Đoản văn tập

Tô hồi đích nam bằng hữu tử liễu, tiếp đáo cảnh sát cục đả lai đích điện thoại đích thời hầu, tô hồi hoàn tại sàng thượng lâu trứ tự kỷ đích tân hoan nhĩ tấn tư ma, thính đáo cảnh sát cục thuyết tha nam hữu thủ cơ đích khẩn cấp liên lạc nhân lí chỉ hữu tha đích hào mã, khiếu tha khứ nhận nhân đích thời hầu, tô hồi tài bất tình bất nguyện đích khởi sàng.

Nam hữu thị tử vu xa họa, lưỡng cá nhân giao vãng tài lưỡng cá nguyệt, tựu giác đắc một kính đích tô hồi khai thủy đối nam hữu hốt lãnh hốt nhiệt, hoạn đắc hoạn thất đích tha sát giác đáo liễu tô hồi đích lãnh mạc, khước bất tri đạo cai chẩm ma bạn tài hảo.

Trực đáo hậu lai, tô hồi đích nhất điều ngư tại công tác thượng ngộ đáo liễu khốn nan, tô hồi tưởng khởi dĩ tha nam hữu đích ảnh hưởng lực khả dĩ bang nhất hạ na vị thiết kế sư, vu thị tha phiến tha nam hữu thuyết thiết kế sư thị tha biểu ca, sảo vi thuyết liễu điểm điềm ngôn mật ngữ tựu hống trứ bị tha cật đắc tử tử đích nam hữu bang liễu mang, kết quả đệ nhị thiên tha hòa thiết kế sư thủ khiên trứ thủ thân nhiệt đích cuống nhai đích thời hầu tựu bị nam hữu chàng liễu cá chính trứ.

Nam hữu xá bất đắc đối tô hồi phát tì khí, bán dạ bào xuất khứ tiêu xa, nhiên hậu tại áp loan đích thời hầu thất ngộ liễu, xuất liễu sự cố, tựu giá dạng anh niên tảo thệ.

Tô hồi đối thử một thập ma tưởng pháp, dã bất giác đắc đa quý cứu, khả năng thị tha thái lãnh huyết liễu ba, tha giác đắc xa hựu bất thị tha nhượng nam hữu tiêu đích, tha tự kỷ thượng cản trứ bán dạ tác tử quái thùy.

Sở dĩ tha đả điện thoại bả tha nam hữu đích thân chúc khiếu quá lai xử lý hậu sự tựu tẩu nhân liễu, kế tục thụy hồi tha noãn hô hô đích bị oa, bão trứ tha ôn nhu thả quai đích thiết kế sư.

Thiết kế sư vẫn liễu vẫn tô hồi, quan thiết đích hòa tô hồi thuyết liễu nhất hội thoại, lưỡng cá nhân tựu nhất khởi thụy khứ liễu.

Nhất chuyển nhãn tựu quá khứ liễu thất thiên, tha tảo tựu bả nam hữu đích tử phao tại liễu não hậu, tha dã bất tín thập ma quỷ hồn đầu thất hội hồi môn đích quỷ thoại, kết thúc công tác hậu tảo tảo hồi liễu gia, lưỡng cá nhân tọa tại nhất khởi, cật liễu nhất xan nhiệt đằng đằng đích hỏa oa, tô hồi ngận hỉ hoan cật hỏa oa, giá nhượng tha giác đắc hữu gia đích khí tức.

Tha môn cật hoàn vãn xan hậu, khứ lâu hạ lưu liễu nhất quyển cẩu chi hậu tài hồi gia, lưỡng cá nhân khán hoàn liễu nhất bộ điện ảnh, tựu thượng liễu sàng, tố ngận đa tình lữ đô hội tố đích sự tình.

Tô hồi ngận hỉ hoan thiết kế sư đích lệ thất cấm thể chất, vưu kỳ thị tại sàng thượng, thiết kế sư tổng thị ngận dung dịch điệu nhãn lệ, khóc khởi lai đích thời hầu vô ý thức đích giảo trứ thần, phi thường khả khẩu.

Đãn thị bất tri đạo thị bất thị thác giác, tòng tha lưu hoàn cẩu hồi gia tựu tổng cảm giác hữu nhân tại khán trứ tha, giá dạng nhượng nhân bất an đích cảm giác nhượng tô hồi tựu liên tố 1 ái đô hữu ta phân tâm.

Thiết kế sư một hữu tô hồi mẫn duệ, tha chỉ thị đam tâm tô hồi nị liễu tự kỷ, tha tại học sinh thời đại tựu hỉ hoan tô hồi liễu, khán trứ tô hồi hoán liễu nhất cá hựu nhất cá nam hữu, tô hồi ngận tùy tính, hỉ hoan tha đích nhân hựu như quá giang chi tức, sở dĩ tô hồi đối nam hữu đô thị nị liễu tựu hoán, nị liễu tựu hoán, một nhân năng lưu trụ tha.

Thiết kế sư chỉ năng nỗ lực tố hảo tô hồi hỉ hoan đích dạng tử, thí đồ lai thảo hảo tô hồi, nhượng tự kỷ năng cú tại tha thân biên lưu đích thời gian cửu nhất điểm.

Ái nhượng tha đê đáo trần ai lí, đãn hựu nhượng tha đích tâm lí tại khán đáo tô hồi đích thời hầu khai xuất hoan hỉ đích hoa nhi.

Tô hồi bất thanh sở thiết kế sư đích tiểu tâm tư, tựu toán thanh sở, tha dã lại đắc chiếu cố giá ta tại tha nhãn lí một hữu thập ma ý nghĩa đích mẫn cảm tâm tư, tha khởi thân hữu ta thần kinh chất đích trảo biến phòng tử lí sở hữu khả năng tàng nhân đích địa phương, khả khước nhất vô sở hoạch, na chủng bị chú thị đích cảm giác y cựu tồn tại.

Trực đáo tối hậu, tha thí tham bàn đích nã xuất ngận đa niên tiền tha tổ mẫu lưu cấp tha đích truyện thuyết khả dĩ khán đáo quỷ hồn đích kính tử, nhiên hậu tựu khán đáo liễu an tĩnh đích trạm tại tha thân biên, tha na cá tử khứ thất thiên đích nam hữu.

Tô hồi giác đắc hữu ta sinh khí, lãnh hạ thanh lai vấn: “Hoạt xuân cung hảo khán mạ?”

Nam hữu hoàn thị na phó nghịch lai thuận thụ đích mô dạng, chiến đẩu trứ thân thủ tưởng yếu xúc bính tha, khước chỉ thị tòng tô hồi đích thân thể xuyên thấu.

Tô hồi giác đắc hữu ta hảo tiếu: “Tử liễu tựu đầu nhĩ đích thai khứ, tái đối ngã âm hồn bất tán ngã tựu khiếu đạo sĩ lai diệt liễu nhĩ, cổn.”

Nam hữu quai xảo đích ứng liễu nhất thanh: “Đẳng đáo nhật xuất ngã tựu hội ly khai liễu, a hồi, nhĩ biệt sinh ngã khí, ngã chỉ thị thái tưởng nhĩ liễu lai khán khán nhĩ, khán đáo nhĩ một hữu nhân vi ngã đích tử nhi khốn nhiễu tựu hảo, ngã hội nhất trực tại na biên đẳng trứ nhĩ, hòa nhĩ nhất khởi chuyển thế, hạ bối tử……”

“Hạ bối tử tái bị ngã lục nhất thứ?” Tô hồi dĩ kinh tọa tại y tử thượng, xanh trứ não đại khán nam hữu, “Hòa ngã thuyết nhất hạ, tử hậu đích cảm giác ba.”

Tô hồi đối giá ta ngận hảo kỳ, nam hữu tựu nại tâm đích hòa tha thuyết, đẳng đáo nhật xuất, nam hữu quả chân mạn mạn tiêu thất liễu, hoài sủy trứ lai thế hòa tô hồi trọng tân khai thủy đích ân thiết kỳ vọng.

Chỉ thị tha bất tri đạo, tô hồi thân phân đặc thù, tựu toán tử liễu, dã bất hội tại giá cá thế giới chuyển thế, nhi thị trực tiếp khứ vãng lánh nhất cá thế giới.

Sở dĩ vô luận nam hữu đẳng tha đa cửu, nhất bách niên, nhất thiên niên, nhất vạn niên đô bất khả năng đẳng đắc đáo tha đích a hồi.

Tô hồi hồi đáo ngọa thất đích thời hầu, thiết kế sư hoàn một khởi sàng, tha một hữu khiếu tỉnh thiết kế sư, nhất cá nhân xuất môn thần bào, chính hảo bính thượng lâu hạ tân bàn lai đích trụ hộ, lưỡng cá nhân thiển thiển đả liễu cá chiêu hô, tô hồi khán đáo tha tiếu khởi lai kiểm thượng thảo hỉ quai xảo đích tửu oa hoàn hữu na trương xuất chúng đích kiểm.

Cai tử đích, tha giá hỉ tân yếm cựu đích mao bệnh hựu yếu phạm liễu, tô hồi đột nhiên cảm giác lâu thượng na cá đối tha thuyết nhất bất nhị, vô điều kiện phục tòng đích thiết kế sư hữu ta một kính, na lí bỉ đắc thượng giá cá khán thượng khứ tiểu thái dương tự đích nam sinh.

Thử thời, dĩ kinh khởi sàng cấp tô hồi chuẩn bị tảo xan đích thiết kế sư hoàn toàn tưởng bất đáo, tự kỷ hòa tô hồi khả dĩ kế tục tại nhất khởi đích thời gian dĩ kinh tiến nhập liễu đảo kế thời.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn