Nhất thiên tiện công tra thụ văn

“Ba ——” giá nhất tiên tử hảo tượng hoa phá liễu phong nhất bàn, ngoan ngoan đích đả tại liễu ngã đích thân thượng, thâm khả kiến cốt, thân thượng đích thương tái thứ gia trọng, bổn tựu một hữu hoàn hảo đích thân thể canh hiển đắc tranh nanh khởi lai, khả ngã khước bất nguyện loan hạ yêu.

Khán trứ ngã giá dạng, tha môn việt phát phẫn nộ, lực đạo nhất thứ bỉ nhất thứ, tha môn biên đả biên thuyết đạo: “Nhĩ thị cá thập ma ngoạn ý, nhĩ chẩm ma cảm khuy tý tha đích!”

“Tảo tri đạo nhĩ giá ma đại đảm ngã tựu cai tại nhĩ xuất sinh thời bả nhĩ đả tử!”

“Tảo tri đạo na phạ ngã tự cung dã bất cai nhượng nhĩ xuất sinh!”

“Giản trực tựu thị lại cáp mô tưởng cật thiên nga nhục, bất tri hảo ngạt!”

……

Tri đạo tha môn thị vi thập ma chiết ma ngã hậu, ngã tâm trung đích tự hào cảm nhượng ngã tái dã cảm thụ bất đáo thân thượng đích đông thống, giá thời đích ngã hanh đô bất hanh nhất cú. Khán trứ tha môn trục tiệm đả luy liễu hậu, ngã a a nhất tiếu đích thuyết đạo: “Tựu chỉ hữu giá dạng mạ.”

Quả nhiên tha môn tái thứ bị ngã kích nộ khởi lai, khán trứ tha môn tại tiên tử thượng phụ thượng tự kỷ đích linh lực, ngã đốn thời cảm đáo bất diệu. Khả hiện tại đích ngã liên động tác đô chỉ năng tiểu phúc độ biến hóa, dị năng lực dã toàn vô, chỉ năng ngạnh sinh sinh đích tiếp hạ giá nhất tiên tử.

Ngã đồng khổng trương đại, diện tiền phát bạch, thống đáo ý thức mô hồ, thân thượng đích thanh cân đô bạo khởi, hiển đắc quái dị nhi khủng phố, chỉnh cá nhân cương ngạnh trứ vô pháp động đạn, đãn ngã kiên trì khẩn giảo nha quan bất nhượng tự kỷ phát xuất thanh âm.

Giá nhất tiên tử thị trực tiếp đả tại ngã đích linh hồn thân thượng, sử ngã đích đích linh hồn hòa thân thể phân ly, khán trứ liễu tự kỷ trục tiệm ly khai tự kỷ đích thân thể. Nhi tức tiện linh hồn ly khai thân thể, khước nhân vi giá nhất tiên tử sấm thấu đáo linh hồn trung, sử giá phân cảm thụ bất năng để kháng nhưng nhiên tại kế tục, mật mật ma ma đích tê xả ngã đích linh hồn hòa □□.

Ngã thanh sở đích cảm giác đáo tự kỷ toàn thân đô tại thống, na chủng thống thâm nhập cốt tủy, thống đáo vô pháp hô hấp.

Bất quá nhượng ngã triệt để băng hội đích khước bất thị giá phân thống khổ, nhi thị tái dã cảm tri bất đáo tự kỷ đích dị năng lực, na chủng vô năng đích cảm thụ. Bất đồng vu chi tiền bị phong tỏa, ngã năng thanh tích đích cảm giác đáo tự kỷ dị năng lực tựu tại na kỉ miểu trung nhất điểm điểm tiêu thất.

Ngã thành vi phế vật liễu.

Nhất tưởng đáo ‘ phế vật ’ giá lưỡng cá thứ mục đích tự, ngã tượng tựu dã thú nhất bàn nộ hống trứ, chi tiền sở hữu đích kiêu ngạo tự hào đô bị thải đáo cước để hạ. Giá dạng nhược tiểu thị ngã cân na ta tiểu tam hữu thập ma khu biệt, hiết vũ khẳng định hội hiềm khí ngã đích, giá cá tưởng pháp nhượng ngã song nhãn thông hồng, phảng phật yếu tích xuất huyết lai.

Khán trứ giá ta tiên tổ bài vị, ngã dã chỉ năng khán trứ bài vị liễu, như kim đích ngã tái dã khán bất đáo linh hồn liễu. Tòng lai tựu đối tha môn một hữu kính úy chi tâm đích ngã, nhãn trung canh thị xuất hiện hận ý hòa phẫn nộ, giá cổ nộ hỏa việt lai việt vượng thịnh, tối hậu biến thành liễu hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa diễm.

Ngã tái dã vô pháp nhẫn thụ, hống khiếu trứ ác khẩn tả thủ quyền đầu, bất quản bất cố đích tưởng hướng tha môn trùng khứ, khước hốt lược liễu tự kỷ thân thượng đích tỏa liên, hòa thối thượng đích đinh tử, vu thị ngã chỉ năng tượng tiểu sửu nhất dạng nguyên địa bính địch. Ngã bị tha môn ngoạn lộng vu cổ chưởng chi gian, khước thủy chung vô pháp phản kháng.

Tức sử ngã biến thể lân thương, đãn ngã y cựu cường nhẫn trứ đông thống, thử phẫn nộ vô pháp tòng hành động thượng biểu đạt xuất lai, tiện thành vi liễu nộ mạ thanh:

“Khứ tử! Khứ tử!!”

Ngã phát xuất ác độc đích trớ chú, đãn một hữu dị năng lực đích ngã, giá nhất cú thoại dã chỉ hội biến thành nhất cú mạ thanh.

Tha môn lãnh mạc đích khán trứ ngã, phát xuất nhất trận trận đích xuy tiếu thanh, nhiên hậu tùy thủ quát khởi nhất trận liệt phong, ngã bị phong áp trứ đầu, trọng trọng đích khái khởi nhất cá hựu nhất cá đích đầu.

Giá sử ngã cảm đáo khuất nhục, bổn ứng cai trừ liễu lãnh hiết vũ một nhân năng nhượng ngã quỵ hạ khái đầu, đãn ngã khước nhân vi vô năng bị bách tố xuất giá ta động tác.

“Tri thác liễu mạ? Tiện nhân!” Tha môn phi thường kích động nhi mãn ý đích đại khiếu trứ, hân thưởng trứ ngã khuất nhục đích mô dạng.

Thính đáo tha môn đích thoại, ngã hào bất do dự đích thuyết: “Bất, ngã một hữu thác, nhĩ môn tài thị chân chính đích tiện nhân!” Thính liễu ngã đích thoại, tha môn đích nhãn thần lãnh liễu hạ khứ, hiện tại vô pháp khán kiến quỷ đích ngã tự nhiên khán bất đáo tha môn đích biểu tình, bất quá tựu toán khán đáo liễu ngã dã bất hội đình chủy.

Ngã kế tục đích thuyết đạo: “Tiểu tam dã chỉ hội dụng giá chủng thủ đoạn liễu!”

Giá hạ hựu thị nhất tiên tử trừu lai, nhưng nhiên thị phụ trứ linh lực đích. Ngã đích chủy giác sấm xuất tiên huyết, khủng phạ ngã đích nội tạng một hữu đa thiếu thị hoàn hảo đích, toàn thân đô dĩ phá lạn, ngã khước nhưng nhiên quật cường địa trành trứ tha môn.

Tiên huyết bất đoạn địa tòng thân thượng lưu xuất, sấn đắc ngã như đồng địa ngục bàn đích ác quỷ, như kim đông thống cảm dĩ kinh khoái yếu ma mộc, tự thân yểm yểm nhất tức.

Khán trứ giá dạng đích ngã thời nhật vô đa đích ngã, tùy thủ quát khởi nhất trận phong tương ngã tượng nhưng lạp ngập nhất bàn, trọng trọng địa suất tiến liễu lạp ngập dũng lí trung, nhĩ biên hoàn hồi đãng trứ tha môn ác độc nhi hựu phong cuồng địa trào tiếu thanh.

Nhi ngã tựu đảo tại nhất cá hiệp tiểu âm ám triều thấp đích giác lạc lí, chu vi đôi mãn liễu các chủng các dạng khảng tạng bất kham đích lạp ngập, tại giá nhất đôi ác xú trung, ngã tối hậu khán đáo liễu nhất cá do nhất đôi hắc nê tố thành đích nhân ảnh, tiện thất khứ liễu ý thức. Thân thể nhất động bất động địa thảng tại lạp ngập dũng lí, do như nhất cụ tử thi.

Thời gian nhất phân nhất miểu địa quá khứ, bất tri quá liễu đa cửu, đương ngã tái thứ tỉnh lai, thị băng lãnh thị vũ lâm tỉnh đích, toàn thân thượng hạ đô triêm mãn các chủng ô uế, y phục phá lạn bất kham, chủy giác hoàn quải trứ chi tiền khái xuất lai đích huyết.

Vũ tượng đoạn liễu tuyến đích châu tử, đậu đại đích vũ điểm bất đoạn đích tạp tại ngã đích thân thượng, tượng nhất bả bả đao tử nhất bàn, vô tình địa thiết cát trứ tha thúy nhược đích thân thể, tự hồ ngận thị hiềm khí trứ.

Phảng phật yếu tha điệu ngã thân thượng đích na nhất tằng bì nang, thanh trừ điệu ngã thân thượng huyết tích, hoàn hữu các chủng xú vị.

Ngã vọng hướng thiên không, nhậm do vũ thủy đả trứ ngã, nhãn thần trung mãn thị cừu hận, đãn khước hựu vô khả nại hà. Ngã thán liễu nhất khẩu khí, luân vi phế vật đích ngã vô pháp phản kháng.

Vũ thủy đái lai liễu thứ cốt đích hàn phong, xuy động trứ địa thượng tán lạc trứ đích lạp ngập, phát xuất "Sa sa" đích thanh hưởng.

Tử tế nhất thính, na thanh âm trung bất chỉ hữu giá nhất chủng thanh âm, hoàn hữu trứ cước bộ thanh. Cường đại đích cô độc cảm lung tráo trứ ngã, ngã bổn vô tâm lý hội, não tử lí trừ liễu cừu hận hoàn hữu trứ đối lãnh hiết vũ đích tư niệm, việt thị thống khổ tựu việt thị nhu yếu mỹ hảo đích ký thác.

Dã hứa thị thái quá tưởng niệm, ngã hoảng hốt trung hảo tượng thính đáo liễu hiết vũ đích danh tự, tùy trứ thanh âm việt lai việt cận, ngã mãnh đích tòng lạp ngập dũng trung trạm khởi, lạp ngập dũng tùy trứ ngã đích động tác hiên phiên đảo tại ngã đích thân thượng, đãn ngã dã tòng lạp ngập dũng trung xuất khứ.

Ngã đích thân ảnh đáng trụ liễu lai nhân, thị nhất vị mạch sinh nhân, tha đề trứ đao, hồn thân thị huyết. Đại hảm trứ lãnh hiết vũ đích danh tự, ngã cảm đáo hoang đản nhi hựu ác tâm, thử nhân giá ma khảng tạng chẩm ma phối hảm trứ lãnh hiết vũ đích danh tự!

Tiếp trứ tha tựu tòng ngã thân thượng khóa liễu quá khứ, ngã lăng trụ liễu, đột nhiên phản ứng quá lai, thử thời đích ngã sửu lậu đích tựu uyển như nhất khối lạp ngập đôi, hữu thập ma tư cách thuyết biệt nhân.

Ngã tự trào đích tiếu liễu nhất hạ, đồng thời xả đáo liễu thân thượng đích thương khẩu, ngã cố bất đắc thân thượng đích thống khổ, nhân vi ngã khán đáo liễu nhất cá thân ảnh.

Tức sử na cá thân ảnh tại khuynh bồn đại vũ trung, hiển đắc hữu ta mô hồ, đãn ngã hoàn thị nhất nhãn nhận xuất liễu, na thị lãnh hiết vũ! Tha thị độc nhất vô nhị đích!

Tức sử tha chỉ thị nhất đạo mô hồ đích ảnh tử, tha dã thị cực mỹ đích. Tha thị như thử kinh tâm động phách, chỉ yếu kiến quá nhất diện tiện hội nhượng nhân luân hãm kỳ trung, tòng thử vô pháp vong hoài, nhật nhật dạ dạ đô tưởng tha, đô tư tha, kỳ tha nhân đô thành liễu tương tựu.

Giá nhất khắc ngã hoảng hốt giác đắc tự kỷ chính xử vu na nhất thiên, cân học trường đệ nhất thứ kiến diện đích na nhất thiên.

Ngã đích thân thể tự chủ đích hướng tha bôn khứ, mỗi cận nhất phân, tâm tạng khiêu động đích tần suất tựu đa nhất phân. Tuy nhiên tha tòng lai đô thị lãnh mạc đích khán trứ ngã, cân đối kỳ tha nhân một hữu thập ma khu biệt, khước y cựu nhượng ngã cảm thụ đáo ôn noãn, nhượng nhân trầm túy nhẫn bất trụ kháo cận.

Tha nhất thủ đả trứ vũ tán, nhất thủ lạp trứ tha đích hài tử lãnh liên khê, hảo tượng nhất phó vĩnh viễn dã vô pháp tái thứ sang tạo đích kỳ tích chi họa nhất bàn, thế thượng đích nhất thiết đô bỉ bất quá tha, dã bất phối cân tha bỉ.

Đãn ngã đột nhiên đình hạ liễu cước, như quả khả dĩ, ngã đương nhiên hi vọng ngã năng cú vĩnh viễn bồi trứ tha, đãn như kim đích ngã dĩ kinh bất phối liễu, tái dã thất khứ liễu giá phân cơ hội. Ngã thậm chí bất cảm tái cận tha nhất phân, phạ điếm ô liễu tha.

Giá dạng dã hảo, khán trứ tha ngã tựu mãn túc liễu.

Đãn hạ nhất khắc ngã bất cảm chấp hành đích thị, tha chiêu liễu chiêu thủ nhượng ngã quá khứ, ngã nan dĩ hình dung ngã thử khắc đích kích động hòa hỉ duyệt. Tựu tượng nhất đạo thiểm điện phách trung liễu ngã đích não đại, chỉnh cá nhân kích động đích đô tưởng yếu tạc khai.

Tuy nhiên vũ nhưng nhiên bất đình, đãn tha đích giá nhất cá động tác tựu nhượng ngã cảm đáo hạnh phúc, bị tự kỷ tối ái đích nhân nhận khả liễu, ngã hà đức hà năng, thử khắc ngã giác đắc noãn dương dương đích, bị danh vi lãnh hiết vũ đích thái dương chiếu xạ trứ, tha tái thứ chiếu lượng liễu ngã tất hắc đích thế giới.

Ngã chỉ giác đắc ngã thử khắc hồi đáo liễu cân tha kiến diện thời đích mô dạng, na thiên chi tiền liên hạ liễu kỉ thiên vũ, khước tại ngã ngộ kiến tha đích thời hầu dương quang minh mị, thanh phong phất diện.

Vi phong hoãn hoãn đích xuy động trứ tha đích tú phát, khinh nhu tựu tượng đối đãi tối ái đích nhân, phong hoàn đái lai nhất cổ đạm đạm đích thanh hương, tự hồ thị na thiên tha dụng đích mộc dục lộ.

Như kim dã nhất bàn, ngã đối tha đích trứ mê nhưng nhiên bất giảm, nhi thả hoàn canh thâm, tha đích nhất tần nhất tiếu, nhất cử nhất động, đô thâm thâm địa hấp dẫn trứ ngã. Nhi ngã bất tái thị nhất chỉ lưu lãng cẩu mô dạng, ngã hào bất do dự đích tựu khoái bộ tượng tha tẩu khứ.

Nhiên hậu ngã sở hữu đích huyễn tưởng đô bị đả toái liễu, tha hoàn thị ký ức trung đích na ma mỹ, na ma diệu nhãn,

Tha dụng na mê nhân đích tảng âm thuyết: “Na lí lai đích dã cẩu, nhất biên khứ.”

Ngã đích sở hữu cảm quan tại na nhất khắc ông ông tác hưởng, ngã ô trứ não đại than quỵ tại địa thượng, phảng phật chỉnh cá thế giới đô ảm nhiên thất sắc. Ngã băng hội đích vô thanh ai hào trứ, tâm tạng hảo tự bị thiết thành nhất phiến phiến đích, thống khổ hoãn mạn nhi càn thúy đích lăng ngược trứ ngã.

Nhi tha nhất cước thải tại ngã đích □□, ngã uyển như mộc ngẫu nhất bàn ngốc lăng đích khán trứ tha, tiếp trứ tha ngoan ngoan đích thải liễu hạ khứ. Na lí phôi điệu liễu, huyết hỗn tại vũ thủy trung, nhiên hậu bị vũ trùng nhập hạ thủy đạo lí, thùy hựu tri đạo na lí tằng kinh lai tự ngã đích bộ vị.

“Đãn đương cá trợ hưng đích ngoạn cụ hoàn bất thác.” Tha tiếu trứ thuyết trứ, tượng nhất cá đắc đáo ngoạn cụ đích hài tử nhất dạng, tiếu đắc ngận điềm ngận điềm, ngã chỉnh cá nhân đô nhân vi tha đích giá nhất phân tiếu dung nhi bị phao tiến mật quán trung, sở hữu đích thống khổ đô biến thành khổ tẫn cam lai.

Nhi ngã dã tiếu liễu khởi lai, si si đích khán trứ tha, ngã nhãn trung dã chỉ hữu tha, thời gian tự hồ đô tĩnh chỉ liễu. Bất tưởng bị tha nhận xuất đích ngã chỉ tại tâm lí hồi đạo: ‘ giá thị ngã đích vinh hạnh. ’

Ngã tòng thủy chí chung đô tương tự kỷ phụng hiến cấp lãnh hiết vũ nâm, năng bị nâm sử dụng, thậm chí nhượng nâm cảm đáo du duyệt, thị ngã nhất sinh đích mục đích.

Nhất tưởng đáo giá lí ngã toàn thân đích tế bào đô khai tâm đích hoạt dược khởi lai, giá nhất bối tử, trị liễu, ngã hào vô lưu niệm đích bế thượng liễu nhãn tình.

Chí thử, tái dã một hữu tranh khai, nhi ngã đích nhất sinh đô đáo thử kết thúc, thời gian đình chỉ tại giá tối mỹ hảo đích thời khắc.

*

Nhi lãnh hiết vũ khán trứ giá cá dĩ kinh nhân tha nhi băng hội đích thế giới, vi liễu nhất cú thắng giả tiện năng đắc đáo tha đích ngoạn tiếu thoại, nhi huy đao hướng tự kỷ đích thân bằng hảo hữu, tựu liên tử khứ đích quỷ hồn dã gia nhập liễu, chỉnh cá thế giới hãm nhập vô tẫn đích chiến tranh, trực đáo khả tiếu đích chỉ hoạt hạ tối hậu nhất cá nhân loại.

Nhất bàng đích tiểu hài tự hồ hữu ta hứa trạm luy liễu, lãnh liên khê hoảng liễu hoảng thối, tiếp trứ lạp liễu lạp phụ thân đích y giác, dụng tha na viên viên đích khả ái đại nhãn tình khán hướng phụ thân: “Ba ba, tiếp hạ lai ngã môn yếu khứ na?”

Nhất trực lãnh mạc đích nhãn tình tại thử khắc vi vấn giả ôn nhu hạ lai, lãnh hiết vũ đê đầu khán hướng tự kỷ đích hài tử: “Khứ nhất cá canh hảo đích thế giới, chẩm ma dạng?.”

Lãnh liên khê khai tâm đích điểm liễu điểm đầu, đại thanh đích hồi ứng đạo: “Hảo!”

Nhi sử giá cá thế giới biến thành như kim giá phúc mô dạng đích, lánh ngoại nhất vị tội khôi họa thủ, tựu chỉ thị nhất trực khán trứ tha môn đích hỗ động, hắc nê quái vật một hữu tham dữ kỳ tha nhân đích đấu tranh, khán trứ tha môn tiêu thất tại giá cá thế giới hậu, tiện chân chính hóa vi liễu nhất than nê thủy, dã tiêu thất tại liễu giá cá thế giới thượng.

Hắc nê quái vật dụng trứ tự trào đích ngữ khí, phong tương tha đích thoại xuy đô linh linh tán tán: “Quả nhiên, trừ liễu na hài tử, một hữu nhất nhân khả dĩ lưu trụ tha đích tâm.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn