Đoản văn tập

Giá phiến viễn ly nhân yên đích sâm lâm tĩnh mịch tử tịch, tựu tượng thị nhất tọa cự đại đích phần mộ, chỉ hữu hắc nha ngẫu nhĩ tòng thiên biên bàn toàn phi quá, phát xuất thứ nhĩ đích khiếu thanh.

Nhập mục sở cập đích chỉ hữu thụ ảnh bà sa.

Phiêu lượng đích thiếu niên phi trứ hồng sắc đích đấu bồng, hữu ta đại đích bồng mạo già trụ tha đích đầu phát, trường nhi mật đích tiệp mao hạ thị nhất song liễm diễm đích nhãn, thiếu niên đích thần sắc ngận hồng, thị na chủng bị nhân ngoan ngoan duyện hấp xuất lai đích hồng.

Nhất cá trầm ổn cao đại, khán thượng khứ dĩ kinh tam thập đa tuế đích nam nhân cân tại tô hồi đích thân hậu.

Nam nhân khí chất lãnh liệt, ngũ quan cương nghị, mi nhãn gian hoàn hữu cổ lệ khí, thủ thượng hoàn hữu nhất tằng thương kiển, nam nhân bỉ tô hồi yếu cao nhất cá đầu, đại khái hữu nhất mễ cửu kỉ, tuy nhiên xuyên trứ y phục, đãn dã năng cú khán xuất nam nhân đích thân tài kiện tráng kết thật, bão trụ tô hồi đích thời hầu khả dĩ ngận khinh tùng đích tương tô hồi chỉnh cá nhân đô đáng đắc kết kết thật thật đích, nhất khán tựu bất hảo nhạ.

Tô hồi đề trứ trúc lam, trúc lam lí phóng trứ ngoại bà nhu yếu đích đông tây, tha đích ngoại bà trụ tại sâm lâm thâm xử đích tiểu mộc ốc lí, tha nhu yếu khứ bả giá ta đông tây tống đáo ngoại bà na lí.

Tuy nhiên hữu chủy thủ phòng thân, đãn yếu độc tự tẩu tiến sâm lâm thâm xử, tô hồi tâm lí hoàn thị hữu điểm phạm truật, hạnh hảo hữu hảo tâm đích liệp nhân tiên sinh nguyện ý hộ tống tha, liệp nhân tiên sinh thân thủ ngận hảo, lực khí dã ngận đại, cân liệp nhân tiên sinh đồng hành chân đích an toàn cảm bạo bằng.

Tưởng đáo giá, tô hồi khinh khinh thiên đầu khán liễu khán thân hậu đích nam nhân, nam nhân chú ý đáo tha đích thị tuyến, ngận sủng nịch đích tiếu tiếu.

Liệp nhân tiên sinh khả chân thị cá nhiệt tâm tràng đích hảo nhân nha, tựu thị…… Tựu thị vãn thượng đích thời hầu liệp nhân tiên sinh bất đối tự kỷ tố na ta kỳ quái đích sự tựu hảo liễu.

Tô hồi nhẫn bất trụ tưởng khởi giá kỉ dạ cường tráng đích liệp nhân tiên sinh thị như hà cực hữu áp bách cảm đích bả tha bức đáo nhất bộ bộ hậu thối.

Mỗi đáo giá thời, liệp nhân tiên sinh đích nhãn thần lí tổng thị hội biến đắc chước nhiệt đắc tượng thị bị nhân phóng liễu lưỡng bả hỏa, hoàn toàn một hữu bạch thiên na dạng ôn nhu nại tâm, hữu cầu tất ứng đích mô dạng, nhượng nhân cảm giác phi thường nguy hiểm, tựu tượng bị mãnh thú trành thượng nhất dạng, liên đái trứ lạc tại tha thân thượng triển chuyển duyện hấp đích thần đô biến đắc cổn năng thả cực cụ xâm lược tính, hữu nhất chủng bất dung nhân cự tuyệt đích bá đạo, nhiên hậu vẫn hướng hạ……

Trực đáo bả tha chỉnh cá nhân đô nhiễm thượng hồng sắc.

Cảo đắc tha hiện tại như quả thoát hạ y phục, na đào từ bàn bạch tích vô hạ đích bì phu thượng toàn thị ái muội hồng diễm đích vẫn ngân, tựu tượng tuyết trung lạc mai, hảo khán đáo cực trí.

Tô hồi hữu ta bất hảo ý tư đích hồng liễu kiểm.

Hữu nhất chủng tự kỷ đích thân thể bất thị tự kỷ đích liễu, nhi thị bị liệp nhân tiên sinh tiêu ký, biến thành liệp nhân tiên sinh đích sở hữu vật liễu đích cảm giác.

Mạc danh đích, tha tưởng khởi liễu trấn thượng đích na ta tân hôn phu phụ, đệ nhị thiên tảo thượng tha môn tòng tân phòng lí xuất lai, hữu thời hầu bột tử thượng dã hội hữu giá dạng đích ngân tích.

Sở dĩ tha môn giá thị tại tố phu thê chi gian đích sự mạ?

Tô hồi tiểu tâm dực dực đích hựu khán liễu liệp nhân nhất nhãn, khả thị tô hồi tự dĩ vi ẩn hối đích mục quang chẩm ma khả năng đào quá nhân vi thường niên thú liệp tảo tựu biến đắc vô bỉ mẫn duệ đích liệp nhân tiên sinh ni.

Liệp nhân tiên sinh kỉ bộ thượng tiền, mạc thượng khứ ngạnh bang bang đích cơ nhục phát đạt đích thủ hoàn thượng tô hồi đích yêu, liệp nhân tiên sinh tòng hậu diện bão trụ tô hồi: “Khán thập ma ni, hồi hồi, thị tẩu luy liễu mạ?”

Tô hồi đê trứ não đại diêu liễu diêu đầu, hoàn một đẳng tô hồi hồi thoại, liệp nhân tiên sinh tựu nã hạ liễu tô hồi đích bồng mạo, vẫn liễu vẫn tô hồi, nhiên hậu bất do phân thuyết đích tương tô hồi giang đáo liễu kiên thượng, tựu tượng thị thưởng đáo liễu sơn trại phu nhân đích thổ phỉ, hựu tượng thị lỗ tẩu công chủ đích ác long, hiêu trương cực liễu: “Vô sở vị, hồi hồi, giá dạng tài canh phương tiện nhĩ khán cá cú.”

Tô hồi đích kiểm canh hồng liễu.

Quá liễu hảo nhất hội, tô hồi tài tiểu thanh đích vấn: “Liệp nhân tiên sinh, nhĩ vi thập ma yếu thân ngã nha?”

Liệp nhân tiếu liễu: “Đương nhiên thị nhân vi hỉ ái.”

Tô hồi trạc liễu trạc liệp nhân tiên sinh đích đại hung cơ, liệp nhân tiên sinh đích thân tài ngận hảo, y phục hạ thị kết thật đích bát khối phúc cơ, phúc cơ thượng hoàn hữu nhất đạo dã thú lưu hạ lai đích ba ngân, đãn na bất cận một hữu ảnh hưởng mỹ cảm, phản nhi nhượng liệp nhân tiên sinh khán thượng khứ canh gia dã tính hòa tính cảm, mãn mãn đích hà nhĩ mông, tô hồi một thiếu mạc na đạo ba, hoàn thân quá ngận đa thứ.

Tô hồi nhất bổn chính kinh đích thôi lý: “Khả thị giá thị chỉ hữu phu thê chi gian tài khả dĩ tố đích sự tình nha, ngã đích phụ thân mẫu thân dã ngận hỉ hoan ngã, khả tha môn tựu bất hội giá ma thân ngã. Liệp nhân tiên sinh thị nhân vi thân liễu bất tưởng phụ trách, sở dĩ tài giá ma phu diễn ngã mạ?”

Liệp nhân tiên sinh đích tiếu thanh canh đại canh sảng lãng liễu.

Tha nghi hoặc đích khán trứ liệp nhân tiên sinh đích tiếu kiểm, tưởng bất thông tự kỷ cương cương thuyết đích thoại hữu thập ma hảo tiếu đích, đãn mạc danh hữu ta tu, tô hồi khí phẫn đích xả liễu xả liệp nhân tiên sinh đích kiểm: “Bất chuẩn tiếu liễu.”

Liệp nhân tiên sinh tiện đình chỉ liễu đại tiếu, khán hướng tô hồi, na nhất khắc, tô hồi hựu khán đáo đại hỏa tại liệp nhân tiên sinh lí nhiên thiêu: “Nhĩ tri đạo mạ, phu thê chi gian bất chỉ khả dĩ tiếp vẫn, hoàn khả dĩ tố kỳ tha sự tình, yếu ngã giáo nhĩ mạ?”

Tô hồi lăng lăng đích điểm đầu.

Nhiên hậu mộng đổng đích tô hồi đầu nhất thứ tại bạch thiên bị liệp nhân tiên sinh phóng đảo, liệp nhân phóng hạ tô hồi, thoát hạ thượng y phô tại hậu hậu đích thụ diệp thượng, lỏa lộ trứ thượng thân, song thủ xanh tại tô hồi não đại đích lưỡng biên, nhiên hậu khuynh thân phúc tại tô hồi thượng phương, lưỡng nhân đích cự ly ngận cận, tô hồi khả dĩ ngận thanh tích đích cảm giác đáo thân thượng nhân cổn năng cấp xúc đích suyễn 1 tức.

Na thị tô hồi đệ nhất thứ khán đáo liệp nhân tiên sinh nhãn lí đích hỏa thiêu đắc na ma vượng.

Tô hồi thảng tại hắc sắc đích bố liêu thượng, sấn đắc bì phu du bạch, nhãn mâu lí nhiễm trứ thủy quang, khán thượng khứ khả liên cực liễu, kí dẫn nhân liên ái hựu nhượng nhân tưởng khi phụ, kiểm thượng dĩ kinh hồng hoàn liễu.

Tô hồi khẩn trương đích dụng thủ hoàn trụ liệp nhân tiên sinh đích bột cảnh, mãn nhãn đích y lại hòa tín nhậm: “Nhĩ yếu ôn nhu nhất điểm nga.”

Hỏa thượng kiêu du.

Na nhất khắc, liệp nhân tiên sinh giác đắc thử khắc quai quai đích tô hồi tựu tượng thị cam nhập hổ khẩu đích tối khả khẩu đích liệp vật, nhi tha thị yếu tương tha sách chi nhập phúc đích hung thú.

Liệp nhân tiên sinh đích thủ bỉ giác thô tháo, hoàn hữu bất bình đích thương kiển, mỗi nhất thứ xúc bính đô hội dẫn lai nhất trận mẫn cảm đích chiến lật hòa khinh ngâm.

Giá cá thế giới thượng tối mỹ hảo đích nhân thử khắc chính bãi xuất hiến tế bàn đích tư thái nhậm tha tiết ngoạn.

Tại tình động trung, tô hồi hoảng hốt đích sĩ khởi đầu, cảm giác đáo liệp nhân tiên sinh vẫn liễu vẫn tha mê ly đích nhãn, dữ tha thập chỉ giao xoa.

Liệp nhân tiên sinh kiện thạc đích hung thang phúc trứ bạc hãn, khán trứ tô hồi nhất phó trầm mê kỳ trung đích mê nhân mô dạng, mạc danh đích tâm tình du duyệt, tha loan yêu đê đầu thân thân vẫn liễu vẫn tô hồi, dữ tô hồi phụ cự ly tiếp xúc đắc canh thâm, nhất biên giáp khẩn, nhất biên tại tô hồi nhĩ biên đê ngữ: “Ngã ái nhĩ.”

Xuất khẩu, tiện thị năng nịch tử nhân đích ái ý.

Tô hồi khước một lực khí hồi ứng.

Hảo tượng…… Yếu bị ngoạn phôi liễu ni.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn