Đoản văn tập

Tô hồi giác đắc tự kỷ hoàn toán thị nhất cá hợp cách đích quân vương, lệ tinh đồ trị, tri nhân thiện dụng, lão bách tính môn dã đô tại tô hồi đích thống trị hạ an cư nhạc nghiệp, tô hồi giác đắc tự kỷ trừ liễu hậu cung không khoáng chi ngoại đại khái tựu một hữu thập ma khả dĩ nhượng sử quan cấu bệnh đích địa phương liễu.

Ngoại giới đô truyện ngôn tô hồi dữ tha đích hoàng hậu cảm tình thậm đốc, sở dĩ tài hội vi liễu hoàng hậu phóng khí hậu cung tam thiên, chỉ thủ nhất biều ẩm.

Nhiên nhi, trừ liễu tô hồi hòa tha đích nhất ta tử trung đô một nhân tri đạo tô hồi đích na vị thần bí đích hoàng hậu thị thùy, triều thần đối na vị hoàng hậu đích duy nhất ấn tượng dã chỉ thị phong hậu đại điển thượng na vị hoàng hậu già đích nghiêm nghiêm thật thật đích kiểm, hòa lộ xuất lai đích na song nhãn tình khán trứ tô hồi thời hào bất yểm sức đích kham xưng du củ đích luyến mộ hòa dục.

Dạ thâm nhân tĩnh đích thời hầu, tô hồi đô hội tiến nhập tối xa hoa đích khôn ninh cung, tha đích hoàng hậu tảo dĩ mộc dục canh y, thảng tại sàng thượng hóa thành chỉ tiêm nhu.

Khả kỳ thật tô hồi ngận thiếu hội bính tha, tương bỉ chi hạ, tha đích hoàng hậu hiển nhiên tựu một hữu na ma đa đích cố lự, tha thậm chí phảng phật bất tri tu sỉ, hội xuyên thượng quần tử, khả tiếu đích đái thượng châu thoa, hội quỵ hạ lai cầu hoan.

Tô hồi cư cao lâm hạ đích khán tha, thanh ti uy địa, đào từ bàn đích bì phu hòa mặc sắc đích phát nhượng tha khán thượng khứ thị na ma đích hảo khán hựu chiêu diêu, tha thung lại đích khán trứ tha đích hoàng hậu, khinh tiếu: “Thái tử ca ca, biệt giá ma tiện ma.”

Thị đích một thác, đương kim đích hoàng hậu nương nương, tựu thị tằng kinh cự ly đế vị cận nhất bộ chi dao đích thái tử điện hạ, dã thị tô hồi đồng phụ dị mẫu đích ca ca.

Thái tử dã bất tri đạo tự kỷ thị thập ma thời hầu ái thượng đích tô hồi, tha chỉ tri đạo đương tha ý thức đáo giá phân chú định hội bị thế tục thóa khí, kiến bất đắc quang đích ái thời tha dĩ kinh vô pháp tự bạt.

Thái tử độc quá thiên thiên vạn vạn đích thánh hiền thư, bái phật dã bái thánh nhân, luân lý thị nhất tọa đại sơn, kỉ hồ tương tha bức phong, đãn tha y cựu khống chế bất trụ na như xuân phong xuy quá đích dã thảo nhất bàn đích vô pháp át chế đích tâm động.

Tha khả dĩ thủ ác trường thương tại chiến tràng nhãn dã bất trát đích thu cát địch nhân đích sinh mệnh, dã cảm đồ thủ tại thâm sơn lí sát tử nhất thất lang, khước duy độc bất cảm trực diện tự kỷ đích dục, vọng.

Tô hồi ngận tảo tựu sát giác đáo tự kỷ ca ca đối tự kỷ thâm trầm đích tình cảm, tha hào bất do dự đích tuyển trạch liễu lợi dụng, dụng bất động thanh sắc đích kháo cận hòa tiếp xúc, nhất điểm điểm đích ôn nhu hòa nại tâm tựu khinh dịch đích nhượng na cá tối thanh tỉnh bất quá đích nhân thanh tỉnh đích trầm luân.

Tô hồi ngận trực bạch đích cáo tố tha, ngã tri đạo nhĩ hỉ hoan ngã, đãn thị ngã bất hỉ hoan nhĩ, nhất điểm dã bất, đãn thị như quả nhĩ đối ngã hữu giới trị, ngã hội hữu nhất điểm điểm hỉ hoan nhĩ đích.

Tô hồi thuyết: “Nhĩ yếu đương hoàng đế mạ? Đãn như quả nhĩ đương hoàng đế, ngã hội mã thượng nghênh thú biệt nhân, hoặc giả viễn tẩu cao phi, khứ nhĩ trảo bất đáo đích địa phương dữ biệt nhân lãng tích thiên nhai, nhĩ tri đạo nhĩ khốn bất trụ ngã đích, đãn như quả nhĩ nguyện ý đương hoàng đế, ngã khả dĩ nhượng nhĩ đương ngã đích hoàng hậu tam niên, tại na tam niên lí ngã cân nhĩ đam bảo, ngã chỉ hội hữu nhĩ nhất cá.”

Thái tử thuyết: “Thị đích, ngã ái nhĩ.”

Ngã ngận ái nhĩ.

Sở dĩ na phạ nhĩ tự tư hựu bạc tình, na phạ nhĩ tiễn đạp ngã đích ái, ngã dã tâm cam tình nguyện vi nhĩ phụng thượng ngã đích nhất thiết.

Tại thái tử thập bát tuế đích thời hầu, tha đích thái phó thuyết tha hữu kinh thế chi tài, hội thị cao tường cửu thiên đích ưng, khả như kim ưng tâm cam tình nguyện bị ái tình trùng hôn đầu não, chiết đoạn vũ dực, tâm cam tình nguyện đích tẩu tiến tù lung lí.

Tô hồi thị ngận thủ tín dụng đích nhân, giá tam niên lí quả nhiên một hữu bính quá biệt nhân, nhi như kim tam niên chi kỳ dĩ quá, tô hồi thậm chí một hữu đam ngộ nhất thiên, thái tử tựu thu đáo liễu phế hậu đích chiếu thư, nhiên hậu bị đả nhập liễu lãnh cung.

Tại na chi hậu, tô hồi tựu phóng tứ liễu khởi lai, dã bất tái hướng thiên hạ ẩn man tự kỷ đích tính hướng, hậu cung lí toàn thị các chủng mỹ nam, lân quốc đích sử thần đầu kỳ sở hảo, tống lai liễu nhất cá hảo khán đáo tượng nghệ thuật phẩm đích nam tử, nhi tô hồi chuyển nhãn hựu hòa niên khinh anh tuấn đích sử thần tư hỗn đáo sàng thượng khứ liễu.

Sử thần thị chân đích ngận hỉ hoan ngận hỉ hoan tô hồi, vi liễu tô hồi quốc gia tiền đồ đô bất yếu liễu, tựu vi liễu tại tô hồi đích hậu cung lí đầu đương cá một hữu danh phân đích thông phòng.

Tô hồi bất thái lý giải giá chủng nhân, đãn thị phản chính quốc khố phong doanh, đảo dã bất phạ đa dưỡng cá nhân.

Vu thị tô hồi dã tựu do trứ na vị sử thần khứ liễu, khán trứ na vị sử thần nhân vi tự kỷ tuyển trạch liễu na vị tha tống lai đích mỹ nhân thị tẩm nhi tượng cá đố phụ nhất dạng tranh phong cật thố, mạc danh giác đắc hảo tiếu.

Đãn thị bất đắc bất thừa nhận, na vị mỹ nhân nhất khán tựu thị bị lân quốc chuyên môn điều, giáo quá đích, trường tương, thân tài hòa sàng thượng công phu đô một đắc thiêu, duy nhất đích khuyết điểm đại khái tựu thị thái niêm nhân.

Đãn thị mỹ nhân ma, tổng thị năng cú đa ủng hữu nhất ta đặc quyền đích, vu thị tha túng dung liễu mỹ nhân đích niêm nhân, hoàn nhân vi na vị sử thần nhạ mỹ nhân bất duyệt đả liễu na vị sử thần bản tử.

Bất quá khả tích đích thị, hậu lai na vị mỹ nhân cân lân quốc tế tác thâu thâu liên hệ bị thị vệ trảo trụ liễu, kỳ thật giá kiện sự tô hồi thị tri đạo đích, bất quá tha bất tại ý, nhân vi tha giác đắc dĩ tha đích năng lực, lân quốc na chủng tiểu hà mễ đối phó tha giản trực tựu thị dĩ noãn kích thạch.

Tương phản, thụy cá hư ngụy đích xà hạt mỹ nhân hoàn nhượng tha giác đắc đĩnh đái cảm đích, đãn thị giá sự kí nhiên đô bị triều thần phát hiện liễu, tha dã tựu chỉ năng xử tử liễu mỹ nhân.

Chỉ bất quá tô hồi giá cá hoàng đế đương đắc dĩ kinh bất an ổn, nhân vi tha đích thái tử ca ca, cư nhiên liên hệ cựu bộ phản liễu, khả thị thái tử ca ca khước bất thị yếu đế vị, thậm chí khả dĩ thuyết thập ma đô bất yếu liễu.

Tại bị ngự lâm quân bao vi đích tình huống hạ, tha cư nhiên chỉ thị bão trứ tô hồi cầu tô hồi năng bất năng đối tha hữu nhất điểm điểm đích trắc ẩn chi tâm.

Tô hồi đích thanh âm khinh phiêu phiêu đích, lỏa lộ đích bạch tích đích bột cảnh thượng hoàn hữu tạc dạ hòa mỹ nhân đích si triền đích ngân tích: “Như quả ngã thuyết bất, nhĩ năng nã ngã chẩm dạng?”

Thị thái tử phảng phật băng hội nhất bàn đâu khôi tá giáp đích thống khóc, thị liễu, tha chân đích nã tha hào vô bạn pháp, tha khả dĩ tứ vô kỵ đạn đích thương hại tha, nhi tha liên bức cung tiền dạ đô tại đam tâm tô hồi hội bất hội nhất sinh khí nhượng tha nhất bối tử đô kiến bất đáo tha.

Tòng nhất khai thủy, tha môn phó xuất đích cảm tình đích cực đoan đích bất đối đẳng, tựu chú định liễu tha môn hội tẩu hướng hiện tại đích kết cục, nhất phương ai cầu, nhi nhất phương tắc vĩnh bất hội hoài hữu từ bi chi tâm.

Thái tử dĩ vi tự kỷ hội bị xử tử, đãn thị tô hồi lưu liễu tha nhất mệnh.

Nhân vi tô hồi nhu yếu tha.

Tại nhất cá nguyệt tiền, tô hồi sát giác đáo tự kỷ đích thân thể trạng huống mỗi huống dũ hạ, tầm y chi hậu, tài phát hiện na vị xà hạt mỹ nhân cư nhiên cấp tự kỷ hạ liễu mạn tính độc dược, giản đan lai thuyết, tựu thị tô hồi đại hạn tương chí liễu.

Tại na vị xà hạt mỹ nhân lưu hạ đích di thư lí thuyết, na độc dược thị vô giải đích.

Ngã thâm thâm ái trứ nhĩ, ngã đích vương, đãn ngã vô pháp độc chiêm nhĩ, thậm chí vô pháp tiến nhập nhĩ đích tâm, đãn thị ngã hội dụng giá chủng phương thức, nhượng nhĩ minh ký ngã, vi ngã giá dạng ti tiện đích sinh mệnh nhi sản sinh tình tự.

Xà hạt mỹ nhân ái thượng liễu nhất cá nhân, khả na cá nhân chỉ nã tha đương khả dĩ bị tùy ý thế đại đích ngoạn cụ, nhân ái sinh hận thị ý liêu chi trung.

Tô hồi nhận tài, tha bất thị phối bất xuất giải dược, tất cánh tại mỗ cá vị diện lí tha khán khả thị thần cấp chế dược sư, chỉ thị giá cá vị diện tha hữu ta ngoạn nị liễu, đãn thị tha hựu thâm tri, như quả tha tựu giá ma ly khai giá cá thế giới, quốc gia tuyệt đối hội hãm nhập hỗn loạn.

Nhi tha đích thái tử ca ca, thiên sinh đích trị quốc chi tài, tuyệt đối thị tha tối hảo đích hậu kế giả.

Vu thị tha hựu hòa tha đích thái tử ca ca lập liễu nhất cá thừa nặc, hoàn thị nhất cá không đầu chi phiếu.

Tha thuyết thái tử ca ca chỉ yếu năng cú đương cá hảo hoàng đế, bách niên chi hậu, nại hà kiều tương kiến, tha môn tựu thành thân, tố nhất đối quỷ phu thê.

Tựu nhân vi giá cá thừa nặc, thái tử bồi tiến khứ liễu nhất sinh, tối hậu tử đích thời hầu, thái tử khước thị hàm trứ tiếu nhập đích hoàng lăng.

Tha hoàn tại kỳ phán hòa tô hồi thành thân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn