Thần y bất thu thảo

Hồi biên vực đích lộ thượng bất thái du khoái, nhất thị chu kỳ hoàn cân tu la khổn bảng tại nhất khởi, lưỡng nhân nan huynh nan đệ bàn bị thừa không phán an trí tại yến hòe đích tọa kỵ thượng, yến hòe đích tọa kỵ thị chỉ thần điểu, nhị thị điểu đặc biệt phạ dương, mỗi mỗi quá trường đích thúc phược tuyến sát quá điểu đích tích bối, điểu nhi tựu hội diêu đầu hoảng não.

Chỉ yếu điểu nhất diêu hoảng, chu kỳ đích kiểm tựu cân tu la đích thiếp tại liễu nhất khởi, chu kỳ sĩ nhãn, tu la trắc mục quá lai, lưỡng nhân thiếp trứ kiểm đối thị, khán khởi lai hữu ta hoạt kê.

Tiền phương trạm trứ thừa không phán dữ yến hòe, mỗi thứ thần điểu bãi đầu thời thừa không phán cân yến hòe đô hội nữu đầu khán quá lai.

Kỉ cá hồi hợp chi hậu, thừa không phán thuyết, “Tu la, bất hội thị nhĩ sái đích hoa chiêu ba?”

Tu la khán tha nhất nhãn, “Ngã nhược thị tưởng sái, tha tảo tựu bị ngã khảo liễu cật liễu.”

Thử phiên thiêu hấn ngôn luận tái thứ nhạ lai yến hòe đích mục quang, yến hòe ưu tâm xung xung địa trùng thừa không phán dương liễu hạ thủ, thừa không phán na khai nhất bộ, khán hướng yến hòe.

“Thị phược tuyến thái trường liễu, nhạ đắc tha dương.” Yến hòe thụ khởi lưỡng căn chỉ đầu tại không trung tố liễu cá thiết đoạn đích động tác, thùy tại tu la cước biên quá trường đích phược tuyến tiện tùy phong nhi khứ liễu.

Tu la sĩ nhãn thời kháp hảo cân yến hòe đích thị tuyến đối thượng, tha khán xuất yến hòe đối tha đích sai nghi dữ phòng bị, yến hòe dã sai xuất tu la tại tưởng thập ma, tự nhiên thị tại tưởng chu kỳ vi hà hội hữu giá dạng nhất vị sư tôn.

Hồi đáo biên vực hậu, bị khổn tại nhất khởi đích lưỡng nhân tựu thử bị phân khai, chu kỳ đích đãi ngộ hảo cực liễu, thụ đáo sở hữu ma nhân thú đích hoan nghênh, hoàn hữu nhân tại vấn tha thị như hà phu hoạch tu la đích.

Tu la trành trứ chu kỳ khán, chu kỳ khởi thân hậu, bị nhất bang thú nhân thốc ủng trứ tẩu đáo liễu bất viễn xử, giá kỳ gian chu kỳ một khán quá tha nhất nhãn, tha ngận sinh khí, trùng trứ quá lai giá biên yếu đái tha tẩu đích thừa không phán lượng khởi liễu huyền hỏa.

Thừa không phán kinh não, giảo nha thiết xỉ đê thanh tự ngữ đạo, “Đẳng lão tử bả nhĩ đái đáo thủy phòng hậu, khán nhĩ hoàn hội bất hội giá ma hiêu trương.”

“Thừa không phán.” Yến hòe chuyển thân, nhất thủ lan tại thừa không phán thân tiền thuyết, “Nhĩ tiên khứ mang kỳ tha, ngã hữu thoại tưởng cân tu la thuyết.”

Thừa không phán quai thuận điểm liễu điểm đầu.

“Nhĩ hữu thập ma thoại yếu đối ngã thuyết?” Tu la bối quá thủ khứ, nhãn thần quang nhất thiểm, “Nan bất thành thị yếu cân ngã thuyết chu đại nhân đích sự?”

“Ngã dữ nhĩ năng hữu tượng hiện tại đối thoại đích cơ hội chúc thật bất đa.” Yến hòe trầm trứ kiểm cáo giới tha, “Chu kỳ thị bất đắc dĩ tài thành vi thần y bất thu thảo, thành vi bất thu thảo hậu tha quá đắc ngận bất khai tâm, như nhĩ hội cố cập tha thị vi nhĩ hiệu lao đích phân thượng, tựu bất yếu chiêu nhạ tha thương hại tha.”

Tu la ninh khởi mi lai, phản bác đạo, “Nhĩ bất thị tha, tha dã bất thị nhĩ, tha tưởng như hà tiện như hà, giá bất thị nhĩ thuyết liễu toán đích.”

“Hoàn tưởng trứ năng dữ nhĩ đa thuyết kỉ cú.” Yến hòe mị nhãn nhất tiếu, “Khán lai hoàn thị toán liễu.”

“Nhĩ môn hoàn tại thuyết thập ma ni?” Ngư lân thiếu niên bào lai trùng trứ yến hòe nhiệt tình tiếu liễu tiếu, “Nâm tựu thị ngã môn lão đại thuyết đích na vị bang liễu lão đại nhất bả đích hảo tâm nhân ba? Giá hồi dã thị nâm đái trứ lão đại sát đáo liễu địa cung khứ?”

Yến hòe đạm tiếu trứ tòng tụ trung mạc xuất nhất chỉ bạch cáp lai, bạch cáp hôn trầm thụy trứ, thần tình khốn quyện trạm dã trạm bất ổn, yến hòe bả bạch cáp đệ cấp ngư lân thiếu niên, “Ứng cai thị thụ luy liễu dã thụ liễu kinh hách, hảo hảo uy dưỡng kỉ thiên tiện hảo.”

Ngư lân thiếu niên nhược nhược trừng liễu tu la nhất nhãn, chi hậu phủng trứ bạch cáp kinh quá chu kỳ thân biên, chu kỳ bị kỉ cá thú nhân vi trứ thuyết thoại, thủy chung bất tằng hồi quá đầu lai, tu la hữu ta phiền muộn địa mân liễu hạ thần.

“Tẩu!” Trạm tại mộc ốc tiền đích thừa không phán yêu hát đạo, “Đô tiến lai hát tửu!”

Thừa không phán sĩ cước vãng ốc lí tẩu, thân bàng như cụ phong bàn thoan quá nhất cá nhân, thị thương nghị, tha nhất lộ khoái bào đáo chu kỳ diện tiền, bão liễu bão chu kỳ, lưỡng nhân đích quan hệ khán khởi lai ngận hảo, tu la tâm lí hữu điểm bất thị tư vị.

“Uy.” Thị na ngư lân thiếu niên hựu hồi lai liễu, tha trùng trứ tu la một hảo khí địa thuyết, “Ngã hiện tại yếu bả nhĩ quan áp khởi lai, nhĩ khả biệt sái hoa dạng a.”

Tu la dụng hung thang lãnh tiếu liễu thanh.

“Yến sư tôn yến sư tôn!” Diện đối thân tài cao đại diện dung thâm trầm đích tu la, ngư lân thiếu niên bất thái phóng tâm, hồi quá đầu khứ hảm trứ yến hòe, “Tha nhất khán tựu thị tâm cơ thâm hậu ngận hữu thành phủ đích nhân a, yếu bất nhiên hoàn thị dụng cương tài na thập ma tuyến bả tha cấp khổn khởi lai ba?”

Yến hòe khán hướng tu la, “Tu la bất thị phu lỗ, tha thị tự nguyện cân trứ ngã môn lai đích, tha tạm thời một hữu tưởng thương hại ngã môn đích tâm tư, tiện nhượng tha hồi khứ ba.”

Ngư lân thiếu niên nghi hoặc địa nữu quá đầu, “Chân đích giả đích? Giá chẩm ma khả năng a? Nhĩ hà thời cân ngã môn lão đại hòa bình tương xử liễu?”

Tu la bổn lai lại đắc cân tha thuyết thoại, giá thời khán kiến chu kỳ chung vu vọng liễu quá lai, tha ngạo mạn nhất tiếu, chỉ hướng chu kỳ, “Ngã thị vi liễu chu đại nhân tài dữ nhĩ môn bảo trì hòa bình.”

“Vi thập ma?” Ngư lân thiếu niên chấn kinh, “Giá dã bất chính thường ba?”

Tiều trứ chu kỳ chính hoãn hoãn hướng tha tẩu lai, tha trầm thanh thuyết, “Chu đại nhân thị ngã đích thần quan, ngã tiện thính thần quan đích thoại, giá na lí bất chính thường?”

Ngư lân thiếu niên khán chu kỳ đích mục quang thị canh gia kính bội liễu, chu kỳ kinh quá tha thân biên, tha vi vi bế mục, khứu liễu khứu chu kỳ y sam thượng phiêu lai đích thanh trúc khí tức, “Chân bất quý thị chu đại nhân a.”

“Chu đại nhân.” Tu la tiếu vấn, “Thị phủ hữu thoại yếu đối ngã thuyết?”

Chu kỳ mạc thanh, “Nhĩ chẩm ma hoàn một tẩu? Ngốc tại giá nhi biệt thập ma phôi?”

Tu la thất thanh tiếu đạo, “Ngã bất thị thuyết liễu nhĩ tại na nhi ngã tựu tại na nhi?”

“A.” Chu kỳ tư tác phiến khắc, tự hồ ngận vi nan, “Đãn tại biên vực nhĩ ngã thân phân thật tại thị hữu biệt, hiện tại đích tình huống thị, ngã tại na nhi nhĩ tựu bất năng tại na nhi.”

“Một sự, ngã khả dĩ tại ngoại diện đẳng nhĩ nhất khởi hồi khứ.” Tu la nhận chân địa thuyết, “Ngã đẳng nhĩ cân tha môn hát hoàn tửu.”

Chu kỳ hốt nhiên trầm mặc liễu.

“Chu đại nhân?” Tu la thiên đầu.

“Hồi na nhi?” Chu kỳ oai đầu, ngữ khí lí đái trứ ki phúng, “Hồi nhĩ na cá tháp liễu bán biên đích địa cung? Na bất thị nhĩ đa đích mộ huyệt ma? Nhĩ bất cản khẩn hồi khứ tu thiện, tại giá đẳng thập ma đẳng?”

“Ngã bất quản.” Tu la mạn điều tư lý sĩ khởi thủ, phất quá y tụ hậu, nạo liễu nạo nhất điểm dã bất dương đích thủ tâm, tha ngạo khí đạo, “Yếu thị đẳng bất đáo nhĩ cân ngã nhất khởi hồi khứ, na tựu chỉ hảo khán tràng diễm hỏa liễu.”

“Tu la đại nhân chân thị hội khai ngoạn tiếu.” Chu kỳ đạm tiếu đạo, “Ngã chu mỗ toán cá thập ma đông tây? Đâu khí hoàn lai bất cập ni, chẩm ma trị đắc tu la đại nhân giá bàn đẳng đãi ni?”

“Nhĩ thị ngã đích thần quan, thân phân tự nhiên thị cao quý đích.” Tu la thành tâm đạo.

Thập ma cẩu thí hồi đáp, chu kỳ lãnh hạ kiểm chuyển thân vãng nhân đa đích địa phương tẩu.

“Chu đại nhân.” Tu la tiều trứ tha bối ảnh thuyết, “Ngã hiện tại khả tựu khai thủy đẳng liễu.”

Chu kỳ phiên liễu cá bạch nhãn, tùy trứ thú nhân thiếu niên môn tiến liễu ốc.

Tửu quá tam tuần, hát đảo nhất phiến đích chu kỳ xuất lai thấu khí, biên vực dạ vãn đích cảnh sắc bỉ bạch nhật hảo, hắc không chuế nguyệt, nguyệt sắc thanh u, khô thụ chi cao tủng, tự hồ tại tham khả vọng bất khả xúc đích nguyệt.

Chu kỳ cô thân trạm tại lang hạ, dư quang nhất phiêu, khán kiến tu la tất hắc đích thân ảnh, tha trực đĩnh đĩnh trạm trứ, khán khởi lai hữu ta sỏa, thiên sắc âm hắc, nguyệt quang mông lung, sử đắc tu la hảo tượng trạm tại hoang mạc chi trung.

Chu kỳ tựu giá ma định định địa khán liễu hội nhi, trực đáo giả mị đích tu la hiên khai nhãn bì, chu kỳ bất tri vi hà hoảng mang chuyển quá liễu thân.

“Chu đại nhân.” Tu la thanh lãng đích thanh âm hưởng khởi.

Chu kỳ trắc mục đạo, “Tu la đại nhân khốn liễu tiện thỉnh hồi ba.”

“Chu đại nhân đương chân bất cân ngã nhất khởi tẩu ma?” Tu la phụ thủ nhi lập, thân hậu trán xuất huyễn mục đích quang, thị huyền hỏa tại tha bối hậu đích thủ chưởng tâm lí thịnh khai.

Chu kỳ hồi đầu, kiến tha như quỷ mị bàn thiểm lượng vu hoang địa, song mâu trung diệu trứ liệt hỏa bàn đích tinh thần.

“Cản khẩn hồi khứ.” Chu kỳ mạ đạo, “Đâu nhân hiện nhãn.”

Tu la thân xuất thủ, thủ trung hỏa liên nhiên đắc vượng thịnh, tha tượng cá chấp trứ thiếu niên tại cấp tâm ái đích nhân hiến hoa, chu kỳ nhất thuấn khán ngốc liễu, nhiên nhi tha khước hiêu trương thuyết, “Ngã giá huyền hỏa nhất chủng hạ, ngã tưởng nhượng tha thiêu đáo na nhi tựu thiêu đáo na nhi.”

Chu kỳ trầm liễu khẩu khí.

“Tựu thị bất tri đạo.” Tu la cố ý đình đốn, “Năng bất năng thiêu đáo chu đại nhân tâm lí khứ liễu.”

Chu kỳ trứu liễu mi lai vấn, “Thiêu đáo ngã tâm lí?”

“Hảo nhượng chu đại nhân năng cân trứ ngã hồi khứ a.”

“Nguyên lai thị lợi dụng ngã đích đồng tình tâm a.” Chu kỳ tiếu liễu tiếu.

“Chính thị.” Tu la đại phương thừa nhận.

Chu kỳ tâm gian nhất hàn, kiểm sắc dã biến đắc ngận soa.

Tu la kết diệt huyền hỏa, thuấn di đáo chu kỳ thân tiền lai, đê thanh tuân vấn, “Chu đại nhân thị hát đa liễu?”

“Thị a.” Chu kỳ phiến tha thuyết, “Hát túy liễu thân tử hữu ta bất thư phục, sở dĩ khả năng bất năng cân tu la đại nhân nhất khởi hồi địa cung liễu.”

“Hảo.” Tu la khứ ác tha đích thủ, tha một hữu đóa khai, tu la tiếu đạo, “Na ngã kim vãn tựu bồi nhĩ tại giá nhi.”

Chu kỳ hốt não nộ, “Nhĩ đáo để yếu hoa ngôn xảo ngữ đáo thập ma thời hầu?”

Tha suý khai tu la đích thủ, ngữ khí yếm phiền, “Nhĩ giác đắc nhĩ giá dạng ngận hữu ý tư mạ? Bất quá thị đối ngã hữu na ma điểm hưng thú, hựu tưởng lợi dụng ngã bất thị mạ?”

“Chu đại nhân.” Tu la ác khẩn lạc liễu không đích thủ, “Nhĩ nhược thị liễu giải quá ngã môn tu la nhất tộc, tri đạo giá huyền hỏa đích thâm tằng hàm nghĩa, tiện hội minh bạch.”

“Thập ma?” Chu kỳ hữu ta bất nại phiền.

“Minh bạch ngã môn hỉ hoan thượng nhất cá nhân, nhận định nhất cá nhân, tựu thị nhất thuấn gian đích sự.” Tu la giá ma thuyết dã một thác, đãn sự thật canh thiên hướng vu tha kế thừa diên tục liễu nhất thế thời đối chu kỳ đích ái ý.

Chu kỳ lãnh tiếu nhất thanh, “Bỉ khởi nhĩ thuyết đích na ta, ngã hiện tại canh tương tín nhật cửu sinh tình.”

“Na ngã mỗi nhật đô cân nhĩ tại nhất khởi.”

“Bất tất.” Chu kỳ vãng ốc lí tẩu.

“Chu đại nhân.” Tu la hoán trụ tha, tại tha trắc thủ thời, tu la trì nghi đạo, “Ngã ngẫu nhĩ dã giác đắc kỳ quái, ngã hòa nhĩ tương xử ngận tự nhiên, sở dĩ hỉ hoan nhĩ hảo tượng dã thị nhất chủng tự nhiên.”

Tá trứ tửu ý chu kỳ vấn, “Na nhĩ vi hà tưởng bất khởi ngã môn chi tiền đích vãng sự?”

Tu la diêu liễu nhất hạ đầu.

“Vi hà bất lai trảo ngã.” Chu kỳ đê thanh, “Vi hà bất cấp ngã cá giải thích.”

Tu la chính yếu khai khẩu, ốc tử lí phát sinh đích táo động dẫn khứ liễu chu kỳ đích chú ý lực, chu kỳ tiến ốc tiền thuyết, “Tu la đại nhân, bất yếu lãng phí thời gian tại ngã thân thượng liễu, ngã tối hậu dữ nhĩ đích quan hệ, thị yếu thân thủ sát liễu nhĩ.”

Tẩu tiến ốc lí, sở thị chi xử giai lang tạ, phương tài đích táo động thị túy quỷ thừa không phán thu trứ thương nghị đích nhĩ đóa tại hảm chu kỳ, bị thừa không phán giá ma nhất nháo, túy tửu đích nhất bang nhân toàn đô tỉnh liễu quá lai khai thủy yêu hát trứ kế tục hát.

Yến hòe tọa tại trác tử đích chính trung ương, tha tranh nhãn, kiểm giáp vi hồng khán hướng chu kỳ ni nam đạo, “Kỳ nhi nhĩ đích tửu lượng hà thời biến đắc giá bàn hảo liễu?”

Chu kỳ tẩu đáo trác biên, đảo liễu bôi trà đệ cấp yến hòe, yến hòe vi tiếu đạo, “Kỳ nhi, kim vãn nhĩ hảo hảo hưu tức, minh nhật ngã yếu cân nhĩ thuyết kiện quan vu mộng yểm đích sự.”

Bộ tróc đáo mộng yểm nhị tự đích thương nghị đại hống nhất thanh, “Chu kỳ!”

Tha diện hướng chu kỳ hoan hỉ đạo, “Chung vu! Tu la hiện thế chi hậu cha môn chung vu hữu hảo đa hảo đa mộng yểm khả dĩ giải quyết liễu!”

“Tu la nhất hiện thế mộng yểm tựu cân trứ đa liễu khởi lai.” Thừa không phán hiềm khí “Sách” liễu thanh, “Như thử khả kiến, tu la chân bất thị cá thập ma hảo đông tây.”

Tu la bổn tôn trạm tại môn khẩu tĩnh tĩnh thính trứ, tha môn thuyết đích giá ta thoại, tu la đô giác đắc vô sở vị.

“Thiếu thuyết kỉ cú.” Chu kỳ đạm thanh đạo, “Yếu thị bị tu la tri đạo liễu mộng yểm đích sự, tựu cai lợi dụng ngã khứ bang tha trảo túy tử quỷ liễu.”

Tu la tâm nhất thu, trường tiệp chiến trứ thùy cái liễu mâu quang.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn