Khổ thần minh

Đệ nhất thứ tại ngự hoa viên kiến đáo thần minh na nhật, tha lập tại vạn thiên hoa hải trung, từ mục đê mi, cao quý trang nghiêm.
Bạch bào đích diện liêu nhu nhuyễn khinh doanh, tha duệ xử tự hồ dữ bán thấu minh đích hoa biện dung vi nhất thể.

Thần hòa ấu thần đích bạch bào kí hữu tương tự chi xử, hựu vô tiểu hài tử tụ khẩu, lĩnh khẩu na ta kim sắc đích trang sức, nhiên nhi y liêu phiên phi đích mỗi nhất đạo điệp trứu y cựu thiểm thước trứ toản thạch bàn thôi xán đích quang trạch.

Kim nhật ngự hoa viên lí một hữu biệt nhân, liên nhất hướng thủ tại thần thân biên đích phỉ phỉ dã bất tại.

Tha thảng tại hoa hải trung, hạp thượng song nhãn, vi vi trắc trứ đầu, hữu thủ đáp tại phúc bộ, tả thủ tiêm trường đích thủ chỉ phủ xúc trứ hoa biện, tự hồ tại đê đầu khứu văn.

Tinh trần hoa đắc đáo liễu thần minh đích thùy liên, tượng thị hại tu tự đích đẩu liễu hạ hoa biện, hựu nhẫn bất trụ hân hỉ địa đẳng đãi canh đa lai tự thần đích xúc bính.

Thiệu chung viễn viễn khán kiến liễu, căn bổn bất cảm hô hấp, sinh phạ kinh nhiễu liễu giá thần thánh nhi quang huy đích nhất mạc.

Hoài trung đích tiểu hài tử nữu liễu nữu, tha hồi quá thần lai, bả miên lễ phóng hạ.

Ấu thần bào hướng phụ thần, quỵ tại tha thân bàng, tiểu thủ xanh tại hoa nhi thượng —— giá y cựu một hữu đối tha môn tạo thành nhậm hà thương hại, lưỡng phương đô thị vô tẫn đích bao dung dữ nhu nhuyễn —— nhãn tình tiếu địa loan thành tiểu nguyệt nha: “Phụ thần!”

Thần tranh khai nhãn, thiển lam đích mâu tử lí hữu nhất ta hi bạc nhi ẩn hối đích tiếu ý.

Hoặc hứa chỉ hữu tại khán hướng tự kỷ duy nhất đích hài tử thời, thần tài năng ủng hữu chân chính đích hỉ duyệt ba.

Thiệu chung tưởng khởi áo lợi nhĩ thuyết, thần duẫn hứa miên lễ cân trứ trác xán tại hiện thế sinh hoạt, dã hứa tựu thị hi vọng tiểu gia hỏa bất yếu tượng tự kỷ nhất dạng lãnh mạc.
Nhân loại tổng tại diễm tiện thần minh vô sở bất năng, hội bất hội phản quá lai, thần dã hướng vãng nhân loại ủng hữu đích phong phú tình cảm ni?

Thiệu chung bất cảm khinh dịch tiết độc thần đích tưởng pháp, xử tại nguyên địa bình trụ hô hấp.

Hạnh phúc lai đắc thái đột nhiên, tha cánh nhiên giá ma khoái tựu hựu kiến đáo thần minh liễu, hoàn thị thử bàn vô nhân chi cảnh.

Thần đương nhiên dã tri đạo tha lai liễu.

Thần đích cảm tri bất cận thị ngự hoa viên, thậm chí bất chỉ thiên giới, tha thị tạo vật chủ, thiên thượng thiên hạ mỗi nhất cá tử thế giới, xuất hiện nhậm hà biến hóa, na phạ tái tế vi, tha đô năng cú cảm tri, chỉ thị khán tha hội bất hội tại ý bãi liễu.

Thần khởi thân, á ma sắc đích trường phát thượng hoàn triêm liễu kỉ đóa bán thấu minh đích tiểu hoa đóa, vi tha nhất quán đích lãnh đạm dữ sơ ly bình thiêm kỉ phân y nỉ.

Thần một hữu chú ý đáo, đãn miên lễ khán kiến liễu.
“Phụ thần!” Tha dụng tiểu thủ nhất chỉ, “Hữu hoa hoa.”

Thiệu chung tâm lí dương tô tô đích, bất tri vi hà thần phủ hạ hoa biện đích tư thái, khán khởi lai hữu ta…… Nhạ nhân liên ái.

Tha tâm trung nhất lẫm.

Tha thị chí cao vô thượng, vô sở bất năng đích, lăng giá vu thế gian nhất thiết lực lượng, chẩm ma năng dụng giá dạng đại bất kính đích tưởng pháp ni?

Thiệu chung cản khẩn đê hạ đầu, khánh hạnh hoàn hữu diện cụ trở đáng tự kỷ sỏa sỏa đích biểu tình.

Thần thu tập hoàn hoa biện, phóng tại chưởng tâm trung, phiên thủ khinh khinh nhất huy, dĩ kinh điệu lạc đích hoa biện cánh nhiên hồi quy nguyên vị.

Thiệu chung tưởng khởi lai, giá ta hoa khả bất chỉ thị hoa, hoàn thị tinh tinh.
Hoa khả dĩ tùy ý điêu linh, đãn tinh tinh thị bất năng tùy tiện tử khứ đích.

Thần trạm khởi lai, siếp thời gian chu vi sở hữu đích hoa đóa đô tùy trứ tha đích động tác hòa phương hướng khuynh đảo, tịnh thả đồng thời lượng liễu lượng, hảo tự nhất tràng vô bỉ diệu nhãn đích thịnh khai.

Na quang lượng phi thường đoản tạm, đoản đoản kỉ miểu trọng quy bình tĩnh.

Tiểu ấu thần cân tại bàng biên, tiểu thủ trảo trứ phụ thần đích y giác, chính thí đồ thâu thâu bả nhất đóa tiểu hoa niêm thượng y bãi.

Đãn bị phát hiện liễu, hãnh hãnh phóng hồi nguyên xử.

Kỳ thật thiệu chung ngận tán đồng tha đích tưởng pháp, như quả bệ hạ đích y bãi thượng năng khai nhất đóa hoa, hội canh hảo khán đích.

Hoạch đắc dữ bệ hạ độc xử ( miễn cường toán thị ba, phản chính miên lễ dã bất thị ngoại nhân ) đích cơ hội di túc trân quý, thiệu chung dụng lực địa ký trụ mỗi nhất phân nhất miểu.

Tha dĩ vi thần hội đái trứ ấu thần kế tục tại hoa viên lí mạn bộ, một tưởng đáo tha khước chuyển hướng tự kỷ.

Thần vọng trứ tha, mâu tử tĩnh tĩnh đích: “Ngã tống nhĩ hồi khứ ba.”

Thiệu chung nhất lăng: “Hồi, hồi khứ?”

“Hồi đáo nhân gian.” Thần đích thanh âm lí hữu thán tức, “Thị ngã khảo lự bất chu, ngã hội bổ thường nhĩ.”

Thiệu chung hoàn toàn sỏa trụ liễu.
Thập ma khiếu khảo lự bất chu? Thập ma hựu thị bổ thường?

Bất, bất đối, vi thập ma yếu bả tha tống hồi nhân gian? Tha bất thị dĩ kinh bệnh tử liễu mạ?

“Nâm yếu cản ngã tẩu mạ?” Thiệu chung đích thanh âm trực đẩu, “Thị ngã tố thác liễu thập ma sự mạ? Thỉnh nâm trừng phạt ngã ba, đãn thị, đãn thị bất yếu cản ngã tẩu……”

Thần thùy mâu khán hướng tha, vô ba vô lan: “Nhĩ tâm hữu tạp niệm, thị bất năng lưu tại giá lí đích.”

Tâm hữu…… Tạp niệm?

Thiệu chung chấn kinh địa sĩ đầu khán hướng thần.

Nguyên lai tự kỷ đích na ta tiểu tâm tư, na ta củ kết đắc sầu tràng bách kết, dạ bất năng mị đích ẩn tế tư tự, kỳ thật tại tha diện tiền, tòng lai đô vô sở độn hình mạ?

Tha hốt nhiên cảm giác đầu lô hữu thiên cân trọng, chẩm ma dã sĩ bất khởi lai.

Nguyên lai tại thần minh diện tiền, tha tòng lai đô ti vi như trần.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn