Nhất thiên tiện công tra thụ văn

【 quan tiền tất khán! Dĩ hạ vi tị lôi 】

Thị giác vi pháo hôi thiểm cẩu công đệ nhất nhân xưng thị giác, tẫn lượng tưởng bả “Ngã” tả thành nhiếp tượng đầu liễu tuy nhiên hoàn thị ngận lạn, nhi thả văn trung hội xuất hiện nhất cá công khống hệ thống, bất năng tiếp thụ đích tỷ muội thận nhập.

“Ngã” hỉ hoan đích nhân thị vạn nhân mê tổng thụ lãnh hiết vũ, toàn thế giới đô thị lãnh hiết vũ đích hậu cung, vô não tô thụ vô la tập văn

Bổn chương vi lãnh hiết vũ vị lai phát sinh đích cố sự, văn trung duy nhất đích thụ tựu thị lãnh hiết vũ

*
1.

Kim thiên như vãng thường nhất dạng, ngã phong cuồng đích thiểm trứ thần minh đại nhân, tha thị giá cá thế giới đích chủ nhân, chủ tể trứ nhất thiết.

Giá thứ ngã cân kỳ tha nhân nhất dạng đề trứ nhất đại đôi đông tây cật lực đích cân trứ tha hậu diện, phảng phật hát túy tửu nhất dạng tẩu đắc diêu diêu hoảng hoảng, tượng chỉ chính tại phong cuồng thảo hảo chủ nhân đích cáp ba cẩu, hoạt kê hựu khả tiếu.

Bất quái ngã giá dạng, nhất phương diện đông tây thái trọng liễu nhất phương diện mỹ nhân thái túy nhân, chân thị điềm mật đích phiền não.

Bất cận song thủ thượng các đề trứ 6 cá đại tử, hoài lí hoàn bão trứ hảo kỉ cá đại tương tử, ngã gian nan đích tại tương tử hòa các chủng tình địch trung biện biệt tha đích bối ảnh.

Tức tiện chỉ thị nhất cá bối, ngã cách trứ y phục dã năng cảm thụ đáo na chủng hoàn mỹ vô khuyết đích mỹ.

Ngã si mê đích khán trứ tha đích bối ảnh, thần minh đại nhân quả nhiên bất quản chẩm ma khán đô thị hoàn mỹ vô khuyết, tựu tượng thị nhất khối tự nhiên hình thành đích ngọc, thị na ta kinh lịch nhân công điêu khắc sở một hữu đích tự nhiên mỹ.

Ngã đích kiểm trừu súc trứ, khẩu thủy khống chế bất trụ đích tòng ngã chủy giác lưu xuất, ngã hấp liễu hảo kỉ thứ tài hấp hồi lai.

Tứ chu sung mãn trứ đối ngã đích trào tiếu dữ tật đố, đãn thính trứ tha môn đích thanh âm chỉ hội nhượng ngã việt phát tự hào, tất cánh ngã hỉ hoan đích nhân thị na ma đích ưu tú, bị ngận đa nhân hỉ hoan dã thị chính thường đích sự, giá ta liên thiểm cẩu đô đương bất thượng đích nhân dã tựu chỉ phối giá dạng đích.

Bất quá hữu nhất đạo thanh âm vưu kỳ đột ngột, ngữ khí thị nhất chủng cao cao tại thượng hựu đái trứ áp bất trụ đích huyễn diệu, đãn tha đích thanh âm áp đích ngận đê, tự hồ ngận hại phạ bị tẩu tại tiền diện đích mỹ nhân thính đáo, “Chân ác tâm.”

Ngã bất dụng chuyển đầu tiện tri đạo phát xuất thanh âm đích nhân thị thùy, ngã tâm thượng nhân đích tân tình nhân, ngữ khí khả chân cuồng, bất tựu thị chủ nhân tối cận tưởng hoán liễu nhất chủng tân khẩu vị, bất nhiên na luân đích đáo tha thượng vị, dã thị nhất cá xuẩn đích, cổ kế yếu bất liễu kỉ thiên tựu bị phao khí liễu.

*

Quả nhiên dã tựu quá liễu nhất thiên bán tựu bị đâu xuất khứ liễu, chỉnh cá nhân tựu tượng tang gia chi khuyển lang bái bất kham, đê trứ đầu bất cảm sĩ khởi lai, ngã thị sở hữu trào tiếu quần chúng lí diện tiếu đắc tối đại thanh đích. Tuy nhiên ngã dã thị chủ nhân đích nhất điều cẩu, đãn ngã ủng hữu tự tri chi minh.

Như quả thị ngã bị chủ nhân khán thượng, chủ nhân ngoạn nị liễu yếu ngã tẩu ngã lập mã tẩu, na tượng tha giá dạng tiếp thụ bất liễu hiện thật.

Bất quá giá dạng đích nhân ngã dã kiến đa liễu, dã tựu chỉ thị nhất cá tiểu sáp khúc, tối nhượng ngã phiền não đích thị minh thiên cai chẩm ma thưởng đáo chủ nhân thiểm cẩu đích vị trí, yếu tri đạo toàn thế giới đô thị chủ nhân đích hậu cung, kỉ bách ức nhân đô chỉ vi liễu thưởng na duy nhất đích vị trí, ngã giá ma đa niên lai dã tựu thưởng đáo quá giá ma nhất thứ.

‘ nhĩ tưởng đắc đáo chinh phục giá cá thế giới đích năng lực mạ ’

“SB cổn! Biệt phiền ngã”

‘……’

Cảm thụ đáo đối phương tự hồ bị ngã đích thoại cấp lộng lăng trụ liễu, ngã thuấn gian giác đắc tự kỷ tâm tình du duyệt.

Giá cá hệ thống thị đột nhiên xuất hiện đích, án tha đích thoại lai thuyết tha thị nhất cá công khống hệ thống, lệ chí tương giá cá thế giới cải tạo, nhượng ngã thành vi tổng công khai hậu cung. Ngã hoàn toàn đương tha đương SB khán, vưu kỳ tại tha hảo kỉ thứ trở chỉ ngã thiểm chủ nhân, nhất biên thuyết trứ đối ngã hảo đích dạng tử khả tiếu chí cực.

Giá nhượng ngã dị thường phẫn nộ! Bái thác, đê tiện đích ngã bổn lai bính tẫn toàn lực tựu chỉ năng đương chủ nhân đích thiểm cẩu, bất nỗ lực thiểm chủ nhân ngã ngận khoái tựu bị tễ hạ khứ liễu.

Nhi thả giá cá thế giới bổn lai tựu thị chúc vu duy nhất đích thụ chủ đại nhân đích, thụ chủ đại nhân thị tối độc đặc tối cao quý đích!!!

Bất quá hạnh hảo tha khả năng thị tưởng phóng khí liễu, mỗi thứ chỉ yếu ngã mạ tha, tha tựu lập mã cổn liễu. Yếu bất thị ngã nhất trực một hữu bị chủ nhân khán đáo, chỉ năng đương chủ nhân đích thiểm cẩu, ngã đô hoài nghi thị hữu nhân tố xuất lai bức phong tình địch đích liễu.

Thử thời ngã khán liễu khán tự kỷ đích biểu, lập mã tựu cuồng bôn hồi gia. Dã đô quái giá cá SB lãng phí ngã na ma đa thời gian, dĩ vãng giá thời hầu ngã ứng cai thượng trực bá cấp chủ nhân xoát tiền tống lễ vật liễu.

Nhân vi tha sở phương ngại đích thời gian, đương ngã đả khai điện não đích thời hầu, tha môn xoát đích tiền dĩ kinh thượng ức liễu, ngã khán khán tự kỷ trướng hộ đích tiền, biệt khuất đích chỉ năng khán đáo chủ nhân cân tha môn thuyết thoại. Dĩ vãng chỉ yếu ngã thủ xoát đích cú khoái, hoàn thị năng sấn trứ na ta thổ hào một lai, cân chủ nhân thuyết thượng kỉ cú đích.

Tưởng đáo giá ngã tựu việt phát oán hận na cá công khống hệ thống, thiên thiên đả nhiễu ngã, mỗi thứ tha xuất hiện tựu một thập ma hảo sự.

Ngã nhất biên tưởng trứ, nhất biên thủ lí đích động tác một đình. Dụng thủ cơ phách liễu nhất trương hựu nhất trương đích đồ, đồng thời điện não lục tượng dã khai trứ, năng song khai đích khoái nhạc tựu thị như thử mỹ hảo, yếu tri đạo năng tranh thượng thiểm cẩu đích vị trí khả thị ngận khốn nan đích, mỗi thác quá nhất thứ chủ nhân đích họa diện tựu thị tòng ngã thân thượng ngoan ngoan tê hạ nhất khối nhục.

Thiên thiên ngã lực khí dã bất đại, mỗi đương chủ nhân xuất khứ đích thời hầu, ngã chỉ năng tại tối ngoại vi tưởng tượng chủ nhân tại hiện thật thị thập ma dạng đích, tha môn tương chủ nhân đáng đắc nghiêm nghiêm thật thật đích.

Thuyết bất tiện mộ năng bị chủ nhân tuyển trung đích hậu công thị giả đích, đãn ngã tri đạo tự kỷ bình bình vô kỳ, năng khán trứ chủ nhân tựu túc cú liễu.

Thử thời trực bá trung du hí tiến hành đáo tối hậu nhất bộ, hào vô nghi vấn thị chủ nhân doanh liễu, giá tuyệt đối bất thị đối thủ nhượng liễu giá chủng sự chủ nhân hướng lai bất tiết, thị chủ nhân đích chân thật thật lực. Khán trứ bình mạc thượng nhân vi thắng lợi nhi chỉnh cá nhân đô tại thiểm thiểm phát quang đích chủ nhân đại nhân, ngã đích tâm khống chế bất trụ đích cường liệt khiêu động, mỗi miểu đô bỉ tiền nhất miểu canh ái chủ nhân.

Chỉnh cá nhân đô vi chỉ đình trụ, chỉ tri đạo nhất trực khán đáo bình mạc thượng đích nhân, trực đáo bình mạc biến hắc ngã tài tỉnh lai. Thử thời ngã đích nhãn tình hựu toan hựu thống, cảm khái tự kỷ đích định lực hoàn thị thái soa liễu, si mê chủ nhân một thác đãn thị ứng cai đẳng chủ nhân hạ bá hậu tái si mê.

Tự kỷ giá bất cận thị khuyết liễu kỉ vạn trương đích chủ nhân đồ phiến, canh thị đối chủ nhân đích bất tôn trọng. Tưởng đáo giá ngã bất cấm quỵ tại địa thượng, quyết định quỵ nhất vãn thượng kỳ cầu chủ nhân đích nguyên lượng, tức sử chủ nhân bất tri đạo dã ứng cai nghiêm cách yếu cầu tự kỷ, giá dã thị vi liễu tự kỷ hảo.

2.

Thấu quá song liêm, dương quang lưu tại ngã thân thượng, giá thị chủ nhân tứ dư sở hữu nhân đích quang, kim thiên chân thị nhất cá hảo thiên khí, ngận thích hợp thiểm chủ nhân!

Kim thiên thập ma đô hảo, đương nhiên trừ liễu chính tại ngã nhĩ biên phong cuồng sảo nháo đích công khống hệ thống.

‘ nhĩ tại tố thập ma! Chẩm ma khả dĩ giá ma tiện, nhĩ thiểm đích nhân thậm chí đô bất tri đạo nhĩ giá ma tố! ’

‘ xuẩn hóa! ’

……

Giá ta ngã thông thông bất lý.

‘ thính ngã đích, chỉ yếu án ngã thuyết đích tố, giá cá thế giới tựu khả dĩ bị nhĩ chưởng khống. ’

‘ đáo thời hầu nhĩ tưởng tố thập ma tựu tố thập ma, nhĩ tựu thị thế giới thượng duy nhất đích công, sở hữu nhân đô quỵ trứ thiểm nhĩ. ’

Ngã thiêu liễu thiêu mi đầu, giá thị ngạnh đích bất hành lai nhuyễn đích?

“Phốc thử.” Ngã một khống chế trụ đích tiếu xuất thanh, tất cánh thật tại thị biệt bất trụ liễu.

‘ nhĩ thập ma ý tư! ’

“Ngã yếu giá chủng đông tây càn thập ma, nhi thả ngã tựu hưởng thụ thiểm chủ nhân đích cảm giác, ngã việt ti vi ngã đích chủ nhân tự nhiên tựu việt vĩ đại, nhi thả ngã đích chủ nhân tựu ứng cai cao cao tại thượng.”

‘ nhĩ, nhĩ, nhĩ! ’

Nhiên hậu tha tựu một tái thuyết quá thoại liễu ngã dã lại đắc quản giá ta, tất cánh ngã hữu canh trọng yếu đích sự tình yếu tố, ngã phong cuồng xoát tân tự kỷ đích vi bác, tâm khiêu đích khoái yếu tòng thân thể lí việt xuất khứ, hồn thân dã đô thị hãn, tất cánh giá khả thị quan hệ trứ ngã kim thiên năng bất năng thành vi chủ nhân đích thiểm cẩu.

Đương vi bác xoát tân xuất tân nội dung đích thời hầu, ngã thủ đô tại đẩu, nhân thử hảo kỉ thứ một điểm đối, ngã tâm tưởng hoàn liễu, khả thiên vạn biệt thị thưởng bình, bất nhiên ngã một khai thủy tựu thâu liễu.

“Học cẩu khiếu” đãn ngã khán đáo giá tam cá tự đích thời hầu, ngã nhất hạ tử tựu kinh hỉ đích khiêu liễu khởi lai, yếu tri đạo giá cá ngã khả thị tối thiện trường đích liễu, đương niên ngã tựu bằng tá trứ biên học cẩu ba biên học cẩu khiếu nã liễu quan quân, hạnh phúc đích đương liễu chủ nhân nhất thiên đích tọa y.

Ngã chi tiền hoàn tại cảm thán khoái nhạc nhất khứ bất phục phản, hạ nhất thứ khả năng giá bối tử đô kiến bất trứ, tất cánh chủ nhân đích tư tưởng thị ngã môn tróc mạc bất thấu đích, một tưởng đáo cơ hội hựu lai liễu! Ngã cao hưng đích thượng thoan hạ khiêu, nhiên hậu ngã…… Khai tâm đáo vựng đảo liễu.

Tưởng đáo giá ngã tựu ngoan ngoan đích dụng đả liễu nhất ba chưởng cấp tự kỷ, khán trứ kính tử trung na dĩ kinh thanh tử, thũng khởi vô sổ cá đại bao khán bất xuất nhân hình đích kiểm, ngã hối hận vô bỉ. Tái thứ chỉ trứ kính tử lí đích tự kỷ đại mạ trứ, dụng trứ thử sinh sở hữu đích tạng từ, thính trứ tự kỷ phong phú trọng phục đích từ hối.

Ngã hựu đa liễu nhất cá khuyết điểm, biếm đê tự kỷ đích địa phương, ngã đích khuyết điểm chẩm ma giá ma đa, sở dĩ giá dạng đích ngã tài một đương thượng chủ nhân đích thiểm cẩu. Tưởng đáo giá ngã đột nhiên bất cảm diện đối chủ nhân, tâm lí dã việt phát ti vi, tự kỷ ứng cai liên khán chủ nhân đô thị bất ứng cai đích.

Đãn tự kỷ minh minh thị giá dạng đích nhất cá lạp ngập, chủ nhân khước nhượng ngã đương quá tha đích thiểm cẩu, chủ tể trứ ngã môn đích sinh mệnh bất hứa ngã môn một hữu mệnh lệnh đích tự sát.

A! Chủ nhân, nâm thị như thử đích thiện lương.

Ngã tâm lí trang mãn trứ chủ nhân, chủ nhân quả nhiên tựu thị sở hữu nhân tâm trung đích chân lý, ngã tượng phản phục hoành khiêu nhất dạng đích hựu hữu liễu đấu chí, quả nhiên ngã thiên sinh tựu thị nhất chỉ thảo hảo chủ nhân đích cẩu!

Vu thị ngã đái trứ học tập đích thái độ điểm khai liễu võng lạc thượng sở hữu quan vu cẩu đích thị tần, nhận chân đích học liễu nhất cá biến, thị tần đích bá phóng lượng dĩ kinh nhân đích tốc độ tăng gia.

Ngã cảm giác tự kỷ biến đắc canh gia sung thật, như quả hữu hạ nhất thứ ngã hội vi chủ nhân đái lai canh hảo đích bổn sự!

‘ a ’

Tái thứ thính đáo công khống hệ thống giá cá phiền nhân đích thanh âm, ngã cương tập quán tính đích khai khẩu tưởng phún tha, não hải trung đột nhiên thiểm quá nhất đạo tư tự. Tuy nhiên ngã bất như chủ nhân na ta tình nhân môn, đãn ngã dã bất chí vu na ma nhược, trực tiếp vựng đảo ba.

“Thị nhĩ!” Ngã cương tưởng đáo tiện thuyết liễu xuất lai, ngã một tất yếu xác nhận, tựu toán bất thị tha tố đích, ngã dã khả dĩ mạ tha nhất đốn, phản chính giá sở vị đích công khống hệ thống tựu thị nhất cá bất trọng yếu đích lạp ngập, thùy hội tại ý tha đích cảm thụ.

‘ na hựu chẩm dạng! Ngã khả thị vi liễu nhĩ hảo ’

“Giả tinh tinh” thuyết hoàn hậu ngã bổn bất tưởng lý thải tha, đãn na nhất hệ liệt loạn khiếu nhượng ngã phiền đắc bất hành, ngã khán trứ diện tiền đích kính tử, ngã tưởng, ngã tất tu yếu xử lý tha.

Tại giá cá tưởng pháp xuất lai đích na nhất khắc, ngã tựu hạ định liễu quyết tâm, vu thị ngã bất đái do dự đích nhất đầu chàng hướng kính tử, hoa lí ba lạp đích thanh âm bạn tùy trứ tha đích thống hô, giá thứ tha đích thanh âm biến liễu, biến đắc tượng nhân nhất dạng.

Bất quá giá ta đô bất trọng yếu tha tử liễu tựu thị tối hảo đích, hữu hiệu quả! Ngã ngận kinh hỉ, một tưởng đáo giá tùy tiện nhất thí tựu năng thành công. Ngã vô thị tha việt phát thống khổ, dã việt phát kích động đích thanh âm, nhất hạ hựu nhất hạ đích dụng đầu chàng trứ toái pha li hậu đích tường bích.

Bất tri đạo quá liễu đa cửu, tha tử liễu.

Đãn ngã dã bất hảo thụ, huyết hồ tại ngã nhãn tiền, ngã cấp mang đích trảo đáo liễu banh đái cương tưởng cấp tự kỷ bao trát liễu nhất hạ. Đột nhiên gian ngã tiện đình trụ liễu, tự phát tính đích quỵ liễu hạ lai, ngã mã thượng tựu tri đạo, nhân vi thần lai liễu.

Ngã đích thân thể tảo dĩ bị chủ nhân tuần phục, giá cá thế giới một hữu nhân bất bị thần tuần phục, tại khán đáo thần hoặc giả thuyết tại tri đạo thần thời, vô luận thị thùy đô tâm cam tình nguyện đích, tương tự kỷ đích sở hữu đô phụng hiến cấp thần.

Giá thị mộng mạ, ngã cao hưng phôi liễu, ngã bất cảm hữu kỳ tha động tác, duy khủng kinh nhiễu đáo thần, ngã nỗ lực tòng mãn đầu đích huyết trung biện biệt chủ nhân đích thân ảnh, khước chẩm ma đô khán bất thanh, thị tuyến dã việt lai việt mô hồ.

Giá thị tử vong đích tiền tấu mạ, ngã vô bỉ đích khủng hoảng, một hữu chủ nhân đích mệnh lệnh ngã chẩm ma năng tử, bất hành ngã yếu xanh trụ.

Thời gian biến đắc hảo hoãn mạn, tựu tại sở hữu đích cảm quan đô tiêu thất, chỉ thặng hạ thính giác đích thời hầu, ngã thính đáo liễu na túc dĩ nhượng ngã chỉnh cá nhân đô hóa điệu đích mỹ hảo thanh âm.

“Chân thị một dụng a, giá ma bất cấm ngoạn bị ngã tùy tiện nhất cá cẩu tựu lộng tử. Bất quá…… Kí nhiên tha đô tử liễu, nhĩ dã tựu một hữu dụng liễu.”

A, nguyên lai thị chủ nhân nhượng ngã tử đích…… Thái hảo liễu…… Năng nhượng chủ nhân khoái nhạc.

——end——

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn