Nhược công ／ vạn nhân mê công ／ tra công ／ công khống văn thôi văn

Văn án:

Ác nhân chủ giác.

Tâm lý bất chính thường, tổng tưởng trứ nghiên cứu nhân thể, thả cực kỳ ác độc, trí thương bất cao duy hữu kiểm mỹ mỹ mỹ đích chủ giác.

( trí thương cao ngã dã tả bất xuất lai. )

Đệ nhị nhân xưng: Nhĩ.

Huyền nhai biên, nhĩ bị phong xuy khởi đích y tụ chính vãng lí diện quán phong, bị nhĩ thải trụ hung khẩu, chính thổ huyết đích nhân thị nhĩ giá thứ tưởng cảm hóa đích đối tượng, dã thị giá cá thế giới đích chủ giác ——— trần vệ tiêu.

Tại trần vệ tiêu một tiến nhập tông môn tiền, nhĩ thị tiểu sư đệ, tha tiến nhập tông môn hậu, tiểu sư đệ đích xưng hô tiện thành liễu tha đích, nhĩ thành liễu nhị sư huynh.

Na cá tằng thuyết hảo nhất bối tử đô bất hội tái thu đồ đích sư phụ đương thời mãn kiểm quý cứu đích vọng trứ nhĩ, na trương ngoại nhân sở xưng đích băng sơn kiểm thảo hảo đích đối nhĩ tiếu.

Tha thuyết, tha dã bất tri vi hà. Não tử nhất khắc hỗn độn, tựu thu liễu trần vệ tiêu vi đồ.

Vi liễu hống nhĩ sinh khí, nhĩ sư phụ tiện tương trần vệ tiêu an bài đáo liễu nhĩ sở trụ đích phiêu miểu phong, mỹ kỳ mỹ ước thị hi vọng nhĩ giáo đạo sư đệ.

Khả nhĩ tri đạo, sư phụ thị tưởng nhượng nhĩ xuất khí.

Nhân vi sư phụ tự dĩ vi thị tông môn nội duy nhất nhất cá tri đạo nhĩ đối nhân thể cảm hưng thú đích nhân.

Trần vệ tiêu dã thị chân đích sỏa, tha cương lai phiêu miểu phong tựu thí điên thí điên đích bào lai thảo hảo nhĩ.

Tha thủ lí phủng trứ bất tri thập ma thời hầu tòng bách thú viên lí đích trân thảo các lí nã đáo đích linh thảo “Bách sĩ chi”, phảng phật nã trứ đa đại đích bảo bối, triều nhĩ hiến mị.

Trần vệ tiêu chân đích ngận cảo tiếu.

Nhĩ đích linh thảo linh bảo đa đích sổ bất thanh, trừ nhĩ sư phụ ngoại, nhĩ hoàn tại môn phái ngoại thâu bái liễu nhất vị ma tu vi sư.

Giá chủng đê giai linh thảo, nhĩ đích sủng vật “Bích xà” đô khán bất thượng nhãn.

Vu thị, nhĩ trực tiếp liễu đương đích cự tuyệt liễu trần vệ tiêu đích thảo hảo, tịnh trào phúng liễu tha cùng toan.

Khả tha tựu tượng cá thần kinh bệnh, minh minh mỗi thứ tha kháo cận nhĩ nhĩ đô hội đối tha lãnh trào nhiệt phúng, khả tha khước nhưng cựu mỗi thứ thiếp quá lai thảo nhĩ mạ, tựu tượng đẩu m nhất dạng.

Hậu lai, nhĩ thật tại thị phiền liễu, tựu trực tiếp động thủ liễu.

Trần vệ tiêu dã nhân thử mỗi thứ tòng nhĩ giá lí ly khai đô đái trứ thương.

Nhĩ ma tu sư phụ tại nhất thứ khán vọng nhĩ thời bính xảo chàng đáo nhĩ đả trần vệ tiêu, nghĩa chính ngôn từ đích biểu kỳ, nhĩ khả dĩ đả tha, bất yếu đả trần vệ tiêu.

Nhĩ thị phong liễu tài hội đả nhất cá nguyên anh kỳ đích tu sĩ.

Bất quá trần vệ tiêu cổ kế thị chân phong liễu, mỗi thứ nhĩ đả liễu tha, tha hoàn nhất phó nhĩ thụ ủy khuất đích mô dạng, dụng na chủng hội nhượng nhĩ khởi kê bì ngật đáp đích nhãn thần khán trứ nhĩ, nhất kiểm nhĩ đả nhậm nhĩ đả, ngã quai quai thảng hảo đích dạng tử.

“Sư huynh kim nhật khả toán thị khai tâm liễu?”

Nhãn hạ, bị nhĩ thải trứ hung khẩu, hô hấp bất sướng đích trần vệ tiêu thuyết thoại liễu.

“Ngã bất thị thuyết quá bất nhượng nhĩ khai khẩu?”

Nhĩ đích hảo tâm tình thuấn gian một liễu. Trần vệ tiêu tổng năng nhạ nhĩ sinh khí.

Tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma trần vệ tiêu chủ động bào quá lai nhượng nhĩ khi nhục tha, đãn nhĩ ngẫu nhĩ nã tha phát tiết phát tiết hoàn thị đĩnh bất thác đích.

Tất cánh, tại ngoại nhân diện tiền, nhĩ khả thị ôn nhu khả kháo đích nhị sư huynh.

“Sư huynh… Thị vệ tiêu thác liễu.”

Trần vệ tiêu thuyết trứ dụng triêm liễu huyết đích thủ khứ mạc nhĩ đích hài, tương nhĩ đích cước vãng tha hung khẩu thượng án, “Sư huynh phạt ngã hảo liễu. Sư huynh biệt sinh khí.”

“Phạt nhĩ?”
Nhĩ đại lực trừu điệu bị trần vệ tiêu án trụ đích thối, “Nhĩ thị cai phạt. Giá song linh hài khả thị linh vân sư bá tống cấp ngã đích thượng phẩm. Như kim nhiễm liễu nhĩ đích huyết, tái hảo đích thượng phẩm dã thành liễu hạ phẩm.”

Thuyết hoàn, nhĩ thoát điệu hài tử tạp hướng trần vệ tiêu, “Khảng tạng đích tạp chủng.”

Nhĩ giá dạng thuyết trần vệ tiêu, thị hữu nguyên nhân đích. Trần vệ tiêu đích thân thế môn phái nội thùy nhân bất tri.

Tha đa thị chính đạo tu sĩ, nương khước thị ma tu. Tại giá cá khán đáo ma tu nhị thoại bất thuyết trực tiếp khảm đích thế đạo, trần vệ tiêu trực tiếp tựu thị cá nhân nhân hận đích giác sắc.

Canh biệt đề, tha tư chất bình bình khước thành liễu nhĩ sư phụ đích đệ tử.

Tuy nhiên nhĩ đối ma tu một thập ma thiên kiến, nhân vi nhĩ chỉ tưởng biến cường. Đãn tá thử tu nhục trần vệ tiêu nhĩ khước ngận nhạc trung vu thử.

“Sư huynh mạc yếu khí liễu. Sư huynh bổn tựu thân tử nhược, yếu thị vựng quá khứ như hà thị hảo? Sư huynh khí liễu tựu đả ngã ba.”

Trần vệ tiêu thuyết trứ, hoài lí bão trụ nhĩ đích hài hướng cẩu nhất dạng ba đáo nhĩ thân biên, “Uông uông” khiếu lưỡng thanh, xí đồ thảo nhĩ hoan tâm.

Nhĩ miết liễu nhất nhãn trần vệ tiêu, canh thị nộ hỏa trung thiêu.

Vong liễu thuyết, nhĩ tri đạo trần vệ tiêu thị chủ giác, thị nhân vi nhĩ tố liễu nhất cá mộng. Tại mộng lí, nhĩ nhân vi tu nhục trần vệ tiêu tại vị lai bị trần vệ tiêu phế liễu tu vi quan tại liễu nhất xử bí cảnh.

Nhĩ đích ma tu sư phụ hòa chính đạo sư phụ đô trảo bất đáo nhĩ, canh biệt đề na ta tu vi hoàn bất như nhĩ sư phụ đích sư bá môn.

Tại mộng lí, nhất cá thanh âm nhượng nhĩ khán trứ trần vệ tiêu tại bị thiết liên khấu trụ cước đích nhĩ diện tiền tẩu lai tẩu khứ. Nhĩ nã trà bôi tạp quá khứ, khước nhân vi lực khí bất cú nhưng tại sàng thượng.

Tuy nhiên thị tố mộng, khước dã bả nhĩ khí đích cú sang.

Vu thị, nhĩ tòng mộng trung tỉnh lai đặc địa nã xuất linh vân sư bá mỗi thứ hạ sơn lịch kiếp hồi lai cấp nhĩ đái đích trà bôi, hoán lai trần vệ tiêu nhất thứ tính tạp liễu cá cú.

Hồi ức đáo thử, hựu thính đáo trần vệ tiêu thuyết nhĩ thân tử nhược, nhĩ thuấn gian giác đắc bị vũ nhục liễu.

Nhĩ thân tử na lí nhược?

Tuy nhiên nhĩ quang trúc cơ tựu hoa liễu thập kỉ niên quang âm, khả nhĩ trát trát thật thật kháo ma tu sư phụ đích linh lực độ quá khứ đích, trúc cơ hậu nhĩ dã mỗi nhật nỗ lực đả trần vệ tiêu tăng cường linh lực thu phóng tự như đích chuẩn đầu.

Trần vệ tiêu quả nhiên cai tử.

Nhĩ khí đáo hựu tòng không gian giới chỉ trung thủ xuất hỏa vân tiên suý hướng trần vệ tiêu.

Sát bất tử tha, năng sấn trứ tha thế vi khi phụ khi phụ tha dã hảo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn