Kiều tùng thị cá lợi ích chí thượng chủ nghĩa đích thương nhân, mỗ chủng ý nghĩa thượng tha thậm chí thị hữu điểm vô tình, phụ mẫu ân ái, thủ túc đồng tâm đích gia đình phân vi đối tha tịnh một hữu đa đại đích ảnh hưởng.
Vưu kỳ thị tại phụ thân ly thế, tự kỷ hựu tra xuất tuyệt chứng chi hậu, tha canh thị toàn thân tâm phác tại sự nghiệp thượng, bất tích nhất thiết đại giới bả công tư túc thanh, cấp lưu hạ lai đích mẫu thân hòa đệ đệ phô bình lộ.
Tha mạc quá thương, kiến quá huyết, dã diễn quá hí, tiền nhất miểu tha khả dĩ cân biệt nhân thôi bôi hoán trản, ngôn tiếu yến yến, hậu nhất miểu tha dã khả dĩ bất động thanh sắc địa xử lý điệu trở lan tự kỷ đích chướng ngại.
Tra nhĩ mạc bão trứ hoàn xử tại chấn kinh trung đích kiều tùng, nhất chỉ thủ khinh khinh địa phách trứ tha đích hậu bối, tượng an phủ ấu tể nhất dạng an phủ tha đích hùng chủ.
Kiều tùng bả đầu mai tại tra nhĩ mạc đích bột cảnh, tượng thị nhất chỉ nan dĩ tiếp thụ hiện thật đích tiểu hùng trùng.
“Hảo liễu, kí nhiên giá dạng đích thoại, tra nhĩ mạc, nhĩ tiên đái trứ tiểu kiều hồi gia, tha nhu yếu bình phục nhất hạ tự kỷ đích tình tự.” Á tạp tư chúc phù đạo, “Yếu thị hữu thập ma vấn đề đích thoại, ký đắc cập thời khứ y viện, hùng trùng bất năng trường thời gian xử tại tình tự thứ kích lí diện.”
Tra nhĩ mạc điểm đầu, lâu trứ kiều tùng mạn mạn thượng liễu tinh hạm, hồi liễu gia.
Á tạp tư vọng trứ lưỡng chỉ trùng ly khai đích bối ảnh, thần sắc mạc danh, “Duy khắc tu, giá kiện sự nhĩ chẩm ma khán?”
Duy khắc tu thí tham đích hồi đáp đạo: “Kiều tùng các hạ đáo để hoàn thị nhất chỉ vị xuất học giáo đích hùng trùng, đãn thị tha trì tảo yếu khán thanh hiện thật, hùng chủ tố tha đích lĩnh lộ trùng, đẳng tha tưởng thanh sở liễu, vị lai tha khẳng định tựu hội thị hùng chủ đích hảo bang thủ đích.”
Á tạp tư một thuyết thoại, đối thử bất tố bình phán.
——
Tra nhĩ mạc tiêu cấp địa đái kiều tùng hồi gia, tha cảm giác tự kỷ hảo tượng thị tố thác sự liễu, đãn thị tha bất tri đạo cai chẩm ma bạn.
Kiều tùng hồi đáo phòng gian tựu tòng tra nhĩ mạc thân thượng hạ lai, khán tha kiểm thượng tưởng thuyết bất cảm thuyết đích dạng tử, tha tựu tri đạo tha hựu liễu hãm nhập tự ngã củ kết.
Dã quái tha, sự tiên một hữu cân tra nhĩ mạc thông khí.
“Biệt bất cao hưng liễu.” Kiều tùng thân thủ trạc liễu kỉ hạ tra nhĩ mạc đích hữu kiểm, giác đắc hữu thú hựu trạc liễu kỉ hạ tha đích tả kiểm, “Ngã một hữu bất cao hưng, ngã na thị phiến tha môn đích.”
Tra nhĩ mạc đích chú ý lực quả nhiên bị tha hấp dẫn liễu, chấn kinh chi tình dật vu ngôn biểu.
Kiều tùng tiếu đạo: “Nhĩ hùng chủ na hữu giá ma sỏa a, chẩm ma chân đích khả năng thập ma đô bất tri đạo, bổn đản.”
Tha đích năng lực một hữu á tạp tư cường, tại cạnh tuyển tiền tịch công nhiên địa khứ liễu đệ nhị quân đoàn, tứ xử trành trứ tha môn đích trùng khẳng định nhận vi tha đề tiền thu đáo liễu tiêu tức, quyết định trạm tại á tạp tư na nhất biên.
Kiều tùng đô tri đạo đích đạo lý, á tạp tư bất khả năng bất thanh sở, hoặc giả tha đả đích tựu thị giá cá toán bàn.
Tất cánh hoàn mỹ hùng trùng hòa nhất đại chiến thần đích di cô giá cá thân phân, chân đích thái nhượng trùng thùy tiên liễu.
Tuy nhiên dân chúng đô nhận vi kiều tùng đích hùng phụ thư phụ vẫn lạc tại vũ trụ trung, đãn thị chân chính chưởng ác đại lượng tín tức lai nguyên đích thượng tằng xã hội thủy chung trì bảo lưu ý kiến.
Hoạt bất kiến trùng, tử bất kiến thi, tựu toán thị di lạc tại vũ trụ trung, dã bất khả năng bất lưu hạ ngân tích, nhi thả đế quốc đối giá kiện sự tình đích giải thích dã quá vu phu diễn.
“Sở dĩ bất yếu tự trách liễu.” Kiều tùng phủng trứ tra nhĩ mạc đích não đại, khinh thanh đạo, “Nhĩ khán nhĩ đa lệ hại a, bang liễu ngã nhất cá giá ma đại đích mang.”
Tha hi vọng tra nhĩ mạc năng cú dĩ tha tự kỷ vi kiêu ngạo, tri đạo năng cú thành vi đế quốc quân đoàn đích thượng tương thị nhất kiện phi thường nhượng trùng tự hào đích sự tình.
Nhi bất thị hại phạ nhân vi thượng tương đích thân phân sở yếu tiến hành đích hôn nhân trực bá nhạ hùng trùng sinh khí nhi tự oán tự ngải.
Như quả khả dĩ đích thoại, tha thậm chí tưởng yếu tra nhĩ mạc dã tâm canh đại nhất điểm, cư tha sở tri, đế quốc hiện nhậm đích nguyên soái, dã khoái yếu đáo thối hưu đích niên linh liễu, bất quá đối phương tự hồ tịnh bất cam tâm tại giá cá niên linh phóng hạ thủ lí đích quyền lợi.
Kiều tùng hữu điểm phát sầu, “Quá lưỡng thiên tiêu tức ứng cai tựu xuất lai liễu, ngã hiện tại yếu tố đích tựu thị thông quá học giáo na biên đích tuyển bạt.”
Quan võng tại đệ tam thiên chính thức tựu phát bố liễu thường trú đại biểu đích cạnh tuyển tiêu tức, đồng vãng giới nhất dạng, ngũ danh hùng trùng hòa ngũ danh thư trùng.
Kiều tùng hạ khóa trừu không khán liễu nhất nhãn học giáo đích quan võng, tiêu tức xuất lai bất quá bán cá tiểu thời, tại võng thượng báo danh đích hùng trùng sổ dĩ kinh siêu quá tam thiên liễu.
Nhất thiên ngũ bỉ nhất đích bỉ lệ, kiều tùng tâm lí hữu điểm một để.
Đãn thị học giáo thị yếu cầu mỗi nhất vị tham gia cạnh tuyển đích trùng đô yếu tại chu mạt chi tiền thượng giao nhất thiên diễn giảng cảo, tại hạ nhất chu đích chu nhất tiến hành toàn giáo đích diễn giảng, chi hậu tam thiên tựu thị nặc danh đầu phiếu, chu ngũ xuất tối chung đích kết quả.
“Kiều kiều, kiều kiều, nhĩ thị bất thị báo danh liễu a?” Phỉ sâm gia lợi trách trách hô hô địa trùng quá lai, nhất thí cổ tọa tại kiều tùng lánh nhất bán biên đích đắng tử thượng, “Khoái điểm thỉnh ngã môn cật phạn, ngã môn cấp nhĩ đầu phiếu, cân nhĩ thuyết a, chỉ hữu ngã môn giá chủng một hữu tham gia cạnh tuyển đích trùng tài hữu đầu phiếu quyền.”
Phỉ sâm gia lợi: “Ngã môn đô một hưng thú, ma đa luân canh gia một hưng thú, tha thiên thiên hồi gia tựu vi trứ tha đích thư thị chuyển, na lí hữu tâm tư khứ cạnh tuyển giá cá đông tây a.”
“Hành, thỉnh nhĩ môn cật phạn.” Kiều tùng khóa trác để hạ đích thủ xao liễu xao tự kỷ đích tất cái, tùy ý đạo, “Cật liễu ngã đích phạn, na tựu đắc đầu ngã đích phiếu.”
Phỉ sâm gia lợi diêu đầu hoảng não, tiếu hi hi đạo: “Bất cật nhĩ đích phạn dã đầu nhĩ đích phiếu.”
Kiều tùng đối giá thứ cạnh tuyển ngận trọng thị, mỗi thiên tảo tảo hồi gia, thụy đắc ngận vãn, thụy giác chi tiền hoàn hội bả cảo tử cấp tra nhĩ mạc nhượng tha dĩ thượng tư đích nhãn quang khán khán na lí hoàn hữu nhu yếu cải chính đích địa phương.
Kiều tổng tài hữu điểm tâm luy, tha dĩ kinh ngận đa niên một hữu nã khởi bút tả quá văn chương liễu, tha hiện tại vô bỉ đích tưởng niệm tự kỷ chi tiền đích na cá toàn năng bí thư, năng bả sự tình xử lý đích tỉnh tỉnh hữu điều, tượng giá chủng tỏa toái đích sự na lí nhu yếu tha thân tự khứ thao tâm.
Đãn đẳng chân đích đáo liễu chu nhất na thiên, tha phát hiện trừ liễu tọa tại tối tiền bài đích lão sư tịch vị, kỉ hồ một hữu trùng tại nhận chân đích thính đài thượng đích trùng giảng thoại.
Hùng trùng thư trùng nan đắc đồng tụ nhất đường đích cơ hội, biến tương đích thành liễu nhất cá đại hình tương thân tụ hội, niên khinh đích thư trùng hướng các loại đích hùng trùng thôi tiến tự kỷ, phân tích tự kỷ đích ưu thế, thuận tiện lạp thải biệt trùng.
Hữu cạnh tuyển nhậm vụ tại thân đích hùng trùng thử thời tựu hữu liễu ngận đa ưu thế, tha môn nan đắc phóng hạ thân đoạn, nguyện ý dữ thử tiền tự kỷ căn bổn khán bất thượng đích thư trùng liêu thiên, yếu cầu tha môn bả thủ lí đích phiếu đầu cấp tự kỷ.
Hoàn hữu xuất hiện kỉ chỉ hùng trùng vi trứ nhất chỉ hùng trùng đích tình huống, na thị đại gia tộc đích hùng trùng dụng lợi ích hoặc giả biệt đích thập ma uy hiếp tiểu gia tộc đích hùng trùng.
Phỉ sâm gia lợi cân tha thuyết, giá chủng tình huống tại mỗi giới đích tuyển cử trung đô hội xuất hiện.
Đô chỉ vi liễu tha môn thủ lí đích nhất phiếu tuyển cử quyền nhi dĩ.
Kiều tùng tại tâm lí lãnh tiếu, trùng tộc thế giới lí đích học giáo, khả bỉ nhân loại thế giới đích xã hội hoàn yếu tinh thải.
Tha điều chỉnh tâm thái, vi tự kỷ đích thượng đài tố chuẩn bị, tái chẩm ma dạng, tha bất hội đọa lạc chí thử, canh hà huống, giá phân diễn giảng cảo, thị tha hòa tra nhĩ mạc nhất cá tự nhất cá tự giáo chính xuất lai đích.
Tha bỉ sở hữu đích phiếu đô yếu trân quý.
Chủ trì trùng án chiếu thuận tự tuyên bố kiều tùng thượng đài, niên khinh đích hùng trùng tòng dung thượng đài, phi thường hữu giá tử đích tiên khái liễu lưỡng thanh, hiện tràng trục tiệm an tĩnh hạ lai chi hậu, tha tài khai thủy tự kỷ đích diễn thuyết.
Hùng trùng bất nhận thức kiều tùng ngận chính thường, đãn thị tha môn bất lý giải vi thập ma giá chỉ hùng trùng thượng đài chi hậu, na ta vi trứ tha môn đích thư trùng đích mục quang đô bị đài thượng đích na chỉ hùng trùng hấp dẫn liễu.
Cạnh tuyển danh đan tịnh một hữu tại võng thượng công bố, thị đẳng đáo chủ trì trùng tuyên bố danh tự đích thời hầu, tha môn tài tri đạo, tha môn đích mộng trung tình trùng cư nhiên dã tham gia liễu giá thứ đích cạnh tuyển.
Tuyển thùy nan đạo hoàn yếu do dự mạ?
Giá bất cận thị tối hảo đích hướng hùng trùng các hạ biểu trung tâm đích thời hầu, canh nhân vi tha đích diễn thuyết nội dung, nhất điều nhất điều đô thị khả thật tế chấp hành đãn thị nan độ hựu bất cao đích tưởng pháp.
Canh trọng yếu đích thị, giá ta khả năng hội thật hiện đích pháp lệnh, ngận đại nhất bộ phân đô thị tại vi thư trùng đích hôn nhân tranh thủ canh đa công bình đích cơ hội.
Giá thị kỳ tha hùng trùng đích diễn thuyết lí, sở một hữu xuất hiện quá đích tưởng pháp.
Kiều tùng giảng hoàn, hậu thối liễu kỉ bộ, vi vi địa triều tiền phương cúc liễu nhất cung, tùy hậu đĩnh trực tích bối hạ liễu đài.
Sở hữu đích thư trùng mục quang giản trực bất năng ly khai giá chỉ hảo tượng tại phát quang đích hùng trùng.
Tha đa hữu lễ mạo a, bất cận nại tâm ôn nhu đích giảng hoàn liễu toàn trình, kết thúc đích thời hầu hoàn hướng tha môn cúc cung.
Đan đan giá nhất cá cử động, tựu thắng quá liễu tiền diện sở hữu đích hùng trùng.
Kiều tùng tự ngã cảm giác lương hảo, giác đắc giá thứ tự kỷ phát huy đích hoàn bất thác, phỉ sâm gia lợi hòa tắc mễ lí dã tại đài hạ, thủ lí huy vũ đích hoa cầu tựu một hữu đình quá, chu vi tứ xử phiêu trứ hoa cầu thượng diện điệu hạ lai đích thải đái.
“Siêu cấp hoàn mỹ, phi thường hoàn mỹ! Ngã tại đài hạ diện yếu kích động tử liễu.” Phỉ sâm gia lợi trùng thượng khứ cấp liễu kiều tùng nhất cá đại đích ủng bão, tha hữu ta kích động, “Ngã dự ngôn, ngã phỉ sâm gia lợi tương hội hữu nhất cá thân vi hoàng gia nghị hội thường trú đại biểu đích hảo bằng hữu, ngã tố mộng đô yếu tiếu tỉnh cáp cáp cáp.”
Sự tình xuất hồ ý liêu đích thuận lợi, chu ngũ học giáo tại quan võng công bố đích thời hầu, kiều tùng đích danh tự bị bài tại đệ nhất cá, hậu diện liễu nhất cá kim sắc đích tiểu hoàng quan.
Đãn thị nhượng tha một hữu tưởng đáo đích thị, đệ nhị danh thị nhất cá hoàn toán nhận thức đích hùng trùng, ngải khắc gia tối tiểu đích hùng tử, ngải khắc lạc phổ.
Tha thị tra nhĩ mạc tằng kinh đích kết hôn đối tượng.
Kiều tùng thiêu mi, khán bất xuất lai, na chỉ mao mao táo táo đích tiểu hùng trùng, thật lực dã đĩnh bất tục.
Nhập tuyển danh đan công bố đích na thiên hạ ngọ, kiều tùng tuân thủ ước định thỉnh tha môn cật phạn, bất quá địa điểm thị tại kiều tùng tự kỷ gia lí, tra nhĩ mạc tích cực địa thân thỉnh đương đại trù.
Ước phạn đích đương thiên vãn thượng, kỉ lượng phi thường huyễn khốc đích tinh hạm đình tại kiều tùng tiểu biệt thự đích viện tử lí.
Kỉ vị tiểu hùng trùng bị các tự đích thư phụ tống quá lai, kiều tùng hòa tra nhĩ mạc tẫn địa chủ chi nghị, bả tha môn yêu thỉnh tiến ốc.
Kỉ vị thư phụ thủ tiên hướng kiều tùng vấn hảo, nhiên hậu tài đối tra nhĩ mạc hành quân lễ, tức sử tha môn dĩ kinh ly khai quân bộ ngận cửu, đãn tha môn nhãn lí đích sùng bái hòa kính ngưỡng hoàn thị nan dĩ yểm sức.
Kiến đáo tự kỷ tằng kinh đích ngẫu tượng, kỉ vị thư phụ thậm chí hoàn hữu ta kích động hòa khẩn trương.
Kiều tùng khán đắc xuất lai, tha môn đối tự kỷ tôn kính, trừ liễu tự kỷ thị hùng trùng giá nhất thân phân, ngận đại trình độ thượng thị nhân vi, tha thị tra nhĩ mạc đích hùng chủ.
Nguyên lai tha đích thư thị, tuy nhiên tại hùng trùng đôi lí bất thụ hoan nghênh, đãn thị tại quân thư đôi lí, thị nhất cá phi thường thụ hoan nghênh thả thụ trùng kính ngưỡng đích hình tượng.
Kiều tùng đích tự hào nan dĩ ngôn thuyết, tha đích thư thị chân đích ngận ưu tú.
Trừ liễu ma đa luân ngạnh lạp trứ nguyên đồ lưu hạ lai liễu, kỳ tha đích thư trùng tương kế ly khai, tịnh ước định hảo cửu điểm chung hội chuẩn thời lai tiếp tha môn đích hùng tử.
Đương nhiên thị tha môn thân tự lai, năng như thử cận cự ly đích tiếp xúc đệ nhất quân đoàn đích thượng tương, dĩ tha môn hiện tại đích địa vị, giá chủng cơ hội kỉ hồ một hữu.
Tra nhĩ mạc vi liễu bất cấp kiều tùng đâu kiểm, vi giá đốn phạn hạ liễu ngận đại công phu, tòng trung ngọ khai thủy, tha tựu tại tư khảo thực phổ hòa chuẩn bị thực tài.
Lưỡng chỉ trùng đích nỗ lực một hữu bạch phí, tựu liên khẩu vị tối thiêu dịch đích ma đa luân, đô bả tự kỷ oản lí đích phạn thái nhất điểm bất thặng đích toàn bộ cật hoàn liễu, hoàn táp táp chủy hữu ta ý do vị tẫn.
Tha đích nhãn thần khả liên hề hề địa khán trứ tự kỷ đích thư thị, khát cầu đích tưởng pháp bất ngôn nhi dụ, nguyên đồ tối thụ bất trụ ma đa luân giá chủng nhãn thần, nhất miểu đô một đỉnh trụ, tựu hống tha thuyết hồi gia mã thượng học, thật tại bất hành tha cải thiên tựu hướng tra nhĩ mạc thỉnh giáo, giá đốn phạn thị chẩm ma tố xuất lai đích.
Giá chân đích ngận vi nan tha, nguyên đồ thượng học thời hầu đích phanh nhẫm khóa tựu một hữu cập quá cách, yếu bất thị đương thời tha đích quân đoàn đích ban trường cấp tha tác đam bảo, tha khả năng đô tất bất liễu nghiệp.
Kỉ chỉ tiểu hùng trùng vãn thượng đô hát liễu điểm tửu, tuy nhiên bất đa, đãn thị độ sổ bỉ giác cao, hựu nhất khởi nhiệt nháo liễu kỉ cá tiểu thời, vãn thượng cửu điểm đích thời hầu dĩ kinh luy đích bất tỉnh trùng sự liễu, thư phụ môn lai tiếp đích thời hầu, khóc tiếu bất đắc đích đồng thời dã ngận hân úy.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
