Đoản văn tập

Tô hồi đệ nhất thứ khán đáo na vị truyện thuyết trung uyển như trích tiên đích quốc sư thị tại lãnh cung, tha đích mẫu phi nhân vi tường hại hậu phi, mưu hại hoàng tử đẳng đa hạng tội danh bị đả nhập lãnh cung, tô hồi dã nhân thử bị hoàng đế lãnh lạc, một hữu nhậm hà hậu đài đích tha tại cung lí quá đắc như lí bạc băng, tha đích na kỉ vị hoàng huynh dã đô bất thị hảo tương dữ đích, tổng thị khi nhục vu tha.

Tại tô hồi đích ký ức trung, đối tha hảo đích nhân chỉ hữu tự kỷ na vị mỹ diễm vũ mị, cơ quan toán tẫn đích mẫu phi, tha đích phụ hoàng thuyết tha đích mẫu phi xà khẩu phật tâm, vấn mẫu phi thị phủ tri thác, mẫu phi tòng lai bất giác đắc tự kỷ thác liễu, hậu cung lí đa đích thị kiến bất đắc quang đích mưu toán, tha bất toán kế biệt nhân dã hội toán kế tha, tha chỉ thị bại liễu, bất thị thác liễu.

Na thiên tô hồi hòa chi tiền kỉ thứ nhất dạng, cấp lãnh cung lí đích thái giam hòa nha hoàn tắc liễu kỉ đĩnh toái ngân, nhiên hậu nã trứ tự kỷ chuẩn bị hảo đích các chủng vật tư tiến khứ tống cấp liễu mẫu thân, tằng kinh na cá nhất vũ động kinh thành đích khuynh quốc mỹ nhân, thử thời nhục nhãn khả kiến đích tiều tụy, đãn giá y cựu yểm bất hạ tha tuyệt thế đích tư dung.

Tô hồi hòa mẫu thân thuyết liễu hội thoại, ngoại diện đích thái giam tựu ngữ khí bất thiện đích lai thôi tô hồi liễu, tô hồi chỉ năng y y bất xá đích hòa mẫu thân cáo biệt, kết quả cương xuất môn một đa cửu, tựu tại lãnh cung đích nhất điều tiểu kính bị tha na vị hiêu trương bạt hỗ đích đại hoàng tử lan trụ liễu.

“Nhĩ quả nhiên tại giá khán giá tiện phụ.”

“Bất thị, nhĩ bất chuẩn giá ma thuyết ngã mẫu phi.” Tô hồi sinh khí đích thôi liễu đại hoàng tử nhất bả, khước bị đại hoàng tử thân biên đích thị tòng đoán đảo tại địa, tô hồi đăng thời ủy khuất đích hồng liễu nhãn tình.

Đại hoàng tử thuyết trứ bang tô hồi khứ khứ lãnh cung lí đích hối khí, thân biên đích tiểu thái giam tựu nã trứ nhất dũng tỉnh lí đả đích thủy, tòng tô hồi não đại thượng bát liễu hạ khứ.

Thử thời thị đông nhật, thiên khí lãnh, tô hồi hựu nhân vi nội vụ phủ đích khắc khấu, nhất trực một hữu thập ma ngận hảo đích ngự hàn đích y vật, thử thời bị giá băng lương thứ cốt đích thủy nhất bát, chỉ cố trứ bão trứ tự kỷ sắt sắt phát đẩu, sở dĩ dã một hữu chú ý đột nhiên biến liễu kiểm sắc đích đại hoàng tử.

Tô hồi đích mẫu phi thị tiểu uyển quốc chiến bại hậu hiến cấp vương triều kỳ hảo đích lễ vật, thị giá thế gian đương chi vô quý đích đệ nhất mỹ nhân, thị nhượng hoàng đế nhất kiến khuynh tâm đích vinh quý phi, tha đích dung nhan, thị thế giới thượng tối hoặc nhân đích cổ, na phạ như kim, tô hồi đích mẫu phi phạm hạ như thử thao thiên tội hành, hoàng đế khước y cựu xá bất đắc nhượng tha tử.

Nhi tô hồi bất cận di truyện liễu mẫu thân đích mỹ mạo, thậm chí thanh xuất vu lam, thấp lộc lộc đích đầu phát thiếp tại ngạch tiền, khước đáng bất trụ tô hồi câu hồn nhiếp phách đích mi nhãn, nhất song đào hoa nhãn cố phán sinh huy, tị thượng đích nhất điểm hồng chí chước nhãn bách nhân, tô hồi niên kỷ bất đại, mi nhãn hoàn bỉ giác trĩ nộn, đãn đại hoàng tử dĩ kinh khả dĩ tưởng tượng đắc đáo đẳng dĩ hậu tô hồi trương khai hậu đắc thị chẩm dạng đích tuyệt sắc, tha ô phát như đoán, lỏa lộ xuất lai đích cơ phu bạch đắc hoảng nhãn, thử thời bị khi phụ đắc nhãn vĩ phát hồng, câu đích nhân tâm dương dương, tưởng tại sàng chỉ chi gian hảo hảo khi phụ tha.

Đại hoàng tử bị tự kỷ não hải lí mạo xuất lai đích nguy hiểm tưởng pháp hách liễu nhất khiêu, tha bả giá ta đô quy kết vu tô hồi giá chủng khắc ý câu dẫn nhân đích kiểm, tha chính yếu xuất ngôn ki phúng, tựu khán đáo nhất kiện bạch sắc phi phong lạc tại tô hồi thân thượng, nhất vị thân trứ bạch y đích nam tử bất tri tòng hà thời trạm tại tô hồi thân biên, ác trụ tô hồi băng lãnh chiến đẩu đích thủ.

Tô hồi bất nhận thức nhãn tiền nhân, đãn đại hoàng tử nhận thức giá cá tuấn mỹ cao nhã đắc uyển nhược trích tiên đích nam tử khả thị truyện thuyết trung vô sở bất tri, hội tiên thuật đích quốc sư, tha đích phụ hoàng vô bỉ kính trọng giá vị quốc sư, đại hoàng tử bất cảm đắc tội, nhậm do đại hoàng tử bão tẩu liễu tha na cá phiêu lượng cực liễu đích tiểu hoàng đệ.

Tô hồi ngưỡng đầu khán trứ bão trứ tha đích quốc sư, tha đột nhiên giác đắc tự kỷ hảo phôi, bất nhiên tha chẩm ma hội tưởng yếu bả giá cá cứu hạ tha đích uyển như cao cao tại thượng đích tiên đích nam nhân niễn lạc thành nê.

Tô hồi bất tri đạo, tựu tại tiền kỉ thiên đích quốc yến chi thượng, quốc sư đương trứ văn võ bách quan dĩ cập thiên tử đích diện toán liễu nhất quái, tha toán xuất lai tô hồi trường đại hậu hội khởi binh mưu phản, tương giá tọa thượng ngụy quân tử sát tẫn, tương niên thiếu khi nhục quá tha đích nhân xử dĩ cực hình, hoàng thành đích huyết cung nhân dụng liễu tam thiên tam dạ tài tẩy tịnh.

Đãn quốc sư tịnh một hữu thuyết, tha tưởng khởi liễu kỉ thiên tiền tự kỷ khán đáo đích na cá đan bạc thân ảnh, một hữu nhậm hà tí hữu đích thiếu niên quai xảo khả liên, chẩm ma khán tha dã một bạn pháp bả tha hòa quái trung na cá tàn bạo đích thiếu niên quân vương liên hệ tại nhất khởi.

Tha tâm huyền nhất động, diện bất cải sắc đích thuyết liễu quốc thái dân an.

Na ta hư giả đích cát lợi thoại hống đắc hoàng đế hựu thưởng liễu tha bất thiếu kim ngân tài bảo, quốc sư bất tại hồ giá ta thân ngoại tục vật, phu diễn đích tạ ân.

Chỉ khả tích giá đạo quái tha một hữu toán tẫn, sở dĩ tha bất tri đạo tọa thượng vương tọa hậu đích tô hồi dụng liêu khảo tương tha tác vi tự kỷ tối hảo đích chiến lợi phẩm tỏa tại a phòng cung, nhật dạ tầm hoan.

Tha tàng liễu nhị thập đa niên đích thân thể thượng bất vi nhân tri đích bí mật dã bị tô hồi điều tiếu, na cá bổn bất chúc vu nam tính đích địa phương, dã bị tứ ý ngoạn lộng.

Thử thời đích quốc sư cân hoàng đế thỉnh chỉ tương tô hồi lưu tại thân biên giáo dưỡng, hoàng đế đáp ứng liễu, tại quốc sư tưởng trứ bả tô hồi giáo hảo đích thời hầu, khước một tưởng hảo tô hồi khán trứ tha đích trắc kiểm tẩu liễu thần.

Quốc sư tựu giá dạng thành liễu tô hồi đích lão sư, hữu liễu quốc sư đích tí hữu, dã một hữu nhân cảm khi phụ tha, tô hồi đích sinh hoạt điều kiện trực tuyến thượng thăng, tô hồi phát hiện tự kỷ giá cá lão sư, thị chân đích thông hiểu cổ kim, giá thế gian sự một hữu quốc sư bất tri đạo đích.

Quốc sư tẫn tâm tẫn lực đích giáo tha lễ nghĩa nhân trí tín, tha tưởng nhượng tha học khổng mạnh chi đạo, khả tô hồi khước chỉ đối đế vương chi thuật cảm hưng thú, chỉ thị tô hồi tòng lai một hữu biểu hiện xuất lai, tha hòa tha đích mẫu thân nhất dạng, thị tối hội trang vô cô thiện lương đích hí tử.

Na thiên chi hậu, quốc sư đích thân biên đa liễu nhất cá niêm trứ tha nhuyễn nhuyễn nhu nhu đích hảm tha lão sư đích phiêu lượng thiếu niên, thiếu niên ngận quai ngận đổng sự, hoàn toàn khán bất xuất quốc sư tại quái tượng lí toán đáo đích bạo lệ mô dạng, cửu nhi cửu chi quốc sư chân đích yếu dĩ vi giá cá thiếu niên như thử vô hại liễu.

Quốc sư ngận hỉ hoan giá cá quai xảo đổng sự đích tô hồi, tha cấp tô hồi thuyết quỷ quái chí dị, thiên hạ kỳ đàm, dã thâu thâu đái tha xuất cung du hồ khán yên hoa, na thời hầu quốc sư bất tri đạo tô hồi đích dã tâm, chỉ hi vọng tô hồi khả dĩ đương cá nhàn tán vương gia, tằng kinh chân thiết đích kỳ phán tô hồi dĩ hậu xuất cung kiến phủ hậu, khả dĩ hòa tha nhất khởi du biến thiên hạ, khán biến thiên sơn vạn thủy.

Nhất hoảng tựu thị kỉ niên, thiếu niên dĩ kinh cập quan, tô hồi chỉ thị nan quá tự kỷ đích mẫu phi tại kỉ niên tiền bị nhân độc tử, một bạn pháp kiến chứng tha đích cập quan lễ, nhi na cá hại tử tha mẫu phi đích nhân dĩ kinh bị tô hồi lăng trì xử tử, tô hồi thân tự chưởng đích hình, chỉ thị quốc sư bất tri đạo, hoàn tâm đông đích bất hành, đam tâm na nhân thê thảm đích tử trạng hách đáo tô hồi, ô trụ tô hồi đích nhãn tình.

Tô hồi tại quốc sư đích hoài lí sắt sắt phát đẩu, khả như quả quốc sư phóng khai thủ khán, tựu hội tri đạo tha dĩ vi vô hại nhu nhuyễn đích thiếu niên thử thời mãn nhãn đô thị bệnh thái thị huyết đích tiếu ý.

Giá mãn cung tằng kinh khi nhục quá tha hòa mẫu hậu đích nhân tha nhất cá đô bất hội phóng quá, tha kế thừa liễu mẫu thân đích mỹ mạo, dã hữu hòa mẫu thân nhất dạng ngoan độc đích tâm, chỉ thị giá ta tha đô bất tưởng nhượng quốc sư tri đạo, quốc sư tưởng nhượng tha càn càn tịnh tịnh, tha tựu trang đắc càn càn tịnh tịnh hựu vô hại đan thuần.

Khả một tưởng đáo tại tha cập quan chi hậu tha đích na cá phụ hoàng cư nhiên yếu cấp quốc sư tứ hôn, tha đích lão sư giá ma đa niên nhất trực bất cận mỹ sắc, thân biên một hữu nhất cá nữ nhân nam nhân, cấm dục hựu cao bất khả phàn, khả thiên thiên tô hồi tưởng tiết ngoạn.

Tuy nhiên quốc sư hậu diện cự tuyệt liễu, đãn tô hồi y cựu cảm đáo bất an, tha bất cảm tưởng, giả như vị lai tha đích lão sư chân đích thú thê sinh tử, na tha cai như hà tự xử, tha bất tưởng nhậm hà nhân bính tha đích lão sư.

Tha tối hậu hoàn thị liên hợp trứ tiểu uyển quốc cựu bộ phản liễu, tằng kinh khi phụ quá tha đích nhân một nhất cá hữu hảo kết quả, tha đích lão sư tựu trạm tại bất viễn xử khán trứ bức bách trứ phụ hoàng thiêm hạ thiền vị chiếu thư, mi nhãn thanh lãnh, nhất tập bạch y uyển như u cốc trung tiên.

“Lão sư, nhĩ đối ngã thất vọng liễu mạ? Nhĩ dã hòa kỳ tha nhân nhất dạng giác đắc ngã bất trung bất hiếu mạ?” Tô hồi đích kiếm thượng triêm mãn liễu tiên huyết, tha vấn giá cá thủy chung bất nhiễm phàm trần đích nam nhân.

“Đối bất khởi, điện hạ, thị ngã một giáo hảo nhĩ.” Quốc sư khán trứ giá cá hòa tự kỷ tương bạn liễu thập đa niên đích thiếu niên, chung cứu thị bất nhẫn trách bị, tha ninh nguyện quái tự kỷ, tha đối tô hồi hảo tượng thiên sinh tựu hữu trắc ẩn chi tâm, tựu tượng đương sơ cận thị nhân vi đa niên tiền đích thông thông nhất diện tựu tại yến hội thượng vi tha khi phiến liễu thiên hạ nhân.

Tha khán trứ thiếu niên thốn khứ thanh sáp, khóa quá thi cốt, tẩu thượng na cá thiên hạ chí cao đích vị trí, tại thiếu niên bất an ủy khuất vọng quá lai đích liễm diễm đào hoa nhãn lí, quốc sư thính đáo liễu tự kỷ phảng phật chấn nhĩ dục lung đích tâm khiêu.

Quốc sư chung vu hậu tri hậu giác đích phát hiện, tự kỷ nhất trực tự cư bất nhập hồng trần, nguyên lai tảo tựu thâm hãm.

Tô hồi đổ khí nhất bàn, tại thượng vị hậu cải cách, tương giá cá quốc gia đích quyền lực lao lao chưởng khống, nhiên hậu hựu tương quốc sư tỏa tại tự kỷ đích tẩm điện, chiêu cáo thiên hạ tự kỷ yếu thú nam hậu, hữu lão thần tử gián, trực tiếp bị tô hồi uy hiếp thuyết tái đa thuyết nhất cú, trẫm diệt nhĩ tam tộc, tha môn bất cảm thuyết thoại liễu.

Thế nhân cấu bệnh tha đích chuyên chế độc tài hòa tính thủ hướng, đãn một bạn pháp cấu bệnh tha đích năng lực, tại tô hồi chưởng quyền đích thời kỳ giá cá quốc gia cường thịnh đáo liễu cực trí.

Quốc sư tại bị quan đích na đoạn thời gian dã tưởng thông liễu, nhân bất quá sổ thập niên thọ mệnh, hỉ hoan thượng liễu tựu hỉ hoan thượng liễu, hà tất bất cảm nhận, sở dĩ quốc sư chủ động vẫn liễu tô hồi, giá cá trích tiên bàn đích nhân cam nguyện hiến thân, nhậm do tô hồi chưởng khống.

Chỉ thị tại tô hồi giải tha đích y sam đích thời hầu tha hoàn thị khẩn trương đích bế liễu nhãn.

Tô hồi trứu liễu trứu mi: “Nhĩ bất nguyện ý?”

“…… Bất thị.”

Quốc sư thoát hạ tự kỷ đích lí y, đệ nhất thứ nhượng biệt nhân khán đáo liễu tự kỷ thân thể đích bí mật.

Tô hồi xanh trứ não đại, ô phát tán tại thân hậu, tha nhiêu hữu hưng thú đích tiếu đạo: “Nguyên lai giá tựu thị trẫm đích lão sư bất nhượng nhân cận thân đích nguyên nhân nha.”

“Nhân vi giá cụ thân thể, cấm dục giá ma đa niên, lão sư, nhĩ ủy khuất mạ?” Tô hồi ôn nhu đích đê đầu vẫn thượng quốc sư đích thủ bối, quốc sư hồng trứ kiểm khán tô hồi đích động tác, mãn nhãn ái ý, giá cá một hữu cảm tình, duyệt tẫn nhân gian sự đích nam nhân dĩ kinh triệt để bị lạp nhập phàm trần, trầm tẩm tại tô hồi cấp dư đích nhất thiết.

Chỉ thị tha khán bất đáo tô hồi hựu trường hựu quyển đích tiệp mao hạ na song mỹ lệ câu nhân đích đào hoa nhãn lí đích lãnh ý, tha đích thanh âm dữ khí tức y cựu bình ổn, tựu hảo tượng giá tràng tình sự tối chung chỉ hữu quốc sư nhất cá nhân trầm luân.

Na dạ chi hậu lưỡng cá nhân đích quan hệ phát sinh liễu chất biến, quốc sư cam nguyện vi tô hồi khốn tại thâm cung lí, nhậm do tô hồi tiết ngoạn, tô hồi đàm bất thanh tự kỷ đối quốc sư thị thập ma cảm tình, thị hỉ hoan mạ, khẳng định bất thị, đãn tha đối quốc sư hữu dục vọng, bất thị chỉ nhục! Dục, thị hủy diệt dục, chưởng khống dục, chiêm hữu dục, giá dục vọng thái ám thái trầm liễu, tòng tô hồi kiến tha đệ nhất diện, tha tựu tưởng phàn chiết giá trích tiên, bả tha biến thành độc chúc vu tha đích xướng kỹ, luyến sủng.

Tô hồi tưởng tự kỷ khả năng thị thiên sinh đích phôi chủng, bất nhiên chẩm ma hội giá dạng ân tương cừu báo ni.

Quốc sư bất tri đạo tự kỷ dĩ kinh nhận định liễu đích bạn lữ thị giá ta tâm tư, tha một đàm quá luyến ái, đãn tha tri đạo đối ái nhân yếu hữu ngận đa ngận đa đích bao dung, sở dĩ tha đối tô hồi đích bao dung khả dĩ thuyết thị một hữu để tuyến đích.

Đối ngoại, tha thị thanh lãnh đích trích tiên, chỉ hữu tại tô hồi diện tiền, tha tài hội như thử nhu nhuyễn như thử tâm cam tình nguyện, dư thủ dư cầu.

Chỉ thị tô hồi thái bạc tình, giá ta tối chung dã một hữu nhuyễn hóa tha đích tâm, tại tha chưởng quyền đích đệ nhị niên, tha lộ quá ngự hoa viên, hồ tâm đình lí truyện lai du du cầm thanh, tha tẩu cận hậu, khán trứ đình trung đích bạch y cầm sư hoảng liễu thần, tha sai trắc giá đa bán thị bất tri đạo na cá đại thần sai trứ tha đích hỉ hảo tống đích.

Tô hồi xác thật lâm hạnh liễu giá nhân, chỉ thị một hữu thu nhập hậu cung, nhi thị nã liễu tha thủ thượng giới trị liên thành đích ban chỉ đả phát liễu tha.

Cầm sư hồng liễu nhãn khuông: “Bệ hạ dĩ vi ngã thị tiểu quan mạ?”

Tô hồi hảo tiếu đích phản vấn: “Nhĩ bất thị mạ?”

Cầm sư hoàn chân bất thị, tha đích cầm kỹ thiên hạ vô song, tùy tiện nhất khúc tựu năng trám thượng thiên kim, một hữu tất yếu dụng thân thể khứ, chỉ thị tha tằng kinh tại cung đình yến hội thượng hiến khúc, đối tọa thượng đích tuấn mỹ đế vương, dã tựu thị tô hồi nhất kiến chung tình, tha bổn dĩ vi tự kỷ giá bối tử đô một hữu cơ hội kháo cận tô hồi, trực đáo nhất cá nhân trảo thượng tha, cấp liễu tha giá thứ cơ hội.

Tha bất thị mại, tha thị tâm cam tình nguyện tố tô hồi hậu cung lí đích nhất viên đích, khả thị dĩ kinh hữu liễu quốc sư đích tô hồi khán bất thượng đê phối bản đích tha.

Tha phóng hạ tự tôn đích kỳ cầu dã bị tô hồi đương tố tọa địa khởi giới, y sam lăng loạn đích cầm sư bị tô hồi phân phù đích nhân tha liễu xuất khứ.

Nhi giá kiện sự tình dã bị quốc sư tri đạo liễu, tại quốc sư đích chất vấn hạ, tô hồi vô nại đích thuyết đạo: “Tiên sinh, trẫm thị hoàng đế, thị một bạn pháp nhất sinh nhất thế nhất song nhân đích, tiên sinh, nhĩ hội thể lượng trẫm đích, đối mạ?”

Quốc sư mặc nhiên, tại tô hồi đích nhãn thần lí bại hạ trận lai. Tha tối hậu hoàn thị bao dung liễu tha đích ái nhân đích đa tình.

Cân trừ quốc sư ngoại đích nhân thượng sàng giá chủng sự tình hữu nhất tựu hữu nhị, dã hứa thị nhân vi đối thanh lãnh căng quý giá chủng đích nị liễu, hậu lai, tha đích mẫu quốc cấp tha tống quá lai nhất đối song bào thai, đô thị song tinh, nhất cá thắng nhất cá đích mị cốt thiên thành, nhi thả hoàn đô thị càn tịnh đích, lưỡng song bào thai chi gian hoàn hữu thuyết bất thanh sở đích thông cảm.

Tại ngận trường nhất đoạn thời gian lí tô hồi đô ngận sủng giá lưỡng cá nhân, bổn lai giá lưỡng bị tống đáo dị quốc tha hương hoàn hữu ta bất nhạc ý, khả hiện tại mãn não tử đô thị tô hồi.

Hữu thứ đệ đệ ngộ kiến quốc sư na cá tình địch đích thời hầu phi thường hiêu trương đích thiêu hấn, bạt hỗ đích ngữ khí khước đột nhiên trung đoạn liễu, nhân vi tha cảm giác đáo liễu tô hồi đích phủ mạc, tô hồi đích thân vẫn hòa tô hồi đích tiến nhập, đãn thị tha thâm tri giá lí khả một hữu tô hồi.

Thị tô hồi, tại đối hòa tha cảm quan tương thông đích ca ca tố giá ta sự tình, đệ đệ chỉ năng miễn cường nhẫn nại trứ, cố tác vô sự đích tẩu đáo vô nhân xử, tài nhuyễn liễu thân tử, tọa tại thạch đôn thượng, triều hồng trứ kiểm, cảm thụ trứ tưởng tượng trứ.

Tại tha vi phục tư phóng đích thời hầu tha hoàn khán thượng liễu nhất vị cư thuyết lai tự miêu cương đích tế tư, na vị tế tư nhất đầu ngân phát, thanh lãnh cao khiết đích uyển như tuyết sơn thần minh, khả giá dạng đích tuyết sơn thần minh khước tại tằng kinh bị cừu nhân hạ cổ, dạ dạ bị tình yu chiết ma, na phạ như thử, tha dã bất nguyện ý nhượng biệt nhân bính tự kỷ, tô hồi đích đáo lai nhượng tha phảng phật khán đáo liễu cứu tinh.

Tha hòa quốc sư nhất dạng thị song tinh, chỉ thị tại khán đáo tô hồi đích đệ nhất nhãn tha tựu giác đắc tự kỷ na lí hoàn toàn thấp điệu liễu, tha thâm thâm địa khát vọng trứ tha.

Thâm dạ, tế tư xuyên trứ diễm lệ đích hồng y, khinh xao tô hồi đích phòng môn.

Tại tô hồi nghi vấn đích mục quang hạ, tế tư quan thượng phòng môn, nhất điểm điểm thoát hạ tự kỷ đích y vật, lãng đãng đích bất thành dạng tử.

“Chẩm ma? Hiện tại nam phong quán đích tiểu quan dĩ kinh kỉ khát đáo bán dạ xao nhân phòng môn liễu?”

Tế tư nhất đầu ngân phát tán loạn, diện đối tô hồi ác ý đích trào phúng, tha một hữu phản bác, quỵ hạ ngưỡng đầu khán tô hồi, mị nhãn như ti: “Thị, nô thỉnh quan nhân, bang nô.”

Trực đáo củ triền chi hậu, tế tư tài thuyết xuất liễu tự kỷ đích thân phân, tha thiển tiếu đạo: “Quan nhân, nô cấp nhĩ hạ liễu cổ.”

“Thập ma cổ?” Tô hồi khả bất phạ, tha gia đích na vị quốc sư khả thị thiên hạ đệ nhất thánh thủ, thập ma cổ độc giải bất liễu.

Tế tư giảo trứ tha đích nhĩ đóa thuyết: “Tình cổ.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn