Do vu ngôn phong khỉ lễ đích đáo lai, tạp liên hỏa lực toàn khai.
Một pháp chân đối na gia hỏa tạo thành thương hại, chỉ năng đả đả khôi lỗi xuất xuất khí giá dạng tử.
Tạp liên:…… Hạ thứ ngã hồi già lặc để đích thời hầu, hoặc hứa cai hướng trần cung tiên sinh thủ thủ kinh.
Hoặc giả ngã trực tiếp bả tha thôi tiến cấp trần cung tiên sinh, năng tự kỷ cấp tự kỷ thượng nghị lực, khả dĩ tạc hảo kỉ thứ ni. Khả hồi thu tạc đạn, ngự chủ nhất định hỉ hoan!
Ngôn phong khỉ lễ:……
Tuy nhiên bất tri đạo tạp liên tâm lí đáo để tại tưởng ta thập ma, đan tựu khán tha hiện tại kiểm thượng việt lai việt hưng phấn đích tiếu, trực giác cáo tố ngôn phong khỉ lễ, tha đắc tiểu tâm.
Ni khắc thấu quá lai, thí tham tính địa vấn: “Thần phụ, cấp nhĩ môn đề cung võ khí đích tổ chức, hiện tại hoàn khuyết mãi gia mạ?”
“Na biên mại bất mại nhĩ hòa tu nữ thủ trung na ta năng đối tử đồ tạo thành thương hại đích võ khí?”
“Tạp liên đích võ khí bất thị tòng NFF mãi đích, thị tha tự kỷ tố đích.” Ngôn phong khỉ lễ củ chính, “Ngã đích hỏa tiễn pháo hòa thương giới xác thật thị do tha môn đề cung, chí vu mại bất mại……”
“Án chiếu na vị tiểu tỷ đích thoại lai thuyết, NFF trí lực vu vi nhân loại đề cung tiêm đoan đích phục vụ.”
“Ngã khả dĩ cấp nhĩ giới thiệu nhất hạ na gia công tư đích bí thư, chí vu năng bất năng thành, ngã vô pháp bảo chứng. Bất quá kí nhiên thị xuất vu bảo hộ nhân loại đích lý niệm, na biên ứng cai hội đồng ý hợp tác.”
Ngôn phong khỉ lễ trác ma, ngự chủ ứng cai bất giới ý ngã bả NFF lạp xuất lai ba?
Đắc đáo thần phụ đích hồi đáp, ni khắc tâm mãn ý túc.
Nhất thiết đam tâm đô nguyên tự hỏa lực bất túc.
Thác ni dã ám ám ký hạ liên hệ phương thức, đả toán đẳng kết thúc giá thứ nguy cơ hậu trảo cá thời gian vấn vấn na biên đồng bất đồng ý kỹ thuật giao lưu.
Thần bí trắc hòa khoa kỹ trắc hữu bích, minh minh tự kỷ pháo đạn sung túc khước đối mỗ ta đông tây vô pháp tạo thành hữu hiệu thương hại đích vô lực cảm, tha tái dã bất tưởng thể hội liễu!
Như quả na biên bất đồng ý kỹ thuật giao lưu, na ma, năng mãi mạ? Hoàn thị đa mãi điểm võ khí pháo đạn hồi lai tự kỷ nghiên cứu?
Đô thị bảo hộ nhân loại đích tổ chức, hỗ thông hữu vô nhất hạ dã thị hảo sự bất thị mạ?
Hoàn hữu tựu thị, bất tri đạo năng bất năng vấn xuất cấp giáo hội đề cung võ khí đáo để thị vi liễu thập ma, hiện đại xã hội khả bất đề xướng nữ vu thẩm phán!
Tại chúng nhân hợp lực chi hạ, tổng toán thanh trừ liễu mãn đại nhai đích khôi lỗi.
Nguyên bổn mang trứ giải quyết khôi lỗi, cảm giác hoàn bất toán ngận minh hiển, đãn hiện tại khôi lỗi tiêu thất chi hậu, không đãng đãng đích nhai đạo, cao huyền vu thiên đích hồng nguyệt, việt phát nhượng nhân tâm lí phát mao.
“Bất tri đạo thị bất thị ngã đích thác giác.” Ưng nhãn nhẫn bất trụ sĩ đầu khán liễu hồng nguyệt nhất nhãn, hựu khán nhất nhãn, “Hồng nguyệt đích nhan sắc việt lai việt tiên diễm liễu.”
Tựu hảo tượng, tử vong đích khôi lỗi môn toàn đô hóa tác liễu huyết dịch, hối tụ đáo liễu hồng nguyệt thượng.
Nhi thả, oanh nhiễu chu thân đích, nhượng chúng nhân đích trực giác lạp hưởng cảnh báo đích nguy cơ cảm y cựu huy chi bất khứ, na ám trung thao khống nhất thiết đích tử đồ dã một hữu hiện thân.
Lai tự tử đồ đích khuy thị cảm như ảnh tùy hình, minh hoảng hoảng hào bất yểm sức đích ác ý hòa sát ý kỉ hồ khả dĩ toán thị minh kỳ, nhượng nhân thần kinh khẩn banh.
“Thần phụ, nhĩ môn đô bất hội luy đích mạ?” Mãn kiểm tả trứ bì bại đích tác nhĩ vãng địa thượng nhất tọa, diệu nhĩ ni nhĩ bị tha tùy thủ phóng tại thân biên.
“Nhĩ dã hảo tạp liên dã hảo, nhất cá tòng đại lão viễn nhất biên giải quyết khôi lỗi nhất biên bào quá lai, nhất cá tòng khai thủy đáo hiện tại tựu một đình quá, đô bất giác đắc luy mạ?”
“Giá dạng đích cường độ đối vu ngã lai thuyết thượng tại tiếp thụ phạm vi nội.” Ngôn phong khỉ lễ phiêu liễu nhất quyển, quả nhiên, tòng phục cừu giả môn hoặc đa hoặc thiếu đô hữu điểm tinh thần nuy mĩ.
“Thế giới thượng ủng hữu ‘ tư cách ’ đích nhân chung cứu thị thiếu sổ, mông chủ ân huệ, ngã hòa tạp liên đô thị thân phụ thánh ngân chi nhân, ngã đẳng dã lý đương vi duy hộ chủ đích vinh quang xuất lực.”
“Giá dã chính thị ngã dữ tạp liên xuất hiện tại thử địa đích nguyên nhân.”
Phiên dịch nhất hạ tựu thị, thánh đường giáo hội lí, tượng tha môn phụ nữ giá dạng ủng hữu đặc thù lực lượng đích dã bất toán đa, tương bỉ vu phổ thông nhân lai thuyết hoàn toán thị nhân viên khẩn khuyết đích trạng thái. Dĩ tiền tại giáo hội đích thời hầu, yếu xử lý đích đông tây bỉ hiện tại đa đa liễu.
Lai nữu ước tựu thị vi liễu giải quyết tử đồ đích, hiện tại bất quá thị giải quyết nhất ta đê cấp khôi lỗi nhi dĩ, toán bất thượng thập ma tân khổ đích công tác.
Tác nhĩ vô ngữ: “Na nhĩ môn giáo hội nhân viên hoàn chân thị tân khổ.”
Diện đối trứ chúng nhân hảo kỳ đích mục quang, ngôn phong khỉ lễ đào xuất nhất bàn ——
Hỏa lạt đích, xích hồng đích, tán phát trứ tân lạt thứ kích khí vị, nhượng nhân huyễn thị lưu động nham tương đích
Ma bà đậu hủ.
“Giá thị đặc chế bản địa ngục ma bà đậu hủ!” Ngôn phong khỉ lễ ngữ điều kích ngang, “Vị đạo kỳ diệu vô bỉ, năng nhượng nhân tại kỳ trung cảm thụ đáo hoạt trứ đích thật cảm!”
Tân lạt nùng úc đích hương tân liêu khí vị tại phục cừu giả môn nhãn trung phảng phật thị lai tự địa ngục đích xúc thủ, nhi cử trứ ma bà đậu hủ đích ngôn phong khỉ lễ tựu thị na tiếu trứ dẫn dụ nhân đọa nhập địa ngục nham tương đích ác ma!
Thác ni khấu khẩn liễu chiến giáp đích đầu khôi, tạm thời quan bế liễu dữ ngoại giới đích không khí giao hoán. Tha tịnh bất tưởng tự kỷ đích chiến giáp lí toàn thị ma bà đậu hủ đích vị đạo.
Tha bất thị lạt đảng!
“Ma bà đậu hủ…… Thị trường giá cá dạng tử đích mạ?” Sử đế phu não trung tự hồ hữu thập ma đông tây tại diêu diêu dục trụy, tha nỗ lực hồi tưởng tự kỷ chi tiền khứ trung hoa nhai cật trung xan đích kinh lịch, điếm lí đích ma bà đậu hủ, hữu na ma hồng mạ?
Ban nạp bác sĩ đệ nhất thời gian niết trụ liễu tị tử, tiểu tri chu cân trứ thác ni nhất khởi thoán thượng liễu thiên.
Na tháp toa tại tâm lí mặc mặc cảm kích tự kỷ đương sơ kinh lịch quá đích bế khí huấn luyện.
Tác nhĩ đảo thị hữu điểm dược dược dục thí, đãn khán khán kỳ tha nhân đích phản ứng, tha một hữu đệ nhất cá khai khẩu.
“Vị đạo chân bất thác đích.” Ngôn phong khỉ lễ phạ phục cừu giả môn bất tín, hoàn trọng phục liễu nhất biến, “Ngã hòa tạp liên đô hỉ hoan cật.”
Hoàn suất tiên tự kỷ cật liễu nhất đại khẩu, lộ xuất liễu hưởng thụ đích thần tình.
Tạp liên một hữu phản bác, tha đích hỉ hảo xác thật thị điều vị liêu đa đích thái.
Hữu liễu tạp liên đích mặc nhận, gia thượng ngôn phong khỉ lễ phong cuồng đích an lợi, tác nhĩ tâm động liễu, tiếp quá ngôn phong khỉ lễ đề cung đích chước tử oạt liễu nhất đại khẩu.
Oanh ——
Tác nhĩ cảm giác hữu nhất đoàn hỏa thuận trứ tự kỷ đích khẩu khang hoạt hạ thực đạo, tại vị lí hiên khởi liệu nguyên chi thế, hựu hướng thượng thiêu đáo đại não, thiêu đắc chỉnh cá thần đô biến đắc thông hồng.
Chu thân phảng phật mạo xuất liễu lai tự địa ngục đích quỷ hỏa, nhãn trung chu tao đích nhất thiết cảnh tượng đô biến đắc nữu khúc, thiêu đắc nhân đại não dung hóa.
Hãn châu nhất khỏa nhất khỏa sấm xuất, hựu bị cao ôn đích thân thể trực tiếp chưng phát, tại bán không trung ngưng thành thủy khí.
Tại kỳ tha nhân khán lai tựu thị, tác nhĩ tha não đại mạo yên liễu!
Kỉ nhân tề xoát xoát vãng hậu thối liễu nhất bộ, nhãn thần kinh khủng địa khán trứ na bàn tiểu tiểu đích ma bà đậu hủ.
Nhất khẩu phóng đảo nhất cá thần, khả dĩ đích!
“Thần phụ nhĩ yếu thị tưởng càn điệu ngã môn bất dụng na ma quải loan mạt giác.”
Ưng nhãn càn ba ba địa thuyết liễu cá lãnh tiếu thoại.
Ngôn phong khỉ lễ thị tuyến tại kỉ nhân thân thượng đả chuyển, xác định đại gia đô bất tưởng tiếp thụ giá bàn ma bà đậu hủ hậu, cảm đáo phi thường khả tích.
Na ngã tựu chỉ năng độc tự hưởng thụ lạp.
Cô…… Hảo cật……
Khán trứ ngôn phong khỉ lễ đại khẩu đại khẩu cật trứ ma bà đậu hủ, hoàn nhất kiểm hưởng thụ.
Vi quan đích kỉ nhân yết liễu yết khẩu thủy, hỗ tương đối thị nhất nhãn: Thần phụ tha đích vị lôi xác định hoàn chính thường?
Hựu khán liễu khán đáo hiện tại hoàn một triệt để hoãn quá kính lai đích tác nhĩ, đắc, bất chính thường đích khẳng định thị thần phụ!
Thác ni phách phách bỉ đắc đích kiên bàng, tâm hữu dư quý: “Hạnh hảo phi đắc cập thời. Bỉ đắc phóng tâm, đẳng kết thúc hậu, ngã nhượng nhân tống đại xan quá lai!”
Bổn thị vi liễu bang trợ chúng nhân khôi phục tinh lực đích bạn pháp, như kim khước đạo trí phi chiến đấu giảm viên, tạp liên hào bất lưu tình địa trào tiếu ngôn phong khỉ lễ: “Tiếu tử ngã liễu, hồi già lặc để hậu ngã nhất định yếu cáo tố sở hữu nhân!”
“Nhĩ đích ma bà đậu hủ hoàn thị lưu cấp nhĩ tự kỷ hưởng thụ ba!”
Ngôn phong khỉ lễ mục lộ di hám.
“Hảo ba, na tựu chỉ năng dụng lánh nhất chủng phương pháp liễu.”
Ân??
Chúng nhân lập mã cảnh giác khởi lai, đệ nhất chủng phương pháp đích ma bà đậu hủ dĩ kinh nhượng nhân trực hô thụ bất liễu liễu, na đệ nhị chủng phương pháp khởi bất thị ——
【 tín ngưỡng đích gia hộ 】
Ngôn phong khỉ lễ thủ trung xuất hiện nhất bổn 《 thánh kinh 》, tha khẩu trung niệm niệm hữu từ, thánh khiết đích quang mang tòng thánh kinh trung tán phát xuất lai, ôn hòa nhi bất dung cự tuyệt địa tịch quyển khai lai, tương chúng nhân bao khỏa.
“Nguyện chủ tứ dư chửng cứu.”
Phảng phật phao tại ôn tuyền lí, na cổ nhu hòa đích lực lượng tẩy khứ thân thể thượng đích lao luy, an phủ tinh thần thượng đích bì bại. Tựu hảo tượng hồi đáo liễu tối thư thích tối phóng tùng đích thời hầu, hoảng hốt gian nhãn tiền tự hồ hoàn xuất hiện liễu xướng trứ thánh ca đích thiên sử.
Đãi chúng nhân tòng hoảng hốt đích trạng thái hồi thần, khán hướng thần phụ đích nhãn thần đô biến liễu.
Giá lực lượng khả tố bất đắc giả, cân chi tiền đích ngôn phong tứ lang thần phụ đích cảm giác kỉ hồ nhất mô nhất dạng.
Giá gia hỏa, nguyên lai hoàn xác thật thị cá chính kinh thần phụ a.
Kí nhiên năng dụng giá cá, vi thập ma nhất khai thủy yếu đào xuất ma bà đậu hủ? Cố ý đích?!
“Bất yếu quá vu tương tín sự vật đích biểu tượng, biểu tượng hội khi phiến nhĩ đích nhãn tình, chỉ hữu dụng tâm tài năng khán thấu bổn chất.” Ngôn phong khỉ lễ ủy uyển giải thích.
Đối vu ngã bổn nhân lai thuyết, cật ma bà đậu hủ xác thật hữu hiệu quả a, năng nhượng nhân cảm thụ đáo hoạt trứ đích thật cảm đích ma bà đậu hủ, nan đạo bất năng xưng đắc thượng chủ đích thần ân mạ?
Khả tích liễu, hựu thị nhất quần bất thức hóa đích gia hỏa.
Ngôn phong khỉ lễ song thủ hợp thượng thánh kinh, thánh đái tùy phong khinh bãi, khán thượng khứ hựu thị nhất phó tiêu chuẩn đích thần phụ tác thái liễu.
Nhượng chúng nhân soa điểm vong liễu cương cương xuất tự tha thủ đích ma bà đậu hủ.
Tạp liên bạch liễu tha nhất nhãn: “Trang mô tác dạng.”
Bất tri đạo thị bất thị nhân vi thần thánh lực lượng đích trùng kích, hồng nguyệt khai thủy chiến đẩu.
Chúng nhân phản ứng tấn tốc, mã thượng bối kháo bối vi thành nhất đoàn, phòng bị trứ bất tri đạo dĩ hà chủng giác độ lai tập đích địch nhân.
“Quả nhiên, bất quý thị ngôn phong a.”
Hữu nhân nhất biên cổ chưởng xưng tán, nhất biên tòng ám xử tẩu xuất.
“Huynh đệ lưỡng cá đô bất thị giản đan giác sắc.”
“Hoặc giả, hiện tại ngã ứng cai thuyết đích thị phụ nữ nhị nhân?”
Lai giả mạn mạn tẩu hướng chúng nhân, cước bộ thanh thanh thúy, thanh âm du nhàn.
Tha việt tẩu việt cận, ẩn vu ám xử đích kiểm dã nhất điểm điểm bạo lộ tại liễu nguyệt quang hạ.
“Nhĩ tựu thị tại mạc hậu thao túng nhất thiết đích tử đồ.” Thác ni đốc định địa thuyết.
“Như quả nhĩ môn bất xuất hiện cai đa hảo a.” Y ân một hữu lý hội thác ni, tha trực trực trành trứ ngôn phong khỉ lễ hòa tạp liên, “Khả ác đích thánh đường giáo hội, nhĩ môn phong ấn liễu vương thiên niên, hựu lai phá phôi ngã đối vương đích hiến tế!”
“A a a…… Bất quá một quan hệ, vương thính đáo liễu ngã đích kỳ cầu, tha tứ dư liễu ngã ân huệ!”
Y ân song tí đại trương, ngưỡng trứ thân tử tự thị tại ủng bão hồng nguyệt.
“Ngã hoàn đắc tạ tạ nhĩ môn, bả na ta một hữu đích khôi lỗi giải quyết, bang liễu ngã cá đại mang ni ~”
“Vương a! Thỉnh tiếp thụ ba, ngã, nâm tối trung thành đích hậu tự phụng hiến cấp nâm đích tế phẩm ——”
Sáp nhập thư thiêm
Xuất hiện liễu! Ma bà an lợi ma bà đậu hủ! Khả tích hữu ta trọng khẩu (? Tạp liên: Giá thị tất yếu đích hi sinh ( thí đồ học trần cung bả ma bà tạc điệu ————
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
