[ tổng anh mỹ ] tòng linh đả tạo ma thuật hiệp hội

Đằng hoàn lập hương chúy chúy bất an địa hướng địa cầu ý thức cầu chứng: “Ngã đích mã giáp bất hội tùy tùy tiện tiện tựu điệu đối bất đối!”

“Phóng tâm lạp, tha môn một pháp thông quá mã giáp trảo đáo nhĩ đích.” Địa cầu ý thức an phủ đạo, “Bất quản thị thiên thảo hoàn thị tạp liên, mỗi thứ tiêu thất đô thị thông quá linh tử hóa đích. Bất quản siêu anh môn tố thập ma thủ cước, đô một pháp truy tung tha môn đích ngân tích!”

Nhĩ dĩ vi siêu anh môn một thí quá phóng truy tung khí hòa thiết thính khí mạ?

Kinh lịch liễu đại phong đại lãng đích siêu anh môn na lí hội khinh dịch tương tín đột nhiên xuất hiện đích nhân. Bỉ như biên bức hiệp, liên gia lí nhân đô yếu phóng thiết thính khí!

Hạnh hảo như kim đích thế giới, thần bí trắc dữ khoa kỹ trắc dung hợp độ hoàn bất thị ngận cao, nhất đán anh linh môn linh tử hóa, na tha môn thân thượng đái trứ đích nhậm hà tiểu ngoạn cụ đô hội thất hiệu.

Linh tử hóa tiêu thất tái xuất hiện tại lập hương diện tiền đích, tuyệt đối năng xác bảo lập hương đích bí mật dữ an toàn.

Địa cầu ý thức phách trứ hung bô đả bao phiếu. Chỉ yếu lập hương bất nguyện ý, tựu một hữu nhân năng trảo đáo tha!

Tất cánh tại địa cầu phạm vi nội, địa cầu tưởng bảo hộ nhất cá nhân, nan đạo ngận nan mạ?

Địa cầu ý thức bả đằng hoàn lập hương đích tung tích ô đắc nghiêm nghiêm thật thật, nan đảo đích bất chỉ hữu siêu anh môn, hoàn hữu bị thần thánh lực lượng kinh động nhi hàng lâm nhân gian đích thiên sử.

“Á tì, nhĩ chân đích thập ma đô một phát hiện?” Gia bách liệt bất tử tâm địa truy vấn.

Á tì lạp phỉ nhĩ lược hiển dam giới địa tiếu tiếu: “Na thiên ngã cảm thụ đáo liễu lực lượng, đãn đẳng ngã trảo quá khứ, na địa phương dĩ kinh một hữu nhân liễu, nhất điểm ngân tích đô một lưu hạ.”

Tổng bất năng thuyết, na thời hầu tự kỷ tại cân ác ma hát hạ ngọ trà ba?

Na cổ lực lượng tảo quá chỉnh cá nữu ước, á tì lạp phỉ nhĩ tại phán đoạn xuất lực lượng đặc tính chi hậu đệ nhất phản ứng tựu thị khán hướng khắc lao lợi. Tuy nhiên khắc lao lợi chủy thượng nhất trực thuyết tự kỷ một thụ thương, đãn nhất cá ác ma tiếp xúc đáo na ma cường đích thần thánh lực lượng, chẩm ma khả năng hoàn toàn một sự.

Á tì lạp phỉ nhĩ hoàn thị lạp trứ đối phương tử tế kiểm tra liễu nhất biên, xác nhận thị chân đích một sự tài phóng hạ tâm lai.

Đẳng đáo tha tưởng khởi tự kỷ cai khứ truy tra giá cổ lực lượng đích thời hầu, lực lượng tảo dĩ tiêu tán càn tịnh liễu.

Thiên sử sùng thượng chân thành, á tì lạp phỉ nhĩ một hữu thuyết hoang, tha chỉ thị thích đương ẩn man liễu nhất bộ phân, ân, giá tựu thị nhân loại sở thuyết đích, thoại thuật!

Tha thuyết đích khả đô thị thật thoại a, xác thật trảo quá khứ liễu, chỉ bất quá một đệ nhất thời gian quá khứ.

Á tì lạp phỉ nhĩ nhãn thần loạn phiêu, tha bất tri đạo khắc lao lợi đích kiến nghị đáo để hữu một hữu dụng, năng bất năng bả thượng tư hồ lộng quá khứ.

“Ai……” Gia bách liệt ngận thất vọng, tự tang địa đối trứ biên thượng đích hồng phát thiên sử thuyết, “Khán dạng tử thị chân trảo bất đáo, ngã hoàn dĩ vi thị na cá đồng bạn giác tỉnh liễu, tưởng trứ cản khẩn bả nhân tiếp hồi thiên đường.”

“Na cổ lực lượng cường đại nhi thuần túy, kỳ trung uẩn hàm đích tín ngưỡng chi lực dã ngận nùng úc, giá dạng đích tồn tại bất khả năng mẫn nhiên chúng nhân a.” Gia bách liệt bách tư bất đắc kỳ giải.

“Nan bất thành dữ phụ thần hữu quan?” Gia bách liệt não động đại khai, “Phụ thần hựu tạo liễu ngã môn đích tân đồng bạn?”

Biên thượng đích á tì lạp phỉ nhĩ dục ngôn hựu chỉ, giác tỉnh đích thiên sử một hữu, thân thượng lung tráo thần ân đích nhân loại đảo thị hữu nhất cá.

Đãn thị bất tri đạo vi thập ma, á tì lạp phỉ nhĩ hạ ý thức ẩn man liễu đằng hoàn lập hương đích tiêu tức, bán điểm khẩu phong bất lộ.

Bất nguyện phóng khí đích gia bách liệt xuất khứ chuyển liễu nhất quyển, nhưng cựu nhất vô sở hoạch.

Tha thùy đầu tang khí địa hồi liễu á tì lạp phỉ nhĩ đích thư điếm: “Hảo ba, ngã phóng khí liễu, đẳng chi hậu khán khán đối phương hội bất hội tái thứ xuất hiện ba.”

“Ngã khán nhĩ tựu thị trảo lý do hạ lai ngoạn.” Hồng phát thiên sử hợp thượng thủ trung thư tịch, đệ cấp á tì lạp phỉ nhĩ, “Tố đắc bất thác, nhân gian đích an định nhĩ xuất liễu bất thiếu lực.”

Na thị, khắc lao lợi phụ trách dẫn dụ nhân đích dục, vọng, ngã phụ trách hoán tỉnh nhân đích thiện lương, thiên đường địa ngục đô hữu liễu nghiệp tích, song doanh. Á tì lạp phỉ nhĩ tiếp quá tự kỷ đích công tác nhật chí, tâm trung tiễu nhiên tùng liễu nhất khẩu khí.

“Gia bách liệt nhĩ tiên hồi thiên đường ba, ngã hoàn hữu điểm sự.” Mễ già lặc hàm hồ kỳ từ, “Như quả thiên đường xuất liễu thập ma cấp sự nhĩ tái truyện tín cấp ngã.”

Gia bách liệt trát trát nhãn, miểu đổng: “Na ngã tiên hồi khứ lạp, mễ già lặc nhĩ ngoạn đắc khai tâm điểm ~”

Á tì lạp phỉ nhĩ đậu đậu nhãn: Ai ——, đại quân yếu lưu tại nhân gian??

Mễ già lặc một hữu giải thích, tại tống tẩu gia bách liệt hậu dã ly khai liễu.

Xác định mễ già lặc tẩu viễn hậu, á tì lạp phỉ nhĩ cản khẩn bào khứ trảo khắc lao lợi, đại quân yếu tại nhân gian cuống cuống, ác ma khả thiên vạn biệt chàng nhân nhãn tiền khứ a! Đại quân khả bất hội đối ác ma tâm nhuyễn.

Nữu ước đích tử đồ cảm đáo ngận tao tâm.

Như kim đại bộ phân đích tử đồ kỳ thật đô thị cương chuyển hóa bất cửu, không hữu khôi phục lực một xá đặc thù năng lực, cân cao cấp tử đồ hoàn toàn một pháp bỉ. Tuy nhiên siêu anh môn thị một hữu thần phụ na dạng đại phạm vi đích sát thương tính kỹ năng lạp, đãn tha môn đả nhân dã ngận thống a!

Điểm danh phê bình bả thập tự giá tố thành cơ quan thương đích mỗ thiết quán, hoàn hữu mỗ cá minh minh lĩnh địa thị cách bích đại đô hội đãn tùy khiếu tùy đáo đích đại cao cá.

Siêu anh môn: Yếu bất thị phạ thương đáo nhân chất, nhĩ dĩ vi ngã môn động tĩnh chỉ hữu na ma tiểu?

Gia thượng mỗ cá tẩu nhai xuyến hạng, nhĩ hoàn toàn vô pháp xác định tha hạ nhất miểu hội tại na lí xuất hiện, khước thiên thiên hảo tượng trang liễu định vị nhất dạng, trảo tử đồ nhất trảo nhất cá chuẩn đích tu nữ……

Nga, kim thiên mạo tự hựu đa liễu nhất cá hành tẩu đích tịnh hóa cơ!

Mễ già lặc biểu kỳ, nhân gian thập ma thời hầu đa liễu giá ma đa hắc ám sinh vật? Tất tu đắc thanh lý thanh lý.

Nữu ước tử đồ môn, tuyệt tán thủy sinh hỏa nhiệt nhật thường thể nghiệm trung.

“Đầu nhi, ngã môn yếu đóa đa cửu a……” Nhất danh tử đồ hướng.

Tha tiền kỉ thiên chỉ bất quá thị cá tại nhai đầu hạng vĩ thưởng kiếp tiểu hài linh hoa tiền đích hỗn hỗn, nhân sinh tối đại lý tưởng bất quá tựu thị hỗn cật đẳng tử. Minh minh thuyết hảo đích yếu quá thượng hảo nhật tử, hiện tại hoàn bất như dĩ tiền ni, thiên thiên bị truy sát, triều bất bảo tịch đích.

Kỉ thiên tiền, tha đột nhiên bị huynh đệ lạp đáo giác lạc lí, huynh đệ thần thần bí bí cân tha thuyết: “Phát tài đích cơ hội lai liễu!”

v ngã 50, nhĩ tựu khả dĩ gia nhập ngã môn tử đồ đại gia đình. Đẳng đáo vương phục sinh đích na thiên, nhĩ tựu thị tử đồ nguyên lão! Đáo thời hầu cật hương đích hát lạt đích, yếu xá hữu xá!

“Thập ma thị tử đồ?” Hỗn hỗn bất giải, giá danh tự bất thái hảo thính a.

Huynh đệ dã nạo nạo đầu, lưỡng hỗn hỗn đô thị tiểu học một tất nghiệp đích văn hóa thủy bình, chỉ năng thuyết thị bán cân bát lưỡng.

Huynh đệ nỗ lực tư khảo liễu nhất hội nhi, mãnh nhất tạp quyền, tín thệ đán đán thuyết: “Tựu thị điện thị kịch lí na ta hựu soái hựu hữu tiền đích hấp huyết quỷ!”

Nhược đích thời hầu chiếu thái dương hội thống, phạ thập tự giá, kháo hấp huyết vi sinh, bị hấp huyết đích dã hội biến thành tử đồ, giá bất tựu thị hấp huyết quỷ mạ?

“Nguyên lai như thử!” Hỗn hỗn dã hoảng nhiên đại ngộ, “Nguyên lai thị hấp huyết quỷ a! Giá ma thuyết ngã bất tựu minh bạch liễu mạ? Nhĩ thuyết thập ma tử đồ tử đồ đích, ngã áp căn thính bất đổng.”

“Ai nha, thượng diện đích đại nhân vật ma, bất tựu thị hỉ hoan dụng ngã môn thính bất đổng đích từ?” Huynh đệ đối tha tễ mi lộng nhãn, “Ca môn ngã khả thị đệ nhất thời gian tựu lai trảo nhĩ đích, chỉ yếu thành vi tử đồ, bất lão bất tử đô thị tối cơ sở đích, kim tiền quyền lực mỹ nhân thóa thủ khả đắc a!”

Huynh đệ cân tha toán liễu nhất bút trướng: “Nhĩ khán, nhĩ thành liễu tử đồ tựu năng bả biệt nhân biến thành tử đồ đối bất đối? Tử đồ tựu năng bất lão bất tử, na ta thập ma chính khách thập ma phú ông đích, tối hỉ hoan giá cá liễu! Nhĩ chỉ yếu cân tha môn thuyết, phó xuất nhất điểm vi bất túc đạo đích đại giới tựu năng bất lão bất tử, tha môn hoàn bất đắc bài trứ đội cấp nhĩ tống tiền?”

“Giá chủng hảo sự, ngã khả thị đệ nhất cá tựu tưởng đáo nhĩ liễu! Chẩm ma dạng, ca môn đối nhĩ hảo ba!” Huynh đệ phách phách hung bô, đại thanh đạo, “Tín ngã! Cân trứ lão đại càn, dĩ hậu cật hương đích hát lạt đích!”

Hỗn hỗn tựu mê mê hồ hồ bị huynh đệ đái khứ liễu tử đồ môn đích tụ hội, đương thiên tựu thành liễu nhất danh tân tấn tử đồ.

Đồng dạng đích tràng cảnh phát sinh tại nữu ước đích các cá giác lạc.

Tử đồ nhân sổ nghênh lai nhất ba bạo trướng, nhiên hậu tựu bị siêu anh môn tượng miêu tróc lão thử nhất dạng trảo liễu đại bán.

Tất cánh, □□ biến thành tử đồ, bất đại biểu chiến đấu ý thức năng bằng không tăng gia. Hỗn hỗn dữ siêu anh đối đả, doanh đích thị thùy, ngận minh hiển ba?

“Tổng hữu nhất thiên……” Lĩnh đầu đích tử đồ y ân giảo nha thiết xỉ, “Đẳng đáo ngã đẳng đích vương phục sinh đích na nhất thiên, ngã yếu nhượng tha môn thống thống phó xuất đại giới!”

“Đầu nhi.” Thân biên đích cân ban tử đồ trạc liễu trạc tha, dục khóc vô lệ, “Tiền đầu tham lộ đích huynh đệ hựu một hồi lai.”

Y ân mạt bả kiểm, giảo trứ nha thuyết: “Hoán lộ! Tẩu lánh nhất cá phương hướng đích hạ thủy đạo!”

Ngã đường đường cao quý đích tử đồ, bạch dực công đích đắc lực càn tương, như kim khước bị bức đắc tại hạ thủy đạo cầu sinh…… Cai tử đích siêu anh môn!

Hoàn hữu giá quần một dụng đích lạp ngập. Y ân toản khẩn liễu quyền đầu, yếu bất thị na cá thần phụ, ngã hiện tại hà chí vu nhượng giá quần lạp ngập dã thành vi tử đồ?!

Chỉ hội tha hậu thối đích lạp ngập, duy nhất đích dụng xử tựu thị đương tiêu háo phẩm.

Y ân nhất biên chú mạ trứ, nhất biên đái trứ thủ hạ tại nữu ước tứ thông bát đạt đích hạ thủy đạo đông đóa tây tàng.

Chỉ năng thuyết, hạnh hảo nữu ước đích hạ thủy đạo lí một thập ma siêu cấp phản phái.

Hoặc hứa thị phục liên bức đắc thái khẩn, tử đồ môn mang vu đóa tàng, án kiện phát sinh suất nhân thử hàng đê liễu bất thiếu.

Biểu diện thượng khán, nữu ước y cựu phồn hoa nhi an định, đãn sở hữu nhân đô minh bạch, giá bình tĩnh chỉ thị tạm thời đích, bạo phong vũ tức tương đáo lai!

Thác ni trạm tại tư tháp khắc đại hạ đỉnh đoan, phủ khám đăng hỏa huy hoàng đích nữu ước thành, tâm tình hữu ta trầm trọng.

Già lặc để, giáo hội, tử đồ…… Hoàn hữu tư lí lan kỳ thấu lộ đích, dĩ hậu hội xuất hiện đích kỳ tha đông tây, khán lai, ngã đích lực lượng hoàn bất cú. Hoàn viễn viễn bất cú.

Thác ni tẩu tiến tha đích thật nghiệm thất, tiếp hạ lai, tha hoàn hữu ngận đa sự tình nhu yếu tố.

“Tưởng hảo liễu mạ? Nhượng thùy khứ xử lý tử đồ?” Địa cầu ý thức phiêu đáo đằng hoàn lập hương diện tiền, hưng trí bột bột địa sai trắc, “Trinh đức? Mã nhĩ đạt? Kiều nhĩ kiều tư?”
“Nhĩ giá kỉ thiên dã toàn liễu bất thiếu ma lực, nan bất thành nhĩ tưởng dụng sở la môn? Ngã khả dĩ bang nhĩ khống chế ma thần trụ!”

“Xử lý tiểu tiểu tử đồ, chẩm ma năng lao phiền thánh nhân xuất thủ?” Đằng hoàn lập hương hắc hắc tiếu, “Thánh nhân môn ngã đắc lưu trứ hậu diện phóng đại! Đáo thời hầu nhất bài thánh nhân xuất tràng, giáo hội đắc đa lạp phong a!”

Thánh nữ trinh đức khai thuẫn, thiết quyền thánh tài mã nhĩ đạt hòa đồ long thánh nhân kiều trị phụ trách thâu xuất, đa sảng.

“Khả thị, nhĩ hiện tại tái bất nhượng thánh nhân xuất tràng xoát nhất xoát giáo hội thanh vọng, giáo hội tựu tẩy bất bạch liễu.” Địa cầu ý thức chỉ xuất vấn đề, “Siêu anh môn đối giáo hội đích ấn tượng hiện tại việt lai việt soa, cương thiết hiệp hòa biên bức hiệp đô tại trác ma vạn nhất cân giáo hội đả khởi lai cai thải thủ thập ma thố thi liễu.”

“Kí nhiên dĩ kinh hắc liễu, bất phương tái hắc nhất điểm!” Như quả thuyết chi tiền đích đằng hoàn lập hương hoàn hội tưởng trứ vãn hồi giáo hội hình tượng, na ma hiện tại đích đằng hoàn lập hương, tha chỉ hội củng hỏa, khán nhiệt nháo bất hiềm sự đại.
“Sở dĩ ngã quyết định, giá thứ lai cá phụ nữ cục!”

Địa cầu ý thức trầm mặc bán thưởng: “Nhĩ giá thị yếu cảo sự!”

Thánh đường giáo hội điểm liễu cá thải.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn