Đoản văn tập

“Ước hội.” Họa gia thủ phủng trứ nhất thúc khai đắc chính hảo đích mỹ diễm hồng mân côi, mân côi dữ mân côi đích gian khích lí tàng trứ mãn thiên tinh, họa gia đích bằng hữu vấn họa gia yếu khứ na, họa gia giá bàn đáp đạo.

Họa gia nhất biên thuyết nhất biên tượng tưởng khởi liễu thập ma ngận mỹ hảo đích sự tình, nhãn lí dật mãn tiếu ý, tàng bất trụ đích ôn nhu dữ thâm tình.

Thị ngận điển hình đích xử tại nhiệt luyến trung đích nam nhân đích trạng thái, mãn tâm mãn nhãn đô chỉ hữu đối phương, tưởng khởi đối phương đô hội tiếu đích na chủng.

Tô hồi tựu thị nhượng họa gia tưởng khởi lai tựu hội phát tự chân tâm đích tiếu đích nhân.

Đệ nhất thứ ngộ kiến tô hồi thị tại thâm dạ đích xuất tô xa lí, na cá thời hầu họa gia hoàn tại độc đại tứ, tha đích đạo sư cấp tha bố trí liễu tối hậu nhất cá hội họa tác nghiệp, hội họa chủ đề hòa yếu cầu đô chỉ hữu lưỡng cá tự —— mâu tư.

Na cá thời hầu đích họa gia khán đáo giá dạng đích yếu cầu hữu ta mê mang, tha họa quá ngận đa hảo khán đích nhân, hữu nam hữu nữ, khước một hữu nhất cá đàm đắc thượng nhượng tha kinh diễm đáo giác đắc đối phương thị tự kỷ đích mâu tư đích trình độ, đãn giá thị đạo sư lưu cấp tha đích tối hậu đích tác nghiệp, tha tưởng họa đáo tối hậu, cấp tha đích đại học tứ niên hoa hạ nhất cá viên mãn đích cú hào.

Tha tại họa thất lí đãi liễu ngận cửu, tư tác liễu ngận cửu, khả tối hậu lưu tại họa chỉ thượng đích dã chỉ hữu kỉ bút tạp loạn, bất quy tắc đích tuyến điều, nhất trực đáo mộ sắc thâm trầm, tha tại tòng tự kỷ đích tư tự lí hậu tri hậu giác đích tránh thoát xuất lai, tha tang khí đích tương họa bút nhưng phóng hạ, thu thập đông tây đả xa hồi gia.

Khả thị hiện tại dĩ kinh thị thâm dạ liễu, tha đẳng liễu hứa cửu tài đẳng lai nhất lượng xuất tô xa, khả thị xuất tô xa lí dĩ kinh hữu nhân liễu, na nhân đích kiểm ẩn tại âm ảnh lí khán bất chân thiết, tượng tàng tại mê vụ lí tối thần bí đích bảo tàng, họa gia chỉ năng khán đáo na nhân đáp tại xa song thượng tố bạch tu trường đích ngũ chỉ, tượng đào từ, tượng bạch tuyết, câu đắc họa gia tâm dương dương.

Trực đáo tư cơ hảm tha, họa gia tài hồi quá thần, họa gia giác đắc đâu nhân, tự kỷ hữu nhất thiên cận cận khán nhất chỉ thủ tựu khán nhập mê liễu, hoàn khán đắc phù tưởng liên phiên.

Xuất tô xa tư cơ thị cá trung niên nam nhân, thính liễu họa gia yếu khứ đích địa phương chi hậu, dụng đái trứ khẩu âm đích ngữ điều thuyết đạo: “Giá đại bán dạ đích, tiểu hỏa tử, bất hảo đả xa ba? Ai, khách nhân, nhĩ lưỡng khứ đích địa phương hoàn đĩnh thuận lộ, nhĩ nhạc bất nhạc ý hòa giá tiểu hỏa tử bính cá xa?”

Na nhân tự hồ điểm liễu điểm đầu khứ, xa lí ngận ám, na nhân đích sở hữu động tác đô khán bất chân thiết.

Họa gia đả khai xa môn tọa liễu tiến khứ, tha tài chung vu khán thanh na nhân đích mô dạng.

Na nhất khắc, tượng thị phác hỏa đích phi nga tử nhi phục sinh, tượng thị vân vụ tán tẫn hậu mê thất đích lữ nhân khán đáo phá hiểu đích thiên quang, tượng thị tại trường dạ tẫn đầu giải cấu liễu na nhất lũ như ti đích khinh mộng.

Nghệ thuật gia ngộ kiến tha đích mâu tư, giá thị tha đích tâm tại chước giới đầu hàng.

Tòng thử, họa gia tái dã một hữu họa quá trừ tô hồi ngoại đích nhậm hà nhân.

Họa gia cổ khởi dũng khí hướng tô hồi giới thiệu tự kỷ, hồng trứ kiểm khái khái bán bán đích thuyết hi vọng tô hồi khả dĩ đương tha đích mô đặc, tha khả dĩ cấp báo thù đích.

Tô hồi xanh trứ hạ ba khán tha, hàm tiếu khán tha, thanh âm ngận khinh ngận ôn nhu: “Hảo nha.”

Họa gia đột nhiên tri đạo thập ma khiếu tố nhất tiếu sát nhất nhân liễu.

Nguyên lai chân đích hữu nhân tiếu nhất tiếu, khả dĩ giá ma hảo khán, hảo khán đáo nhượng nhân cam vi tha diêu kỳ nột hảm, vi tha chinh chiến chí tử, tố tha đích bất nhị chi thần.

Tha thị tha đích king ( quốc vương ).

Tại họa gia đích họa thất lí, tha môn tiếp vẫn triền miên vô sổ thứ, nhĩ tấn tư ma chân chân thị nhất cá ngận hảo đích từ, mỗi nhất thứ tô hồi khinh giảo tha đích nhĩ đóa, khiếu tha “dear” đích thời hầu tha đô giác đắc tự kỷ hạnh phúc đắc yếu tử điệu.

Khả thị lão thiên gia tự hồ tổng hỉ hoan khai ác liệt đích ngoạn tiếu, vũ dạ, tô hồi dữ nhất lượng đột nhiên biến đạo đích hóa xa tương chàng, bất trị thân vong, họa gia tối hậu đái tẩu đích chỉ hữu khinh phiêu phiêu đích cốt hôi hòa phó giá sử đích mân côi.

Na nhất thiên, tô hồi hạ liễu phi cơ, thuận đạo tại nhai giác đích hoa điếm mãi liễu nhất thúc mân côi, tha tương mân côi phóng tại phó giá sử, tại khứ họa gia họa thất đích lộ thượng xuất liễu xa họa.

Bạch nguyệt quang bất khả phạ, khả phạ đích thị tử khứ đích bạch nguyệt quang.

Tại vãng hậu đích mỗi nhất thiên mỗi nhất khắc họa gia đô hội khống chế bất trụ đích tư niệm tô hồi, tư niệm như phụ cốt chi thư, như ảnh tùy hình, nhượng tha tái dã một bạn pháp vi kỳ tha nhân tâm động.

Tử vong thị tối hảo đích thăng hoa, vãng hậu tô hồi hội tại tha đích ký ức lí bất đoạn bị mỹ hóa, tha bất hội tưởng khởi tô hồi đích phôi tì khí, tô hồi đích lãnh đạm dĩ cập dữ biệt nhân đích củ triền bất thanh, chỉ hội thường thường ký đắc tự kỷ tô hồi hảo khán đích mi nhãn, ôn nhu đích đê ngữ, hòa tối hậu tống cấp tha đích mân côi.

Mâu tư tử liễu, nghệ thuật gia tái dã một hữu bính quá họa bút, tha đích tài hoa hòa linh cảm dữ mâu tư nhất đồng tử khứ, tha tượng na thúc mân côi nhất đồng khai thủy bộ nhập tử vong.

Họa gia tưởng, dã hứa bất yếu đa cửu, tha tựu hội bão trứ mân côi tử tại tư niệm lí.

Tại na chi hậu, họa gia thường thường thủ phủng trứ nhất thúc khai đắc chính hảo đích mỹ diễm hồng mân côi, dương trứ thần giác, tượng tô hồi hoàn hoạt trứ nhất dạng, mãn diện xuân phong đích khứ vãng phần địa hòa tô hồi cộng phó nhất tràng ước hội.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn