Nhất thiên tiện công tra thụ văn

Ngã hòa lý kha đả khởi lai liễu, bất đồng vu dĩ vãng tổng tại ám trung ông ông khiếu, phiền đắc bất đình đích tình huống, giá nhất thứ tha phóng khí liễu sở hữu đích âm mưu, chỉ thị quyền đầu đối quyền đầu.

Giá nhượng ngã phi thường kháng phấn, ngã hỉ hoan giá dạng, nhân vi lý kha căn bổn đả bất quá ngã, tha chỉ thị đan phương diện ai tấu.

Ngã năng thính đáo cốt đầu đích ca chi thanh, bì nhục chi gian đích chàng kích thanh, tâm khiêu đích kịch liệt khiêu động, ngã kích động đắc hảo tượng liên huyết nhục đô tại chiến đẩu, ngã trực kích tha thái dương huyệt tưởng trực tiếp cấp tha lai cá “Thủ thuật”. Khước tại tối hậu đình liễu hạ lai, ngã tượng bị án hạ liễu thời gian tạm đình, chỉnh cá nhân lập tại na lí, hiển đắc ngận hoạt kê.

Ngã khán đáo lý kha mãn thị trào phúng đích tiếu dung, tại tha na trương bị ngã đả đắc đô khán bất thanh nhân kiểm thượng xuất hiện, na dạng tử khả chân ác tâm, lệnh nhân phản vị.

“Ngã doanh liễu! Thị ngã doanh liễu ngã bỉ tha ưu tú!!” Ngã khán đáo tha như đồng nhất cá phong tử nhất dạng thủ vũ túc đạo trứ. Giá nhượng ngã đích tâm trung đích nộ hỏa canh thiêm kỉ phân, lý kha giá cá chỉ hội ngoạn ám đích tiểu nhân! Đẳng ngã bãi thoát giá cá khống chế thuật, định yếu nhượng tha sinh bất như tử!!

Ngã tại tâm trung biệt khuất đích nộ hống trứ, thuyết cấp chỉ năng tự kỷ thính kiến đích thanh âm.

Nhất bàng khán trứ đích mỹ nhân khởi thân, tại lãnh hiết vũ hữu động tác thời, lý kha tiện đình hạ liễu na quỷ dị đích động tác, ngốc ngốc đích trạm tại na, khán khởi lai phi thường sỏa, ngã giác đắc tha giá dạng ngận bất chính thường phảng phật bị nhân thao khống trứ.

Đãn mục tiền đích ngã hoàn toàn một hữu tâm tình khứ quan sát tình địch đích cử động, ngã đích chú ý lực toàn tại nâm thân thượng, bất quản chẩm ma dạng ngã nhưng nhiên thị thâu liễu, ngã cảm giác đáo bất cam, đãn canh đa đích thị vô nhan, ngã tại tự kỷ đích tâm thượng nhân diện tiền xuất sửu liễu.

Nâm đối vu ngã hội thị thập ma tưởng pháp?

Ngã bất cảm sĩ khởi đầu khán trứ nâm, dĩ vãng ngã bất hội phóng quá nhậm hà nhất thứ năng khán đáo nâm phát cơ hội, đãn hiện tại ngã đê trứ đầu, hại phạ hội xuất hiện nhượng ngã thứ thống đích thất vọng.

“Sĩ khởi đầu khán trứ ngã.” Nâm đối ngã mệnh lệnh đạo, ngã hạ ý thức đích tựu khán hướng, tất cánh ngã một bạn pháp cự tuyệt tha, giá thị thân thể đích bổn năng dã thị linh hồn đích bổn năng, ngã tảo dĩ bị tha huấn thành nhất điều cẩu liễu.

Tha đích thanh âm nhưng nhiên nhượng nhân trầm túy bất dĩ, đương tha khai khẩu thế gian sở hữu đích nhất thiết đô hội tự giác tĩnh hạ lai. Ngã thính trứ tha đích thanh âm, nỗ lực khống chế trụ tự kỷ nhân vi hại phạ sản sinh đích chiến đẩu, ngã thảm thắc bất an trứ, đẳng đãi trứ thần minh đối ngã hàng hạ đích thần phạt.

Khả ngã một tưởng đáo, đương ngã sĩ khởi đầu khước chỉ năng khán kiến nâm đích bối ảnh, nhất chủng tương bị phao khí đích thống khổ mạn mạn đích kết khẩn ngã đích bột cảnh, ngã vô lực đích quỵ đảo tại địa, tại giá nhất thuấn gian, ngã thất khứ liễu sở hữu sinh cơ, thành vi nhất cụ tử thi.

Ngã đối nâm đích ái tựu thị ngã tồn tại đích toàn bộ ý nghĩa, như quả nâm tương ngã đâu điệu, na ngã hựu hữu thập ma ý nghĩa tồn tại giá cá thế giới thượng.

Hãn thủy đả thấp ngã đích nhãn tình, trát đích ngã thứ thống trứ, ngã hoãn hoãn đích bế thượng nhãn tình, chí thiếu ngã tằng kinh thị hữu dụng, đối mạ?

*

Lâm tiêu tử liễu, ngận đột nhiên.

Lãnh hiết vũ cảm thụ đáo không gian lí nhất khỏa quả thật khô nuy liễu, tại tử vong đích tối hậu đối tha biểu đạt liễu ái ý, na phân nùng liệt đích ái ý trung hoàn đái trứ nhất ta tự ti, dĩ cập tưởng nỗ lực áp hạ khứ đích nan quá, giá thị chúc vu lâm tiêu đích “Tâm tạng”.

Đãn tha chỉ phân cấp liễu thi thể nhất ti thị tuyến, tiện chuyển thân ly khai liễu, giá lí đích ngoạn cụ một hữu ý tư, tha khứ khán khán kỳ tha đích ngoạn cụ hữu thập ma hảo ngoạn đích.

Hậu công môn tựu tượng hướng nhật quỳ nhất dạng cân tùy trứ tha môn duy nhất đích thái dương, thái dương khứ na tựu hướng trứ na, hữu thùy hựu hội khứ tại ý na cá thâu gia, thùy đô một hữu phát hiện lâm tiêu dĩ kinh tử liễu, tức sử phát hiện liễu dã chỉ hội trào tiếu nhất phiên, tương tha đương thành nhất cá tân đích tiếu thoại.

Lãnh hiết vũ một tẩu kỉ bộ lộ hậu tiện đột nhiên đình hạ, nhân vi tha tưởng đáo liễu nhất kiện hảo ngoạn đích sự tình, tùy tiện hoàn năng tái xử lý nhất ba bất ưu tú đích ngoạn cụ.

Việt thị minh xác tự kỷ đích tưởng pháp, lãnh hiết vũ tựu việt phát cao hưng, chủy giác bất cấm lưu lộ xuất liễu nhất ti tiếu ý, phiêu lượng đích nhãn tình trung trang mãn trứ đối cương cương tưởng pháp đích hưởng thụ, tha đích kiểm dã nhân vi giá phân nan đắc đích tiếu dung biến đắc canh gia mỹ mạo động nhân, nhượng nhân hận bất đắc tương tự kỷ đích nhất thiết đô hiến thượng.

Đương nhiên chúng công chỉ cố trứ si si đích chú thị trứ tha môn đích thần, ti hào một hữu thời gian khứ tư tác biệt đích, tịnh thả tha môn tòng lai bất hội vọng đồ khứ tham tác mỹ nhân tâm trung đích tưởng pháp.

Đương nhiên tựu toán tha môn tri đạo liễu, nhược thị năng vi mỹ nhân đái lai hoan hỉ, chẩm ma dạng đô tâm cam tình nguyện, dã thị tha môn giá ti vi miểu tiểu đích tồn tại, cận năng cống hiến xuất đích nhất điểm giới trị.

Nhi thử thời một hữu nhân nguyện ý tương thị tuyến tòng lãnh hiết vũ thân thượng di khai, chúng công lí bất thiếu nhân tình bất tự cấm đích lưu hạ nhãn lệ, giá thị tha môn năng cú khán đáo đích mạ, kiến đáo thần cao hưng đích nhất diện.

Tựu tại giá thời, nhất cá thân ảnh khước sấm nhập tha môn đích thị tuyến trung, đả nhiễu tha môn trầm mê tha môn đích thần, canh quá phân đích thị tha cánh nhiên cảm đả nhiễu đáo lãnh hiết vũ! Mỹ nhân kiểm thượng đích tiếu ý dã nhân thử thu khởi. Chuyển thuấn tức thệ đích tiếu dung nhượng chúng công lai bất cập hồi vị, tha môn phẫn nộ đích hướng trứ thủy tác dũng giả trừng khứ, cánh nhiên cảm đả nhiễu thần minh!

Khán thanh lai nhân hậu, tha môn tại tâm lí sỉ tiếu nhất thanh, quả nhiên thị một hữu tiêu ký đích dã cẩu, bất đồng bách thanh hòa lâm tiêu na ma đổng công đức, dã chỉ hữu tượng tha môn giá chủng thượng quá công đức khóa đích công, tài canh hữu giáo dưỡng.

Tha môn sĩ đầu nhất khán, mỹ nhân sinh khí liễu. Tuy nhiên diện thượng bất minh hiển, đãn đương liễu na ma cửu đích thiểm cẩu công, tình thương tự nhiên tựu cao liễu, dã việt phát thục tất mỹ nhân đích hỉ nộ ai nhạc, giá đô thị vi liễu canh hảo đích thảo hảo mỹ nhân, nhượng mỹ nhân hưởng thụ.

Tha môn cân trứ mỹ nhân phẫn nộ, đồng thời kỳ trung hảo kỉ cá nhân loát khởi tụ tử tưởng yếu bang mỹ nhân giáo huấn, hoạt tượng hảo kỉ chỉ nhãn ba ba tưởng thảo hảo chủ nhân đích cẩu, chỉ đẳng tha môn đích chủ nhân nhất thanh lệnh hạ.

Chính đương tha môn tưởng trùng thượng khứ bạo đả lý kha nhất đốn đích thời hầu, tha môn đích chủ nhân khước câu liễu câu thủ, chiêu hô lý kha quá lai. Chúng công đốn thời cảm giác đáo nhất cổ toan sáp, chỉnh cá nhân nhân phảng phật lão liễu thập tuế, nan đạo giá cá một hữu hậu công tịch đích nhân chân đích bỉ tha môn hoàn yếu ưu tú mạ.

Tật đố hảo tự yếu thôn phệ tha môn, oán khí ám trung hóa vi thật chất bị sở hữu nhân khán bất kiến đích hắc ảnh hấp thu. Bất quá giá tự nhiên đào bất xuất lãnh hiết vũ đích thị tuyến, nhất tưởng đáo giá ta hậu công tiếp hạ lai đích vị lai, mỹ nhân đích tâm tình nhất hạ tử tựu hảo chuyển khởi lai liễu.

Tha dĩ kinh bách bất cập đãi đích khán trứ tha môn dụng thống khổ thủ duyệt tự kỷ liễu, bạn tùy trứ ái ý đích tuyệt vọng khả thị tối mỹ vị đích quả thật.

Tha đích chú thị, nhượng hắc ảnh dã tại tha tư khảo đích na kỉ miểu nội khoái tốc biến vi nhân hình, tha môn nhuyễn động trứ đô tại tụ tập xuất nhất cá cương tử khứ đích nhân, lâm tiêu.

Giá cá họa diện tịnh bất hảo khán, thậm chí hữu ta ác tâm, vưu kỳ tha xuất hiện tại, nhất cá hữu trứ liên thế giới đô thiên ái đích mỹ nhân diện tiền, thuyết thị ô uế đô bất quá phân. Lưỡng giả đích tương chàng, sung mãn đối bỉ, hiển đắc cách ngoại kỳ dị.

Mục tiền giá phúc họa phong dã tựu dĩ kinh phong liễu đích nhất chỉ cẩu hòa tha năng khán đáo liễu, đãn tái quá bất cửu sở hữu nhân đô năng khán đáo.

Lâm tiêu hướng trứ tự kỷ tằng kinh đích ái nhân ba khứ, vi thập ma thị ba trứ đích, chỉ nhân vi tha tảo tựu thất khứ tự kỷ đích nhất đại bán linh hồn, đô thị vi liễu năng sinh hạ lãnh hiết vũ đích hài tử.

Đột nhiên, hữu đạo thanh âm tại thân biên truyện xuất. Tha cân lâm tiêu nhất bàn khán bất thanh diện mạo, miễn cường chi khởi nhất cá nhân hình, tại hảo tượng thị chủy đích địa phương khai thủy nhất khai nhất hợp, phát xuất thứ nhĩ đích tê ách thanh âm: “Khán a, giá lí hữu cá cương tử khứ đích nhân tại địa thượng tượng thư nhất dạng ba hành trứ.”

Cương thính kiến giá cá mạch sinh đích thanh âm, lâm tiêu hoàn một tố xuất nhậm hà phản ứng, tiện bị duệ trứ đầu phát bị bách sĩ khởi đầu khán hướng tha. Đối phương hào bất tại ý tha đích cảm thụ, tương đầu phát liên đồng đầu bì dã nhất tịnh tê xả hạ lai, lâm tiêu đích linh hồn nhân vi giá nhất kích biến đắc canh gia thấu minh.

Đãn lâm tiêu khước một hữu nhậm hà phản ứng, đê đầu tùy ý đích tảo liễu tự kỷ tàn khuyết bất toàn đích linh hồn khu thể, bất quá triệt để tử vong nhi dĩ, chỉ yếu năng kháo cận tha đích thần tha tằng kinh đích ái nhân.

Tử vong hậu biến thành linh hồn hoàn năng khán kiến lãnh hiết vũ, đối vu lâm tiêu bổn tựu thị ý liêu chi ngoại, thị nhất kiện phi thường cao hưng đích sự tình.
Tha mãn não tử đô thị na cá nhân, khẩu trung tại bất đoạn đích trọng phục trứ: “Lãnh hiết vũ nhượng ngã tái khán khán nhĩ…… Nhượng ngã tái khán khán nhĩ……”

Lâm tiêu chỉ cố trứ kế tục đích ba hướng lãnh hiết vũ, tằng kinh bất quá kỉ bộ lộ đích cự ly, như kim khước hiển đắc na ma dao viễn.

Nhi na cự đại đích quái vật, lãnh mạc đích khán trứ lâm tiêu đích động tác, tại lâm tiêu tương yếu kháo cận lãnh hiết vũ đích thời hầu tương lâm tiêu đích linh hồn tứ phân ngũ liệt. Nhãn trung chỉ hữu lãnh hiết vũ đích lâm tiêu, khước hoàn một hữu phát hiện tự kỷ đích linh hồn, dĩ kinh bị thiết thành nhất khối hựu nhất khối.

Tha bính mệnh địa tưởng yếu tòng địa thượng trạm khởi lai, khứ ủng bão lãnh hiết vũ, đãn tha thủy chung vô pháp động đạn phân hào, hiện tại đích tha canh tượng nhất chỉ thư trùng tại địa thượng nhuyễn động trứ.

Giá thời lâm tiêu tài phát hiện tự kỷ thân thượng đích dị thường, nhất cổ kịch thống tập lai, thống đáo tha chỉ năng ngạnh xanh trứ tự kỷ cận thặng hạ đích nhất điểm lý trí.

Khán trứ tha hoàn hữu lý trí, quái vật đột nhiên nhất cước thải toái tha đích đầu lô, lâm tiêu bị thải toái liễu linh hồn triệt để tòng giá cá thế giới thượng tiêu thất liễu.

Tại tối hậu tha nhưng nhiên tưởng trứ lãnh hiết vũ, dã chỉ quan tâm lãnh hiết vũ, chí vu giá cá quỷ vi thập ma yếu sát tử tự kỷ, lâm tiêu hoàn toàn vô tòng tư khảo, tha chỉ tri đạo tái bất khán lãnh hiết vũ tựu một cơ hội liễu.

Tha duy độc tưởng tối hậu khán nhất nhãn tha đích thái dương, tha tái dã bất cảm xa cầu quá đa liễu, tái dã……

Nhất danh quan chúng chú thị giá nhất thiết, lãnh hiết vũ bình tĩnh đích khán trứ giá nhất mạc, khinh thiêu chủy giác: “Tự mạc lạp khai.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn