59 Phong thủ lạc tại thần điện tiền đích đài giai thượng, nhất biên hôi sắc vũ dực tự nhiên thùy hạ, lánh nhất biên tắc sĩ khởi, già trụ đầu đỉnh lạc hạ đích vũ.
Sào đô đích độ tại thần điện tiền kiến tạo liễu giai thê dữ môn lang, vũ thủy trùng kích trứ môn lang trụ thượng đinh trứ đích thạch bài.
Giá ta thạch bài bỉ ba chưởng lược đại nhất ta, khắc trứ nhất ta giản đan đích danh tự.
—— giá ta danh tự chúc vu na ta tại sào đô sinh trường, tử vong, tối hậu hồi đáo thiên thượng đích bồ bồ.
Phong thủ hữu thời hầu giác đắc, giá chủng tử vong thị ngận mỹ đích:
Tha đối tử vong đích nhận tri thị tiên huyết, tinh xú, mã nghĩ tại cốt giá thượng ba lai ba khứ, nhi bồ bồ đích tử vong thị dung nhập hải thủy trung, thuận trứ hải phong phiêu lưu, tân sinh mệnh đích đản sinh, dĩ cập tối hậu nhất bộ, hồi đáo thiên không chi thượng.
Tuy thuyết thần tựu tại thần điện chi trung, khả phảng phật độ đô vô pháp phi vãng đích cao không tài thị thần minh đích cư sở, nhân thử tân sinh đích bồ bồ ly thần canh cận liễu, dã canh thụ đáo thiên ái.
Phong thủ giác đắc bồ bồ thị bị thiên ái đích, tức sử tha môn đích thọ mệnh đoản tạm, khu thể dã nhược tiểu.
Tưởng đáo giá lí, tha tiện cách trứ vũ mạc hựu khán liễu nhất nhãn thần điện.
Thần điện đối diện tiện thị sào đô.
Giá thị nhất tọa do thạch đầu đáp kiến thành đích thành thị, thành thị tối cao đích kiến trúc bỉ thần điện yếu ải, hiện tại sĩ đầu vọng khứ, năng khán đáo tam lưỡng cá độ chính thúc trứ sí bàng, tại tháp đỉnh giao đàm, tha môn hôi sắc đích sí bàng căn bộ trình nhất chủng bán thấu minh đích tinh trạng, nhi mỗi nhất căn vũ mao tự hồ đô canh gia kiên ngạnh, phản xạ trứ kim chúc đích vi quang ——
Hòa phong thủ đích sí bàng nhất dạng, sào đô đích vũ tự hồ thị đặc thù đích, sinh hoạt tại giá lí đích độ, tại giác tỉnh hậu đản sinh đích hài tử, tự hồ đô sản sinh liễu nhất điểm vi diệu đích biến hóa, tha môn tự kỷ đồng dạng như thử.
Đương nhiên, như quả chỉ thị tại sào đô đoản tạm địa thừa đam quá thủ vệ công tác, tiện bất hội biến hóa như thử chi đại.
Không trung truyện lai chấn sí thanh, nhất chỉ mỹ lệ đích, thông thể khiết bạch đích đại điểu tòng thiên nhi hàng, tại tức tương lạc đáo phong thủ thân trắc thời, biến hoán thân hình, bạch sắc sí bàng đả khai hậu, sí bàng chi hạ thị nhất danh thân trứ khoan tùng phục sức đích độ.
Vũ ti tại kháo cận tha thời mặc mặc hướng lưỡng trắc tị khai, một hữu triêm thấp tha đích y bào.
Nhu nhuyễn đích bố liêu thùy trụy xử phùng trứ nhất bài tế nộn đích bạch sắc nhung mao, y vật đích tam giác xử tắc thị trường nhi khiết bạch đích vũ mao.
Giá thị tây trạch đích tôn nữ đái nhung, nhi tha xuyên trứ đích chính thị chỉnh cá độ quần tộc trung tối lưu hành đích phục sức, na ta sinh hoạt tại trừ sào đô chi ngoại thành bang lí đích độ đô thiên ái bạch sắc, nhi thả hỉ ái phảng chế thần đích phục sức, giá chủng phục trang vưu kỳ phương tiện độ tại lưỡng chủng hình thái gian cải biến thân hình.
Đái nhung khinh khinh điểm đầu: “Phong thủ trường lão.”
Tha chính trị tráng niên kỳ, phong thủ tắc xử vu độ tráng niên đáo lão niên đích quá độ kỳ, nhân thử tức sử ngữ khí tôn kính, nhãn mâu trung khước hữu ngạo khí.
Đãn phong thủ khước giác đắc hữu ta vô thú, giá chủng trường lão chế độ thị tây trạch đích thỏa hiệp, tại việt lai việt đa kỳ tha quần tộc đích độ gia nhập hậu, tha môn tự nhiên nhi nhiên địa kế tục dĩ quần tộc đích thân phân hành động, tha môn biểu diện thượng tôn thần vi thần, đãn tịnh bất tại ý thần đích đại ngôn nhân tây trạch…… Yếu phong thủ lai thuyết, bỉ khởi vô pháp sĩ đầu khán thượng nhất nhãn đích thần, hòa tha môn một hữu thái đại soa biệt chỉ thị đề tiền giác tỉnh đích tây trạch, hoàn thị hành tẩu vu tây đại lục đích bồ bồ canh thụ đáo tôn kính.
Nhi phong thủ, nhân vi tha thị “Hầu phong giả” đích thủ lĩnh, tối kháo cận bồ bồ đích nhân, thần đích thân phong giả, hôi dực độ sở sùng kính đích “Tộc trường”, dã nhân thử ủng hữu liễu trường lão đích thân phân.
Tuy nhiên phong thủ phủ nhận quá, hoàn hữu bất thiếu độ nhận vi tha thị sào đô đích thành chủ.
Tựu tượng tây trạch nhất dạng, tha ủng hữu tây đại lục tối đại đích tây trạch thành.
Phong thủ khán liễu nhãn đái nhung: “Sở hữu hài tử đô tại tiền điện đẳng đãi liễu mạ?”
60 Độ giá cá chủng tộc đản sinh đích đệ lục thập niên, nguyên bổn hải điểu đích bổn năng kỉ hồ triệt để tiêu thất, tha môn dã hữu liễu tự kỷ đích đặc thù phong tục.
Như mỗi cách thập đáo nhị thập niên tài đản hạ nhất mai đản, nhi bất thị mỗi niên —— nhân vi na dạng hoạch đắc đích đản kỉ hồ vô pháp phá xác, đô thị tử thai.
Tại giác tỉnh đích tiền thập niên lí, kỉ hồ mỗi cá gia đình đô nhân thử thu hoạch thống khổ, nhất ta cương tại nhất khởi đích niên khinh bạn lữ bổn năng địa dựng dục, sinh sản, nhiên hậu phát hiện đản tại hoàn một sinh xuất thời tựu dĩ kinh tử vong.
Nhi hiện tại, kế toán đản sinh thời gian hòa tứ phúc đô biến đắc hi sơ bình thường khởi lai liễu.
Tất cánh độ xuất hiện tại giá cá thế giới thượng dĩ kinh quá liễu lục thập niên.
Tân sinh đích hài tử đô thị chỉ hội “Thu thu” đích sồ điểu, vãng vãng tại lưỡng đáo tam tuế hậu, khả dĩ thường thí trứ biến vi đái dực nhân hình, giá chủng thường thí trì tục ngũ niên tả hữu, tại tha môn thất bát tuế hậu tài năng ổn định, giá tiện thị độ đích ấu niên kỳ.
Bỉ tha môn hoàn thị điểu nhi thời yếu trường đắc đa.
Nhi tiếp hạ lai, tựu thị độ tòng thanh niên kỳ biến vi tráng niên kỳ đích thời gian, na thị nhượng nhân an tâm đích mạn trường, mỗi nhất chỉ độ đô thị thiên sinh đích chiến sĩ, tha môn hội tại tam thập niên đích thời gian nội biến đắc việt lai việt cường đại, thiên thượng địa hạ, kỉ hồ một hữu bất năng khứ đích địa phương.
Đương nhiên, bất thị sở hữu độ đô năng chính thường biến hình đích, tổng hữu ta bổn hài tử, nhu yếu “Tứ phúc”, hữu thời hầu, tại thành thị trung đối trứ thần tượng thượng cống, kỳ đảo, tựu khả dĩ học hội biến hình, hoàn hữu đích thời hầu, tựu tất tu tiền vãng sào đô liễu, giá cá triều thấp, băng lãnh, bất cận nhân tình đích thành thị.
Thần điện tựu tại giá lí.
Khả năng thị vi liễu biểu đạt nhất thị đồng nhân, độ tại thương thảo hậu quyết định nhượng sở hữu ấu tể đô kinh lịch nhất biến tứ phúc, tức sử thị bất na ma bổn đích, tứ phúc dã năng nhượng tha môn gia tốc chưởng ác tự kỷ đích lực lượng.
Giá cá nguyệt tiện thị tứ phúc chi nguyệt.
61 Tiền điện tịnh bất thị nhất cá chân chính đích cung điện, chỉ thị vị vu thần điện đối diện, tại giai thê dữ môn lang chi hạ, phong thủ nhượng tự kỷ đích đệ tử hộ trứ na ta hài tử, tha môn trương khai sí bàng, vu thị vũ ti toàn bộ tị khai liễu sí bàng hạ đích ấu tể, ấu tể môn tất tu bộ hành đăng thượng giai thê, tiến nhập thần điện, đãn tổng hữu ta điều bì đích, hỉ hoan phi khởi lai.
Giá thời hầu đệ tử môn tựu hội nhất sĩ thủ tương đảo đản đích hài tử án hạ khứ.
Phong thủ hội tại bất cửu hậu tòng giá ta đệ tử trung thiêu xuất tam danh thành vi hầu phong giả, điền bổ tiến hầu phong giả đội ngũ đích không khuyết.
Đái nhung hòa phong thủ một hữu tiến nhập thần điện, nhi thị tại tiền điện trung mục tống giá ta ấu tể môn, phong thủ chú ý đáo đái nhung đích mục quang tổng thị lạc tại kỳ trung mỗ cá tối điều bì đích ấu tể thân thượng, đái nhung giải thích thời thanh âm đái trứ tiếu: “Na thị ngã đích hài tử.”
Sở dĩ tha tài hội tại giá lí.
Tiền điện một hữu môn, phảng chiếu thần điện bàn dĩ vũ vi môn liêm, vũ ti trùng xoát trứ huyền quải tại môn khẩu đích nhất mai cốt tiếu, ngẫu nhĩ hội phát xuất thanh thúy hựu càn tịnh đích thanh âm, vu thị phong thủ dã giải thích đạo: “Na thị nha thủ đích chỉ cốt.”
Bạch dực đích nha thủ tại tam niên tiền khứ thế, giác tỉnh tiền tha tựu dĩ kinh ngận lão mại liễu, tức sử giác tỉnh nhượng tha biến đắc canh cường đại liễu, khước vô pháp tu phục na ta tằng kinh tao thụ quá đích ám thương.
Tha đích thi thể bị mai tại sào đô đích tây trắc, nhi án chiếu tha đích di nguyện, phong thủ tương tha đích chỉ cốt chế tác thành liễu nhạc khí.
—— chế tác đích thủ nghệ hoàn thị phong thủ đích bằng hữu giáo đích.
Độ kỳ thật một hữu thi cốt tất tu mai táng đích tập tục, bất quá phong thủ ngẫu nhĩ hội cảm tạ giá mai cốt tiếu, nhân vi giá sử đắc tha đối tử vong đích khái niệm trừ liễu thi cốt thượng ba lai ba khứ đích trùng tử, đa liễu vũ thanh trung ngẫu nhĩ xuất hiện đích thanh thúy tiếu thanh.
Lưỡng chỉ độ bình tĩnh địa liêu liễu lưỡng cú, một hữu đề sinh bệnh đích tây trạch, một hữu đề hôi dữ bạch, tây trạch thành dữ sào đô đích mâu thuẫn, một hữu đề tây biên giác nhân đích phản phác…… Đãn lược hữu ta kinh hoảng đích tộc nhân trùng tiến lai, đả phá liễu đoản tạm đích bình tĩnh.
62 Giá cá tao cao đích hài tử tiện thị đái nhung đích nhi tử.
Tha bị đâu xuất thần điện thời lập khắc khóc liễu khởi lai, trảo trứ mẫu thân đích đầu phát, hiển đắc ngận ủy khuất, hiển nhiên bất minh bạch, vi thập ma tự kỷ tưởng yếu đích đông tây hội đắc bất đáo.
Tha dĩ kinh giác tỉnh liễu, trường tương phi thường khả ái, sí bàng hữu lực địa phiến động trứ, tự nhiên đích khí tức oanh nhiễu tại tha đích chỉ tiêm, kỉ hồ ngưng thành liễu nhất thúc cường đại đích thủy lưu, dã thị nhân thử, tuy nhiên tha tại thần điện nội tố xuất liễu mạo phạm đích cử thố, thần điện đích thị tòng hòa hầu phong giả hầu tuyển môn đô ngận bất cao hưng, khước một hữu thái quá vi nan tha môn.
…… Chỉ thị biểu tình cực tao.
“Chí thiếu tha một hữu tại thần điện lí phát xuất thanh âm,” thuyết thoại đích thị tòng hựu thiển thiển thán khẩu khí, “Nhi thả na thị cá thiên phú ngận cao đích hài tử, dã hứa thị bị thần thiên ái đích ni?”
Thị tòng khán hướng phong thủ, tự hồ thị tưởng yếu hoạch đắc tán đồng, đãn tự hồ dã bất thị ngận nhu yếu, hựu đê thanh đô nang đạo: “Thuyết bất định thị nhân vi tha tại thần thạch thượng phát hiện liễu thập ma đặc thù đích tín tức, thần minh đích chỉ dẫn?”
Phong thủ niên kỷ đại liễu, nhân thử ngận thiếu sinh khí, chỉ thị sĩ nhãn khán liễu khán tha: “Thần chỉ thuyết quá bất yếu trường thời gian bính xúc thần thạch.”
Dã hứa hội hữu bất hảo đích sự tình phát sinh.
Thị tòng ngận khoái bả giá kiện sự đâu đáo não hậu, khai thủy hưng phấn địa đồng phong thủ đả thính thần đích tiêu tức, tha môn tòng tiểu tại sào đô trường đại, tối thường thính đích tiện thị hữu quan thần đích cố sự, khước tòng một kiến quá thần đích diện dung…… Thính thuyết liên tây trạch dã một kiến quá ni, chỉ hữu phong thủ trường lão kiến quá, nhân thử phong thủ tiện nại tâm địa bả giảng quá hứa đa biến đích cố sự tái nã xuất lai giảng nhất biến.
“Quan vu thần thị chẩm ma tuyển trung ngã môn đích……”
“…… Na thị cá bất chẩm ma trường đích cố sự.”
Na chân đích thị cá đoản đắc tượng mộng nhất dạng đích cố sự, dữ chi tương bỉ, tiện thị đái nhung chi tử tây khắc nhĩ đích tiêu tức liễu, tức sử phong thủ bất khứ đặc ý đả thính, dã biến đắc việt lai việt đa, việt lai việt đa.
Nhân vi na thị cá hảo chiến đích hài tử, tại tây trạch tử hậu, tây trạch thành bạo phát nhất tràng nội loạn thời, tha đoạt quá sáp tại mẫu thân hung khẩu đích trường thương, đầu trịch xuất khứ, trực tiếp thứ xuyên liễu cữu cữu đích tâm tạng.
Nhi na thời hầu, phong thủ khán trứ tân đích hầu phong giả phi đáo liễu thiên thượng.
63 Chiến loạn tịch quyển liễu chỉnh cá tây đại lục.
Đương nhiên, giá hòa giác nhân một quan hệ, nhân vi tha môn vĩnh viễn tại thụ đáo áp bách, vĩnh viễn tại dữ độ tác chiến, hòa sào đô dã một thập ma quan hệ, nhân vi sào đô tòng bất hướng ngoại khoách trương, tha môn sinh hoạt tại vũ hạ, tượng thị dữ ngoại giới sản sinh liễu nhất chủng đặc thù đích bình chướng.
Phong thủ thính thuyết tái một hữu bồ bồ lạc tại tây trạch thành, nhi tha môn tại hầu phong giả đích yêu thỉnh hạ, tiếp liên xuất hiện tại sào đô, hựu tại hoàn thành sử mệnh hậu ly khai.
Hầu phong giả hoàn tại bồ bồ đích yếu cầu hạ bối phụ liễu nhất đại chủng tử, niên khinh đích hầu phong giả kỉ kỉ tra tra địa thuyết trứ tại đông đại lục khán đáo đích cảnh tượng, hựu đái bồ bồ khứ khán tân kiến lập đích đông trắc điện, bị chỉnh lý hảo đích cống phẩm đô phóng tại na lí, các chủng quáng thạch, bảo thạch, dũng võ giả đích võ khí, thi cốt, điêu tượng, bì mao…… Hữu ta dĩ kinh trần cựu liễu, bất ứng cai xuất hiện tại giá lí liễu, hầu phong giả tự hồ tưởng yếu nhưng điệu:
“Đãn thị, na tất cánh thị hiến tế cấp thần đích……”
Tùy trứ thời gian lưu thệ, trân bảo thành liễu lạp ngập, khả dĩ kinh chúc vu thần đích đông tây, tha môn hữu tư cách chi phối mạ?
Chỉ hữu bồ bồ tri đạo, bồ bồ thập ma đô tri đạo.
Đãn bồ bồ chỉ thị tiếu mị mị địa khán trứ.
Trực đáo tây khắc nhĩ đái trứ tha đích sĩ binh lai đáo sào đô, sào đô đích độ hoàn thị một năng tố xuất quyết định, vu thị lạp ngập dã hoàn tại na nhi.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
