Kim thiên dã thị tử đối đầu ni [ khoái xuyên ]

Dã thị tự kỷ quá vu tín nhậm tha, hựu nhất thời trứ cấp hoảng liễu thần, tài một năng phát hiện giá ma chuyết liệt đích ngụy trang.

Thiên cơ hoàn chân thị mạ đối liễu.

Tự kỷ quả nhiên thị bị nhân mại liễu đô hoàn hội nhạc a a bang nhân sổ tiền đích sỏa tử.

Thần phương y cựu quỵ tại địa thượng, chỉ thị biến hoán liễu phương hướng.

Hoặc hứa tòng kim vãng hậu, tha song tất quỵ địa đích phương hướng đô bất hội tái hữu biến hóa liễu.

Quỵ ái nhân thị tình ý thượng đầu đích nhạc thú, quỵ nhất ngôn bất hợp tựu khanh nhi tử đích đa tố thập ma? Cảm tạ tha giá ma hội cấp tự kỷ chế tạo nan đề mạ?

“Ngã đích xác thể chất đặc thù, khước dã bất thị hoàn toàn bất hội thụ thương, chí thiếu nhĩ đệ nhất thứ kiến đáo ngã thời, ngã thân thượng đích thương ngân đô thị chân thật đích.”

Thần phương ngôn từ khẩn thiết, diêu quang khước bất trí khả phủ, chỉ sĩ cao liễu mi đầu, kỳ ý tha kế tục vãng hạ thuyết.

“…… Kỳ thật ngã dã bất tưởng đích, đãn nhĩ thị đệ nhất cá giá ma quan tâm ngã đích nhân, ngã đam tâm thân thượng sở hữu thương khẩu đô dũ hợp chi hậu, nhĩ tựu bất hội tái lai khán ngã liễu……” Thần phương thuyết trứ tiện sĩ khởi đầu, hướng hạ đạp lạp trứ nhãn giác, khả liên ba ba địa vọng hướng diêu quang na một hữu nhất ti ba động đích mâu tử.

Diêu quang khán trứ tha nhãn trung bị đại điện thượng phương đích minh châu chiếu xạ xuất đích nhất điểm quang lượng, nhẫn bất trụ tại tâm trung khinh sách nhất thanh.

Hảo hiểm, soa điểm tựu một khống chế trụ tâm nhuyễn liễu.

Khán lai giá gia hỏa chí thiếu đối tự kỷ hữu nhất bán chân tâm, khởi mã hoàn dụng tâm mạc thanh liễu tự kỷ đích nhuyễn lặc.

Diêu quang nội tâm ba động, diện thượng khước y cựu bất khởi ba lan.

Đại khái thị ý thức đáo tự kỷ giá nhất sáo kỳ nhược dĩ kinh bất khởi tác dụng, thần phương đột nhiên hựu thu hồi liễu na nhất điểm lệ quang.

Giá hạ, diêu quang thật tại một nhẫn trụ, tiếu xuất liễu thanh lai: “Bất quý thị thần phương đế tử a, hoàn chân thị năng khuất năng thân, liên nhãn lệ đô năng thu phóng tự như! Tại hạ dĩ tiền hoàn chân thị tiểu khán nhĩ liễu!”

Dã cao khán liễu tự kỷ.

Thần phương tâm đầu nhất chiến, hiểm ta hựu tương na điểm thủy vụ phóng xuất lai.

Hảo tại tha cập thời nhận thanh hiện trạng, thử thời như quả tái biểu diễn nhất thứ thu phóng tự như đích nhãn lệ, chỉ phạ diêu quang năng lập mã khởi thân tẩu nhân.

Tưởng đáo giá lí, tha tại áo não tự kỷ cấp phôi liễu não tử đích đồng thời, dã bất do đắc cảm kích liễu nhất phiên khanh hoàn tự kỷ tựu bào lộ đích phụ thân.

Như quả bất thị tha chuyên môn cấp diêu quang bãi liễu y tử nhượng tha tọa hạ, cổ kế tảo tại phụ thân bào lộ đích hạ nhất miểu, tha dã hội cập thời phát hiện tịnh ly khai, na nhi hoàn hữu tự kỷ giảo biện đích cơ hội?

Thần phương tưởng, càn thúy hoàn thị thật thoại thật thuyết ba, chỉ phạ tái giá ma nhiễu hạ khứ, tối hậu cật khổ đích hoàn thị tự kỷ.

“Thị ngã thác liễu, ngã bất cai nhân vi tham tâm nhi khi phiến nhĩ, đãn tại đối nhĩ đích cảm tình thượng, ngã tòng vị thuyết quá bán cú hư ngôn.”

“Nhĩ tự kỷ tín mạ?”

Thần phương hữu nhất thuấn chinh lăng: “Thập ma?”

“Ngã thuyết,” diêu quang chủy giác quải trứ cao dương đích tiếu ý, nhãn thần khước nhượng nhân một do lai địa cảm đáo bi thương: “Giá cú thoại, nhĩ tự kỷ tương tín mạ?”

Thần phương bất tri đạo tha hựu sản sinh liễu thập ma liên tưởng, chỉ tri đạo tự kỷ hiện tại đích xử cảnh xác thật ngận nguy hiểm, hoặc hứa trảo khẩn thời gian biểu thái hoàn năng đắc đáo nhất tuyến sinh cơ.

“Ngã tín!”

“Như quả nhĩ hoàn tâm tồn nghi lự, ngã thậm chí khả dĩ trực tiếp đối trứ thiên đạo phát thệ, nhược tòng kim vãng hậu ngã đối nhĩ thuyết bán cú giả thoại, tiện tự nguyện tao thụ cửu thiên tử lôi trừng phạt, hồn phi phách tán bất đắc luân hồi!”

Giá trừng phạt xác thật đĩnh trọng.

Na phạ thị đương sơ dữ ma tộc nhất chiến, chiến hậu đối tha môn tiến hành thẩm phán thời, dã bất quá thị thỉnh thiên đạo hàng hạ thất đạo thần lôi, tiện tương na quần tằng kinh bất khả nhất thế đích đại ma chiết ma đắc cân cốt thốn đoạn, tuy bất chí vu đương tràng vẫn mệnh, đãn tại một liễu nhậm hà hoàn thủ chi lực chi hậu, hựu hữu thập ma khu biệt ni?

Canh biệt thuyết, thần phương chủy lí đích khả thị bỉ phổ thông thần lôi hoàn bá đạo đích tử lôi.

Giá đông tây, nhược thị tầm thường tiểu tiên thụ nhất kích, chỉ phạ hội đương tràng hôi phi yên diệt, vận khí hảo đích tài năng lưu hạ nhất hồn lưỡng phách khứ vãng luân hồi.

Tu vi cao thâm đích, thụ nhất kích tu vi tiện điệt nhất cảnh, cửu kích hậu dã cơ bổn dữ tầm thường tiểu tiên vô dị liễu, khước hảo ngạt năng lưu cá tề toàn đích hồn phách, bất chí vu luân hồi hậu hoàn yếu thành liễu si nhi thụ chiết ma.

Như quả bất thị phạm liễu hiểm ta tạo thành diệt thế chi tai đích đại tội, nhân thiện đích thiên đạo thị tuyệt bất hội hạ thử đẳng ngoan thủ đích, đương nhiên liễu, tự kỷ phát thệ chủ động yếu cầu đích thị lệ ngoại.

Bỉ như hiện tại đích thần phương, hoàn nhiễu tại tha thân biên đích kim quang tựu thị thiên đạo đối tha giá cá ly phổ yếu cầu đích hồi ứng.

Đương nhiên, giới vu tha hoàn một hữu chính thức phát thệ, sở dĩ kim quang dã cận cận chỉ thị hoàn nhiễu tại tha đích thân bàng.

Diêu quang đích nội tâm khước y cựu một thập ma xúc động, thuyết thoại thời dã y cựu một thập ma ôn độ: “Na nhĩ hiện tại tựu phát thệ ba.”

Thính đáo giá nhi, thần phương bất cận một hữu khẩn trương, phản nhi ám tự tùng liễu nhất khẩu khí.

Chí thiếu, tha hoàn nguyện ý cấp tự kỷ nhất cá vãn hồi đích cơ hội.

Kí nhiên hữu cơ hội, na tựu tất tu trảo khẩn liễu.

Tùy trứ thần phương tối hậu nhất cá âm phù lạc hạ, hoàn nhiễu tại tha thân biên, tịnh việt phát minh lượng đích kim quang bạo phát xuất canh vi thứ nhãn đích quang lượng, nhiễu quá tối hậu nhất chu hậu độn nhập tha đích thức hải, tái dã tầm bất kiến tung ảnh.

Phát hoàn thệ dã đắc đáo liễu thiên đạo đích nhận khả, thần phương áp ức trụ thảm thắc đích tâm khiêu, đái trứ mãn nhãn đích kỳ đãi khán hướng diêu quang: “Giá dạng, khả dĩ liễu mạ?”

Diêu quang một tưởng đáo tha chân đích hội tố đáo giá chủng địa bộ, hoặc giả thuyết tha tưởng đáo liễu, khước bất cảm nhân vi na vạn phân chi nhất đích khả năng nhi khinh dịch tùng khẩu.

Nhi như kim, thiên đạo đích tồn tại tựu năng bang tha triệt để đỗ tuyệt na vạn phân chi nhất, dã tựu bất tồn tại nhậm hà hậu cố chi ưu liễu.

Vu thị, tại thần phương khai khẩu vấn tha thời, tha hoãn hoãn điểm liễu đầu.

Hoãn mạn nhi kiên định, thị thần phương tối tưởng yếu đích hồi ứng.

Hưng phấn kính nhất thượng lai, nhượng tha hoàn toàn hốt lược liễu bất tri thập ma thời hầu hựu hồi lai tọa tại thượng phương khán hí đích đế quân, bão trụ diêu quang tựu sở hữu xưng hô hỗn tại nhất khởi nhất đốn loạn khiếu.

Khán trứ tự gia sỏa nhi tử bão trứ tự kỷ huy hạ đích đắc lực càn tương, hư hạo bất tri vi thập ma, tổng hữu chủng gia lí tinh tâm dưỡng dục đích ngọc bạch thái bị dã trư củng tẩu đích thác giác.

Phân minh tự gia sỏa nhi tử tài thị củng bạch thái đích na cá.

Nhãn khán trứ tái bất trở chỉ, tự kỷ thị bích lạc cung phạ thị dĩ hậu đô bất năng đãi liễu, hư hạo chung vu xá đắc phóng hạ tâm để đích củ kết, khai khẩu khiếu đình liễu.

“Biệt thặng liễu, tái thặng tựu bả nhĩ đâu khứ ngoại biên, cấp đại gia biểu diễn như hà?”

Thần phương động tác nhất đốn, hồi đầu ngoan ngoan trừng liễu tha nhất nhãn: “Ngã khán nhĩ tựu thị tật đố ngã! Tất cánh ngã hữu ái nhân khả dĩ thân nhiệt nhĩ một hữu!”

Hư hạo bị thiêu hấn đảo dã bất não.

Thành nhiên, tha thân biên đích xác một hữu khả dĩ thân nhiệt đích ái nhân, khả tương ứng đích, thân biên dã một hữu khả dĩ quản thúc tha hành vi đích tồn tại.

“Phóng khai!” Diêu quang giảo nha thiết xỉ khai khẩu.

Như quả bất thị khán tại tha cương cương phát ngoan thệ đích phân thượng, diêu quang chỉ phạ thị tảo tựu bất nại phiền địa tương tha suý khai liễu, kí nhiên hiện tại liên đế quân đô phát thoại liễu, tha tự nhiên dã bất hội kế tục do dự hạ khứ liễu.

Tác vi chiến tràng thượng chinh phạt xuất lai đích tương quân, diêu quang tự nhiên hữu sở hữu tòng quân chi nhân cộng đồng đích ưu điểm —— thính thượng phong mệnh lệnh.

Hư hạo đế quân dĩ kinh cấp tha đả quá ám kỳ, tha tự nhiên yếu tuyển trạch phục tòng.

Canh hà huống, tha kí bất nại phiền thần phương giá một hoàn một liễu địa thiếp thiếp thặng thặng, dã bất nguyện ý tại trường bối đích chú thị hạ dữ ái nhân thân nhiệt.

Giá thật tại hữu ta quá vu tu sỉ liễu!

“Nga……” Thần phương bất cam bất nguyện địa tùng thủ, khước động thủ tương diêu quang thân hạ đích tọa y lạp trường liễu kỉ phân, khước một hữu lạp đắc thái trường.

Cận cận chỉ thị tại cấp tự kỷ lưu xuất vị trí đích đồng thời, hựu năng nhượng lưỡng nhân tọa đắc khẩn mật nhất ta.

Nam nhân đích nhất điểm tiểu tâm cơ bãi liễu.

Diêu quang phiết quá đầu thán khí, hư hạo đế quân dã hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn, chỉ tiêm vận chuyển khởi linh khí, tương bất tiểu tâm bị tự kỷ bài hạ lai đích bảo châu, trọng tân cố định hồi bảo tọa lưỡng biên đích phù thủ thượng.

“Quái ngã……” Cảm giác thủ hạ đích bảo châu dĩ kinh ổn cố liễu, hư hạo đế quân tài hoãn hoãn khai khẩu, trương chủy khước phảng phật thị tại tự trách: “Quái ngã giá ta niên thiên nộ vu nhĩ, đối nhĩ khuyết phạp liễu quan ái dữ quản giáo, tài hại nhĩ thành liễu như kim giá phúc hỗn bất lận đích mô dạng!”

Dã bất tri cứu cánh thị tại tự trách, hoàn thị tại tá trứ tự trách đích danh đầu mạ bất hiếu tử liễu.

Đại khái hậu giả đích khả năng tính canh đại nhất ta.

Hiển nhiên, thần phương dã tưởng đáo liễu giá nhất điểm, canh gia bất nhạc ý chính nhãn vãng thượng khán liễu.

Giá cá tao lão đầu tử tự kỷ tòng tiểu đáo đại khán liễu kỉ thiên niên, tảo tựu khán nị liễu, hữu thập ma hảo khán đích?

Diêu quang thân thủ phách điệu tha bất an phân đích thủ: “Biệt nhất thiên đáo vãn hạt nháo đằng!”

Dã bất khán khán giá thị thập ma địa phương? Đế quân tọa tại thượng phương khả thị năng tương lưỡng nhân đích tiểu động tác khán đắc nhất thanh nhị sở đích.

Thần phương hỗn trướng bất tại ý, diêu quang khước bất đắc bất đa chú ý trứ điểm.

“Nga……” Thần phương ủy ủy khuất khuất địa thu hồi thủ, khước hựu tấn tốc sĩ đầu giảo nha thiết xỉ trừng liễu hư hạo nhất nhãn, hiển nhiên thị đối tha hữu sở thiên nộ liễu.

Kí nhiên dĩ kinh bị thiên nộ liễu, hư hạo tác vi đế quân, khẳng định chẩm ma dã yếu bả giá cá tràng tử trảo hồi lai tài thị.

Đương tức tiếu mị mị địa triều diêu quang chiêu thủ: “Phá quân tinh, nhĩ thả thượng tiền lai.”

Tái thứ bát khai thần phương thí đồ vãn lưu tự kỷ đích song thủ, tịnh nhượng tha diện mục tranh nanh đích não đại thiên hướng nhất bàng, diêu quang cước bộ khinh doanh lai đáo hư hạo đế quân bảo tọa hạ đích giai thê.

Tha một hữu mậu nhiên đạp thượng giai thê, nhi thị tại hành quá lễ hậu tĩnh tĩnh đẳng đãi.

Giai thê đích xác thị phổ thông đích giai thê, bất quá sử dụng liễu bất phổ thông đích trân tích tài liêu bãi liễu, giá tịnh bất toán thập ma trọng yếu đích sự tình.

Nhiên nhi, vi liễu bảo hộ giai thê thượng phương đoan tọa cao vị đích an toàn, giá nhất lộ tịnh bất trường đích giai thê khước bị thiên đạo phụ gia liễu bất thiếu “Chúc phúc”.

Như quả bất thị đế quân chủ động xuất thủ đái thượng khứ, tầm thường nhân chỉ yếu đạp thượng nhất bộ, tiện tùy thời diện lâm bị thiên đạo tứ phúc đích hậu quả.

Tứ dư tha môn lai thế đích hạnh phúc.

Thân hạ tái thứ phù khởi thanh sắc đích vân vụ, giá thứ hoàn hữu trứ thiển đạm thị tử quang liễu nhiễu kỳ trung, quan thưởng tính đảo thị canh thượng nhất tằng.

Thanh tử song sắc giao thác đích vân vụ, thuận ứng trứ chủ nhân đích phân phù, tương tha bình ổn tống thượng giai thê đích thượng tằng, khước một hữu tại đáo đạt mục đích địa hậu tức khắc tiêu tán, nhi thị tái thứ biến hoán thành liễu hư phù tại giai thê thượng không thị tọa y.

Vân vụ biến hoán xuất lai đích tọa y, hoàn thị nhất như kí vãng đích nhu nhuyễn thư thích.

Bất tri thị bất thị thác giác, diêu quang cánh giác đắc tự kỷ thân thượng đích ám thương đô hữu sở hoãn giải.

“Bất thị,” hư hạo đế quân tại tha diện tiền y cựu bãi xuất từ tường hòa ái đích trường bối mô dạng: “Giá đoàn vân vụ, thị ngã đương sơ phi thăng thượng giới thời thiên đạo tống đích lễ vật, như kim tiện chuyển tống cấp nhĩ liễu, tựu đương thị vi ngã tiên tiền khí cấp thượng đầu đích bồi lễ.”

Diêu quang thụ sủng nhược kinh: “Giá chẩm ma hảo……”

“Một thập ma bất hảo đích, đô thị ngã một bả thần phương giáo hảo, vãng hậu hoàn đắc nhĩ đa phí tâm liễu.”

Thuyết hoàn, hư hạo đế quân thoại phong nhất chuyển: “Chính hảo tử vi tinh quân giá ta nhật tử hữu không, bất như cha môn giá lưỡng nhật tiện khứ bắc đấu cung đa tẩu động, tương nhĩ dữ thần phương đích hôn kỳ định hạ ba.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn