Bình quyền? Dã phối?

“Khán khán, ngã phát hiện liễu thập ma?”, Nhất cá lược hiển kích động đích thanh âm truyện đáo ngải muội đích nhĩ đóa lí.

Ngải muội thuận trứ thanh âm khán khứ, tựu khán đáo kỉ chỉ cường tráng đích thư trùng, đối trứ tha thượng hạ đả lượng.

Ngải muội trùng trứ tha môn tiếu liễu nhất hạ thuyết đạo: “Hảo khán mạ?”

Na kỉ cá thư trùng ngốc ngốc đích khán trứ ngải muội, tiện khán kiến ngải muội điềm điềm nhất tiếu oai trứ đầu vấn tha môn hảo khán mạ, “Hảo, hảo khán.”

Ngải muội trực tiếp trạm khởi lai, tẩu đáo tha môn diện tiền, khán trứ tha môn đích nhãn tình thuyết đạo: “Bất quá hảo khán đích sự vật đô hữu độc, tái dụng giá chủng nhãn thần khán ngã, ngã tựu bả nhĩ môn đích nhãn tình oạt hạ lai”

“Yêu, hoàn thị nhất chỉ bạo táo đích hùng trùng, lão đại nhất định hội hỉ hoan đích”, lĩnh đầu na cá thuyết hoàn thoại, lánh ngoại lưỡng cá nhân trực tiếp bả ngải muội tượng sĩ trư nhất dạng sĩ tẩu.

Ngải muội biểu diện bất động thanh sắc, tâm lí dĩ kinh bả giá kỉ cá thư trùng thiên đao vạn quả liễu, đẳng ước nhĩ hồi lai nhất định bả tha môn đả đích mãn địa trảo nha!

Quá liễu nhất hội, tiến nhập liễu nhất cá phi thuyền, na kỉ cá thư trùng trực tiếp bả ngải muội nhưng tại nhất trương đại sàng thượng, ngải muội hoàn cố tứ chu, khán trứ phá phá lạn lạn đích địa phương, hòa cảm thụ đáo thân hạ thô tháo đích sàng phô canh gia sinh khí.

Hạ khắc nhất tiến ngọa thất tiện khán kiến y quỹ đích quỹ môn giáp trứ nhất ta kim xán xán đích mao phát, khán trứ hữu điểm tượng đầu phát.

Hạ khắc trực tiếp bả quỹ môn đả khai, ngải muội một chú ý tựu tòng quỹ tử lí điệu liễu xuất lai, ngải muội tọa tại địa thượng, sĩ đầu ủy khuất đích khán trứ hạ khắc, nhãn quyển phiếm hồng, nhãn lệ ba tháp ba tháp tạp tại địa thượng.

Hạ khắc đệ nhất thứ bất tri sở thố đích khán trứ trành trứ tha khóc khấp đích tiểu hùng tử, tự kỷ tuy nhiên lãnh liễu nhất điểm ứng cai bất chí vu bả tha hách khóc ba, hạ khắc tồn hạ thân, khinh khinh đích sát liễu sát ngải muội đích kiểm giáp thượng đích lệ ngân, công chủ bão đáo sàng thượng.

Ngải muội ủy khuất trực tiếp tựu bị sinh khí chiêm cư, “Thô lỗ, vô lễ, đại đảm! Thùy duẫn hứa nhĩ bính ngã đích?”

“Nga? Ngã vô lễ? Nhĩ đóa tại ngã quỹ tử lí thuyết ngã?” Hạ khắc thân xuất thủ chỉ kết trụ ngải muội đích hạ ba, cường bách ngải muội khán trứ tha!

Ngải muội cương cương hoàn tại ủy khuất đích điệu nhãn lệ, hiện tại nhãn lí đích thủy vụ hoàn một hạ khứ, thiển lam sắc đích nhãn đồng tựu tượng bảo thạch bị nhiễm liễu nhất tằng hôi trần nhất dạng, hạ khắc ngốc ngốc đích vọng trứ, nhất thời vong ký liễu động tác.

Ba đích nhất thanh, hạ khắc đích tư tự bị kiểm giáp đích thống đông đái liễu hồi lai, “Tê, hảo đại đích đảm tử, cảm đả ngã.” Tuy nhiên giá cá tiểu hùng trùng trường đắc ngận hảo khán, đãn thị kỉ thứ tam phiên thiêu chiến tự kỷ đích để tuyến, hạ khắc hoàn thị bất năng dung nhẫn, trực tiếp bả ngải muội nhưng đáo địa thượng, “Bất quản nhĩ thị thùy gia phái lai đích, nhĩ đích hành vi nhượng ngã ngận bất mãn, hiện tại hùng bảo hội tảo tựu một hữu dụng liễu, chỉ hữu thảo hảo ngã, nhĩ tài năng bảo hộ trụ nhĩ hòa nhĩ đích gia tộc, minh bạch mạ?”

Ngải muội hoàn một lai đắc cập tố xuất động tác, tựu thính kiến giá phiên thoại, hùng bảo hội tại tự kỷ đích xuyên việt lai đích địa phương, nhất trực thị ca ca quản đích, án lý thuyết bất hội xuất thập ma ý ngoại, hùng bảo hội tảo tựu một hữu dụng liễu, nan đạo thị nhân vi tự kỷ sản sinh đích hồ điệp hiệu ứng? Ứng cai nhượng ước nhĩ hảo hảo tra nhất hạ, hoàn hữu giá cá vô lý đích trùng tựu nhượng tự kỷ hảo hảo giáo đạo nhất hạ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn