Đoản văn tập

Tô hồi đích omega phụ thân tại ngận tiểu đích thời hầu tựu cáo tố tô hồi, như quả tô hồi dĩ hậu phân hóa thành liễu omega, nhất định hội thị c thị tối phiêu lượng đích omega, tô phụ hi vọng tha đích tối phiêu lượng đích omega, dĩ hậu dã khả dĩ giá cấp c thị tối hữu tiền hữu thế đích alpha.

Ly bần cùng viễn viễn địa, tái dã bất nhu yếu hòa tha trụ tại ngũ thập bình đích địa hạ thất, cật niêm nị liêm giới đích doanh dưỡng dịch.

Tô hồi dã xác thật như tô phụ sở nguyện, tại thập lục tuế na niên phân hóa thành liễu omega.

“Phụ thân, như quả giá thị nhĩ đích nguyện vọng đích thoại, ngã hội tẫn lượng khứ đạt thành đích.” Tại tô phụ đích bệnh sàng tiền, tô hồi na song mỹ đắc kinh tâm động phách đích đào hoa nhãn ôn nhu đích vọng trứ tô phụ.

Tô hồi đích thành tích ngận hảo, trung khảo chi hậu như nguyện dĩ thường đích khảo nhập toàn thị tối hảo đích trọng điểm cao trung.

Hòa tha nhất khởi đích hoàn hữu hòa tha nhất khởi trường đại đích trúc mã, tuy nhiên na cá nhân nhất trực bồi trứ tha trường đại, nhất sương tình nguyện đích chiếu cố tha sinh hoạt đích phương phương diện diện.

Đãn tại tô hồi đích ấn tượng lí, giá cá trúc mã dã tựu bỉ na ta ký bất trụ kiểm đích mạch sinh nhân sảo vi hảo nhất đâu đâu.

Trúc mã tòng tiểu đích nguyện vọng tựu thị dĩ hậu biến thành alpha, thú tô hồi, nhiên hậu đối tô hồi hảo nhất bối tử, vi thử tha hoàn thường thí liễu bất thiếu thiên phương, niên ấu đích tha thậm chí bất tích tòng hắc thị mãi dược tề, kết quả khước thị bị phiến liễu, soa điểm thành liễu biệt nhân đích thí nghiệm phẩm.

Tối hậu, trúc mã hoàn thị phân hóa thành liễu hòa tô hồi nhất dạng đích omega.

Đối vu trúc mã nhất sương tình nguyện, hào vô dụng xử đích hỉ hoan, tô hồi chỉ hữu nhất cá tự bình giới —— xuẩn.

Tại tô hồi cao nhất na niên đích khai học điển lễ thượng, tha kiến đáo liễu bỉ tha đại nhất giới đích học sinh hội trường.

Tòng đồng học đích thảo luận trung, tha tri đạo giá cá hội trường bất cận thị nhất vị ưu tú đích a cấp alpha, thành tích ưu dị, hoàn thị a quốc thủ phú đích độc tử.

Tại khai học điển lễ thượng, hội trường dụng nhất thủ cương cầm khúc diễm kinh tứ tọa, khả tô hồi chỉ chú ý đáo hội trường đích na giá cương cầm, tha tằng kinh tại điện thị cơ lí khán đáo quá, tại tha tạm thời hoàn một hữu cơ hội tiếp xúc đáo đích phách mại hội thượng, bị mại xuất ngũ thiên vạn đích cao giới.

Tại na nhất khắc, tô hồi tựu xác định liễu nhất kiện sự tình, tựu thị tha nhất định, nhất định yếu giá cấp tha.

Chỉ hữu giá dạng, tha tài năng tối khoái đích tiếp cận na cá tha nan dĩ xúc bính đích, tha đích phụ thân nhất trực hướng vãng đích sở vị thượng tằng xã hội.

Na thị ngận đa phổ thông nhân mang mang lục lục nhất bối tử đô bính bất đáo đích thế giới.

Kỳ thật dã bất thị một hữu phú nhị đại truy cầu quá tô hồi, tất cánh tô hồi đích na trương kiểm thật tại thị thái quá chiêu diêu.

Đãn tô hồi toàn đô khán bất thượng.

Tha bất cận yếu tẩu tiến khứ na cá thế giới, tha hoàn tưởng bả na ta nhân thải tại cước hạ.

Hội trường biểu diễn hoàn, cương tẩu hạ đài tựu bị nhất đôi nhân vi thượng yếu thiêm danh, hội trường dã nại tâm đích cấp tha môn nhất nhất thiêm danh, tha tảo tựu tập quán liễu giá chủng tràng diện, tịnh thả đối thử đắc tâm ứng thủ.

Tô hồi tịnh một hữu dũng thượng khứ, chỉ thị trạm tại nhân quần ngoại, an tĩnh đích khán trứ hội trường.

Hội trường sát giác đáo tô hồi đích mục quang, vọng quá khứ, tô hồi chỉ thị đối tha lộ xuất liễu nhất cá ôn nhu đãn sơ ly đích thiển tiếu.

Hội trường lăng liễu lăng, nhân vi gia cảnh hiển hách đích nguyên nhân, tha kiến đáo quá bất thiếu hảo khán đích omega, kỳ trung bất phạp đại minh tinh, dã hữu bất thiếu hướng tha hoặc giả hướng tha phụ thân kỳ hảo đích.

Chỉ thị tha một tưởng đáo, giá cá thế giới thượng cư nhiên hoàn hội hữu giá ma hảo khán đích omega.

Đẳng hội trường hồi quá thần lai đích thời hầu, tô hồi ly khai liễu.

Đẳng đáo nhân quần tán khai, hội trường tài tại tô hồi cương cương trạm quá đích địa phương kiểm đáo nhất trương tô hồi đích giáo tạp.

Hôi cô nương lộng đâu thủy tinh hài đích sáo lộ tuy nhiên tục, đãn thị hữu dụng nha.

Tô hồi khán trứ giáo thất ngoại căn cư giáo tạp thượng đích ban cấp trảo quá lai đích hội trường tưởng.

Tha thảo thảo kết thúc liễu hòa võng luyến đối tượng đích liêu thiên, giá cá võng luyến đối tượng thị tha trung khảo hoàn một đa cửu nhận thức đích, tha bổn lai vô ý lãng phí thời gian cấp võng lạc thượng bất tri căn để đích nhân.

Đãn vô nại đối phương xuất thủ thật tại đại phương, động bất động tựu thị kỉ vạn đích hồng bao phát quá lai, tô hồi tựu nhất trực hòa đối phương bảo trì trứ võng luyến đích quan hệ.

Tha đả toán, đẳng tha dĩ hậu truy đáo giá cá hội trường liễu, tựu bả võng luyến đối tượng suý liễu, hoàn hữu tha na cá phiền nhân đích trúc mã, dã cai xử lý nhất hạ.

Tô hồi xuất lai hậu, hội trường bả tô hồi đích giáo tạp đệ quá khứ, giá chủng cố ý điệu đông tây đích hí mã tha kiến đa liễu, dĩ vãng tha căn bổn bất hội kiểm, canh bất khả năng thân tự tống quá lai.

Tha dã một tưởng minh bạch tự kỷ giá thứ chẩm ma tựu hu tôn hàng quý đích tống quá lai.

Tha khán trứ tô hồi, như quả bất xuất ý ngoại, tô hồi hạ nhất bộ ứng cai hội yếu tha đích liên hệ phương thức, nhiên hậu thuyết thỉnh tha cật phạn liễu.

Khước một tưởng đáo, tô hồi cư nhiên chỉ thị lãnh lãnh thanh thanh đích thuyết liễu nhất cú tạ tạ, tựu hồi liễu giáo thất.

Hội trường hữu ta bất cảm trí tín đích hảm liễu tô hồi nhất thanh, tô hồi đình tại giáo thất môn khẩu hữu ta khốn hoặc đích hồi đầu khán hội trường, na ma vô cô đích thần sắc, khả hội trường khước giác đắc tự kỷ bị câu dẫn liễu.

Bất nhiên tha vi thập ma hội na ma tưởng thân nhãn tiền đích nhân, khán tô hồi na song chiêu nhân đích đào hoa nhãn câu xuất nhất mạt hồng.

Hội trường bất động thanh sắc đích thiên liễu thiên đầu, minh minh hồng thấu liễu nhĩ đóa, khước y cựu cố tác đạm định đích thuyết đạo: “Nhĩ bất thỉnh ngã cật phạn mạ? Tựu đương thị vi liễu cảm tạ ngã.”

Tô hồi hữu ta ý tưởng bất đáo đích oai liễu oai não đại, giá dạng tử giản trực khả ái tạc liễu, tô hồi chỉ thị hữu ta quẫn bách đích đê hạ đầu: “Hảo nha, đãn thị ngã khả năng chỉ năng thỉnh nhĩ cật thực đường liễu.”

Tòng một cật quá thực đường, phú dưỡng đích đại thiếu gia bất giả tư tác đích hồi ứng đạo: “Hảo nha.”

Tại na chi hậu, hội trường tổng nhẫn bất trụ tại nhân quần trung tầm trảo tô hồi đích tung ảnh, dã hội khống chế bất trụ đích nhiễu lộ khứ thực đường chỉ vi liễu tại kinh quá tô hồi đích giáo thất thời tiễu tiễu vãng lí diện khán nhất nhãn tô hồi tại bất tại, tựu liên thượng đài diễn giảng dã hội nhẫn bất trụ tại để hạ đích học sinh lí tầm trảo tô hồi đích tung ảnh.

Hậu lai ngẫu nhiên nhất thứ, hội trường tri đạo tô hồi đích gia thế, vu thị quyết tâm truy cầu tô hồi giá dạng mỹ hảo kiên cường đích omega.

Tha tưởng, chỉ hữu tô hồi giá dạng hoàn mỹ đích omega tài hữu tư cách thành vi tha đích thê tử.

Tại truy cầu quá trình trung, tô hồi đích ôn nhu dữ thuần tình nhượng tha trứ mê.

Chỉ thị tha bất tri đạo, tại tha nhãn lí thuần tình khả nhân đích omega, tại dạ lí thị chẩm dạng dụng yếm khí hựu bất nại phiền đích ngữ khí tiao giáo, thao túng trứ tha đích võng luyến đối tượng.

Tô hồi chỉ tri đạo tha đích võng luyến đối tượng ngận hữu tiền, tại nhất cá công tư lí địa vị ngận cao, tô hồi sai trắc ứng cai thị cá cao quản, võng luyến đối tượng dĩ kinh tam thập đa tuế liễu, thành thục ổn trọng hựu tuấn mỹ, thân tài dã thị một đắc thuyết.

Giá dạng đích nam nhân ứng cai bất khuyết truy cầu giả, tô hồi bất minh bạch giá cá nam nhân vi thập ma hội vi tính cách như thử ác liệt đích tự kỷ thâm thâm trứ mê.

Tha mãi liễu khả dĩ viễn trình thao khống đích ngoạn cụ, nhượng nam nhân thời thời phóng tại thể nội, vô liêu liễu tựu tùy tâm sở dục đích điều động đẳng cấp.

Hữu thời hầu tô hồi hội cố ý tại nam nhân khai hội đích thời hầu ấn đáo tối cao đương, hội ác ý đích thuyết tưởng khán nam nhân tại đại đình quảng chúng chi hạ fa tình thất khống, nhượng tha na ta hạ chúc khán khán tha thật tế thượng thị chẩm dạng đích s hóa.

Mỗi đương tô hồi bất hoài hảo ý đích giá dạng thuyết thời, nam nhân tổng hội vô hạn bao dung dữ sủng nịch đích điểm đầu tiếp thụ.

Tha bất tri đạo, nam nhân đích địa vị cao đáo khả dĩ tùy thời kết thúc hội nghị, nam nhân đích tự khống lực dã năng cú nhượng tha diện bất cải sắc đích nhẫn thụ giá ta khoái gan, chỉ hữu tại tô hồi diện tiền tha tài hội thất khống.

Lưỡng cá nhân ngận thiếu kiến diện, tựu toán kiến diện dã tổng thị trực bôn tửu điếm, tô hồi bất minh bạch nam nhân nhất cá alpha chẩm ma hội nhân vi tha đích tát kiều dữ tát hoang tựu khinh dịch đích nguyện ý cư vu hạ vị.

Chỉ thị mỗi nhất thứ kết thúc, tha tổng yếu hướng tha tác yếu tiền tài.

Giá thứ, tha điếu thượng liễu giá cá hội trường, đả toán tối hậu ước nam nhân đả cá phân thủ pao, tựu triệt để hòa nam nhân thuyết bái bái.

Hạnh hảo tha một cáo tố nam nhân tự kỷ đích chân thật danh tự, tựu toán kiến diện dã thị tùy tiện ước đích địa điểm, tô hồi đan thuần đích dĩ vi, chỉ yếu tha tưởng, tha môn tựu năng nhất đao lưỡng đoạn.

Sở dĩ tại doi hoàn hậu, tô hồi tựu hào bất lưu luyến đích thuyết liễu tái kiến.

Tô hồi một thuyết phân thủ, nhân vi tha áp căn bất giác đắc tự kỷ hòa nam nhân thị tại đàm luyến ái.

Nam nhân chỉ thị thán liễu khẩu khí, y cựu thị na dạng bao dung đích nhãn thần khán trứ tô hồi, vô nại đích tại tô hồi ngạch gian lạc hạ nhất vẫn: “Giá dạng nha, na tựu một bạn pháp liễu.”

Tại tô hồi sá dị đích nhãn thần hạ, tha cảm giác đáo nhất chủng ngận hảo vị đích tuyết tùng đích tín tức tố oanh nhiễu tại tị gian, đẳng tha phản ứng quá lai thời, phòng gian lí diện dĩ kinh toàn đô thị nam nhân tín tức tố đích vị đạo.

Dĩ tiền tô hồi bất đồng ý nam nhân thích phóng tín tức tố, tha thảo yếm bị alpha đích tín tức tố áp chế đích cảm giác, tối trọng yếu đích thị tha bất hi vọng nhân vi tự kỷ thân thượng triêm nhiễm alpha đích vị đạo, bị truyện xuất thập ma kỳ kỳ quái quái đích phi văn, ảnh hưởng tha công lược hội trường.

Chỉ thị giá thứ, tha cảm giác tự kỷ hãm nhập liễu nhất phiến lãnh liệt đãn hựu ôn nhu đích hải.

Phiêu lượng đích omega nhân vi thụ đáo alpha tín tức tố đích ảnh hưởng, nhuyễn hồ hồ đích bát tại sàng thượng, mãn kiểm thông hồng, nỗ lực hung ba ba đích vọng trứ nam nhân, khả chỉnh cá nhân, bao quát tha tán phát xuất đích tín tức tố đô điềm đích lạp ti.

Nam nhân nhẫn bất trụ giảo hạ khứ, hòa tưởng đắc na dạng, hiện tại đích tô hồi điềm điềm đích.

“Biệt hại phạ, chỉ thị cấp nhĩ tố cá lâm thời tiêu ký, bất đông đích, bảo bối.”

“Bất yếu……” Như quả bị nhân phát hiện, tha hoàn chẩm ma kháo hội trường giá nhập hào môn nha, tô hồi uy hiếp đạo: “Biệt vong liễu, ngã thủ cơ lí hoàn hữu nhĩ đích thị tần……”

Tô hồi uy hiếp đích thoại ngữ cương thuyết hoàn, tựu nhân vi bột cảnh hậu đích tín tức tố bị nhân khinh khinh giảo trụ, phát xuất chiến đẩu đích vĩ âm.

“Bảo bối đích thanh âm hảo dụ nhân nha.” Tô hồi chỉnh cá nhân đô bị alpha hoài lí, minh minh não đại nhân vi alpha đích tín tức tố phảng phật túy tửu nhất bàn mê mê hồ hồ đích, đãn hựu năng thanh tích đích cảm thụ đáo tự kỷ đích tuyến thể bị chúc vu biệt đích alpha đích tín tức tố nhập xâm.

Tô hồi hữu ta khủng hoảng đích bế thượng nhãn tình, nhãn giác điệu hạ nhất khỏa tinh oánh đích lệ châu.

Đẳng đáo tô hồi tỉnh lai đích thời hầu, tựu khán đáo cương cương cường bách tiêu ký tha đích alpha thử thời xuyên trứ tây trang nhân mô nhân dạng đích tọa tại trác tiền bạn công.

Tô hồi mạc liễu mạc hậu cảnh đích nha ấn hữu ta khí phẫn đích bả sàng thượng đích bão chẩm tạp quá khứ, khước bị nam nhân khinh miêu đạm tả đích tiếp trụ.

Hiện tại đích hồi hồi, thân thượng đô thị tự kỷ đích vị đạo, nam nhân ngận mãn ý.

Tô hồi sinh khí bất lý nhân, nam nhân tựu tẩu quá khứ bả nhân bão tại hoài lí rua.

Tại nam nhân đê đầu yếu thân đích thời hầu, khước bị hoài lí phiêu lượng đắc nan câu nan họa đích omega đóa khai.

Hoài lí nhân bất tự giác đích lộ xuất tự kỷ đích hậu cảnh, hào vô uy nhiếp lực đích thuyết đạo: “Nhĩ hảo thảo yếm.”

“Tuy nhiên hồi hồi giá dạng ngận khả ái, đãn ngã hoàn thị toàn hồi hồi bất yếu thảo yếm ngã.”

“Bằng thập ma?”

Tô hồi bị alpha phóng tại trác tử biên duyên tọa trứ, nhiên hậu nhất song thủ xanh tại tô hồi bàng biên, bất dung trí nghi đích vẫn thượng khứ.

“Bằng ngã thị nhĩ đích alpha, bằng hồi hồi dĩ hậu khả yếu hòa ngã quá nhất sinh.”

“Thần kinh nha, thùy yếu hòa nhĩ quá nhất bối tử, ngã kỳ thật hữu nam bằng hữu.”

“Thị mạ?”

Tô hồi thính đáo nam nhân từ tính đê trầm đích thanh âm tại nhĩ biên đê tiếu, tiếu ý lí yểm bất trụ đích du duyệt.

Nhiên hậu tô hồi tựu thính kiến tửu điếm đích môn bị nhân tòng ngoại diện “Đích” đích nhất thanh dụng phòng tạp đả khai.

Tô hồi bất cảm trí tín đích vọng khứ, khước khán đáo tự kỷ ưu tú đích hội trường nam hữu bất cảm trí tín đích trạm tại môn khẩu, tựu liên thủ lí đích thư bao tạp tại địa thượng đô hào vô phản ứng.

Nam nhân đích thủ khinh khinh mạc liễu mạc tô hồi lăng loạn đích đầu phát, đối trứ huyền quan xử đích hội trường tiếu đạo: “Nhi tử, khoái lai kiến quá nhĩ tiểu mụ.”

Phiến nhân đích ba, võng luyến đối tượng thị tự kỷ hiện thật trung đích luyến nhân đích phụ thân.

Hội trường một thuyết thoại, chỉ thị lăng lăng đích khán trứ tự kỷ tình đậu sơ khai, tiểu tâm dực dực truy cầu liễu hảo kỉ cá nguyệt, liên thủ đô xá bất đắc bính nhất hạ đích sơ luyến, bị phụ thân y sam bất chỉnh đích bão tại hoài lí, hiến tế nhất bàn lỏa lộ trứ hậu cảnh.

Hảo nhất hội, hội trường tài cảm giác đáo hữu nhãn lệ tòng tự kỷ nhãn giác lưu xuất.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn