Đoản văn tập

Kim thiên tô hồi chỉ hữu kỉ cá quảng cáo yếu phách, phách hoàn chi hậu, tô hồi nan đắc đích nhàn, tha đả toán khứ ca thủ đích diễn xướng hội khán khán.

Tha cân kinh kỷ nhân hòa trợ lý huy thủ cáo biệt, nhân vi hiện tại tô hồi đích phấn ti môn đô hoàn bất tri đạo tô hồi hữu liễu cá thiếp thân bảo phiêu, kinh kỷ nhân nhất định yếu tha đái thượng bảo phiêu, na dạng vạn nhất bất tiểu tâm bị phấn ti nhận xuất lai, bất chí vu tượng thượng thứ na dạng, bị nhất cá nam phấn đổ đáo giác lạc lí phong cuồng cáo bạch.

Tuy nhiên na cá nam phấn trường đắc hoàn đĩnh soái, hiện tại hoàn thành liễu tô hồi đích ngư đường lí đích nhất điều ngư.

Tô hồi ảo bất quá kinh kỷ nhân, chỉ hảo đồng ý liễu.

Tô hồi thục luyện đích đái thượng liễu mạo tử hòa khẩu tráo, bả tự kỷ đích kiểm nghiêm nghiêm thật thật đích già trụ, xuyên liễu nhất thân khoan tùng đích y phục tẩu liễu.

Tô hồi hướng trứ diễn xướng hội đích phương hướng, duyên nhai biên mãi biên cuống, đình tại nhất cá trảo oa oa cơ tiền tưởng yếu trảo nhất cá siêu manh đích thương thử oa oa, thường thí liễu hảo kỉ thứ tài trảo thượng lai.

Tô hồi hữu ta hưng phấn đích hồi đầu, khước bất tiểu tâm chàng thượng bảo phiêu kiện thạc đích hung thang, tô hồi trát liễu trát nhãn, thanh thiển đích tiếu, hiến bảo tự đích tương oa oa đệ hướng bảo phiêu: “Tống cấp nhĩ.”

Bảo phiêu lãnh đạm đích tiếp quá, ngữ khí đê trầm đích thuyết liễu nhất thanh tạ tạ.

Tha đích thoại ngận thiếu, nhất trực trầm mặc địa cân tại tô hồi thân hậu, kiện tráng đích thân tài hòa nhất mễ cửu đích thân cao đô nhượng nhân cảm giác phi thường an tâm, hữu nhất chủng bị lao lao tí hữu đích cảm giác.

Tô hồi hữu thời hầu hưng trí lai liễu, tựu điểm khởi cước, tiếu tiếu đích thuyết nhất ta vô đoan ái muội khước hựu bất nhạ nhân thảo yếm đích thoại.

Tô hồi tự nhận tự kỷ trường tương thượng thừa, cận cự ly khán đích thời hầu vưu vi kinh diễm, nhất tần nhất tiếu đô tượng thị tại câu dẫn nhân, ngận thiếu hữu nhân bị tha giá dạng đậu đô một phản ứng.

Ngận hiển nhiên, bảo phiêu tựu thị na ta ngận thiếu nhân lí đích nhất viên.

Tô hồi sai trắc, bảo phiêu ứng cai thị thiết trực nam hoặc giả tâm lí hữu ngận hỉ hoan đích nhân.

Tuy nhiên cảm giác hữu ta bất duyệt, đãn tô hồi dã một đả toán tái tự trảo vô thú liễu, an an phân phân đích nhập tràng, khán ca thủ tại đài thượng quang mang vạn trượng.

Tô hồi bất tri đạo, nhân vi một phiếu bị tha lưu tại tràng ngoại đẳng tha đích bảo phiêu thử thời hậu tri hậu giác đích hồng liễu nhĩ đóa.

Tuy nhiên tại điện thị bình mạc thượng khán quá, tri đạo tiểu minh tinh ngận hảo khán, đãn thị một tưởng đáo chân nhân năng cú bỉ bình mạc thượng đích yếu hấp dẫn nhân na ma đa, nhãn lí toàn thị tinh tinh.

Kiện thạc đích nam nhân bão trứ nhất chỉ ngận manh đích thương thử oa oa khán thượng khứ thật tại thị mâu thuẫn hựu bất đáp, dẫn khởi liễu bất thiếu nhân đích chú ý, đãn thị bảo phiêu phảng phật hồn nhiên bất giác, nã trứ oa oa, trầm mặc đích trạm tại tô hồi nhất xuất lai tựu năng khán đáo đích địa phương, chuyên chú đích đẳng đãi tha đích minh tinh.

Nhiên nhi nhất trực đáo tán tràng bảo phiêu đô một hữu đẳng lai tô hồi, chỉ đẳng lai tô hồi phát lai đích nhất điều giản đoản đích tiêu tức.

Tô hồi nhượng tha biệt đẳng liễu, tha hữu sự, nhượng bảo phiêu tiên hồi khứ hưu tức.

Phát hoàn giá điều tiêu tức tô hồi tựu nghịch trứ xuất tràng đích nhân quần vãng diễn xướng hội đích hậu đài tẩu khứ, ca thủ đích trợ lý đái trứ tha lai đáo ca thủ đích hóa trang thất lí.

Hóa trang thất lí chỉ hữu ca thủ nhất cá nhân, ca thủ chính tại tá trang, khán đáo tô hồi nhãn lí hữu vô pháp yểm sức đích chân chí đích hoan hỉ: “Ngã một tưởng đáo nhĩ cư nhiên chân đích lai liễu, ngã hoàn dĩ vi nhĩ bất hội lai ni, ngã chi tiền hảo kỉ tràng diễn xướng hội nhĩ đô bất lai khán, hoàn bả phiếu mại cấp biệt nhân trám tiền, tô hồi, nhĩ năng lai khán ngã đích diễn xướng hội, ngã ngận cao hưng.”

“Ngã hữu ta hậu hối.” Tô hồi dụng thủ sát khứ ca thủ chủy thần thượng đích khẩu hồng, loan yêu khinh khinh vẫn thượng khứ, “Hậu hối tiền lưỡng thứ nhĩ đích diễn xướng hội một lai, bất nhiên ngã tựu bất hội đáo hiện tại tài tri đạo ngã đích đại ca tinh tại vũ đài thượng hội như thử diệu nhãn.”

Diễn xướng hội thượng đích kỉ vạn phấn ti đích nhãn lí đô chỉ hữu đài thượng na cá quang mang vạn trượng đích ca thủ, tha kinh tài tuyệt diễm, tha khinh thổ ôn ngôn.

Khả thị ca thủ mục quang lí đích tiêu điểm chí thủy chí chung đô chỉ đình tại tô hồi đích phương hướng, chuyên chú hựu nhiệt liệt.

Ca thủ xướng liễu kỉ thủ tình ca, chỉ hữu tô hồi tri đạo, na kỉ thủ tình ca thị ca thủ đặc ý vi tha nhi xướng đích, tại xướng tình ca thời, tha nhãn lí đích ái ý khiển quyển, đô chỉ thị hiến cấp tô hồi đích cống phẩm.

Tha đích ca thủ thị quang mang vạn trượng đích, đãn tha thị ca thủ vô thượng đích thần minh.

Ca thủ đích sở hữu ái đô thị cấp tha đích, chỉ cấp tha.

Bị ái đích cảm giác ngận hảo, tô hồi dụng nha xỉ khinh giảo ca thủ đích thần biện, hữu ta hàm hồ bất thanh đích thuyết: “Tống nhĩ cá tưởng lệ yếu bất yếu?”

“Thập ma tưởng lệ?” Ca thủ dĩ kinh tá hoàn trang, thử khắc chính ngưỡng khởi đầu chuyên tâm trí chí đích thừa thụ tô hồi đích vẫn, hòa tô hồi khí tức giao triền, cơ phu tương thân.

Tô hồi một hồi đáp tha.

Đương ca thủ hòa tô hồi xuất lai dĩ kinh thị tứ thập đa phân chung hậu liễu, tất cánh thị tại hóa trang gian, tô hồi ngận khắc chế đích chỉ tố liễu nhất thứ, đãn thị nhân vi một hữu sáo, tô hồi ác liệt đích bất bang ca thủ thanh lý, nhượng ca thủ hàm trứ tha đích đông tây, hoàn tại ca thủ thân thể lí tắc liễu chi mi bút, tống ca thủ thượng liễu xa.

Ca thủ yêu thỉnh tha nhất khởi thượng xa, khứ tửu điếm lí kế tục, tô hồi cự tuyệt liễu, khán ca thủ bất động thanh sắc đích tại kinh kỷ nhân diện tiền ẩn nhẫn, tượng nhất cá ác tác kịch thành công đích hài tử nhất dạng du duyệt đích tiếu, khán thượng khứ tượng cá tiểu thiên sử nhất dạng.

Tuy nhiên ngận bất thư phục, đãn thị khán đáo tô hồi đích tiếu, ca thủ hựu giác đắc ngận mãn túc ngận mãn túc liễu.

Bất thị tô hồi bất tưởng khứ tửu điếm lí kế tục, chỉ thị nhân vi kim thiên dĩ kinh nháo xuất liễu tha lưỡng đích phi văn, ca thủ đích tửu điếm na khẳng định ngận đa cẩu tử tồn thủ, như quả tha hựu bị phách đáo thập ma, tha kinh kỷ nhân năng tại tha nhĩ biên lao thao tử tha.

Tại tô hồi nhãn lí, tha kinh kỷ nhân na cá ngốc đầu lão nam nhân tựu cân đường tăng nhất dạng, sinh khí đích thời hầu năng niệm thao tử tha.

Hiện tại dĩ kinh ngận vãn liễu, dã một đa thiếu nhân, xuất lai đích thời hầu tô hồi chính trác ma trứ đả điện thoại cấp tha na điều ngư lai tiếp tha, tựu sá dị đích khán đáo tha đích na cá bảo phiêu cư nhiên hoàn một tẩu, tại na đẳng tha.

Tô hồi hữu ta sá dị, xuy lai đích tập tập lãnh phong nhượng tha đả liễu cá chiến, tha mạc danh hữu ta trách quái giá cá quá vu tẫn chức đích bảo phiêu: “Nhĩ bất lãnh mạ, tại giá đẳng trứ, bất thị nhượng nhĩ hồi khứ liễu mạ? Nhĩ bất thức tự mạ? Hoặc giả nhĩ tựu toán đẳng, trạm giá phong khẩu thượng đẳng càn ma, nhĩ tưởng yếu thượng cương đệ nhất thiên tựu lãnh cảm mạo mạ?”

Cương thuyết hoàn, tô hồi tựu đả liễu phún đế.

Tô hồi ngữ khí lí đích quan thiết nhượng bảo phiêu tâm lí nhất noãn.

“Ngã bất lãnh.” Tha tằng kinh thị đương quá đặc chủng binh đích, thân thể tố chất ngận hảo, giá điểm phong nhi dĩ, đãn thị phản đảo giá cá phiêu lượng đích tiểu minh tinh bỉ tha tưởng tượng đích kiều khí ngận đa.

Tô kiều kiều. Bảo phiêu tưởng, bất năng lãnh đáo tô kiều kiều liễu.

Bảo phiêu giá dạng tưởng, thoát hạ liễu tự kỷ đích đại y phi tại tô hồi thân thượng, đại y thượng hoàn hữu bảo phiêu thân thượng lưu hạ đích ôn độ, nhân vi bảo phiêu đích thân hình bỉ tô hồi cao đại ngận đa, sở dĩ phi thượng bảo phiêu đại y đích tô hồi khán thượng khứ tượng nhất cá thâu xuyên đại nhân y phục đích tiểu hài.

Tô hồi bả tự kỷ nghiêm nghiêm thật thật đích tráo tại bảo phiêu đích đại y thượng, mạc danh hữu nhất chủng bị bảo phiêu khẩn khẩn bão trụ đích cảm giác.

Tô hồi sách liễu nhất thanh, lạp trứ bảo phiêu tẩu khai giá cá phong khẩu, chỉ cao khí dương đích phân phù đạo: “Khoái điểm cấp ngã đả xa!”

“Hảo đích.” Tô kiều kiều.

-------------------------------------
Quá liễu kỉ thiên kinh kỷ nhân hựu cấp tô hồi bàn lai nhất đôi kịch bổn, nhượng tô hồi tuyển.

Tô hồi nhân khí cao, diễn kỹ hảo hoàn tì khí hảo, hoàn toàn một hữu kỳ tha lưu lượng minh tinh đích nhất ta phôi mao bệnh, quyển nội nhân duyên ngận hảo, trường tương hoàn tặc hảo khán, nhi thả cơ bổn tha tham diễn đích điện thị kịch, tựu toán chỉ hữu tha đích phấn ti khán, nhiệt độ dã đê bất đáo na khứ, sở dĩ cơ bổn chỉ hữu tô hồi tuyển kịch một hữu kịch tuyển tô hồi đích tình huống.

Tô hồi thiêu lai tuyển khứ, khiêu quá nhất đại đôi đích ngẫu tượng kịch nam chủ, tối hậu tuyển liễu bộ huyền nghi điện ảnh lí đích phản phái giác sắc —— nhất cá phong cuồng ái trứ nhất cá nhân ái đáo thành liễu cá tâm lý nữu khúc đích phong tử đích tâm lý y sinh.

Kinh kỷ nhân thuyết giá cá giác sắc nan diễn, đãn tô hồi bất giác đắc, na cá bả tha đổ tại giác lạc lí quỵ trứ phong cuồng biểu bạch đích nam phấn tựu tương giá cá giác sắc yểm sức đắc lâm li tẫn trí, nhi tha năng diễn đắc canh hảo.

Na cá phấn ti thị tâm lý học đích cao tài sinh, thị lãnh tĩnh đạm mạc đích tâm lý y sinh, khước ái tô hồi ái đáo liễu phong cuồng, tối hậu thành liễu tâm lý nữu khúc đích phong tử, tiền đồ tẫn hủy.

Na cá nam phấn đích phong cuồng đáo hiện tại tô hồi đô ấn tượng thâm khắc, nam phấn đích phòng tử lí bãi mãn liễu tô hồi đích chiếu phiến dữ chu biên, tha thường thường tựu khán trứ na ta, nhất biên si mê đích thổ lộ ái ngữ, nhất biên tố “Thủ công”.

Tại thành liễu tô hồi đích sàng bạn chi nhất hậu, tha tựu đối tô hồi biểu đạt xuất liễu vô hạn đích khát cầu, tha thậm chí phong cuồng đích tại tự kỷ thân thượng văn liễu hảo kỉ xử tô hồi đích danh, tha tại tự kỷ đích hung tiền dụng hắc sắc đích du mặc bút tả tự kỷ vĩnh viễn thị tô hồi đích tiện cẩu.

Tại tô hồi diện tiền, cấm dục lãnh mạc đích tâm lý y sinh phao khí điệu sở hữu học lịch, chức nghiệp giá loại xã hội phụ gia cấp tha đích tiêu thiêm, tha chỉ thị tô hồi tối trung thành tối yin đãng tối hạ jian đích cẩu.

Giá tài thị tha tối tưởng yếu đích thân phân.

Nhi tô hồi thị chưởng khống tha nhất thiết đích chủ nhân, tha đích sinh mệnh, tôn nghiêm, tình cảm, hỉ ác đô thị tô hồi đích.

Tha hỉ hoan tô hồi tại tha đích thân thượng lưu hạ ngân tích, tô hồi hỉ hoan trừu yên, tha tựu nhượng tô hồi tại tha thân thượng lưu hạ yên ba.

Tha nhượng tô hồi nã trứ thủ cơ phách nhiếp thị tần, phách tha bị tô hồi cao đáo lưu khẩu thủy đích mô dạng, phách tha bị tô hồi trảo trụ đầu phát, mãn nhãn mê luyến đích khán trứ tô hồi, phách tha thanh sắc đích tất cái hòa thâm tình đích nhãn.

Tha hỉ hoan tô hồi thượng tha, tại tối khoái nhạc đích thời hầu tha hội hòa tô hồi biểu bạch, nhất thanh hựu nhất thanh.

Tại tha nhãn lí, tô hồi vô xử bất tại.

Hỗn loạn đích quang tuyến hạ, bị tiến nhập đích tha, khán trứ an tĩnh đích thiểm quang đăng, tái thứ khinh thanh cáo bạch: “Ngã ái nhĩ.”

Tô hồi tằng kinh hữu đoạn thời gian ngận hỉ hoan tha, đãn thị chỉ thị hữu đoạn thời gian.

Tô hồi hữu na ma đa điều ngư, mỗi điều ngư đô ngận ái tha, đô ngận ưu tú, tha chỉ thị kỳ trung đích nhất điều, tịnh một hữu nhượng tô hồi đa thanh nhãn.

Tân tiên cảm hàng hạ lai hậu, tô hồi chỉ thị lãnh đãi, na phân phong cuồng đích ái hòa vô pháp khống chế đích khát cầu tựu nhượng tha tự thủ diệt vong.

Tô hồi tiếp quá trợ lý thủ lí đích nhiệt nãi trà, một hữu tái hồi ức hạ khứ.

Kinh kỷ nhân bất tri đạo tô hồi vi thập ma thuyết giá cá giác sắc hảo diễn, đãn thị trợ lý tri đạo, tô hồi vi thập ma giá ma thuyết.

Tha ký đắc hữu nhất thứ na cá phấn ti triền trứ tô hồi thuyết tưởng ngoạn xa zhen, tựu thị na cá phấn ti chỉ trứ tha nhượng tha vọng phong.

Tô hồi hoàn toàn một hữu khảo lự giá cá ám luyến tha đa niên đích tiểu trợ lý đích tâm tình, phi thường sủng phấn đích đáp ứng liễu.

Sự hậu, tô hồi tiên tẩu nhân liễu.

Na cá phấn ti tại tô hồi tẩu hậu, tựu đổ trụ liễu hồng trứ nhãn tình đích tiểu trợ lý, na cá phấn ti đích nhãn lí toàn thị đối tô hồi đích chiêm hữu dục.

Tha thuyết yếu thị hạ thứ tha hoàn khán đáo tha dụng giá dạng mãn hoài ái ý đích nhãn thần khán trứ tô hồi, tha tựu oạt điệu tha đích nhãn tình.

Na nhất khắc, na cá phấn ti nhãn lí đích quyết tuyệt hòa tăng ác nhượng trợ lý tri đạo, giá cá phấn ti thị thuyết chân đích.

Đãn trợ lý một hữu nhậm hà úy cụ, tha sĩ khởi đầu, ngận nhận chân đích thuyết: “Thùy đô hữu hỉ hoan tô hồi đích quyền lợi, nhĩ hựu bất thị tha đích luyến nhân, nhĩ bằng thập ma quản giá ta.”

Tựu giá ma đoản đoản nhất cú thoại nhượng na cá phấn ti thất liễu khống, na cá phấn ti lộ xuất nhất cá nữu khúc bệnh thái đích tiếu: “Bất, ngã hội nhượng tha chỉ chúc vu ngã đích.”

Bất quá giá ta đô thị quá khứ liễu, trợ lý hựu mang khứ liễu.

Quá liễu kỉ thiên tựu đáo liễu thí kính thời gian, tô hồi đích ngoại mạo điều kiện ngận ưu việt, nhất tẩu tiến khứ tựu nhượng na ta khán quán liễu diễn nghệ quyển lí đích tuấn nam tịnh nữ đích nhân đô khán trực liễu nhãn.

“Ngã kháo, bất quý thị bị phấn ti xưng vi thần nhan đích nam nhân, thái TM hảo khán liễu ba, a, ngã tử liễu!” Nhất cá niên khinh đích công tác nhân viên lạp trứ tha khuê mật đích thủ tí, kích động địa bất đình hoảng.

Một nhân cảm nhượng tô hồi đẳng, tô hồi trực tiếp tựu tẩu liễu tiến khứ, giá thứ thí kính dã chỉ thị loại tự đích tẩu quá tràng, tất cánh tòng tô hồi lai đích thời hầu, kỳ tha lai thí kính tâm lý y sinh giá nhất giác sắc đích diễn viên tựu dĩ kinh tri đạo tự kỷ thâu định liễu.

Na cá đạo diễn chi tiền hòa tô hồi hợp tác quá, tri đạo tô hồi đích diễn kỹ khả quyển khả điểm, đãn một tưởng đáo giá thứ cư nhiên năng giá ma kinh diễm.

Giá nhất thứ, tô hồi thị đái trứ kim ti tế khuông nhãn kính đích tư văn bại loại, khả dĩ lãnh khốc đích ngược sát nhất cá hoàn tại tiêm khiếu đích nhân, dã khả dĩ ôn nhu đích tồn hạ thân lai vi tâm ái đích nữ hài bảng hài đái.

Tô hồi minh minh chỉ xuyên trứ nhất kiện sấn sam, chủy giác hoàn quải trứ ôn hòa đích tiếu, đãn thị đương tô hồi vọng hướng thùy thời, khước vô đoan năng nhượng na cá nhân cảm thụ đáo nhất chủng áp bách cảm, phảng phật bị dã thú trành thượng, phảng phật khuy kiến liễu thâm uyên.

Tô hồi khán trứ tha nhãn tiền đích thiếu nữ, giá cá thiếu nữ tại kịch bổn lí tựu thị na cá nhượng tha ái đáo phong cuồng đích nhân.

Thiếu nữ nhãn lí hữu ta hại phạ hòa bất an, thiếu nữ tại tô hồi tưởng yếu kháo cận thời, nhất biên hậu thối nhất biên thôi khai tô hồi: “Tẩu khai nha! Nhĩ giá cá phong tử! Nhĩ biệt bính ngã!”

“Vi thập ma yếu kháng cự ngã, nan đạo nhĩ cảm thụ bất đáo ngã đối nhĩ đích hỉ ái mạ? Phong tử? Khả ngã thị cá tâm lý y sinh, ngã vi thập ma hội thành vi phong tử, đối thử, nan đạo nhĩ giác đắc nhĩ thanh bạch mạ? Nhĩ tài thị nhượng ngã phong điệu đích tội khôi họa thủ.” Tô hồi ác trụ thiếu nữ đích thủ oản, đê đầu thân vẫn thiếu nữ đích thủ bối, sĩ khởi nhãn thời nhãn lí toàn thị phong ma đích ái ý.

“Biệt thôi khai ngã.” Tô hồi đích thanh âm đái trứ khắc ý đích cổ hoặc hòa trung tâm đích kỳ cầu, mâu thuẫn đích lưỡng giả giao dung, nhãn kính hạ đích na song phượng đan nhãn lí toàn thị khống chế dục, đãn canh đa đích hoàn thị đích ái, na thị điên cuồng đích nữu khúc đích ái, thị nhu yếu dụng tiên huyết dụng chiêm hữu dụng vô tẫn đích giao hợp tài năng cú mãn túc đích ái.

Tựu tượng na cá phấn ti đối tô hồi đích ái.

Na phân ái thị nhu yếu bị chiết ma, thị nhu yếu ẩm trấm chỉ khát tài năng cú bị mãn túc đích.

Na cá phấn ti tằng nhân tô hồi tạo tựu sát nghiệp, nhưỡng hạ ác quả, khước dã tằng tại phật tiền trường quỵ tam nhật, vi tô hồi cầu nhất cá bình an.

Na phân ái nhượng tha thành vi ác ma, thành vi sát nhân phạm, dã nhượng tha thành vi tín đồ, thành vi ôn nhu đích thần phục giả.

-------------------------------------
Tại phách na bộ điện ảnh đích quá trình trung, tô hồi hòa bảo phiêu chi gian đích quan hệ dã thân cận liễu ngận đa, ngận đa thời hầu thậm chí hội hữu nhất ta tự hữu nhược vô đích ái muội khí tức, tô hồi điếu nhân đích thủ đoạn thị nhất lưu đích, hiện tại tô hồi chỉ soa nhất cá khế cơ, nhất cá nhượng bảo phiêu chân chính giảo câu đích khế cơ.

Tại tô hồi bả tự kỷ đích hí phân phách hoàn hậu, kịch tổ cấp tự kỷ bạn liễu tràng sát thanh yến.

Nhất bôi tửu hạ đỗ đích thời hầu tô hồi tựu cảm giác bất đối, mê mê hồ hồ gian tha cảm giác hữu nhân lai phù tự kỷ, khước bị tha đích bảo phiêu thôi khai.

Bảo phiêu khán trứ tô hồi hồng thông thông đích kiểm, chỉ dĩ vi tô hồi thị hát đa liễu, tống tô hồi hồi liễu tửu điếm.

Đãn tô hồi ngận thanh sở, tự kỷ thị bị nhân hạ liễu dược.

Bất tri đạo hựu thị thùy khán thượng tha đích nhan trị tưởng cân tha thụy nhất giác, giá dạng đích tình huống tô hồi dĩ kinh ngộ đáo liễu bất chỉ nhất thứ, như quả thị nhất cá trường đắc hảo khán đích nam đích tha tâm tình hảo thời hội hòa đối phương nhất dạ xuân tiêu, đãn đại đa đô thị bị tha nhưng xuất khứ liễu, tuy nhiên tô hồi khán trứ kiều khí hựu vô hại đích, thật tế thượng võ lực trị bất toán đê, nhiên hậu tha hội tái trảo cá vị trí cận đích ngư lai bang tha giải dược tính.

Khả giá thứ, tô hồi bất đả toán trảo biệt đích ngư liễu, nhãn tiền bất chính hữu nhất cá mạ, tha giác đắc giá giản trực tựu thị lão thiên gia cấp tha đích cơ hội.

Tại bảo phiêu chuẩn bị tẩu đích thời hầu tha tòng hậu diện bão trụ bảo phiêu, thanh âm tê ách, sảm trứ ai dục: “Bang bang ngã……”

Bảo phiêu lăng liễu lăng, mạc đáo tô hồi đích thủ cổn năng, khán đáo tô hồi nhãn lí toàn thị khát cầu đích thời hầu tài hậu tri hậu giác đích ý thức đáo tô hồi thị bị hạ liễu dược: “Ngã…… Ngã khứ bang nhĩ trảo y sinh.”

Bảo phiêu khả bất tưởng sấn nhân chi nguy, tha canh bất tưởng đệ nhị thiên tô kiều kiều thanh tỉnh hậu hội thảo yếm tha.

Khả tô hồi khước bão đắc canh khẩn, hoàn nhất biên thân thủ giải tha y phục, ý thức phảng phật đô bị dược tính chiết ma đắc mô mô hồ hồ, thanh âm lí đái trứ ta bão oán đích ủy khuất đích khóc khang, thính đắc bảo phiêu nhất trận tâm đông, tô hồi trừu trừu đáp đáp đích thuyết đạo: “Nhĩ nan đạo tưởng nhượng biệt nhân đô tri đạo ngã bị nhân hạ dược liễu mạ, ngã thị minh tinh, nhĩ bất năng giá dạng, nhĩ tựu na ma thảo yếm ngã bất khẳng bang bang ngã mạ?”

Bảo phiêu hồi đầu, tô hồi đích diễn kỹ thị chân đích hảo, chính hảo nhất tích tinh oánh dịch thấu đích lệ châu hoa hạ, tô hồi ngưỡng trứ đầu, mãn nhãn đích y luyến hòa khát vọng.

Giá thời hầu hoàn nhẫn tựu bất thị nam nhân liễu, đãn thị đương bảo phiêu giải khai tha đích y phục bả tô hồi áp tại thân hạ đích thời hầu tô hồi phản nhi khóc đắc canh ngoan đích.

Na khóc thanh nhất trận nhất trận đích, câu nhân tâm, đãn canh nhạ nhân đông, nhượng nhân thính đắc hận bất đắc nã thượng bả thế giới thượng đích hảo đông tây đô phủng đáo tha diện tiền hảo hảo hống hống tha.

Bảo phiêu đình hạ liễu động tác, khán trứ tô kiều kiều, sát khứ tha đích nhãn lệ.

Tô kiều kiều đích thủ cân bảo phiêu hữu ta thô tháo đích thủ bỉ khởi lai hựu bạch hựu tiểu: “Ngã phạ đông…… Ô ô ô…… Nhĩ năng bất năng nhượng ngã……”

Bảo phiêu trì nghi liễu, đãn tối hậu hoàn thị tại tô hồi đích nhãn lệ hạ đầu hàng.

Chân thị cá tô kiều kiều. Bảo phiêu tưởng.

Đệ nhị thiên tô hồi tỉnh lai đích thời hầu, tha tưởng khởi tạc dạ chân đích thị tâm tình ngận hảo.

Nhất khai thủy tô hồi thảng trứ nhậm do nam nhân tề chanh, hậu lai tha tựu kháo trứ tát kiều hòa nhãn lệ, dụ hống trứ nhượng nhân thảng hạ, nhi thả nam nhân ngận minh hiển hoàn thị đệ nhất thứ.

Nam nhân tỉnh lai hậu bão trụ liễu tô hồi, tô hồi kháo trứ song, dương quang lạc tại tha lãnh bạch đích bì phu hòa tinh trí đích mi nhãn thượng, hảo khán cực liễu.

Tô hồi bả tự kỷ đích não đại đáp tại nam nhân đích kiên bàng thượng, ngận khinh đích hồi bão trụ nam nhân.

Nam nhân vấn tha: “Na ngã môn hiện tại toán thị tình lữ liễu mạ?”

Tô hồi đích tâm nhất chiến, mạt liễu, thượng kiều đích phượng đan nhãn vi mị, nhãn trung khinh điêu tẫn hóa vi ôn nhu, khán thượng khứ thiên bàn đa tình vạn bàn khiển quyển, phảng phật thâm ái nam nhân đáo liễu cực điểm, cân tạc vãn đích quá phân thô bạo đích tại nam nhân tối nhu nhuyễn đích địa phương phát tiết dục wang đích tha phán nhược lưỡng nhân.

Giá dạng đích nhãn thần nhượng tô hồi tại tình tràng thượng vô vãng bất lợi, cận cận thị nhất cá nhãn thần tha tựu hữu túc cú đích ngư vi tha phó thang đạo hỏa, vi tha phi nga phác hỏa.

Tô hồi sĩ đầu khán trứ nam nhân đích nhãn lí đích thảm thắc hòa kỳ vọng tiếu liễu tiếu: “Nhĩ tại tưởng thập ma nha, ngã môn đô thị thành niên nhân liễu, như quả ngã cân thùy thụy nhất giác tựu yếu cân thùy đàm luyến ái, na ngã bất thị nhất thiên luyến ái đô luyến bất hoàn.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn