Nhĩ thị ngã đích mạn tính bệnh

Giá cú thoại như đồng xả hạ liễu thủ lựu đạn đích lạp hoàn, phanh đích nhất hạ tạc xuất nhất phiến không bạch.
Dư kiến hảo bán thưởng đô một tiêu hóa tha đích ý tư, phiêu lượng đích mâu tử nhất động bất động địa thu trứ tha, mạt liễu, tài kham kham đả khai đái trứ chiến đẩu đích chủy thần, chỉnh trương kiểm thấu trứ nhất ti quỷ dị đích thương bạch, “Ngã vi thập ma…… Yếu truy tha?”

Nhậm thời hưu đích mục quang tịnh bất đóa thiểm, nhi thị nhất thốn nhất thốn phàn quá tha đích ngũ quan, tòng ưu mỹ đích mi phong đáo đột khởi đích tị căn, tái đáo bình hành vi thùy đích nhãn vĩ, tựu tượng yếu bả giá cá trường tương khắc tiến cốt tử lí, nhất xử đô bất xá đắc lạc hạ, tham lam hựu bất tri quyện địa miêu hội trứ.
“Nhĩ bất thị hỉ hoan tha mạ.” Nhậm thời hưu xanh trứ hạ ba, tức tiện tha tái chẩm ma khống chế diện bộ biểu tình, dã hữu nhất điểm bất dịch giác sát đích nan quá dật liễu xuất lai.

Bất quá dư kiến một hữu phát hiện tha đích tình tự, mãn não tử đích hoang đường nhượng tha một hữu nhàn hạ cố cập kỳ tha, ngữ khí dã biến đắc nhất tự nhất đốn, “Ngã thập ma thời hầu, tại na lí, đối thùy thuyết quá ngã hỉ hoan tha liễu?!”

Nhậm thời hưu văn ngôn biểu tình hữu nhất thuấn gian đích phóng tùng, “Nan đạo nhĩ bất hỉ hoan tha?”

Dư kiến đề cao liễu phân bối, “Ngã vi thập ma tựu phi yếu hỉ hoan tha bất khả ni!” Tha tự hồ nhân vi động khí khai thủy táo nhiệt, bả vi cân xả khai liễu nhất ta.

“A, bão khiểm, na thị ngã sai thác liễu.” Nhậm thời hưu đích biểu tình triệt để phóng tùng hạ lai, tha thậm chí nan dĩ tự ức địa câu khởi thần giác, nhiên hậu hựu dục cái di chương địa dụng thủ ô liễu ô, “Ngã khán nhĩ tại hải biên đích thời hầu đĩnh tại ý tha đích.”

“Tha trường đắc phiêu lượng tính cách hựu khả ái, nam sinh ngận nan cự tuyệt bất khán tha ba.” Thoại tuy giá ma thuyết, đãn dư kiến đích kiểm bộ cơ nhục đô lại đắc đề nhất cá, hiển đắc nhân đặc biệt đạm định hựu siêu thoát, cân vô dục vô cầu đích hòa thượng soa bất đa.
Quỷ tài tín.

Nhậm thời hưu tín liễu.
Tha kinh hô nguyên lai giá nhân chỉ thị khán kiểm a.
Tha hảo tượng dã trường đắc bất thác, lão thính từ diên phi thuyết tha trường đắc soái ai.

( từ diên phi: A đế —— )

Dư kiến trọng tân lạp hảo vi cân, trạm khởi thân, “Na ngã tẩu liễu, nhĩ hảo hảo hưu tức, hữu thập ma bất thư phục tái liên hệ ngã.”

Nhậm thời hưu lập khắc cân trứ trạm khởi lai, “Na cá.”

“Chẩm ma liễu.”

Nhậm thời hưu kiểm bất hồng tâm bất khiêu địa đạo: “Nhĩ giác đắc ngã trường đắc chẩm ma dạng?”

Thoại âm lạc hạ, dư kiến lộ xuất nhất cá khán sỏa tử đích nhãn thần, “Nhĩ thuyết thập ma?”

Nhậm thời hưu yểm sức tính địa khứ mạc hậu não chước, nhất não đại kim hoàng sắc đích đoản phát tại chính ngọ thấu tiến lai đích dương quang hạ hiển đắc sắc thải thiển đạm, tại bán không chiết xạ xuất nhất thúc huyến lệ đích quang, tại lưỡng nhân chi gian hoảng liễu nhất hạ, tựu kính trực xạ tiến dư kiến đích nhãn để, nhượng tha cảm giác não tử hữu sát na gian đích trệ không.
Dư kiến hiểm ta yếu bả “Hảo khán” thoát khẩu nhi xuất.

“Nhĩ giác đắc ngã…… Trường đắc chẩm ma dạng?” Tha hựu vấn liễu nhất biến.

Dư kiến pha vi một triệt địa đạo: “Ngã giác đắc nhĩ hựu cao hựu soái tính cách hựu hảo, vị lai nhất định khả dĩ trảo cá ngận bổng đích nữ bằng hữu.”

Bổn lai nhậm thời hưu tại thính tiền diện nhất cú thoại hoàn hữu điểm triêm triêm tự hỉ, hậu bán cú nhất xuất tựu bất nhạc ý liễu, “Ngã tượng thị na chủng khinh phù đích nhân mạ?”
Tuy nhiên trảo nữ bằng hữu hòa khinh phù một hữu nhậm hà quan hệ, đãn tha tựu thị bả lưỡng giả liên hệ đáo liễu nhất khởi.

Dư kiến hiển nhiên bất tưởng hòa tha phế thoại, “Ngã một thuyết, biệt cấp ngã gia hí.” Chuyển thân tẩu hướng môn khẩu, “Hảo liễu ngã tẩu liễu, hữu sự khiếu ngã.”

Nhãn khán na đạo bút trực đích thân ảnh tiệm hành tiệm viễn, tỏa khấu ma sát đích thanh âm hưởng khởi, tùy hậu khai môn đích chi nha thanh truyện nhập nhĩ mô, nhậm thời hưu thôn yết khẩu thủy, hoãn hoãn thân xuất thủ, hốt nhiên ngận tưởng cú đáo na nhất mạt hư vọng đích huyễn ảnh, “Đẳng đẳng……”

Dư kiến trú túc chuyển thân, “Chẩm ma liễu.”

Thời gian hoảng nhược tại giá nhất khắc đình trụ liễu, nhậm thời hưu sưu tràng quát đỗ địa tưởng cai thuyết điểm thập ma lưu trụ tha, đãn não đại chuyển liễu lão bán thiên dã một chuyển xuất cá sở dĩ nhiên, tượng tôn phật tượng xử tại địa thượng, tiến dã bất thị thối dã bất thị.

Dư kiến biệt quá đầu, tiêm trường bạch tích đích thủ chỉ tại thư bao đái tử thượng niết liễu niết, giá nhất miểu chung tự hồ bị tha đắc vô bỉ mạn trường.
Nhiên hậu tha tại thời gian lưu tẩu đích phùng khích trung khai liễu khẩu, “Nhĩ tưởng khứ tự tu thất mạ.”

Nhậm thời hưu mang đạo: “Nga, đối, ngã cai bổ thượng ngọ đích khóa liễu.”

“Na…… Nhất khởi ba.”

Nhậm thời hưu lăng lăng địa điểm đầu, hầu khang ông ông địa “Ân” liễu nhất thanh.
Dĩ tha đích giác độ, kháp hảo khán đáo dư kiến tiêm trường đích tiệp mao thùy liễu thùy, như đồng nhất bả tinh mỹ đích chiết phiến, khinh nhi hựu khinh địa đâu trụ liễu nhất lũ thải quang.

·
Trung ngọ đích tự tu thất chỉ hữu liêu liêu kỉ cá nhân, linh tinh địa phân bố tại đôi mãn thư đích phòng gian.
Chanh hoàng sắc đích trác y tĩnh u u địa tán phát trứ mộc đầu đích vị đạo, lưỡng nhân tuyển liễu cá kháo song đích giác lạc, thấu quá song tử đích quang bình phô tại chỉ hiệt, lạc tại dư kiến thanh sấu đích kiên đầu, do như nhất phủng tiên hoạt đích tuyền thủy hoảng tiến liễu nhậm thời hưu đích đồng khổng.

Thanh niên phiên thư đích chỉ tiêm, ác bút đích cốt tiết, khinh mân đích thần, đê thùy đích nhãn, vô nhất bất thị tha tâm tiêm thượng đích dạng tử.
Nhân chẩm ma năng sinh đắc giá ma hảo khán ni?
Đáo để yếu cật thập ma tài năng trường thành giá dạng ni……

Kết quả tha hoàn một lai đắc cập đa khán lưỡng nhãn, đẩu nhiên nhất đạo bất hòa hài đích thanh âm sấm liễu tiến lai.
“Yêu, giá bất thị dư kiến mạ.”

Lưỡng nhân đồng thời đình hạ liễu thủ lí đích hoạt.

Lai nhân “Ba” nhất thanh phách hưởng trác diện, tương song ngoại thấu tiến lai đích dương quang đáng liễu cá hi toái, lưỡng thủ xanh tại dư kiến đích diện tiền, thân thể hướng tha bức cận, “Thính thuyết nhĩ quá đắc đĩnh hảo ma, hoàn cân trịnh văn văn hảo thượng liễu, hoàn toàn bất giác đắc bão khiểm a!”
Thị cá tượng hỗn hỗn đích nam sinh.

“Ngã bất tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma.” Dư kiến một hữu hòa tha đối thị, ngữ khí dã ngận bình hòa.
Đãn nhậm thời hưu hoàn thị tòng tha tinh diệu đích ngụy trang trung khán đáo liễu nhất ti thương hoàng.
Tha tại phát đẩu.

“Nhĩ tha mụ bả ngã môn hàn ca hại đắc na ma thảm! Hoàn hữu kiểm hoạt giá ma thư phục?!” Thoại âm phủ lạc, tha mãnh địa nhất huy thủ, bả trác thượng đích thư thôi liễu hạ khứ.

Dư kiến hại phạ địa súc liễu súc thân thể.

Thư bổn hi lí hoa lạp địa điệu lạc tại địa, nhậm thời hưu bất duyệt địa sĩ khởi nhãn bì thu liễu thu, kiến giá nhân nhất đầu quyển mao hoàn đả trứ nhĩ đinh, nhất khán tựu bất thị thập ma thiện tra.
Nhậm thời hưu khước giác đắc hữu điểm thục tất, hảo tượng tại na kiến quá.
Tha khẩu trung đích na thập ma hàn ca dã cảm giác tại na thính quá.

“Khởi lai!” Tha khai thủy đối dư kiến động thủ, duệ trụ ca bạc tựu bả nhân vãng ngoại lạp, “Cân ngã khứ hướng hàn ca đạo khiểm!”

Dư kiến tránh trát trứ bãi khai tha đích thúc phược, kiệt lực địa áp ức tình tự, “Hàn tử sùng giá chủng nhân tra dã phối ngã cân tha đạo khiểm! Nhĩ hữu bệnh ba!”

“Nhĩ hoàn cảm thuyết ngã!” Na nhân khí đắc kiểm hồng bột tử thô, dương khởi hữu thủ tựu yếu cấp tha nhất quyền.
Tựu tại giá thời, nhậm thời hưu hậu tri hậu giác địa “Nga” liễu nhất thanh trường âm, vĩ âm vi vi thượng dương, tựu tượng tưởng khởi thập ma trọng yếu đích sự, hào bất lưu tình địa đả đoạn liễu tha, “Ngã tưởng khởi lai liễu, nhĩ thị hàn tử sùng đích cân ban hà bân bân, nhĩ lưỡng đại nhất đích thời hầu phụ trách giáo dục tân sinh, cấp ngã môn ban bố trí liễu hảo đa nhậm vụ, ngã hiểm ta một tố hoàn ni.”

Hà bân bân giá nhân minh hiển vi bối liễu danh tự đích sơ trung, biệt thuyết bân bân hữu lễ liễu, tha đỉnh nhất đầu tích chỉ năng, nhĩ đóa tam đối nhĩ đinh, ngưu tử khố bì đại y, khí thế hiêu trương bạt hỗ, nhậm thùy khán lai đô bất thị cá quai học sinh.
“Nhất biên đãi trứ khứ giá một nhĩ đích sự! Lão tử bất thị lai trảo nhĩ đích!” Hà bân bân giản đan ứng phó tha lưỡng cú, tựu trọng tân thu trụ dư kiến đích y lĩnh, tự hồ yếu bả tha cường hành tòng tọa vị thượng xả hạ lai.

“Phóng khai……!” Dư kiến lực khí bất cú, đối phương đích man lực hoảng nhược cự lãng phác quá tiều thạch, nhượng tha vô pháp hô hấp.

Tựu đương dư kiến tâm khiêu gia tốc, khoái yếu trất tức đích thời hầu.
“Na khả thái bất xảo liễu.” Chỉ kiến nhậm thời hưu đê thanh lãnh tiếu, mạn du du địa trạm khởi lai, “Ngã khả thị hữu ngận đa sự tưởng vấn nhĩ ni.” Khẩn tiếp trứ, tha nhất bả linh quá hà bân bân đích hậu lĩnh tử, bất đẳng nhân hồi quá thần lai, tha tựu tương nhân chỉnh cá đề liễu quá lai, nhi hậu tiếu mị mị địa phủ đê thượng bán thân, đỗi trứ tha đích kiểm đạo: “Ngã tựu tưởng tri đạo hàn tử sùng hiện tại nhân tại na, nhất niên tiền cấp tha đích giáo huấn bất cú đa a.”

Phú hữu xâm lược tính đích ngũ quan thanh tích địa đảo ánh tại hà bân bân đích thị dã, nhượng tha đích đại não lạc đăng nhất hạ đãng liễu cơ, đãi ý thức đáo phát sinh liễu thập ma đích thời hầu, tha mãnh địa hồi tưởng khởi ——
Đương thời hữu cá học đệ bả hàn tử sùng tấu đáo ptsd đích, hảo tượng tựu thị tha a!!!

Hà bân bân thôn yết khẩu thủy, ngạch giác hoa quá nhất tích lãnh hãn, “Hàn ca tại…… Tại nhất lâu tự tu thất……”

“Đa tạ.” Nhậm thời hưu đương cơ lập đoạn phóng khai thủ, chuyển thân tẩu hướng môn khẩu, nhi tựu tại tha chuyển thân đích nhất thuấn gian, kiểm sắc lập khắc trầm liễu hạ lai, mi đầu túc xuất liễu nhất căn thâm khắc đích điệp tử, nhãn để đích lệ khí phảng phật yếu bôn dũng nhi xuất, phong cuồng địa khiếu hiêu trứ.
“Ngã giá thứ bảo chứng cấp tha cá thống khoái!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn