềm nghi, bổn thứ bình trắc tác phế.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn