Hùng trùng tha phi thường bất nhất bàn

“Hùng chủ, ngã chân đích tri đạo ngã thác liễu...” Tra nhĩ mạc khán kiều tùng nhất trực một hữu hồi ứng tha, tâm hoảng đắc lệ hại, chuyển quá thân hựu bão trụ kiều tùng đích tiểu thối, đê đê địa ai cầu tha, “Ngã đích thương tựu thị khán trứ bất hảo khán, đãn thị tha ngận khoái tựu khả dĩ hảo đích, khẳng định hoàn năng tượng dĩ tiền đích nhất dạng đích.”

Hùng trùng đô hỉ hoan phiêu lượng đích đông tây, chỉ hữu phiêu lượng thôi xán đích đông tây tài năng phối đích thượng cao quý kiều nhược đích tha môn.

Kiều tùng não tử lí đích tư tự chuyển liễu ngận đa quyển, tha tại chỉ trách thư trùng một hữu tín nhậm tha, đãn thị tha tự kỷ đối tra nhĩ mạc tự hồ dã một hữu đa thiếu tín nhậm.

Chỉnh kiện sự tình thư trùng đô một hữu thác, đãn thị tha hiện tại khước quỵ tại địa thượng khất cầu tự kỷ đích nguyên lượng.

Chân đích ngận phúng thứ, dã chân đích ngận nhượng tha tâm đông.

“Đối bất khởi, tra nhĩ mạc... Đối bất khởi.” Kiều tùng tồn hạ lai bão trụ tra nhĩ mạc đích não đại, nhất hạ nhất hạ phủ mạc tha mao nhung nhung đích đầu phát, nhãn khuông hữu điểm nhiệt, tha hảo tượng lưu lệ liễu.

Kiều tùng dĩ kinh bất ký đắc thượng thứ khóc thị thập ma thời hầu liễu, na thời hầu tự kỷ lưu lệ đích thời hầu, hoàn hữu ba ba mụ mụ lai hống tha, cấp tha mãi tân đích ngoạn cụ.

Đãn thị hậu lai một hữu liễu, quần lang hoàn tý, tha thất khứ liễu lưu lệ đích tư cách, chỉ năng bính mệnh công tác, tranh thủ tại tha vị lai mỗ nhất thiên ly khai đích thời hầu, cấp mụ mụ hòa đệ đệ phô hảo lộ.

Kiều tùng cường hành bả nhãn lệ bức hồi khứ, thân thủ nhu liễu nhất bả nhãn tình, đả khai thông tấn khiếu lai y liệu trùng, “Nhĩ giá cá thương biệt tái tha liễu, ngã khiếu liễu y liệu trùng, đẳng hội nhi cấp nhĩ khán nhất hạ.”

Kiều tùng giá giá thế khán dạng tử bất tượng thị yếu bả tha cản tẩu, tra nhĩ mạc mân liễu mân thần, đạo: “Hùng chủ... Ngã, ngã dĩ hậu bất hội tái giá dạng liễu.”

“Quai.” Kiều tùng đê mi tiếu đạo, “Bất hội cản nhĩ tẩu, đối bất khởi, cương cương thị ngã thái trùng động liễu.”

Y liệu trùng khán đáo thị hữu hùng trùng tiêu chí đích quang não phát đích thông tấn, lai đích tốc độ ngận khoái, sinh phạ hùng trùng xuất thập ma vấn đề, đáo thời hầu đam trách nhậm đích tựu thị tha môn.

“Nhật an, hùng trùng......” Vi thủ đích y liệu trùng hoàn một hữu bả vấn hảo thuyết hoàn, tựu bị tọa tại sa phát thượng đích tiểu hùng trùng đả đoạn, tha khán khởi lai ngận trứ cấp.

“Nhĩ môn quá lai khán nhất hạ tha đích thương chẩm ma xử lý.” Kiều tùng thoát hạ tra nhĩ mạc đích y phục, đặc ý đối y liệu trùng chúc phù đạo, “Tối hảo thị năng bất lưu hạ ba ngân.”

Kiều tùng khán tra nhĩ mạc na ma tại ý giá ta thương khẩu hội lưu ba, ứng cai thị ngận ái phiêu lượng, tuy nhiên tha giác đắc thương ba thị nam nhân đích tượng chinh, đãn thị giá lí đích trùng đích não hồi lộ hiển nhiên bất năng cân tha chi tiền đích thế giới đích nhân tương đề tịnh luận.

Y liệu trùng lăng liễu lăng, đối hiện tại đích tình huống ngận bất lý giải, oa tại hùng trùng hoài lí đích thị nhất chỉ bị ngoan ngoan tiên thát quá đích thư trùng, năng hạ giá chủng ngoan thủ, hoàn hội cấp tha khiếu y liệu trùng, tại ý tha hội bất hội lưu ba?

Chân đích ngận kỳ quái.

“Hảo đích, ngã lai khán khán.” Y liệu trùng tưởng liễu ngận đa, thiên ngôn vạn ngữ hóa thành giá nhất cú thoại, đáo để thị biệt trùng đích gia sự, tha tự kỷ đô cố bất quá lai, na lí hoàn hữu thời gian khứ đồng tình biệt trùng.

Y liệu trùng cấp tra nhĩ mạc khán thương, kiều tùng hữu nhất đáp một nhất đáp địa mạc trứ tha nhuyễn nhuyễn đích đầu phát, tâm lí tưởng liễu ngận đa.

Tha xích trách tra nhĩ mạc bất tín nhậm tự kỷ, đãn tha tự kỷ tự hồ dã một hữu tín nhậm quá tra nhĩ mạc, khán đáo nhất điểm điểm huyết tích đích đệ nhất phản ứng bất thị thượng tiền tuân vấn nguyên nhân, nhi thị vô đoan địa hoài nghi tha.

Huyết tích đích lai nguyên khả dĩ hữu ngận đa, tha khước hạ ý thức đích nhận vi thị tối phôi đích na nhất chủng.

Kiều tùng tiếu đắc hữu ta phúng thứ, tha na lí hữu tư cách khứ chỉ trách tra nhĩ mạc?

“Hùng trùng các hạ, tra nhĩ mạc thượng tương đích thương bỉ giác nghiêm trọng, hữu đích thương khẩu hữu điểm cảm nhiễm.” Y liệu trùng trù trừ địa tưởng trứ thố từ, cương cương giá vị tiểu hùng trùng thị nhượng tha bất năng lưu hạ ba ngân đích, “Như quả thượng tương bất khứ tố kích quang thủ thuật đích thoại, đại khái suất thị hội lưu hạ ba ngân đích.”

Đãn thị kích quang thủ thuật ngận ngang quý, vô luận thị hùng trùng hoàn thị thư trùng đô đối tự kỷ đích dung mạo ngận tại ý, vưu kỳ thị thư trùng, thượng chiến tràng hoặc giả huấn luyện thụ thương đích kỉ suất ngận cao, vi liễu nhượng tự kỷ đích ngoại mạo hoàn mỹ vô hà, tòng nhi hấp dẫn hùng trùng đích mục quang, tha môn thị giá loại kích quang thủ thuật đích thường khách.

Lý sở đương nhiên đích, hiệu quả hảo đích kỉ gia khư ba kích quang thủ thuật, giới cách bị sao thành thiên giới, cao giới đích thủ thuật đối vị hôn thư trùng lai thuyết thượng thả nhu yếu khảo lự, canh hà huống thị bị thượng chước toàn bộ gia tài đích dĩ hôn thư trùng.

Nhi hùng trùng nhất bàn bất hội vi thư trùng hoa đại giới tiền tố giá cá thủ thuật.

Giá nhất chỉ bất hảo khán liễu, khả dĩ hoán lánh nhất chỉ, toàn đế quốc toàn vũ trụ tổng hữu nhất chỉ hợp tha môn vị khẩu đích thư trùng.

Y sinh thuyết hoàn, kiều tùng hoàn một thuyết thập ma, tra nhĩ mạc tựu cấp hoảng hoảng đích thỉnh cầu: “Ma phiền nhĩ tái khán nhất hạ hảo mạ? Bất hội hữu na ma nghiêm trọng đích.”

Tha tài cương cương cầu đắc hùng chủ đích nguyên lượng, hiện tại y liệu trùng đích thoại tựu tượng thị tử hình đích phán quyết thư.

Hùng trùng bất hội hỉ hoan hữu thương ba đích thư trùng.

Y liệu trùng nhãn hàm đồng tình địa khán trứ giá vị ti vi đích thượng tương, chiêu lai tùy hành đích trợ thủ bả tiêu viêm khư ba đích dược cấp tha, đinh chúc tha tảo vãn lưỡng thứ án thời phu.

Tha vô năng vi lực, dã đa thuyết vô ích.

Y liệu trùng chỉ năng tại tâm lí kỳ cầu nhất hạ thượng tương năng cú hữu hảo vận, tựu đương thị vi tự kỷ mưu phúc, vị lai năng trảo đáo nhất cá hảo hùng chủ.

Tra nhĩ mạc thị chân đích yếu băng hội liễu, nhất cá hạ ngọ đích thời gian tha tượng thị độ quá liễu nhất niên, tha tại trừng giới thất ngốc đích nhất chu, đô một hữu hiện tại lai đắc trất tức.

Kiều tùng khán trứ tra nhĩ mạc tòng cực độ chấn kinh đáo cực độ bi thương, tha bất tri đạo chẩm ma an úy tha, chỉ năng khinh khinh phủ mạc tha đích đầu phát, bả tha án tiến tự kỷ hoài lí, “Bất yếu đam tâm liễu, hảo hảo thính y sinh đích thoại, án thời đồ dược tựu bất hội hữu ngận đại quan hệ đích.”

Tra nhĩ mạc khóc đắc kiên bàng nhất tủng nhất tủng đích, na ma cường tráng đích thân thể oa tại kiều tiểu đích kiều tùng thân thượng, hiển đắc hữu ta hoạt kê, đãn thị tha cố bất thượng giá ma đa liễu, tha hiện tại tất tu yếu cấp thủ hùng chủ đích mỗi nhất ti ôn noãn, “Ngã, đối bất khởi hùng chủ, đối bất khởi, ngã, ngã ứng cai yếu tảo điểm cáo tố nhĩ đích.”

“Một sự đích, bất yếu thái tại ý giá ta đông tây.” Kiều tùng thán liễu khẩu khí, giá ta thư trùng đối ngoại mạo đích tại ý trình độ, nhượng tha hữu ta khí muộn.

Tra nhĩ mạc na ma tại ý tự kỷ hội bất hội lưu hạ thương ba, nhi giá ta thương hại, khước đô thị tha đích hùng phụ hòa thủ túc tạo thành đích.

Tha tác vi tra nhĩ mạc đích hùng chủ, chỉ năng cấp dư vô dụng đích an úy, vô lực địa khán trứ tha băng hội đại khóc, kiều tùng lai đáo giá cá thế giới hậu, đệ nhất thứ giác đắc tự kỷ phi thường vô năng.

Kiều tùng tưởng liễu nhất hạ giá lưỡng thiên đích an bài, đả toán trừu cá thời gian thượng môn nhất tranh, chí thiếu yếu thanh sở tha môn giá ma đối đãi tra nhĩ mạc đích nguyên nhân.

——
“Hùng phụ, kiều tùng tha nhất trực một hữu hồi phục ngã.” Bỉ nạp đức trành trứ quang não nhất động bất động, tòng nã đáo kiều tùng đích quang não hào khai thủy, tha tựu một hữu gian đoạn đích cấp kiều tùng phát tiêu tức, đãn trừ liễu đệ nhất thứ đích ước phạn yêu thỉnh bị cự tuyệt hậu, kiều tùng tựu tại một hữu lý hội quá tha đích tiêu tức liễu.

Bỉ nạp đức hữu ta phiền muộn, chuyển đầu đối tọa tại sa phát thượng khán văn kiện đích bỉ nạp tuần tát kiều đạo: “Hùng phụ, yếu bất ngã môn tái bả đệ đệ khiếu hồi lai ba, tha môn lưỡng cá kết hôn giá ma cửu gia đô bất hồi nhất tranh, thái một hữu bả nâm phóng tại nhãn lí liễu ba.”

Bỉ nạp tuần tại ý đích thị tha tối hậu nhất cú thoại, hùng trùng đích uy nghiêm bất khả dĩ bị tùy ý thiêu chiến, đãn thị thượng thứ tra nhĩ mạc thuyết thập ma đô bất khẳng bả kiều tùng đái hồi gia, thân vi trường bối hựu thị thượng vị giả, hựu bất khả năng lạp hạ kiểm thỉnh kiều tùng quá lai.

Bỉ nạp tuần tâm lí bất sướng khoái, trác ma trứ kim vãn thiêu na nhất chỉ thư trùng lai xuất khí.

Tha chính tưởng trứ, tựu hữu thư nô lai thỉnh kỳ: “Gia chủ, kiều tùng các hạ cầu kiến, dĩ kinh tại môn ngoại đẳng trứ liễu.”

“Thập ma?” Bỉ nạp đức tòng sa phát thượng khiêu khởi lai, hựu cao hưng hựu đam ưu, tha kim thiên nhất điểm chuẩn bị đô một hữu, bất năng nã xuất tối hảo đích trạng thái khứ tâm kiến thượng trùng, bả tra nhĩ mạc bỉ hạ khứ.

“Hùng phụ, nâm tiên cân kiều tùng liêu trứ, ngã, ngã tưởng thượng lâu chuẩn bị nhất hạ.” Bỉ nạp đức kháp đáo hảo xử đích tu sáp nhượng bỉ nạp tuần cáp cáp nhất tiếu, cảm thán tự kỷ đích thư trùng tể tể chung vu thị trường đại liễu.

Tha huy thủ nhượng bỉ nạp đức thượng lâu, hựu phân phù thư nô bả kiều tùng nghênh tiến lai, bổn lai tha hoàn đả toán nhượng kiều tùng tại ngoại diện đa đẳng nhất đẳng, tỏa tỏa tha đích duệ khí, đãn thị tha đáo để thân phân hoàn toán tôn quý, cảo hảo song phương đích quan hệ tài thị canh trọng yếu đích.

Kiều tùng tẩu tiến phú lệ đường hoàng đích đại biệt thự, phồn tạp phú quý phi thường phù hợp sở hữu đích hùng trùng đích thẩm mỹ.

Kiều tùng tại thư nô đích dẫn đạo hạ, tọa tại bàng biên đích đan nhân sa phát, y trứ lễ nghi hướng bỉ nạp tuần điểm đầu vấn hảo, “Nhật an, bỉ nạp đức các hạ.”

“Quả nhiên thị bách văn bất như nhất kiến a cáp cáp cáp.” Bỉ nạp tuần tiếp quá thư thị thủ lí đích trà hát liễu nhất khẩu, giá chỉ hùng trùng quang khán ngoại biểu xác thật bỉ tha tưởng tượng đích yếu ưu tú, quái bất đắc tha đích thư tể thiên thiên niệm thao, “Chi tiền nhĩ cân tra nhĩ mạc thành hôn đích thời hầu một kiến trứ nhĩ, bổn lai phái trùng khứ tiếp nhĩ, một tưởng đáo nhĩ tự kỷ quá lai liễu, giá toán bất toán hùng trùng chi gian đích mặc khế cáp cáp cáp cáp.”

Kiều tùng tịnh một hữu hồi ứng bỉ nạp tuần đích kỳ hảo, vấn đạo: “Vãn bối thử thứ tiền lai, chủ yếu mục đích thị tưởng vấn nhất hạ các hạ, tra nhĩ mạc thân thượng đích thương thị chẩm ma lai đích?”

“Úc giá cá.” Bỉ nạp tuần bất dĩ vi ý, tùy khẩu đạo, “Tha tác vi nhất chỉ thư trùng, bất phục tòng tôn quý đích hùng trùng đích mệnh lệnh dã tựu toán liễu, hoàn công nhiên đỉnh chàng ngã giá cá hùng phụ, ngã bất cấp tha điểm giáo huấn, ngã đích diện tử vãng na lí phóng?”

Bỉ nạp tuần thuyết hoàn nhãn kiến kiều tùng kiểm sắc bất thái hảo, tác vi hùng trùng tha năng lý giải kiều tùng đích tâm tình, tự kỷ đích thư trùng bị biệt đích hùng trùng đả liễu nhất đốn, tựu tượng tự kỷ đích tư trùng vật phẩm bị bị biệt nhân ký du, giá cực đại đích mạo phạm liễu hùng trùng đích tôn nghiêm.

Đãn thị na hựu chẩm ma dạng ni, tha đích thân phân bất tri đạo bỉ giá chỉ tài cương cương á thành niên đích hùng trùng cao quý đa thiếu, kí giáo huấn liễu bất thính thoại đích tra nhĩ mạc, hựu cấp liễu giá chỉ bất tri thiên cao địa hậu đích hùng trùng nhất cá hạ mã uy, tha đích mục đích dĩ kinh đạt đáo liễu.

“Thư phụ!” Lâu thượng đích bỉ nạp đức hoán liễu nhất thân bạch sắc đích tây trang, hung khẩu hoàn phóng liễu nhất chỉ hồng sắc đích mân côi hoa, tinh trí đích tài tiễn phi thường hoàn mỹ địa thiếp hợp liễu tha đích thân hình, “Nhật an, thân ái đích kiều tùng các hạ.”

Kiều tùng lễ mạo đích hồi ứng tha đích vấn hầu, đối tha một hữu đa đại hưng thú, đảo thị bỉ nạp tuần thân nật đích phách liễu phách tha đích não đại, tượng cực liễu nhất chỉ quan tâm thư tể đích ôn nhu hùng phụ, tha tưởng toát hợp kiều tùng hòa bỉ nạp đức, dĩ tiện nhật hậu tương kiều tùng lạp long tiến tự kỷ đích thế lực.

Bỉ nạp tuần: “Đức thị ngã giá ma đa thư trùng hài tử lí diện tối khán hảo đích, sở hữu đích ưu điểm đô năng dụng lai hình dung tha, ngã tri đạo tra nhĩ mạc tì khí ngạnh, bất phục quản giáo, khẳng định kinh thường nhạ nhĩ bất cao hưng, sở dĩ ngã hữu ý tưởng tương đức thác phó dữ nhĩ, toán thị di bổ ngã đích khiểm ý, dã cấp đức trảo liễu nhất cá hảo quy túc.”

Kiều tùng tịnh một hữu bỉ nạp tuần tưởng tượng trung đích na ma kinh hỉ, tha bình tĩnh đích vấn: “Nhĩ tự hồ vong liễu, ngã hiện tại chỉ thị á thành niên, chỉ năng thú nhất vị thư thị.”

Bỉ nạp tuần cáp cáp cáp nhất tiếu, tịnh bất đương hồi sự, “Tra nhĩ mạc bổn lai tựu thị đái tội chi thân, thư nô tài thị tha đích quy túc, đế quốc pháp luật tuy nhiên chỉ duẫn hứa á thành niên đích hùng trùng hữu nhất chỉ thư thị, đãn thị na hựu chẩm ma dạng ni? Chỉ thị nhất chỉ thư nô nhi dĩ, hùng bảo hội hội lý giải đích.”

Bỉ nạp đức văn ngôn khởi thân, tọa tại liễu kiều tùng đích đan nhân sa phát đích phù thủ thượng diện, tả thủ tiểu tâm dực dực đích thân quá khứ, tưởng khiên tha đích thủ.

“Bão khiểm a, bỉ nạp đức yếu thị giá cấp ngã đích thoại, thùy thị thư nô hoàn thuyết bất định ni.” Kiều tùng diện vô biểu tình đích đóa khai liễu bỉ nạp đức thân quá lai đích thủ, phi thường ưu nhã đích tòng khẩu đại lí đào xuất thủ mạt sát liễu cương cương bị xúc bính đáo đích thủ bối, khởi thân đạo, “Tất cánh, hùng trùng đích thừa nặc một hữu nhậm hà giới trị, ngã hoàn hữu sự, bất đa lưu liễu.”

Bỉ nạp đức hoàn toàn lăng tại nguyên địa liễu, tha một tưởng đáo, tự kỷ đô như thử kỳ hảo liễu, kiều tùng đối tha đích hiềm khí hòa yếm ác, hoàn thị hào bất yểm sức.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn