Công khống đoản văn tập

Tô hồi thị giá cá đế quốc đích chủ nhân, bất chỉ thị thuyết tha thị đế quốc đích thái tử, đế quốc vị lai đích quốc vương.

Tô hồi tòng tiểu đáo đại đô phi thường diệu nhãn, trường tương hoàn mỹ đích kế thừa liễu phụ mẫu đích ưu điểm, thiếu thời hữu ta nam sinh nữ tương, mi nhãn tinh trí đáo bất tượng dạng, trường đại hậu mi nhãn biến đắc lăng lệ, hậu lai tại vô sổ đích chiến tranh trung tẩy lễ xuất kỳ tha nhân đô một hữu đích thành thục dữ lãnh liệt, trường tương khí chất cực kỳ ưu việt, ủng hữu trứ túc cú nhượng vô sổ nhân nhất kiến chung tình đích tư bổn.

Nhi thả tô hồi hoàn thị đế quốc duy nhất thể chất hòa tinh thần lực đô thị 3s đích tồn tại, tha đích phụ thân đối tha ký dư hậu vọng.

Tại thập lục tuế na niên, tô hồi tựu cân trứ phụ thân thượng liễu chiến tràng, tha tẩu quá chi xử, thi hoành biến dã, vô sổ hoạt sinh sinh đích sinh mệnh tại tha nhãn tiền tại tha đích thủ lí lưu thệ, tiên huyết tiên tại tha thượng vị hoàn toàn trường khai đích kiểm thượng, tha khước thần sắc bất biến, bỉ tha đích phụ thân hoàn lãnh tĩnh, tùy thủ đích huy đao tựu tuyên phán liễu địch nhân đích sinh mệnh, tượng tử thần nhất dạng, thu cát sinh mệnh.

Chiến tranh thị tàn khốc thả lãnh mạc đích, tha dã thị.

Tại chiến hữu đích nhãn lí, tô hồi do như thần đê, mỗi thứ do tô hồi đái lĩnh đích quân đội tổng thị thương vong tối thiếu đích.

Nhất trực đáo hiện tại, tô hồi dĩ kinh thành vi hữu sử dĩ lai đế quốc tối niên khinh đích thượng tương, thuần túy thị kháo tô hồi tự kỷ đích luy luy chiến công hòa dụng binh như thần đích mưu lược.

Hoàn vị thối vị đích đế vương tại phong tô hồi vi đế quốc thái tử thời thuyết đạo: “Tha tương đái lĩnh đế quốc tẩu hướng canh gia huy hoàng đích thế kỷ.”

Chấp chính quan đối tô hồi thị nhất kiến chung tình, tha đệ nhất thứ kiến đáo tô hồi thị tại chủ tinh đích cung điện, cương hạ chiến tràng đích tô hồi y cựu xuyên trứ hắc kim sắc đích quân trang, hắc sắc đích yêu đái thúc khởi tha tế khước hữu lực đích yêu, y giác hữu một hữu bị sát càn tịnh đích huyết tí, đãn giá khước hiển đắc tha canh gia tính cảm.

Tha đích đầu phát hữu ta lăng loạn, thâm sắc đích đồng khổng tượng điểm mặc tượng thâm uyên, vô nhân năng thấu quá tha đích nhãn tình khán đáo nhậm hà tình tự, tha lãnh lãnh đích vọng trứ nhân thời áp bách cảm ngận cường, cương hòa dị thú tư sát hoàn đích tha hoàn một thu khởi mãn thân lệ khí.

Tha đích bì phu thiên sinh lãnh bạch, na phạ tái chẩm ma hành quân tác chiến, dã sái bất hắc, mi nhãn y cựu thị tinh trí đích.

Cận thử nhất nhãn, tựu nhượng nhất trực cấm dục, tính lãnh đạm đích chấp chính quan bất tự giác đích yết liễu yết khẩu thủy, hạ diện khước dĩ kinh khai thủy tại vi tô hồi nhi hưng phấn.

Tô hồi mẫn duệ đích sát giác đáo chấp chính quan na quá vu chích nhiệt sung mãn dục 1 niệm đích mục quang, bất tiết đích xuy tiếu nhất thanh.

Giá dạng đích tình hình tô hồi bất thị đệ nhất thứ kinh lịch liễu, tha bất tri đạo tự kỷ đích mị lực hữu đa đại, chỉ thị khổ não vu tự kỷ chẩm ma năng ngộ đáo giá ma đa đích bt dữ s hóa.

Tha tằng kinh yếm ác đích thải trụ giá ta nhân khán đáo tha tựu nhẫn bất trụ khởi lập đích đông tây, khước phản nhi hoàn bị lộng tạng liễu hài để.

Hậu lai, chấp chính quan thượng cản trứ tưởng ba thượng tha đích sàng, khước bị tha hiềm ác đích nhưng liễu xuất lai, tô hồi tưởng mạ tha “Tiện hóa”, nhất trực dĩ lai lương hảo đích giáo dưỡng khước nhượng tha một bạn pháp tương giá ma thô lỗ đích tự nhãn thuyết xuất khẩu, chấp chính quan phản nhi hoàn nhất kiểm kỳ đãi đích ngưỡng đầu khán trứ tô hồi, hi vọng tô hồi mạ xuất lai.

Tô hồi nhẫn vô khả nhẫn, khả đương tha đích quân ngoa ngoan ngoan thải thượng chấp chính quan đích kiểm thời, vạn nhân chi thượng đích chấp chính quan cư nhiên phảng phật đắc đáo liễu vô thượng đích thưởng tứ, si mê đích ngưỡng đầu, hô hấp biến đắc cấp xúc thô trọng, tòng đầu đáo vĩ áp căn một hữu bị xúc bính quá đích na đông tây cư nhiên tựu giá dạng hưng phấn đích s liễu xuất lai.

Tô hồi ngận thiếu khán tinh võng, sở dĩ tha bất tri đạo, mỗi thứ tha đích chiến đấu họa diện lưu xuất lai đích thời hầu, na phạ chỉ hữu thập kỉ miểu, dã hội tễ mãn kỉ bách vạn điều đạn mạc, bất thị khiếu tha chủ nhân, tựu thị cầu c.

Tha thải tại dị thú đích não đại thượng, dụng thưởng để trứ dị thú đích não đại đích thời hầu, na ta nhân tại đại nhập dị thú, tô hồi dĩ vi đích thương hại tại si mê tha đích nhân nhãn lí thị tưởng thưởng.

Năng cú bị tô hồi bính nhất hạ na giản trực tựu thị vô thượng đích vinh quang, năng bị tô hồi chủ nhân ngoạn tử tại sàng thượng na giản trực thị bất cảm tưởng tượng đích thù vinh.

Mỗi cá thị tần đô hữu kỉ ức đích quan khán lượng, bất tri đạo hữu đa thiếu nhân đa thiếu thứ nhất biên khán trứ tô hồi đích mỹ mạo dữ cường đại nhi tự ngã phủ úy, nhất biên dụng tự kỷ đích dịch thể lộng tạng bình mạc, phảng phật tự kỷ lộng tạng đích thị tha môn cao bất khả phàn đích chủ nhân đích kiểm hoặc giả nội sấn.

Thậm chí tưởng yếu tô hồi bả tha kinh thường tại dụng đích na bả thương, thôi nhập tha môn đích thân thể.

Tha môn thuyết tô hồi thị đế quốc đích chủ nhân, dã thị đế quốc thiên vạn tử dân đích chủ nhân.

Hữu thời hầu tha môn dã hội huyễn tưởng tự kỷ khả dĩ bỉ tô hồi na cá đế quốc đệ nhất chiến thần hoàn yếu cường đại tựu hảo liễu, na ma tha môn nhất định hội bính mệnh hướng thượng ba, na phạ dụng thưởng đích phương thức, dã yếu dụng thiết liên bả tô hồi bảng tại sàng thượng, bất, bất chỉ sàng thượng, lạc địa song, sa phát, vương tọa chi thượng, thần minh điêu tượng chi hạ đô khả dĩ, phong cuồng đích tưởng bị tô hồi ngoạn phôi ngoạn lạn, bả linh hồn mại cấp tha, bả thân thể khắc ấn tô hồi đích danh tự, hoặc giả tha môn đại đảm nhất ta, dĩ hạ phạm thượng, ngoạn phôi ngoạn khóc chủ nhân.

Cận cận thị huyễn tưởng, tựu túc cú tha môn lô nội cao triều, túc cú tha môn thấp.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn