Đoản văn tập

Hựu thị nhất thứ tiên môn đại tuyển, xuyên trứ thảo hài bố y đích thiếu niên vãng thượng vọng, chỉ năng khán đáo hư vô phiêu miểu đích vân hòa vọng bất tẫn đích trường giai, giá lí trừ liễu thiếu niên hoàn hi hi nhương nhương đích vi liễu sổ thiên nhân, giá ta nhân đô thị thiếu niên đích cạnh tranh đối thủ, hòa tha nhất dạng thí đồ thành vi thương khung phái đích đệ tử, cầu tiên vấn đạo.

Dã hứa tha môn đích lý do các bất tương đồng, đãn tha môn đích mục đích thị nhất dạng đích.

Giá lí diện đại đa bình dân, dã hữu ngận đa tu tiên thế gia đích tử đệ, thương khung phái tác vi thiên hạ đệ nhất tu tiên môn phái, mỗi nhất thứ khai môn tuyển đệ tử đô thị giá dạng môn đình nhược thị đích thịnh huống, canh hà huống, thương khung phái đích chưởng môn khả thị đương chi vô quý đích thiên hạ đệ nhất, mê đệ mê muội mãn thiên hạ, hoàn hữu tha môn đích thất trường lão……

Thiếu niên tưởng đáo lưỡng niên tiền đích na thứ kinh hồng nhất miết, mặc mặc hồng liễu nhĩ đóa.

Tối hậu, dã hứa thị na chủng “Na phạ bính tẫn tối hậu nhất khẩu khí, dã tưởng đắc na nhân thanh nhãn” đích cường liệt tín niệm, tha ngạnh ngạnh sinh đích kiên trì liễu hạ khứ, tối hậu thành liễu na trường giai chi thượng tẩu đắc tối viễn đích nhân.

Ký lục đích na kỉ vị nội môn tử đệ đô hướng tha đầu khứ sá dị đích mục quang, tối hậu hựu kinh lịch liễu kỉ luân trắc nghiệm, bổn lai đích sổ thiên nhân thập bất tồn nhất, mỗi nhất luân trắc nghiệm thiếu niên đô phát huy đắc ngận hảo, giá dã thành công đích dẫn khởi liễu nhất đại bang ngốc đầu lão nam nhân đích chú ý.

Thị đích một thác, giá ta ngốc đầu lão nam nhân tựu thị trừ tô hồi dĩ ngoại đích kỳ tha trường lão, nga, kỳ trung hoàn hữu nhất vị dĩ nhạc khí nhập đạo đích phong vận do tồn đích mỹ lệ nữ tử.

Tô hồi kháo tọa tại bích ngọc y tử thượng, ngận trương dương đích xuyên liễu nhất kiện nguyệt nha bạch đích vân đoạn cẩm y, bạch sắc đích trường phát nhất trực thùy trực yêu gian, khán thượng khứ cân tiên nhân tự đích, bất quá dĩ kinh đáo liễu độ kiếp trung kỳ đích tha cự ly thành tiên dã bất toán viễn liễu.

Tha thủ nã nhất bả họa trứ sơn thủy họa đích chiết phiến, thung lại đích sĩ nhãn khán thủy kính trung phấn lực sấm quan đích dự bị dịch môn, nhãn thần tịnh một hữu tại na cá nhân thân thượng đình lưu siêu quá ngũ miểu, một nhân nhượng tha cảm hưng thú, một đa cửu tha tựu nhãn thần phóng không đích phát khởi ngốc, kỳ tha trường lão đô tại hưng trí bột bột đích thảo luận tự kỷ giác đắc hữu thiên phú đích ưu tú học sinh, đẳng tha môn thảo luận hoàn, phát hiện tô hồi bất tri đạo thập ma thời hầu, dĩ kinh kháo trứ y tử thụy trứ liễu.

Nhi tha môn tuấn mỹ, cao lãnh đích chưởng môn thử thời loan hạ yêu vô bỉ ôn nhu đích tương tha môn đích thất trường lão, dã tựu thị tô hồi đả hoành bão khởi, dụng liễu cá súc địa thiên lí bả tô hồi bão hồi phòng gian, tiểu tâm dực dực đích phóng tại sàng thượng, hoàn khinh nhu đích tại tô hồi ngạch đầu thượng lạc hạ liễu nhất cá khắc chế thâm tình đích vẫn.

Chưởng môn hữu ta vô nại, giá ma cửu liễu, tha đích giá cá tiểu sư đệ, hoàn thị giá ma thị thụy.

Bị lạc hạ đích kỳ tha lục vị trường lão dã bất giác đắc dam giới, tảo tựu tư không kiến quán liễu, tảo tại thiên niên tiền, tha môn hoàn chỉ thị thương khung phái đích kỉ cá chân truyện đệ tử đích thời hầu, tha môn đích đại sư huynh, dã tựu thị đương kim chưởng môn, đối tô hồi tựu thị minh mục trương đảm đích thiên ái hòa sủng.

Hữu thời hầu, tha môn dã đĩnh bội phục đích, sủng nhất cá nhân, bất cầu hồi báo đích ái nhất cá nhân bất nan, nan đích thị bả giá kiện sự tình kiên trì thiên niên, thiên thiên chưởng môn hoàn tựu tố đáo liễu, nhất trực dĩ lai đô đối tô hồi vô vi bất chí, nhất vãng tình thâm.

Khả thiên thiên chưởng môn đích thâm tình chú định đắc bất đáo hồi phục, nhân vi tô hồi tu đích thị vô tình đạo.

Đẳng tô hồi tái thứ tranh khai nhãn tình đích thời hầu, tiên môn đại tuyển dĩ kinh tiếp cận vĩ thanh, tối hậu chỉ thặng hạ lưỡng bách cá tư chất, căn cốt hoàn hữu tâm tính đô quá quan đích thiếu nam thiếu nữ trạm tại quảng tràng trung ương.

Tô hồi san san lai trì đích tọa tại tự kỷ đích vị trí thượng, thân biên đích lục trường lão thị cá đan tu, khán nhân ngận hữu nhất sáo, đối tha truyện âm cáo tố tha na cá biểu hiện tối đột xuất, na cá na cá tính cách hữu ý tư nhân phẩm khước bất trách địa, kỳ trung nhượng các cá trường lão đại khoa đặc khoa, các chủng tranh thưởng đích tựu thị na cá vi tô hồi nhi lai đích thiếu niên.

Tối hậu tuyển trạch quyền giao cấp thiếu niên, thiếu niên khước cự tuyệt liễu kỳ tha trường lão thừa nặc đích phong hậu đích điều kiện, kính tự tẩu hướng nhất trực tại khán hí đích tô hồi, vô bỉ chân thành đích thuyết đạo: “Tiên nhân, ngã tưởng tố nhĩ đích đệ tử, khả dĩ mạ?”

Kiến tô hồi bất hàng thanh, thiếu niên hựu lập mã hồng trứ kiểm khẩn trương kỳ đãi đích thôi tiêu tự kỷ: “Ngã…… Tha môn thuyết, ngã thị nan đắc nhất kiến đích lôi linh căn, thiên phú ngận hảo đích, nhi thả ngã hoàn ngận cần phấn, ngã thập ma sự tình đô khả dĩ tố, ngã tố thái hoàn ngận hảo cật.”

“Thập ma sự tình đô khả dĩ tố?” Tô hồi mạc danh giác đắc giá cá hữu ta hoảng bất trạch ngôn đích thiếu niên hữu ta khả ái, tuy nhiên tha tảo dĩ tích cốc liễu, đãn tha tại na trừ tha chi ngoại không vô nhất nhân đích sơn phong tịch liêu thái cửu liễu, xác thật dã tưởng yếu lai cá nhân bồi tha sái sái, càn ta phồn tỏa đích tạp hoạt, nhi thả tha hữu đệ tử liễu, tô hồi tưởng, mỗ cá y quan cầm thú đích chưởng môn ứng cai tựu bất cảm minh mục trương đảm đích bả tha ấn tại thảo địa thượng, thạch trác thượng…… Ai nha, hoàn hữu hảo đa hảo đa địa phương, sổ bất quá lai liễu.

Hữu thời hầu, tô hồi giác đắc tự kỷ giản trực vô tình đạo đích thiên tuyển chi tử, nhật cửu sinh tình thập ma đích, căn bổn bất khả năng.

Sở dĩ, tô hồi đáp ứng liễu, thiếu niên kiểm thượng đích tiếu ý căn bổn tàng bất trụ, đáo để thị thiếu niên nhân, tự kỷ đích tâm nguyện bị mãn túc hậu, liên tẩu lộ đô hanh trứ tiểu khúc.

Như quả thử thời tô hồi hồi đầu, tựu hội phát hiện tọa tại tha hậu thượng phương đích chưởng môn nhãn thần dĩ kinh lãnh liễu hạ lai.

Chi hậu, lánh ngoại kỉ danh trường lão tựu kỳ trung nhất cá thu liễu nhất vị chân truyện đệ tử, thặng hạ đích bất thác đích khứ liễu nội môn, kỳ tha đích lưu tại liễu ngoại môn, nhi tô hồi dã tại đái trứ đệ tử khứ quải liễu bài chi hậu, bả đệ tử đái hồi liễu tự kỷ đích sơn đầu.

Tô hồi hoàn thị hữu ta vi nhân sư biểu đích trách nhậm tâm, tại nhượng tha đích đồ đệ bả tha trụ đích tiểu trúc ốc thu thập liễu nhất phiên hậu, tựu khai thủy giáo đạo nhân.

Nhật tử quá đắc hòa dĩ vãng nhất dạng hào vô ba lan, chỉ thị mỗi thiên tha đa liễu nhất hạng hoạt động, tựu thị giáo thụ tha na hoàn vị trúc cơ đích tiểu đệ tử, chưởng môn tảo tựu lai liễu hảo kỉ tranh, kỳ trung nhất thứ thị vãn thượng, đồ đệ tại thụy giác, chưởng môn đột nhiên phi quá lai, khinh xa thục lộ đích phóng hạ duy trướng, bả tô hồi khẩn khẩn bão trụ thân liễu hựu thân, áp ức bất trụ tâm lí đích chiêm hữu dục.

Khốn cực liễu đích tô hồi bất nại phiền đích thôi khai tha: “Nhĩ phát thập ma thần kinh?”

Chưởng môn tựu thiểm thỉ khinh giảo tô hồi đích thủ chỉ: “Ngã bất hỉ hoan hữu nhất cá nhân hòa nhĩ sinh hoạt tại nhất cá ốc diêm hạ, mỗi thiên đô khả dĩ độc xử. Ngận thảo yếm.”

Tô hồi trực tiếp bả nhân đoán hạ sàng: “Nhĩ hữu na ma đa đệ tử, chân truyện đệ tử tam tứ cá, nhĩ lai thuyết ngã? Nhi thả nhĩ dĩ vi ngã thị cha môn sư tôn, nhất đại bả niên kỷ hoàn đối ngã giá chủng khả liên phiêu lượng tiểu đồ đệ hạ thủ, nhĩ giá dạng ngã sinh khí liễu.”

Sinh khí đích hồi hồi bất tưởng lý nhân, đãn hoàn thị bị chưởng môn lạp khởi lai, tô hồi bất tưởng động, tựu mị trứ nhãn tình khán trứ chưởng môn động, thuận thủ lộng liễu cá cách âm kết giới.

Như quả bất thị đả bất quá, tô hồi tảo bả nhân đoán phi liễu.

Tô hồi bất tri đạo, tựu tại tha đích cách bích, tha tân thu đích đệ tử bị nhất cá mộng kinh tỉnh, tại mộng lí, tha hòa tha đích sư tôn tô hồi tựu tố trứ hiện tại tô hồi hòa chưởng môn tố đích sự tình, tỉnh lai hậu, tha hồng thấu liễu nhất trương kiểm, hoảng trương đích khán trứ thấp điệu đích sàng đan, liên dạ tựu thâu thâu bào khứ tẩy liễu.

Đệ nhị thiên, tô hồi thân trứ lại yêu ách trứ thanh âm đối tự gia đồ đệ thuyết tảo đích thời hầu, tựu khán đáo tự gia đồ đệ đột nhiên tòng nhĩ đóa hồng đáo bột tử, tối hậu não đại thượng tạc khởi nhất cá ma cô vân, hảo bán thiên tài hanh tức liễu nhất cú tảo.

Tô hồi một đa tưởng, tại tha khán lai, đồ đệ tài thị cá cương mãn thập lục đích hài tử, năng hữu thập ma tiểu tâm tư, kế tục giáo tha, chỉ thị giá nhất thứ, tha liên bính xúc đồ đệ đích chỉ tiêm, đô năng nhượng đồ đệ tâm khiêu gia tốc.

Tha đích tâm lí hữu nhất tràng binh hoang mã loạn, khước một hữu nhậm hà nhân tri đạo.

Đẳng đáo tô hồi bả não đại để tại đồ đệ não đại thượng, thân nật đích phân phù tha khứ khán khán tha đích linh thực đích thời hầu, kim thiên nhất thiên tiểu đồ đệ áp ức đích tâm tình đột nhiên tựu bạo phát liễu, chỉ hữu tha nhất cá nhân cảm thụ đáo liễu tha thân thể đích biến hóa, sở dĩ tha hoảng loạn đích điểm đầu, đầu dã bất cảm hồi đích vãng ngoại bào.

Đẳng đồ đệ cấp linh thực kiêu hoàn thủy hồi lai đích thời hầu, tô hồi dĩ kinh tọa tại viện tử lí đích thu thiên thụy trứ liễu, đồ đệ chúy chúy bất an đích do dự liễu ngận cửu, tài tiểu tâm dực dực đích kháo cận sư phụ khinh khinh đích văn liễu văn, tượng nhất điều tiểu quai cẩu.

Tòng đệ nhất thứ kiến diện, tha tựu cảm giác sư phụ thân thượng ngận hương ngận hương, nhượng tha phong liễu nhất dạng đích hỉ ái, nhi thả giá chủng hương hoàn chỉ hữu tha năng văn đáo.

Nhi tại hậu đại, đối vu giá chủng hiện tượng hữu liễu nhất cá ngận lãng mạn đích thuyết pháp —— thị tha đích cơ nhân tuyển trạch liễu tha.

Văn hoàn chi hậu, mãn túc đích tiểu quai cẩu tái thứ hồng liễu kiểm, hựu chính thị huyết khí phương cương đích niên kỷ, tha bào tiến ốc, quan thượng môn, khán trứ sư phụ đích họa tượng, tuyển trạch dụng tự kỷ đích hữu thủ tự cấp tự túc.

Hậu lai, tùy trứ tương xử đích nhật tử cửu liễu, đồ đệ dã phát hiện tô hồi thụy trứ chi hậu bất dung dịch tỉnh, tựu đại khởi đảm tử, nhất thứ hựu nhất thứ đích thâu thân.

Đồ đệ dã xác thật ngận hữu thiên phú, một kỉ niên tựu trúc cơ thành công liễu, tô hồi tựu phóng đồ đệ hạ sơn lịch luyện, kết quả đồ đệ nhất tẩu, chưởng môn tựu lai liễu, dữ tô hồi dạ dạ sanh ca.

Nhi chưởng môn tối hỉ hoan đích hoàn thị bả tha đái đáo ma giới chi tiền đích na vị ma tôn vẫn mệnh đích địa phương, đái trứ tiên khí phiêu phiêu, bất nhiễm thế tục đích tô hồi tại ma khí di mạn đích địa phương, tại tô hồi tằng kinh đích đạo lữ thân tử hồn tiêu đích địa phương triền miên phỉ trắc, na lí kinh thường hội hữu ma tu lai tế điện, hữu ma tu quá lai đích thời hầu, chưởng môn tựu hội thi triển ẩn thân thuật, nhượng tô hồi giảo trụ tha hòa tiền ma tôn đích định tình tín vật —— nhất khối ngọc bội, khuyến cáo tô hồi biệt xuất thanh đích thời hầu hựu bất đình bính xúc thân vẫn tô hồi.

Bất quá giá chủng ngoạn pháp chưởng môn kinh thường một hold trụ, bất cận một đậu trụ tô hồi, hữu thời hầu hoàn hội bị tô hồi khán chuẩn cơ hội, khấu trụ tha đích song thủ, bả cao cao tại thượng đích chưởng môn áp tại thân hạ ngoan c, phản khách vi chủ: “Tam giới kính ngưỡng đích chưởng môn đại nhân, thiên hạ đệ nhất dã bất tưởng tự kỷ thư 1 phục đích lãng dạng bị nhĩ tối tiều bất khởi đích ma tu khán kiến ba.”

Chỉ thị ngẫu nhĩ, tô hồi giảo trụ ngọc bội hòa kỳ tha nhân ngư thủy chi hoan đích thời hầu, hội tưởng khởi, tằng kinh hữu cá hiêu trương kiêu ngạo đích cường đại ma tu, tại thành vi ma tôn hậu, hiến thượng tha sở ủng hữu đích nhất thiết, bao quát chỉnh cá ma giới, dĩ thử vi sính, cô thân thượng thương khung phái, cầu thú tô hồi.

Tô hồi dã vong bất liễu tha tằng kinh toái quá đích đạo tâm, hoàn hữu na bả tha thân thủ sáp tiến tha đích đạo lữ tâm tạng đích tiên kiếm.

Tha bất hội vong ký vi liễu thành tiên vi liễu biến cường tha sở tố đích nhất thiết, một hữu nhân phối loạn tha đạo tâm, thùy đô bất hành.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn