Đoản văn tập

Tại đạp nhập độ kiếp cảnh chi tiền, tô hồi ngộ đáo liễu tha tu chân lộ thượng tối đại đích bình cảnh, tằng kinh đích đại lục đệ nhất thiên tài tô hồi, cự ly độ kiếp cảnh cận bán bộ chi dao, khả thiên thiên giá bán bộ, tô hồi tằng kinh dụng liễu lưỡng bách niên đô một năng khóa quá khứ.

Trực đáo hậu lai, tha bão trứ tử mã đương hoạt mã y đích niệm đầu, khứ liễu tha đích sư tôn ẩn cư đích tiên sơn quỳnh các, tha sư tôn bỉ tha đa hoạt liễu nhất thiên đa niên, khả y cựu thị nhất phó ôn nhuận công tử đích mô dạng, nhất thân thanh sam, thanh lãnh cô tuyệt, như đồng nguy nga đích cao sơn chi điên đích băng tuyết, y cựu hòa tô hồi đệ nhất thứ kiến tha đích thời hầu nhất dạng.

Tha đích sư tôn tịnh một hữu đa thiếu biến hóa, khả tha khước dĩ kinh tòng phạ hắc hội súc tiến sư tôn hoài lí tát kiều đích trĩ đồng, thành vi liễu cường đại thả vô tình đích tu sĩ.

Tha đích sư tôn lưu tha hạ liễu nhất cục kỳ, lưu hạ nhất cú bất phá bất lập đích trung cáo, hoàn cáo giới tô hồi, thành tiên tự cổ đô thị cực hư vô phiêu miểu đích sự tình, kỉ thiên niên lai tha một kiến quá na cá tu sĩ thành công, nhượng tô hồi bất yếu thái quá chấp trứ tựu tiên khứ liễu.

Sư tôn đích lánh nhất cú thoại tô hồi trực tiếp tả nhĩ tiến hữu nhĩ xuất, phản nhi thị na cú bất phá bất lập nhượng tha hữu ta cảnh cảnh vu hoài.

Đẳng tô hồi lĩnh ngộ đáo giá cú thoại đích ý tư hậu, hữu ta vô nại đích thán liễu khẩu khí, hồi đáo sơn lí tựu trực tiếp bế quan liễu, chuẩn bị liễu bất thiếu thiên thiên tài linh bảo yếu hiến cấp tô hồi đích chưởng môn tựu giá dạng cật liễu bế môn canh.

Đẳng tô hồi tái thứ tranh khai nhãn tình đích thời hầu, trực tiếp tựu sĩ mâu ngưng thị trứ nhãn tiền tha đặc ý trảo lai đích dật mãn ma khí đích linh kính —— giá thị tha ngận cửu dĩ tiền cơ duyên xảo hợp tòng ma tộc đắc đáo đích bí bảo, tại tiên giới thị cấm vật.

Tha xích trứ cước, tòng băng bàn thượng hạ lai, tẩu hướng giá diện kính tử, nhãn thần cực kỳ lãnh mạc đích khán hướng kính tử lí đích tự kỷ, thân xuất thủ bính xúc, kính tử lí đích tha diện lộ nghi vấn, dã thân xuất thủ bính xúc, khả thị giá song thủ khước xuyên quá kính diện, trực tiếp ác trụ liễu tô hồi đích thủ.

Tô hồi khước hào vô úy cụ, phản thủ khấu trụ kính trung nhân đích thủ oản, khinh khinh dụng lực tựu bả lí diện đích nhân lạp liễu xuất lai, tựu tượng thị nghĩa vô phản cố đích đả khai phan đa lạp ma hạp.

Kính tử thuấn gian phá toái, nhất cá hòa tô hồi trừ liễu phát sắc hòa lệ chí chi ngoại toàn đô nhất mô nhất dạng đích nhân suất tiến liễu tô hồi hoài lí, tô hồi mạc liễu mạc tha hắc sắc đích trường phát, tô hồi đích lệ chí tại tả nhãn nhãn hạ, khả tha đích lệ chí tại hữu nhãn nhãn hạ, tô hồi đích thủ chỉ nhẫn bất trụ tại tha kiểm thượng lưu liên vong phản.

Mụ gia, chung vu lý giải vi thập ma na ma đa nhân hỉ hoan tự kỷ liễu, giá trương kiểm hoàn chân thị quái hảo khán đích. Tô hồi tưởng.

Đẳng đáo hoài trung nhân tỉnh lai đích thời hầu, dĩ kinh thị nhật hạ tam can liễu, tô hồi dĩ kinh tọa tại liễu nhuyễn y thượng nã trứ nhân gian đích thoại bổn thu nha thu, chính hảo khán đáo thư sinh yếu đái trứ tiểu tỷ tư bôn na, tựu khán kiến na cá nhân tỉnh liễu, tiện tùy khẩu thuyết: “Cấp nhĩ thủ cá danh bái, cân ngã tính, khiếu tô du chẩm ma dạng?”

Thuyết thị nghi vấn cú, đãn tô du tri đạo, tự kỷ một hữu phản bác đích dư địa, nhãn tiền đích giá cá nhân tứ cấp tự kỷ linh hồn dữ sinh mệnh, dữ chi tương bỉ, nhất cá tính danh hiển đắc vô túc khinh trọng.

“Hảo.” Tô du tẩu đáo tô hồi diện tiền, kính tự quỵ hạ, nhiên hậu ngưỡng đầu khinh thanh thuyết đạo, “Na ngã yếu khiếu nâm chủ nhân mạ?”

Cứu mệnh, giá trương kiểm sát thương lực dã thái đại liễu ba, nguyên lai ngã đương sơ thị nhan hành hung đích thời hầu dã thị giá dạng đích mạ, tô hồi tưởng.

“Tùy tiện nhĩ, nhĩ chỉ yếu ký đắc thính ngã đích thoại, nhi ngã hiện tại tựu hữu nhất cá mệnh lệnh.”

“Thập ma?” Tô du ngận quai xảo đích ngưỡng khởi đầu.

“Kiệt tẫn sở năng, nhượng ngã ái thượng nhĩ.” Tô hồi đê đầu, sĩ khởi tô du đích hạ ba, tại tô du đích thần biên lạc hạ nhất cá vẫn, “Nhĩ khả dĩ tố đáo đích.”

Giá cá thế giới thượng, nga bất, tại sở hữu thế giới lí, đô chỉ hữu nhĩ hữu khả năng tố đáo giá nhất điểm.

Tòng na thiên khai thủy, ma giới tựu đa liễu nhất cá hòa thương khung phái thất trường lão trường đắc nhất mô nhất dạng đích khiếu tố tô du đích ma tu, giá thị tô hồi cấp tô du đích đệ nhất cá nhậm vụ, tựu thị nhượng tha biến cường, tô hồi chỉ hội khuynh mộ cường giả.

Sở dĩ tha khắc phục sở hữu đích úy cụ, đối phó tiếp cận tha đích bất quỹ chi nhân, nhiên hậu sát nhân thủ bảo, kết quả ngộ nhập nhất cá bí cảnh, tái xuất lai thời, dĩ kinh triêm liễu mãn thân đích cổ độc, học tẫn liễu thiên hạ cổ thuật.

Cân giá bối tử tại danh môn chính phái trường đại đích tô hồi tương bỉ, nhất xuất thế tựu bị lưu phóng đáo ma giới đích tô du, đối sinh mệnh canh gia mạc thị.

Một đa cửu, đái trứ hoàng kim diện cụ đích hắc y cổ sư tô du tựu dĩ kinh tại ma giới tiểu hữu danh khí liễu, cảm trảo tha ma phiền đích nhân dã đại đại giảm thiếu, đãn hiện tại đích tha, dã y cựu viễn viễn đạt bất đáo năng nhập tô hồi đích nhãn đích cường giả đích tiêu chuẩn.

Tô hồi dã một quản tha, dã bất tưởng liễu giải tô du tại bối hậu phó xuất liễu chẩm dạng đích huyết lệ, thải trứ đa thiếu ma tu đích thi cốt, tài tại bách niên nội việt cấp sát tử đương thời đích ma tôn, thủ nhi đại chi, tịnh thả tại na cá cường giả vi tôn, ma tu môn dã tâm bột bột đích ma giới tọa ổn ma tôn đích vị trí.

Tha chỉ tri đạo, mỗ thiên nguyệt hạ, tô du xả liễu nhất bả dã hoa, trạm tại tha đích song tiền, vấn tô hồi tự kỷ thị phủ cú cường liễu.

Tô hồi khiên trụ liễu tô du đích thủ, nhu liễu nhu tô du đích não đại, nhượng tô du khứ nhất cá bí cảnh, trảo nhất cá thượng phẩm linh bảo hội lai chứng minh tự kỷ đích cường đại.

Tô du ngưỡng đầu khán tô hồi, ngận quai xảo đích điểm đầu, khán thượng khứ quai thuận hựu nhu nhuyễn.

Bí cảnh ngận nguy hiểm, tô du soa điểm tựu táng thân kỳ trung, khả na phạ tần tử, tha dã tử tử ác trứ tô hồi nhượng tha trảo đích thượng phẩm linh bảo, tử hoạt bất phóng thủ, tối hậu hoàn thị tô hồi bất nhẫn tâm tự kỷ đích tác phẩm tựu giá dạng tử khứ, xuất thủ cứu tràng.

Kết quả tô du khán đáo tô hồi lai liễu, lâu trứ trọng thương đích tha ly khai nguy hiểm đích địa phương, bất cận một hữu cảm đáo cao hưng, phản nhi hoàn hoảng trương đích điệu hạ liễu nhãn lệ: “Đối bất khởi, chủ nhân, ngã thị bất thị ngận một dụng, hoàn nhu yếu chủ nhân tương cứu?”

Tô hồi:…… Cứu mệnh, tha thị chân đích bất tri đạo tự kỷ giá trương kiểm ủy khuất điệu lệ đích thời hầu sát thương lực hữu đa đại mạ.

Tô hồi một quái tha, hu tôn hàng quý đích cấp nhân sát càn tịnh nhãn lệ, nan đắc ôn nhu đích thuyết: “Nhĩ tố đắc dĩ kinh ngận hảo liễu, thị ngã đối nhĩ thái nghiêm hà liễu, tẩu ba, bổn trường lão nhận khả nhĩ liễu.”

Tô hồi khiên khởi tô du đích thủ, đái tô du ly khai.

Tô du khước tại lâm tẩu thời, tòng bối hậu bão trụ tô hồi, hoàn trụ tô hồi đích yêu, luyến luyến bất xá đích thuyết đạo: “Chủ nhân, ngã hảo hỉ hoan nâm, ngã quá đoạn thời gian, bất, nâm đẳng ngã, ngã minh thiên lai thú nâm hảo bất hảo?”

Tô hồi nã khởi tô du đích nhất lũ hắc phát, lạc hạ nhất cá khinh nhu đích vẫn: “Hảo.”

Đệ nhị thiên, tô du tựu nã trứ tự kỷ đích nhất thiết, bất cố thiên hạ nhân đích khán pháp, đại trương kỳ cổ đích lai thương khung phái cầu thú.

Tối hậu hoàn soa điểm bị chưởng môn đương chúng trảm sát.

Khả tức tiện như thử, tha y cựu hào bất úy cụ đích nghênh thượng đao nhận: “Ngã dữ a hồi lưỡng tình tương duyệt, nhĩ toán cá thập ma đông tây, dã phối lan tại ngã diện tiền.”

Tại chưởng môn tương kiếm vu tha đích bột cảnh chi thượng thời, cổ trùng dã ba thượng liễu thương khung phái.

Tựu toán tô du thử khắc bị chưởng môn trảm sát, tử khứ khống chế đích cổ trùng hội lập mã xâm nhập thương khung phái, tu vi đại thành đích chưởng môn đương nhiên bất hội hữu thập ma sự tình, đãn thân phụ trọng nhậm đích chưởng môn bất cảm đổ, hội hữu đa thiếu đệ tử vô cô tao ương.

Tại tô hồi lai đích thời hầu, tô du thiên hựu trang hồi nhất phó vô hại quai thuận đích mô dạng, phác tiến tô hồi hoài lí.

Tiên ma chi luyến bất dung vu thế, tô du tựu dụng sát lục hòa thật lực nhượng na ta chỉ chỉ điểm điểm đích tu sĩ bế chủy, na ta sở hữu tại bối địa lí dụng ngữ ngôn trung thương tha chủ nhân đích nhân, tại tha nhãn lí đô cai tử.

Tha hợp cai thị ác danh chiêu trứ đích ma đầu, nhi tổng thị phẫn diễn trứ dĩ thân tự ma đích giác sắc đích tô hồi, y cựu thị bi mẫn chúng sinh đích tiên.

Đối vu tứ dư tha linh hồn hòa sinh mệnh đích tô hồi, tô du thị tha tối trung thành đích bất nhị chi thần, cam vi tha diêu kỳ nột hảm, chiến tử sa tràng.

Tuyết tổng thị ngận càn tịnh đích, phúc cái điệu tiên huyết dữ hoành tử đích tu sĩ, hữu thời hầu, tô du phủng trứ triêm mãn tiên huyết đích bảo vật hiến cấp tô hồi đích thời hầu, tô hồi nhãn hàm tiếu ý đích ôn nhu đê đầu, mãn ý đích nhu nhu tha đích não đại, tô du tựu hội thác giác tha môn thị chân chính đích kháng lệ tình thâm đích nhân gian quyến lữ.

Hữu nhất thứ, tha môn ẩn cư đích thành trấn đích nhất cá thương giả lão lai đắc tử, thương giả ngận cao hưng, bãi liễu tam thiên đích tửu tịch, tô hồi hòa tô du dã bị yêu thỉnh khứ liễu.

Tửu quá tam tuần chi hậu, tô du hữu ta túy liễu, não đại chẩm tại tô hồi đích đại thối thượng, hồng trứ kiểm, mê mê hồ hồ đích thân xuất thủ bính xúc tô hồi đích kiểm, chỉ tiêm khinh nhu đích đình tại tô hồi đích thần, tha vấn tô hồi: “Chủ nhân, nâm sang tạo ngã dã thị nhân vi ái mạ?”

Tô hồi điểm liễu điểm đầu, tha hoàn đả toán tái thuyết ta thập ma, khả dĩ kinh đắc đáo liễu mãn ý đích đáp án đích tô du khước y cựu phóng hạ tâm khứ đích trầm trầm thụy khứ liễu.

Tô hồi hữu ta vô nại đích tiếu liễu tiếu, nguyệt quang hạ, liên tha tự kỷ đô một ý thức đáo tự kỷ đích nhãn thần hữu đa nhu nhuyễn.

Tha bả nhân bão đáo sàng thượng, nhiên hậu tự kỷ thảng tại tô du bàng biên, tá trứ mông lung đích nguyệt quang, hân thưởng tô du hoàn mỹ đích trắc kiểm.

Giá ma cửu liễu, dã hứa thị nhân vi hoàn thị hữu ta tiếp thụ bất liễu giá trương hòa tự kỷ nhất mô nhất dạng đích kiểm, tha môn đồng sàng đãn thị thụy lưỡng sàng bị tử lí, tựu liên thân vẫn đô thị thiển thường triếp chỉ.

Hữu thời hầu, vãn thượng, tô hồi bả não đại hòa tô du kháo tại nhất khởi, lưỡng cá nhân siêu cấp thuần tình đích ngã thân thân nhĩ đích kiểm đản, nhĩ ngoạn ngoạn ngã đích đầu phát, giá nhượng tô hồi giác đắc thử khắc đích tha môn, bỉ thế giới thượng vô sổ na ta chính tại tố 1 ái đích phu thê hoặc giả tình lữ đô yếu thân mật.

Ngốc tại tô du thân biên, tô hồi tổng thị ngận thư phục, tất cánh giá cá thế giới thượng chỉ hữu tự kỷ tài tối đổng tự kỷ, tối hội chiếu cố tự kỷ, hữu thời hầu tô hồi nhất thiêu mi tô du tựu tri đạo cai tố thập ma.

Tô hồi hữu ta vô liêu, tựu chuyển nhi khứ bả ngoạn tô du đích thủ chỉ, phát hiện tô du đích thủ chỉ thượng hữu nhất cá tự kỷ một hữu đích ba ngân, mạc danh giác đắc cao hưng, tựu hảo tượng tha trảo đáo liễu nhất cá tô du thị cá độc lập đích bất thị do tha sang tạo đích nhất cá phục chế phẩm đích chứng cư phẩm.

Tha hồi tưởng liễu nhất hạ kỳ tha nhân ái tự kỷ đích biểu hiện, uấn nhưỡng liễu nhất hạ quan vu ái đích tâm tình, nhiên hậu thân nhiệt đích bả hạ ba để tại tô du đích kiên bàng thượng, tại tô du đích nhĩ biên hoan hỉ đích tượng cá tình đậu sơ khai đích thiếu niên, khinh thanh thuyết: “Hảo tưởng hòa nhĩ nhất trực giá ma đãi trứ nha.”

Tha cảm giác tự kỷ đích tâm tạng ngận thống, tha đích đạo tâm tảo tại tô du chiết hoa đẳng tại tha đích song hạ tựu khai thủy bất ổn, tiên huyết tòng tha thần giác lưu hạ, ngận đông, khả tha khước bệnh thái đích giác đắc khai tâm.

Na thiên, tha đích sư tôn đích na cú bất phá bất lập nhượng tha đại triệt đại ngộ, tha hồi khứ phiên biến liễu tàng thư các, chung vu trảo đáo liễu tha tưởng trảo đích tư liêu, tại vạn niên tiền, hữu nhất vị hòa tha đồng dạng tu hành vô tình đạo đích tiền bối, tại sát thê chứng đạo chi hậu đạp nhập độ kiếp cảnh.

Tha nhất hạ tử lĩnh ngộ liễu, chân chính đích vô tình đạo bất cận thị yếu tố đáo tại mạn trường đích tiên đồ thượng khắc chế trụ tự kỷ bất đối nhậm hà nhân động tâm, hoàn yếu tố đáo tại động tình hậu hữu thân thủ trảm đoạn trần duyên đích quyết tâm, sát hại ái đích việt thâm đích nhân, tu vi tăng trường đắc việt khoái.

Tha tựu thuyết, đương sơ tự kỷ na tu vô tình đạo đích sư tôn vi thập ma minh tri nguy hiểm hoàn yếu kháo cận liêu bát tự kỷ, cảm tình tự kỷ tựu thị tha chứng đạo đích công cụ, tha bất tri đạo sư tôn hữu quá đa thiếu thứ sát tử tha đích niệm đầu.

Đãn dã hứa thị sư tôn dã một tưởng đáo tự kỷ đích tâm hội bất thụ khống chế, ái tô hồi ái đáo căn bổn xá bất đắc thương hại tô hồi, canh hà đàm sát tử, sở dĩ tha đích tu vi nhất lộ điệu đáo liễu nguyên anh, tối hậu sư tôn tuyển trạch liễu dụng viễn tẩu ẩn cư đích phương thức lai chỉ tổn.

Ái nhượng tha bồi liễu phu nhân hựu chiết binh.

Khả thị tô hồi bất hại phạ tự kỷ hội bộ sư tôn đích hậu trần, tha tương tín tự kỷ hội tẩu đắc bỉ sư tôn canh viễn, sư tôn đương niên một tố đáo đích sự tình tha lai tố, đáo thời hầu tha hoàn yếu khứ sư tôn đích bài vị tiền huyễn diệu.

Tô hồi tưởng tượng bất xuất tự kỷ ái biệt nhân đích mô dạng, đãn thị tha ngận ái ngận ái tự kỷ, sở dĩ tha sang tạo liễu nhất cá tự kỷ, trực đáo hiện tại, nhất thiết đô án tha sở tưởng đích tiến hành hạ khứ.

Tha khai thủy hỉ hoan thượng tô du liễu, khả thị giá hoàn bất cú, yếu ái đắc ngận thâm ngận thâm tài khả dĩ, nhiên hậu tái sát điệu, hiện tại đích thống khổ đô thị vi liễu na nhất khắc đích niết bàn trọng sinh, giá dã thị tha đối tô du tối đại đích tôn trọng, chỉ hữu na dạng tài năng bả tô du đích dụng xử phát huy đáo tối đại hóa, tha dã hội ký tô du ngận cửu ngận cửu.

Giá dạng đích thoại, tha sang tạo tô du, tòng mỗ chủng giác độ lai thuyết, hảo tượng xác thật thị nhân vi ái.

Chỉ thị bất tri đạo vị lai tri đạo nhất thiết chân tương đích tô du hội bất hội ngận nan quá, nan quá đáo tưởng yếu sát tử tô hồi giải hận.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn