Đoản văn tập

Tô hồi xuyên thư liễu, xuyên tiến liễu nhất bổn đam mỹ tiểu thuyết lí, xuyên việt thành liễu chủ giác công…… Na cá tảo tử đích ba.

Nguyên thư lí quan vu chủ giác công ba ba đích miêu tả ngận thiếu, nhân vi na thị cá đệ nhất chương tựu quải liễu đích giác sắc, đãn thị tuy nhiên nguyên thư đối giá cá giác sắc đích miêu tả ngận thiếu, đãn dã khả dĩ khán xuất lai chủ giác công ba ba thị cá ngận ưu tú đích nhân.

Thành thục ổn trọng, anh tuấn đa kim, hoàn kiến lập liễu chúc vu tự kỷ đích thương nghiệp đế quốc, thị bắc thành xuất liễu danh đích hoàng kim đan thân hán.

Thị đích một thác, chủ giác công thị tha ba thượng phúc lợi viện lĩnh dưỡng hồi lai đích, chí vu chủ giác công đích ba ba vi thập ma đáo liễu tam thập đa hoàn một luyến ái kết hôn đích nguyên nhân ngận thiếu hữu nhân tri đạo.

Thuyết lai hoàn hữu ta cẩu huyết, thị nhân vi chủ giác công đích lão ba hữu nhất cá vô pháp vong hoài, hỉ hoan ngận cửu đích bạch nguyệt quang, na cá bạch nguyệt quang tuy nhiên dã thị cá đồng, đãn đối chủ giác công lão ba tựu thị bất lai điện, đãn khán chủ giác công đích lão ba hữu tiền, nhất trực điếu trứ chủ giác công đích lão ba.

Tại chủ giác công ba diện tiền nhất phó thanh thuần bất khả tiết độc đích bạch nguyệt quang mô dạng, thật tế thượng bối địa lí hoán liễu hảo kỉ cá nam bằng hữu.

Chủ giác công na cá ba minh minh tại thương tràng sất trá phong vân, kết quả tại bạch nguyệt quang diện tiền bị tác giả cường hành hàng trí, tại tô hồi khán lai na bạch nguyệt quang tựu soa bả bạch liên biểu tả kiểm thượng liễu, khả chủ giác công tha ba hoàn thị đối na cá bạch liên biểu si tình bất hối, thiểm đích nhất phê.

Chủ giác công tha ba đối bạch liên biểu vạn phân liên tích, liên biểu bạch đô phạ hách đáo liễu tha khứ, thật tế thượng, na hóa đô bất tri đạo tại đa thiếu nhân đích sàng thượng ngoạn liễu đa thiếu đích hoa dạng.

Chủ giác công tha ba dã thị nhân vi na cá bạch nguyệt quang bán dạ trừu phong nhượng chủ giác công tha ba cấp tha mãi mân côi biểu bạch, hưng cao thải liệt khởi lai khứ cấp bạch nguyệt quang mãi đích thời hầu xuất đích xa họa.

Nhiên hậu chủ giác công tựu kế thừa liễu tha ba đích bách ức gia sản.

Hảo ma, cảm tình tự kỷ tựu thị xuyên thành liễu nhất cá cấp chủ giác công tống di sản đích công cụ nhân.

Tô hồi xuyên quá lai đích thời hầu chính hảo tựu thị giá cá giác sắc tử đích na cá dạ vãn.

Tha tiếp đáo bạch nguyệt quang đích điện thoại đích thời hầu dĩ kinh thập nhị điểm liễu, bạch nguyệt quang tại điện thoại na đầu, lý sở đương nhiên đích chỉ huy tô hồi: “Uy, nhĩ hiện tại tại na? Ngã cấp nhĩ cá hòa ngã biểu bạch đích cơ hội, nhĩ bất thị hỉ hoan ngã mạ?”

Tô hồi mẫn duệ đích thính đáo liễu điện thoại na đầu lánh nhất cá nam nhân mô hồ đích suyễn tức thanh, điện thoại na đầu na cá bạch liên biểu đích thanh âm dã hữu ta bất nghi sát giác đích đẩu.

Khả thị nguyên chủ khước nhân vi dĩ vi tự kỷ chung vu thủ đắc vân khai kiến nguyệt minh quá phân kích động nhi hốt lược liễu giá ta bổn bất toán ẩn bí đích chu ti mã tích.

Chân hảo tiếu, nguyên chủ cư nhiên nhân vi bạch liên biểu dữ biệt nhân đích sàng thượng du hí nhi tống mệnh.

Tô hồi áp căn một đáp lý na bạch liên biểu, quải điện thoại lạp hắc nhất điều long.

Tha hựu tại phòng gian lí tra liễu nhất ta tư liêu, khán liễu khán nguyên chủ công tư đích nhất ta tín tức, dĩ miễn minh thiên khứ công tư đích thời hầu nhất kiểm mộng.

Tịnh thả tiếp liên nhất cá nguyệt, tô hồi đô vi liễu bất lậu hãm, hoạt thành liễu nguyên chủ na dạng đích công tác cuồng, mỗi thiên tranh tố đệ nhất cá đáo công tư nhiên hậu tối hậu ly khai công tư đích na nhất cá, tô hồi dã một tưởng đáo, tự kỷ hàm ngư liễu giá ma đa thế giới, cư nhiên hữu nhất thiên dã năng giá ma quyển.

Chí vu na cá bạch liên biểu, tô hồi nhất khái thải thủ bất quản bất đáp lý đích thái độ.

Bạch liên biểu hoàn giác đắc tô hồi tại dục cầm cố túng, dã càn thúy bất đáp lý tô hồi.

Trực đáo tại nhất thứ loạn cảo chi hậu nhiễm thượng liễu bệnh, tài tưởng khởi liễu tô hồi, tưởng cân tô hồi tại nhất khởi, kết quả bị tô hồi nhượng bảo an trực tiếp đâu liễu xuất khứ.

Tô hồi hoàn nhượng nhân sáo ma đại bả bạch liên biểu đả liễu nhất đốn, nã tẩu liễu bạch liên biểu đích thân thượng sở hữu đích tiền, tuy nhiên giá ta tiền thậm chí bỉ bất thượng nguyên chủ cấp tha đích thập phân chi nhất.

Tái chi hậu, tô hồi tựu tân chiêu liễu nhất cá trường tương bạch tịnh đích chỉ hữu nhị thập đa tuế đích bí thư, cận cận nhất chu thời gian, tha môn tựu tại nhất thứ tửu hậu cổn đáo liễu sàng thượng khứ liễu.

Thuyết thị tửu hậu, thật tế thượng tô hồi tịnh một hữu hát thái đa tửu, bí thư dã chỉ thị bán thôi bán tựu.

Phản chính tô hồi cảm giác đĩnh hảo, tha nã liễu na ma đa thứ đích niên hạ kịch bổn, chung vu khả dĩ cảm thụ nhất thứ niên thượng đích khoái nhạc.

Nhi thả hoàn thị nhân tiểu hài thượng cản trứ đích.

Sự hậu, tô hồi điểm liễu nhất căn yên, tiểu bí thư bão trứ bị tử si si đích khán trứ tô hồi anh tuấn đích mi nhãn.

Tô hồi bất chẩm ma ký nhân danh, khán liễu tiểu bí thư bán thiên đô một ký khởi tha đích danh tự, tưởng liễu tưởng hoàn thị vấn liễu xuất lai.

Tiểu bí thư thính đáo tô hồi liên tự kỷ đích danh tự đô bất ký đắc, nan quá đích hồng liễu nhãn khuông, đãn hoàn thị ủy ủy khuất khuất đích báo xuất liễu danh tự.

Thính đáo tiểu bí thư danh tự đích tô hồi nhất hạ tử tựu bất đạm định liễu, giá…… Giá tha miêu chẩm ma hòa nguyên trứ lí chủ giác thụ đích ca ca đồng danh.

Hoàn liễu, na vạn nhất dĩ hậu tự gia nhi tử cảo chủ giác thụ, tha cảo chủ giác thụ tha ca, na bối phân bất thị loạn liễu mạ.

Đãn thị tô hồi tựu bất thị hội bị giá chủng đông tây thúc phược đích nhân, tha khán trứ thanh niên dược dược dục thí đích lai vẫn tha, lỏa lộ đích cơ phu toàn thị tô hồi lưu hạ đích ngân tích.

Vu thị tô hồi hào vô tâm lý áp lực đích ấn diệt liễu yên, hựu áp trứ tiểu bí thư tố liễu n hồi.

Tái chi hậu tô hồi tựu quá thượng liễu hữu sự bí thư càn, một sự càn bí thư đích khoái nhạc sinh hoạt.

Tại tha môn tại nhất khởi lưỡng cá nguyệt chi hậu, bí thư bàn đáo liễu tô hồi gia lí, chính thức khai thủy hòa tô hồi đích đồng cư sinh hoạt.

Tại lưỡng cá nhân cảm tình tối hảo đích thời hầu, tô hồi khán đáo liễu chủ giác thụ.

Hòa nguyên trứ lí miêu tả đích nhất dạng, chủ giác thụ khán khởi lai quai xảo khả ái, nhuyễn nhuyễn nhu nhu đích, tiếu khởi lai đích thời hầu đặc thảo hỉ, hoàn chỉ thị cá cương thành niên đích học sinh.

Tô hồi bất đắc bất thuyết, bất quý thị chủ giác thụ, tựu đan luận nhan trị, bỉ tha ca hảo khán đắc bất thị nhất tinh bán điểm.

Đãn thị tô hồi hoàn bất chí vu tựu nhân vi kiểm đối tự kỷ nam bằng hữu đích đệ đệ động tâm tư, chỉ nã chủ giác thụ đương nhi tức phụ.

Chủ giác công đích đại học tại lánh nhất cá thành thị, chủ giác công chỉ hữu hàn thử giả tài hồi lai.

Tại chủ giác công hồi lai hậu, tô hồi tựu thiên thiên yêu tha hòa chủ giác thụ xuất khứ ngoạn, nhất khởi khán điện ảnh, thí đồ toát hợp tha lưỡng.

Tô hồi giác đắc tự kỷ giản trực tựu thị tha lưỡng đích CP phấn đầu tử, mỗi thứ khán trứ tha lưỡng hỗ động đô hội tại tâm lí phong cuồng thâu tiếu, tựu liên khán tha môn trạm tại nhất khởi dã hội nhẫn bất trụ tưởng, tiều tiều giá lưỡng, nhất cá soái khí bức nhân, nhất cá quai xảo thính thoại, nhất khán tựu thị thiên sinh nhất đối.

Giá dạng đích huyễn tưởng tại tô hồi tại gia ngẫu nhiên chàng đáo tha đích na cá tiện nghi nhi tử cư nhiên nhất biên hảm tha đích danh tự nhất biên nã trứ tha đích y vật tố thủ hoạt đích thời hầu, bị triệt để đả phá.

Tô hồi đương thời chấn kinh đắc bất hành, kết quả tha na cá phong phê nhi tử khán đáo tha bất cận bất hoảng, hoàn vô bỉ si mê đích tái thứ hảm xuất tô hồi đích danh tự, khán trứ tô hồi gia khoái liễu thủ thượng đích tốc độ, nhiên hậu thích phóng liễu xuất lai.

Chủ giác công hoàn nhất kiểm ái tha ái đắc yếu tử đích dạng tử, tại tha yếu tẩu đích thời hầu, hoảng trương hựu điên cuồng đích quỵ ba quá lai, lạp trụ tha đích y giác: “Đối bất khởi, phụ thân, đối bất khởi, nguyên lượng ngã đích bất quỹ chi tâm ba, ngã chân đích thái ái thái ái nhĩ liễu, nhĩ cân ngã tại nhất khởi ba, hảo bất hảo? Hồi hồi, phản chính ngã môn hựu bất thị thân đích.”

“Bất thị thân đích tựu khả dĩ tại nhất khởi liễu mạ?” Tô hồi cảm giác hữu ta trảo cuồng.

Canh nhượng tha trảo cuồng đích thời hầu, tại đệ nhị thiên đích thời hầu chủ giác thụ cư nhiên dã hướng tha biểu bạch liễu, hồng trứ kiểm cấp tha đệ tình thư, hoàn tự tiến chẩm tịch thuyết tự kỷ khả dĩ cấp tha bỉ ca ca canh hảo đích thể nghiệm.

Tô hồi: Hoàn liễu, bả chủ giác công thụ biến thành liễu tự kỷ đích thiểm cẩu liễu, chẩm ma phá? Cấp!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn