Nhĩ thị ngã đích mạn tính bệnh

Lưỡng nhân tòng nhậm thời hưu gia lí xuất lai đích thời hầu thiên dĩ kinh hắc liễu, dư kiến đích biểu tình ngận bình hòa, phản đảo thị nhậm thời hưu nhất kiểm âm trầm, tựu cân thính đáo liễu tự kỷ đích tử tấn nhất dạng.
Tha bả nhân tòng lâu thượng tống đáo lâu hạ, hựu tòng lâu hạ tống đáo tiểu khu môn khẩu, trực đáo dư kiến đối tha thuyết: “Hành liễu, tựu tống đáo giá ba, ngã hồi học giáo liễu, hạ cá học kỳ kiến.”

Nhậm thời hưu giá tài đại mộng sơ tỉnh bàn hồi quá thần, tha vọng trứ thanh niên nhân chuyển thân dục tẩu đích cước bộ, thành thị đích nghê hồng đăng an tĩnh địa thảng tại tha môn cước tiêm, tinh hà áp liễu mãn thân quang âm sắc đích thanh mộng.
Tha mạch địa trảo trụ liễu na nhân thí đồ ly khai đích thủ oản, “Đẳng……”

Dư kiến hồi đầu đạo: “Chẩm ma liễu?”
Lạc anh bàn đích thải quang lưu quá thanh niên bạch tích đích ngạch đầu, thuận trứ vi kiều đích tị tiêm tích tại bạc nhi hữu hình đích thần thượng, hoảng nhược cái trứ nhất tằng như chân tự huyễn đích vũ sa.

Phụ thân đích thoại âm tại não hải trung hưởng khởi.
“Ngã đích chẩn đoạn bỉ nhĩ na cá y sinh hoàn đoản nhất ta, nhĩ tố hoàn thủ thuật tối trường chỉ hữu lục niên thọ mệnh.”
Đẳng vu thuyết, tha chỉ hữu nhất niên thời gian liễu.
Tha chỉ thặng bất đáo nhất niên đích thời gian liễu!

Nhậm thời hưu hoãn hoãn tiền khuynh thượng bán thân, thủ thượng đích kính việt ác việt trọng, dư kiến phảng phật cách trứ thủy diện khiếu hảm, tha khước mông mông lung lung địa thính bất thanh, mãn não tử chỉ hữu nhất cá tưởng pháp.
Dư kiến yếu tử liễu.

“Uy! Nhĩ phóng thủ! Nhĩ thái dụng lực liễu! Phóng……”

Một đẳng tha thuyết hoàn, nhậm thời hưu sậu nhiên bão trụ tha, hậu tào nha ma đắc lạc lạc tác hưởng, dĩ chí vu xuất khẩu đích thoại đô đái trứ nhất ti giảo nha thiết xỉ đích vị đạo, “Biệt phóng khí, biệt thính ngã ba hạt thuyết, nhĩ nhất định hội hoạt đắc bỉ thùy đô trường! Nhĩ nhất định hội trường mệnh bách tuế! Ngã bảo chứng!!”

Dư kiến lăng trụ liễu.

Nhậm thời hưu tương tha khẩn khẩn ủng tại hoài lí, tựu tượng yếu bả nhân hoạt hoạt án tiến thân thể, ngữ khí sảm tạp trứ thâm thiết đích khẩn cầu, tựu tượng tồi tâm phẩu can địa cấp xuất tự kỷ tối trị tiền đích đông tây, hoán thủ na nhất phân vi hồ kỳ vi đích hi vọng, “Tương tín ngã, ngã kim hậu chuyên công tâm tạng bệnh, chỉ yếu ngã tưởng tố, ngã ba mụ tuyệt đối hội chi trì ngã, sở dĩ nhĩ…… Nhĩ……”
Nhĩ bất yếu phóng khí.

Dư kiến khóc tiếu bất đắc địa đạo: “Ngã đô một thuyết thập ma, nhĩ chẩm ma bỉ ngã hoàn kích động……”

Nhậm thời hưu văn ngôn phóng khai tha, niết trứ tha đích song kiên bất khả lý dụ địa đạo: “Uy, ngã nhận chân đích!”

Dư kiến thùy hạ nhãn bì, mục quang miết đáo nhất bàng, “Ngã tri đạo nhĩ thị nhận chân đích, ngã chỉ thị nhượng nhĩ lãnh tĩnh điểm.” Nhi hậu bất đãi tha thuyết thập ma, khinh hấp nhất khẩu khí, thổ xuất lai đích thời hầu chỉnh cá nhân phóng tùng liễu bất thiếu, “Ngã môn biên tẩu biên thuyết ba.”

·
Lưỡng nhân tịnh kiên tẩu tại hôn ám đích tiểu lộ thượng, lộ đăng thiển hoàng sắc đích quang vựng tại tha môn thân trắc toàn địa nhi khởi, băng lạc thành tế toái đích ban bác.
Dư kiến đích tảng âm ngận khinh, đan bạc đích thân thể bị đăng tha xuất tế trường đích ảnh tử.
“Ngã mụ mụ sinh hạ ngã một đa cửu, ba ba tựu bối liễu đổ trái bào đắc một ảnh liễu, mụ mụ tọa nguyệt tử đích thời hầu lạc liễu bệnh, gia thượng một nhật một dạ địa công tác, hậu lai thân thể dã xuất liễu mao bệnh……”

Nhậm thời hưu nhất ngôn bất phát địa thính trứ.

“Mụ mụ bính mệnh trám tiền đô thị nhân vi ngã…… Ngã cương xuất sinh tựu bị chẩn đoạn xuất tiên thiên tâm tạng bệnh, y sinh thuyết trường đại liễu đắc tố thủ thuật, mụ mụ luy tử luy hoạt, chung vu toàn cú liễu ngã đích thủ thuật phí, khả tha dã nhân thử đâu liễu tính mệnh……”
Dư kiến đích ngữ khí bình hoãn, tựu tượng tại thuyết nhất cá mạch sinh nhân đích cố sự, liên đái biểu tình đô hữu chủng tập quán hậu đích mạc nhiên.

Khước thính đắc nhậm thời hưu hô hấp đô tại phát chiến.

Dư kiến tự hồ hồi ức đáo thập ma ôn noãn đích tràng diện, chủy giác câu khởi nhất cá ôn nhuận đích hồ độ, “Hậu lai táng lễ thượng lai liễu ngận đa thân thích, tha môn đô thuyết ngã mụ mụ đương niên bất thính khuyến, phi yếu giá cấp na cá tử đổ quỷ, tài hội lạc đắc giá dạng nhất cá hạ tràng.”
Tha tuy nhiên tiếu trứ, thanh âm khước một hữu khởi phục, tượng dung hóa đích tuyết, dã tượng thâm bất kiến để đích tỉnh thủy, thủy chất hàn lương lãnh triệt, hữu nhất chủng lệnh nhân trất tức đích tĩnh mặc cảm.

Nhậm thời hưu đích quyền đầu ngạnh liễu.

“Đãn thị hữu cá thân thích, toán bối phân, tha ứng cai thị ngã biểu ca.” Thuyết đáo giá, dư kiến đê hạ đầu, chủy giác đích hồ độ dũ phát nhu hòa, “Ngã biểu ca một hữu kết hôn, dã bất phát tài, tại na ta thân thích nhãn trung dã thị ‘ thất bại giả ’, tha vấn ngã nguyện bất nguyện ý cân tha nhất khởi sinh hoạt.”

Nhậm thời hưu tâm tưởng giá cá biểu ca ứng cai tựu thị tha đích tư trợ nhân.

Dư kiến tiếu liễu, “Ngã thuyết ngã đương nhiên nguyện ý, tại na chủng tình huống hạ, tựu toán thị cá khất cái yếu lĩnh ngã hồi khứ, ngã dã thị nguyện ý đích.”

Nhậm thời hưu đích mi sao vi thiêu, tâm hạ ám thốn như quả đương thời thị tha yếu lĩnh dư kiến hồi gia.
Tha thị bất thị dã nguyện ý.

“Tha đái ngã hồi đáo tha đích gia, gia lí bất đại, khước ngận ôn hinh, tha cấp ngã phạn cật, cấp ngã thủy hát, cấp ngã giao y dược phí, học phí, sinh hoạt phí…… Biểu ca bất thiện ngôn từ, ngã môn đích giao lưu tịnh bất đa, đãn tha mỗi thiên thượng ban tiền đô hội cấp ngã lưu nhất trương chỉ điều, thượng diện chỉ hữu tam cá tự, ‘ biệt phóng khí ’.”

Dư kiến đích thoại âm phảng phật xuyên thấu thời không tê khai quá vãng đích trần cựu, bả na cá đảm tiểu đích, khiếp nọa đích tiểu nam hài hoàn chỉnh địa bạo lộ tại tha diện tiền, tha hảo tự thân nhãn kiến đáo niên cận thập tứ tuế đích thiếu niên thị như hà thừa thụ bàng nhân đích lãnh nhãn, thường tẫn ký nhân li hạ đích khổ sở, dữ na cá tư trợ nhân tương y vi mệnh đích.

“Ngã bổn dĩ vi ngã môn hội nhất trực giá dạng sinh hoạt hạ khứ, khả thị……” Dư kiến phủ thượng tự kỷ đích hung khẩu, cách trứ y vật mạc đáo na điều tế trường đích ba ngân, “Ngã đích tâm tạng bệnh dĩ kinh bất năng tái tha liễu, tất tu thủ thuật……”

Nhậm thời hưu thượng khóa thời thính lão sư đề quá, tâm tạng biện mô thủ thuật chủ yếu châm đối biện mô tính tâm tạng bệnh, mục tiền khả trị liệu đích phương pháp hữu lưỡng chủng, nhất chủng thị dụng nhân công cơ giới biện tiến hành thế hoán, nhất chủng thị dụng sinh vật biện, cơ giới biện thọ mệnh trường, đãn nhu yếu chung sinh kháng ngưng, dung dịch sản sinh tịnh phát chứng, nhi sinh vật biện bất nhu chung sinh kháng ngưng, khuyết điểm tựu thị thọ mệnh đoản.
Lâm sàng nhất bàn hội thôi tiến niên khinh nhân tuyển cơ giới biện, lão niên nhân tuyển sinh vật biện.

“Ngã tâm công năng bất toàn, bất năng cật kháng ngưng dược,” dư kiến ngưỡng đầu vọng hướng dạ mạc, khổ tiếu đạo, “Chỉ hữu sinh vật biện năng cứu ngã, đãn thị na cá y viện đích sinh vật biện mô một khố tồn liễu, ngã chỉ năng đẳng quyên tặng.”

Nhậm thời hưu đích mi đầu trứu liễu khởi lai, “Sinh vật biện mô khả dĩ dụng trư tâm a, vi thập ma yếu đẳng quyên tặng.”

“Trư biện mô tại niên khinh nhân thân thể lí ma tổn đắc canh khoái, tứ niên nội hoàn nhu yếu tiến hành nhất thứ trí hoán thủ thuật, khả ngã đích tâm tạng thừa thụ bất liễu đa thứ thủ thuật, sở dĩ y sinh kiến nghị ngã môn đẳng quyên tặng.” Dư kiến đề tiếu giai phi địa khán liễu khán tha, “Nhĩ hoàn thị y học thế gia, chẩm ma giá đô bất tri đạo.”

Nhậm thời hưu ách khẩu vô ngôn, “Ngã học thuật bất tinh……”

Dư kiến bất tái nã tha đả thú, kế tục đạo: “Hậu lai trì trì một hữu xuất hiện quyên tặng giả, ngã đẳng bất khởi liễu, giá cá thời hầu, ngã đích tư trợ nhân tha thuyết…… Ngã khả dĩ dụng tha đích tâm tạng.”

Nhậm thời hưu kinh ngốc liễu.

Dư kiến đích tiếu dung trục tiệm lãnh khước, tha bả tâm khẩu đích y phục duệ xuất liễu điệp tử, thoại âm dã hỗn tiến khứ nhất điểm ẩn nhẫn, “Tha thuyết tự kỷ bổn lai tựu hữu tuyệt chứng, hoạt bất liễu đa cửu, tác tính nhượng ngã đa hoạt kỉ niên, dã toán thị bất cô phụ ngã mụ đương niên đích dưỡng dục chi ân……”

Nhậm thời hưu đích tâm tạng việt thu việt khẩn, cảm giác minh minh trung dã cân trứ tha nhất khởi đông liễu khởi lai, “Nhiên hậu ni?”

“Nhiên hậu a, nhiên hậu……” Dư kiến hựu sĩ khởi đầu, cố tác kiên cường địa dương khởi nhất cá tiếu, “Nhiên hậu tha thiêm hạ di thể quyên tặng hiệp nghị, tại gia lí tự sát liễu……”
Thuyết đáo vĩ thanh, nhậm thời hưu minh hiển thính đáo liễu dư kiến đích khóc khang……

“Tha bả sở hữu đích tiền đô chuyển tại ngã danh hạ, tả liễu hảo trường hảo trường đích di thư, mỗi nhất cú thoại đô thị đinh chúc ngã hảo hảo sinh hoạt, bất yếu phóng khí……” Dư kiến ô trụ kiểm, hữu ta nan dĩ tự ức địa đình hạ liễu cước bộ.

Nhậm thời hưu dã trú túc, tĩnh tĩnh địa khán trứ tha.
Thanh niên nhân bỉ tha ải bán cá đầu, kiên bàng bất khoan, chỉnh cá thân thể thấu trứ lân tuân đích vị đạo, uyển như nữ oa tại niết nê nhân thời chỉ tử tế câu lặc tha đích mi nhãn, khước một hữu cấp tha nhất cá kiện khang kết thật đích thân thể.

Dư kiến yểm trứ diện bàng tiểu thanh trừu khấp, thể lực bất chi địa kháo thượng tường, hoãn hoãn địa hoạt liễu hạ khứ, “Đối bất khởi…… Minh hiên ca đối bất khởi…… Đối bất khởi…… Chân đích đối bất khởi……”
Thuyết đáo hậu diện, tha đích mỗi cá tự đô do như niêm trứ nhu mễ niêm hồ bất thanh, khả “Đối bất khởi” kỉ cá tự khước vô bỉ minh tích.

Nhậm thời hưu tồn hạ khứ, cực khinh cực hoãn địa ma sa tha đích bối, mạc đáo na kiện đại y hạ đột khởi đích cốt cách, đột nhiên cảm giác tâm tạng tượng thị bị trừu liễu nhất dạng nan thụ.
Nguyên lai “Tâm đông” tịnh bất chỉ thị cá hình dung từ.
“Một sự, dĩ hậu ngã lai chiếu cố nhĩ.”

Dư kiến đích kiên đầu nhất chiến, tha sĩ khởi khóc đắc hồng thũng đích nhãn, tượng chỉ thụ thương đích thùy nhĩ thỏ, “Vi thập ma?”

Nhậm thời hưu đẩu nhiên bị vấn trụ liễu, chi chi ngô ngô địa một đáp xuất cá sở dĩ nhiên.

“Vi thập ma?” Dư kiến tranh trứ mang nhiên bất giải đích mâu tử, trực câu câu địa ngưng thị trứ tha, như đồng tưởng tại tha đích kiểm thượng tầm xuất nhất cá đáp án, tái vấn liễu nhất biến, “Vi thập ma nhĩ yếu đối ngã giá ma hảo?”

“Nhân vi…… Nhân vi……” Tựu tại giá nhất khắc, nhậm thời hưu đích não tử phát xuất cảnh báo, tha tổ chức liễu lương cửu đích ngôn ngữ, tại não tử lí phản phục trớ tước……

Nhân vi đồng tình? Liên mẫn?
Hoặc hứa nhất khai thủy xác thật thị……
Đãn hiện tại dĩ kinh bất thị na ma đan điều đích cảm tình liễu.
Na thị nhân vi bất nhẫn tâm?
Dã bất đối……

Bất tri đạo trầm mặc liễu đa cửu, nhậm thời hưu sĩ khởi nhất trương bách tư bất đắc kỳ giải đích kiểm, ngốc lăng lăng địa đối thượng dư kiến đích mục quang, “Đối a, ngã vi thập ma yếu đối nhĩ na ma hảo?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn