Đoản văn tập

Nam nhân kim thiên hồi lai đắc hữu ta vãn liễu, thị nhân vi tha tưởng khởi kim thiên thị tình nhân tiết, đặc ý khứ đản cao điếm lí dự định liễu tô hồi ngận hỉ hoan đích na khoản thảo môi đản cao, hoàn khứ hoa điếm mãi liễu nhất đại phủng mân côi.

Tuy nhiên tha đích thê tử khán bất kiến mân côi đích diễm lệ phức úc, đãn chỉ yếu mân côi đích phân phương năng cú nhượng tha đích thê tử đích tâm tình du duyệt nhất phân, tựu hữu ý nghĩa.

Chỉ thị nam nhân khai môn hồi lai đích thời hầu, khước tịnh một hữu khán đáo tha đích a hồi, tha tẩu tiến phòng gian, phát hiện dục thất môn thị quan trứ đích, lí diện truyện lai tích tích lịch lịch đích thủy thanh, thủy thanh ngận đại, nhượng tha thính bất thanh kỳ tha thanh âm.

Tha hữu ta nghi hoặc, tha ký đắc tô hồi ngận thiếu giá cá thời gian điểm tẩy táo, đãn tịnh một hữu tưởng thái đa, thường thí đả khai môn, khước phát hiện môn phản tỏa liễu, tha chỉ năng xao xao môn, hống tiểu hài tự đích hảm đạo: “Thị hồi hồi mạ? Khoái xuất lai, kim thiên ngã cấp nhĩ đái liễu hảo cật đích nga.”

“Hảo…… Ngã…… Mã thượng xuất lai.”

Bất tri đạo vi thập ma, tha tổng giác đắc tha đích hồi hồi thanh âm hữu ta bất tự nhiên, hoàn hữu ta chiến, tha hữu ta đam tâm đích vấn đạo: “Hồi hồi, nhĩ bất thư phục mạ?”

“Một hữu, nhĩ phóng tâm.” Tô hồi giá thứ đích thanh âm tự nhiên đa liễu, tha bị na vị hảo lân cư bão trứ tọa thượng tẩy thủ đài, thân thượng toàn thị ban bác đích vẫn ngân hòa giảo ngân, tựu liên thực chỉ nội trắc đô hữu nhất cá bất minh hiển đích xỉ ngân.

Lân cư bả một hữu lực khí, nhuyễn nhuyễn đích tô hồi đương tố bjd oa oa nhất dạng, cấp tô hồi xuyên thượng thụy y, hữu ta niệm niệm bất xá đích tối hậu thân vẫn liễu nhất hạ tô hồi đích kiểm trắc, tựu chuẩn bị ly khai, khước bị hại phạ đích tô hồi lạp trụ y giác.

Tô hồi khán bất kiến, đãn hàm lệ sĩ đầu đích nhãn tình phảng phật tại chú thị trứ tha khẩn cầu trứ tha: “Bất yếu…… Ngã lão công tha tại ngoại diện, biệt nhượng tha khán kiến nhĩ liễu hảo bất hảo?”

Lân cư cảm giác đáo tật đố, thuyết đáo để tô hồi hòa ngoại diện na cá nam nhân tài thị danh chính ngôn thuận đích phu phu, yếu thị thuyết tha bất tưởng tô hồi ly hôn, chính đại quang minh đích hòa tô hồi tại nhất khởi, chiếu cố tô hồi ái tô hồi, cáo tố sở hữu nhân tô hồi thị tha tối ái đích nhân, đái tô hồi khứ kiến tha đích gia nhân, cân tô hồi lĩnh chứng na thị bất khả năng đích.

Tha mỗi thiên vãn thượng, hồi đáo tự kỷ đích gia, đô hội diện đối trứ tường, tưởng trứ tô hồi hòa biệt nhân đích nhĩ tấn tư ma, tuế nguyệt tĩnh hảo, đô hội tưởng đắc yếu phát phong.

Đãn thị tha hựu thanh sở đích tri đạo, tô hồi xá bất hạ na cá nam nhân, nhi tha xá bất đắc nhượng tô hồi bất khai tâm.

Tha vô nại đích thán liễu khẩu khí: “Tri đạo liễu.”

Tô hồi lý liễu lý tự kỷ hữu ta loạn đích đầu phát, lân cư tựu đóa tại môn hậu, tô hồi đả khai môn nhất đại phủng mân côi tựu bị nhân tắc tiến liễu tha hoài lí.

Nam nhân lâu trụ tô hồi đích yêu, hạ ba để tại tô hồi đích phát gian, cương tòng dục thất lí xuất lai đích tô hồi đầu phát hoàn thị thấp đích: “Hồi hồi hảo hương a.”

Hồng trứ kiểm đích tô hồi hữu ta bất hảo ý tư đích giải thích đạo: “Bất thị ngã hương, thị tẩy phát thủy.”

“Tựu thị nhĩ hương.” Tảo tại đệ nhất thứ tiếp xúc tô hồi, nam nhân tựu tòng tô hồi thân thượng văn đáo liễu nhất mạt nhượng tha hồn khiên mộng oanh đích hương vị, na hương vị kinh cửu bất tán, hiện tại na phạ tha môn kết hôn đa niên liễu, nam nhân bất cận bất giác đắc nị, hoàn dũ gia si mê, hữu thời hầu tha xuất soa, kỉ thiên một văn đáo tô hồi thân thượng đích hương vị, tha đô giác đắc tưởng đắc yếu mệnh.

Chỉ bất quá giá hương vị, vô luận thị thùy, na phạ thị tô hồi dã một văn đáo quá, hữu thời hầu tô hồi cân tha giải thích, đãn tổng thuyết bất quá nam nhân, chỉ năng quai quai nhậm văn liễu.

Nam nhân hữu ta đam tâm thấp đầu phát nhượng tô hồi trứ lương, nhượng tô hồi tọa đáo ngọa thất khứ, tha khứ nã xuy phong cơ cấp tô hồi xuy đầu phát, tô hồi tựu phủng trứ hoa, quai quai xảo xảo đích bàn cá tiểu bản đắng, tọa thượng khứ, tượng thị thính lão sư thoại đích tiểu bằng hữu, khả ái đáo bất hành.

Tô hồi đích đầu phát bồng tùng nhu nhuyễn, mạc thượng khứ phi thường thư phục, nam nhân thuận thủ rua liễu nhất bả, tiểu hạt tử hòa dĩ tiền nhất dạng, ôn thuận đích vi vi ngưỡng đầu thuận trứ nam nhân đích động tác.

Nam nhân loan yêu đê đầu tại tô hồi đích mi tâm, lạc hạ nhất vẫn.

Xuy phong cơ đích thanh âm hưởng khởi, ngận đa tế vi đích thanh âm tựu bị yểm cái, lân cư tiểu tâm dực dực đích tẩu đáo huyền quan, khước tại tức tương tẩu xuất môn đích thời hầu quỷ sử thần soa nhất bàn đích hồi đầu.

Nam nhân hòa tô hồi đô bối đối trứ tha, đãn tha y cựu khán đáo phủng trứ hoa, quai xảo thính thoại đích tô hồi, hòa nam nhân tại tô hồi phát gian xuyên toa đích tu trường thủ chỉ.

Tô hồi thử thời vi vi bế nhãn, tiệp mao hựu trường hựu kiều, tọa tại na lí hảo khán đích bất tự chân nhân, tượng tối tinh mỹ đích từ oa oa, nam nhân cấp tô hồi xuy hoàn đầu phát, tựu hữu ta bách bất cập đãi đích thân vẫn tô hồi.

Tô hồi tưởng khởi thân thượng đích ngân tích, hữu ta hoảng loạn đích hậu thối, đóa khai nam nhân chuẩn bị giải tha y khấu đích thủ: “Nhĩ bất thị thuyết hữu hảo cật đích mạ? Ngã tưởng tiên cật hảo cật đích hảo bất hảo?”

“Hảo, na bảo bối nhi nhĩ tiên cật.”

Tô hồi nhất văn vị đạo, tựu tri đạo thị thảo môi đản cao, tô hồi khai tâm đích trực tiếp phác tiến nam nhân hoài lí, tọa tại nam nhân thối thượng, do trứ nam nhân nhất hạ nhất hạ đích cấp tha đầu uy.

Nam nhân cảm giác tự kỷ dưỡng liễu nhất chỉ ngận quai ngận phiêu lượng đãn nhu yếu thường thường thuận mao đích sủng vật, nhất biên uy nhất biên hữu ta xuất thần đích tưởng trứ như quả a hồi hỉ hoan đích thoại, hữu thời hầu bất thị tiết nhật, tha dã khả dĩ mãi cấp a hồi.

Tha thuận thủ dụng mẫu chỉ sát liễu nhất hạ tô hồi chủy biên đích nãi du.

Tô hồi khai tâm đích thời hầu hội bất tự giác đích hoảng thối, thử thời dã bất ý ngoại, tha toàn thân tâm y lại đích thảng tại nam nhân hoài lí, mân côi phóng tại trà kỉ thượng.

Hậu lai, tại tô hồi đích cường liệt yếu cầu hạ, nam nhân quan liễu đăng, kim vãn một hữu thập ma nguyệt quang, nam nhân thập ma dã khán bất thanh, chỉ thị tị gian nhất trực năng văn đáo tô hồi thân thượng đích hương vị hoàn hữu mân côi hoa hương.

Tha đột nhiên giác đắc tự kỷ hảo tượng ly tô hồi đích thế giới hựu cận liễu ta.

Ngận hạnh vận, nam nhân tịnh một hữu phát hiện tô hồi thân thượng bất chúc vu tha đích ngân tích, chỉ thị tô hồi na khẩu khí hoàn một lai đắc cập tùng hạ khứ, đệ nhị thiên thượng ngọ, lân cư tựu lai xuyến môn liễu, hoàn tương đương hư ngụy đích đái liễu ta lễ vật.

Tô hồi đóa tại nam nhân thân hậu, thính tha môn thuyết “Dĩ hậu tựu thị lân cư liễu, tương hỗ chỉ giáo a” chi loại một hữu doanh dưỡng đích khách sáo thoại.

Tại lân cư khoái tẩu đích thời hầu, nam nhân tùy khẩu thuyết đạo: “Yếu bất yếu lưu hạ lai cật cá ngọ phạn nha?”

Khước một tưởng đáo, lân cư cư nhiên hân nhiên đáp ứng.

Tô hồi một thuyết thập ma, chỉ thị tiễu tiễu bão khẩn liễu nam nhân đích thủ tí.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn