Thử thời tuế tuế dĩ kinh thôi trứ tù lung lai đáo liễu nại lai tha môn sở tại đích tiểu phòng gian lí. Mễ lị á hòa doãn thiện văn hoàn tại hôn mê đương trung, nại lai bả tha môn tha xuất lai hòa nại lộ đôi tại nhất khởi, viễn viễn khán khứ tượng nhất đoàn mao nhung nhung bị tử ai ai tễ tễ.
Nại lai một tưởng đáo giá cá nhất trực hiển đắc phi thường lãnh mạc an tĩnh đích thiếu nữ hội quan tâm tự kỷ đích muội muội, tiểu tâm dực dực địa thuyết: “Tha một hữu đại ngại, đãn ứng cai hoàn nhu yếu hưu tức nhất hội nhi, thiếp thân hội chiếu khán tha môn đích.”
Tuế tuế điểm liễu điểm đầu tựu bất tái thuyết thoại liễu. Nhất bàng liễu giai nại hanh liễu nhất thanh vấn: “Na lưỡng cá nhân ni? Bất hội tử liễu ba?”
Tuế tuế thuyết: “Tha môn bất hội tử.”
Liễu giai nại a a lãnh tiếu: “Chẩm ma tựu bất hội tử liễu? Tha tái chẩm ma lệ hại dã thị nhất cá ngoạn gia. Giá lí thị phó bổn, bất thị du hí! Tha dĩ vi tự kỷ thị thiên tuyển chi tử mạ? Hoàn bất hội tử?”
Tuế tuế cố chấp địa thuyết: “Tha môn bất hội tử.”
Liễu giai nại hựu yếu khai khẩu, dư quang khước khán đáo bàng biên đích quang mạc đột nhiên ba động liễu nhất hạ, lộ xuất nhất trương nam nhân khí cấp bại phôi đích kiểm.
“Q? Nhĩ tại tố thập ma? Vi thập ma ngã liên hệ bất thượng kỳ tha nhân liễu? Nhĩ hoàn bất tại phòng gian? Nhĩ hiện tại đáo để tại na lí?” Đội trường hoàn thị càn tịnh hảo thính đích thanh âm, khước tái dã áp bất trụ nhượng nhân vô pháp hốt thị đích bạo táo hòa lệ khí, “Khiếu nhĩ nhất thanh Q tiên sinh nhĩ tựu chân bả tự kỷ đương vương liễu? ** đích, nhĩ tựu thị nhất cá * tử! Nhĩ đáo để bả tha môn lộng đáo na lí khứ liễu? ** đích, ngã yếu nhượng nhĩ hảo khán! ** cấp ngã đẳng trứ!”
Tiếp trứ tha thanh âm nhất đốn, thần tình tòng ác quỷ nhất dạng đích nữu khúc biến đắc bình tĩnh ngận đa. Tha đối trứ không đãng đãng đích phòng gian thuyết: “Q, ngã hiện tại hoàn tại tam thập tằng khai hội. Ngã bất tri đạo nhĩ đáo để tố liễu thập ma, đãn nhĩ bất năng bả giá kiện sự nháo đại, lộng đáo thượng diện khứ, tuyệt đối bất hành. Ngã tri đạo nhĩ thị cá thông minh đích tiểu cô nương, nhĩ ứng cai tri đạo ngã môn ba đáo giá cá vị trí hữu đa bất dung dịch. Ngã đãi hội nhi tựu hạ lai, nhĩ hảo hảo xử lý.”
Tất nhất thanh quang mạc quan bế. Đóa tại trác hạ đích kỉ nhân khán nam nhân tuyệt diệu đích biến kiểm thủ đoạn khán đắc nhất lăng nhất lăng đích.
Nại lai thuyết: “Một tưởng đáo giá lí thị na cá Q tiểu tỷ đích phòng gian?”
Liễu giai nại tắc khiếu đạo: “Tha hảo khủng phố nga! Tha chẩm ma hội giá ma mạ tự kỷ đích nữ đồng sự? Tiền hậu phản soa hoàn giá ma đại, ngã chân thụ bất liễu giá lí! Tha hòa ngã bằng hữu đích trượng phu nhất mô nhất dạng!”
“Nghệ thuật lai nguyên vu sinh hoạt.” Doãn thiện văn ngữ khí ngận bình đạm, mục quang đình tại hư không tự hồ tại tẩu thần, “Phó bổn tuyển giác dã bất thị bằng không niết tạo đích.”
“Đối…… Di, nhĩ chẩm ma tỉnh liễu!” Liễu giai nại trừng đại nhãn tình, “Nhĩ thập ma thời hầu tỉnh đích?”
Doãn thiện văn thuyết: “Tha thuyết đệ nhất cú thoại đích thời hầu ngã tựu tỉnh liễu.” Tha nhất biên miết liễu bàng biên đích mễ lị á nhất nhãn: “Nhĩ dã tỉnh liễu đối ba.”
Mễ lị á thổ thổ thiệt đầu tranh khai liễu nhãn: “Ngã dĩ vi ngã hoàn tại na quần phôi đản thủ lí ni, đa điểm phòng bị tổng một thác ba!”
Tha hoàn cố tứ chu, phòng gian càn tịnh chỉnh khiết, chỉ hữu nhất cá quỹ tử hòa nhất trương đan sàng, một thập ma năng tàng nhân đích địa phương, vu thị vấn đạo: “Thích tỷ tỷ khứ na nhi liễu?”
“Tha hòa thập phương thanh hoàn tại thực đường, tha khiếu ngã bả nhĩ môn tiên đái quá lai.” Tuế tuế hồi đáp.
“Thập ma? Ngã môn đắc khứ cứu tha!” Mễ lị á thuyết đạo, “Q chân đích hảo hữu tâm cơ, tha thị cá phôi nữ nhân! Thích tỷ tỷ khả năng hữu nguy hiểm!”
Tuế tuế lan trụ liễu tha: “Tỷ tỷ khiếu ngã yếu bảo chứng nhĩ đích an toàn. Nhĩ yếu tương tín tha một sự, nhĩ quá khứ phản nhi hội tha luy tha.”
Mễ lị á trương liễu trương chủy, nhất thuấn gian ách khẩu vô ngôn. Đãn tha hựu nhân vi tuế tuế giá ma trực bạch đích ngữ ngôn hữu ta thương tâm. Thích tỷ tỷ tựu bất hội giá dạng thuyết, tha tưởng. Đãn tha dã tri đạo tự kỷ đích xác hội thành vi luy chuế, chỉ hảo muộn muộn bất nhạc địa trạm định.
Nại lai cản khẩn lai đả viên tràng: “Mễ lị á tiểu tỷ, nhĩ môn thị chẩm ma bị trảo trụ đích?”
Mễ lị á lập khắc chuyển di liễu chú ý lực, phẫn nộ địa thuyết: “Q chân thị lão gian cự hoạt! Ngã hòa doãn thiện văn tỷ tỷ bổn lai dĩ kinh đáo thập thất hoàn liễu, kết quả thính kiến cẩu khiếu thanh. Ngã môn dĩ vi thị hòa ngã môn nhất dạng tưởng đào xuất lai đích gia hỏa, tựu đáo cách bích phòng gian trảo đáo liễu tha, thị nhất chỉ tiểu hắc cẩu. Khán tha khả liên ba ba đích ngã tựu bang tha bả tỏa liên giảo khai, một tưởng đáo ngã môn chính yếu đái tha tẩu, tha biến hồi nhân hình tại thân hậu thâu tập ngã môn, dụng điện * kích * thương bả ngã môn đô điện đảo liễu.”
Nhi tại tha thuyết thoại thời, doãn thiện văn khai thủy sưu tầm phòng gian lí nhất thiết quỹ tử giáp tằng. “Nhĩ tại trảo thập ma?” Liễu giai nại hữu ta nạp muộn địa vấn tha. Doãn thiện văn tịnh bất lý hội, phiên liễu kỉ cá quỹ tử phát hiện lí diện chỉ hữu nhất ta giản đan nhật dụng phẩm chi hậu dã bất phóng khí, chuyển nhi khai thủy mạc tác sàng phô.
Liễu giai nại giác đắc giá cá đoản phát nữ nhân chân thị quái nhân, bỉ tuế tuế hoàn kỳ quái, dã bất tái vấn tha, chuyển nhi trào tiếu mễ lị á: “Nhĩ chân thị xuẩn, tựu toán hữu cẩu tại khiếu nhĩ lý hội tha càn thập ma? Bất khứ bất tựu hảo liễu, dã một giá ma đa sự. Nhĩ chân thị đại thiện nhân, hiện tại hại đắc nhĩ đích thích tỷ tỷ đô bị quan tại thực đường liễu.”
Mễ lị á thuyết: “Vạn nhất tha chân đích nhu yếu bang trợ ni?”
“Đãn sự thật thượng giá tựu thị nhất cá quyển sáo.” Liễu giai nại phi khoái địa thuyết, “Kết quả tài thị tối trọng yếu đích, kết quả tựu thị nhĩ môn bị phiến liễu, nhĩ đích thích tỷ tỷ bị nhĩ hại đắc sinh tử vị bặc!”
Mễ lị á hiện tại thị chân đích thương tâm liễu. Tha khán khởi lai khoái khóc xuất lai liễu, đãn tha nhẫn trụ liễu nhãn lệ, muộn muộn địa “Ân” liễu nhất thanh, chuyển thân tẩu đáo liễu tuế tuế thân biên. Tuy nhiên tuế tuế bất hội thế tha thuyết thoại, đãn tuế tuế hữu nhất chủng thích tỷ tỷ đích cảm giác, trạm tại tha thân biên tự kỷ chí thiếu hội an tâm nhất điểm điểm.
“Nhĩ môn biệt sảo liễu, lai khán giá cá.” Trạm tại sàng biên đích doãn thiện văn đầu dã bất hồi huy liễu huy thủ thượng đích tín chỉ.
Kỉ nhân liên mang vi quá khứ.
“401, như quả nhĩ chân đích thị mẫu thân thuyết đích thiên mệnh chi nhân, na nhĩ nhất định năng trảo đáo giá phong tín. Như quả nhĩ trảo bất đáo, tựu thuyết minh nhĩ thị nhất cá xuẩn hóa, dã nhất điểm đô bất hạnh vận, mẫu thân khán tẩu liễu nhãn. Tại kiến đáo nhĩ chi tiền, ngã dĩ kinh hữu tương cận tam thập niên một tư khảo quá liễu. Tại giá lí, tư khảo thị nhất chủng tội. Nhĩ tri đạo mạ, hữu nhất chủng đông tây thị một hữu nhân năng cải biến đích, na tựu thị đại chúng tư tưởng. Tòng ngã giác tỉnh na nhất thiên khởi, ngã tựu phát thệ yếu báo đáp mẫu thân, giải phóng sở hữu đích nhân lang. Khả thị ngã nhất cá nhân tố bất đáo. Bất quang như thử, ngã dã bị xâm thực liễu. Ngã dĩ vi ngã hội bảo trì sơ tâm, đãn tư tưởng đích hủ thực vô khổng bất nhập. Tại diện đối vô pháp khai khẩu một hữu thần trí đích tộc nhân thời, tại diện đối cường đại đáo vô cùng vô tẫn đích địch nhân thời, ngã chỉ cảm đáo liễu nùng nùng đích khủng cụ dữ bi thương. Ngã vô pháp hoàn thành mẫu thân đích tâm nguyện liễu. Ngã duy nhất năng tố đích thị bất dữ tha môn chân chính địa đồng lưu hợp ô. Y sinh thị tát hi nhĩ, chỉ yếu tha bất tử, tát hi nhĩ tựu vĩnh tồn, chỉ yếu giá cá thế giới thượng hoàn hữu nhất cá tát hi nhĩ, tha tựu bất hội tử. —— đáo giá cá thời hầu ngã hoàn thị yếu hòa nhĩ ngoạn giá cá văn tự du hí. Ngã hận nhĩ, tật đố nhĩ. Ngã tưởng quá như quả mẫu thân bả thần vị cấp ngã, cấp ngã canh đa đích lực lượng, ngã nhất định năng sát tử sở hữu đích tát hi nhĩ nhân, giải cứu ngã đích tộc nhân. Khả thị mẫu thân thủy chung bất cấp ngã. Tha thuyết ngã bất thị na cá thiên mệnh chi nhân. Na nhĩ năng tố đáo mạ? 401, ngã thức mục dĩ đãi. Tái thuyết hồi lai, y sinh hữu nhất tề châm dược, hoàng sắc đích, tựu thị ngã mã thượng yếu đái cấp nhĩ môn đích. Giá chủng châm dược chú xạ tại sinh vật thân thượng năng nhượng tha thành vi “Thực vật”, dã năng nhượng tha ủng hữu “Thôn phệ” đích năng lực. Liệp nhân dã thị liệp vật, giá cú thoại chân hữu ý tư. Ngoại diện đích nhân đô tại cật nhân, nga bất đối, ngã môn thị cẩu. Tha môn đô tại cật cẩu, đãn dã hữu cật cú liễu bất cật đích, tha môn bả cẩu nã xuất khứ lưu, hiển bãi tự kỷ mãi liễu đa quý đích thực vật. Hanh, một hữu tư tưởng đích nhân dã chỉ năng hiển bãi giá ta đông tây liễu. Ngã yếm ác tha môn, sở dĩ thuyết đắc đa liễu nhất điểm. Như quả nhĩ hữu năng lực ly khai giá lí, tựu khứ ngoại diện hảo hảo khán khán ba. Khán khán ngã môn đích tộc nhân bị đoan thượng xan trác, khán khán ngã môn đích tộc nhân bị huấn giới đắc trung thành nhi hào vô tự ngã, chỉ hội sỏa ngốc ngốc địa tiếu trứ bị cật điệu.…… Đãn dã hứa thị nhất chủng hạnh phúc. Thái thông minh, thái hữu tự ngã, khước vô pháp bãi thoát vô pháp cải biến giá dạng đích thế giới hữu đa ma thống khổ ni, ngã dĩ kinh ngận cửu một thụy quá hảo giác liễu. Bất yếu quản ngã đích tư duy hữu đa hỗn loạn, ngã thanh sở ngã hiện tại nhất điểm dã bất kiên định. Nhĩ như quả thị ngã, dã hội giá dạng đích. Sở hữu bị cấu mãi đích nhân lang đô nhu yếu chú xạ giá chủng châm dược. Na ta lão bản dã chú xạ liễu, y sinh dã chú xạ liễu, nô lệ doanh đích cao tằng ứng cai dã chú xạ liễu, giá dạng tha môn tài năng thông quá thôn phệ nhân lang hoạch đắc canh trường đích thọ mệnh hòa canh cường đại đích lực lượng. Chú xạ dược tề chi hậu tha môn hữu nhất cá cộng đồng đích khuyết điểm, phúc bộ tương biến đắc phi thường nhu nhuyễn. Bất quá y sinh một hữu. Giá toán thị đặc định đích phó tác dụng mạ? Ngã bất xác định. Nhân vi ngã một hữu chú xạ giá ta dược tề. Ngã bất hội vi liễu hoạch đắc lực lượng nhi cật điệu nhậm hà nhân đích, giá thật tại thị thái biến thái liễu. Ngã giác đắc ác tâm. Tựu giảng giá ma đa, như quả nhĩ cú thông minh khẳng định năng tri đạo ngã tưởng cáo tố nhĩ thập ma. Ngã đương sơ chẩm ma tòng tù lung lí đích cẩu tố đáo hiện tại giá cá vị trí ngã dã bất tưởng chuế thuật liễu, ngã hựu bất hội xuất nhất bổn tự truyện, ngã khả bất thị nhu yếu kháo hồi ức quá khứ quang huy sự tích khoa khoa kỳ đàm đích thất ý giả. Như quả mẫu thân giác đắc nhĩ bỉ ngã canh thông minh, nhĩ bỉ ngã canh hạnh vận, giá nhất thiết đối nhĩ lai thuyết dã một na ma khốn nan ba. Đối liễu, ngã tại trữ vật gian tàng liễu nhất sáo định thời tạc đạn, thị ngã đương sơ đào xuất tù lung thời tòng quân bị khố thâu xuất lai đích, ngã nhất trực một hoàn hồi khứ, nhĩ khả dĩ bả tha nã tẩu, ngã cải lương quá, dã hứa hội hữu điểm dụng. Ngã hiện tại yếu khứ cấp nhĩ môn đả châm liễu, chúc nhĩ môn bất hội thành vi liệp vật.”
Khán hoàn giá phong tín, sở hữu nhân diện diện tương thứ.
“Doãn thiện văn tỷ tỷ, nhĩ chẩm ma tri đạo giá lí hữu nhất phong tín?” Lương cửu, mễ lị á tiểu thanh vấn.
Doãn thiện văn thuyết: “Tha thị nhất cá xuất tràng hí phân ngận đa đích NPC, sưu sưu tha đích phòng gian tổng một phôi xử.”
Đối a, tha chỉ thị nhất cá NPC. Mễ lị á tưởng, nhiên hậu bả tâm để mạc danh đích trầm trọng áp liễu hạ khứ.
“Ngã hảo khốn a, ngã tưởng thụy nhất hội nhi.” Liễu giai nại thuyết, “Nhĩ môn yếu tẩu đích thời hầu khiếu ngã a.”
Đãn tha cương cương thảng đáo sàng thượng, tựu thính đáo liễu môn ngoại đích cước bộ thanh. “Thị thích tỷ tỷ!” Mễ lị á khứu liễu khứu, thuấn gian tước dược khởi lai, “Thích tỷ tỷ đích vị đạo!” Tùy tức tha nhất cá kiện bộ trùng thượng khứ cấp thích tuệ khai môn.
“Nhĩ môn tại giá nhi a.” Thích tuệ đái trứ thập phương thanh tẩu tiến lai, trảo liễu cá địa phương ngọa hạ, “Thập phương thanh nã liễu ta võ khí hồi lai, nhĩ môn khán khán hữu thập ma nhu yếu đích thương. Hoàn hữu na ta chế phục, thiêu sảo vi hợp thân đích hoán thượng.” Tha kiểm sắc bất thái hảo khán, tẩu lộ dã nhất qua nhất quải đích. Mễ lị á liên mang niêm thượng khứ: “Thích tỷ tỷ, nhĩ thụ thương liễu mạ?”
“Một sự, sảo vi hưu tức nhất hội nhi tựu hành.” Thích tuệ thuyết.
“Ngã môn hoàn thị yếu cản khẩn ly khai.” Doãn thiện văn thuyết, “Cương tài giá cá địa phương đích trường quan cấp Q truyện liễu tiêu tức, quá nhất hội nhi tựu yếu hồi lai, tha đa bán hội đái thượng canh đa đích cảnh vệ đội.”
Thích tuệ hoãn hoãn thổ xuất nhất khẩu khí: “Hảo ba.”
“Hoàn hữu giá lí, thị Q cấp nhĩ lưu đích nhất phong tín.” Doãn thiện văn bả na phong tín đệ cấp tha, “Ngã môn tiên khán liễu, nhân vi tha dã một tại tín phong thượng thự danh.”
Thích tuệ tiếp quá tín tế tế địa khán khởi lai. Khán hoàn chi hậu, tha bả tín chỉ chiết điệp khởi lai phóng tiến khẩu đại lí, hoãn hoãn địa bế thượng liễu nhãn. Nhất bàng nhất đoàn ôn noãn đích mao nhung nhung ai liễu quá lai, thị biến hồi biên mục đích mễ lị á. Tha bả cẩu đầu tễ tiến thích tuệ hoài lí, tiểu thanh địa thuyết: “Thích tỷ tỷ, Q giả trang tự kỷ thị nhu yếu bang trợ đích tiểu cẩu bả ngã phiến quá khứ, ngã tài hòa doãn thiện văn tỷ tỷ nhất khởi bị đãi trụ đích, hoàn hại nhĩ thụ thương liễu. Ngã thị bất thị tố thác liễu?…… Ngã đương thời thị bất thị bất cai khứ cứu tha?”
Thích tuệ ủng trụ tha, bì quyện nhi ôn noãn địa thuyết: “Nhĩ một tố thác, cứu nhân ngận vĩ đại, giá thị nhĩ tố liễu chi hậu tài bất hội hậu hối đích sự. Nhĩ đích tâm tư ngận tế nị mẫn cảm, giá thị nhĩ đích thiên phú, nhĩ hữu ái nhân đích năng lực, nhi hứa đa nhân một hữu.” “Ngã dã tòng lai bất hậu hối cứu nhĩ, tựu toán thị tử tại giá lí. Ngã bất tại ý biệt nhân đích khán pháp, trị bất trị đắc thị tự kỷ bình phán đích.” “Như quả nhĩ thái củ kết, bất phương tưởng nhất tưởng vi thập ma hội bị đãi trụ. Manh mục nhi một hữu thật lực đích thiện lương tại ngận đa nhân nhãn lí đích xác thị nhất chủng ngu xuẩn, đãn nhĩ như quả thụ thương tuyệt đối bất hội thị nhân vi nhĩ thiện lương, nhi thị nhân vi hoàn hữu kỳ tha địa phương nhu yếu biến cường.”
Mễ lị á trầm mặc liễu nhất hội nhi, tái thứ muộn muộn địa “Ân” liễu nhất thanh, bả nhãn lệ tàng tiến liễu tha hậu hậu đích bì mao lí.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
