Nhất thiên tiện công tra thụ văn

Tối chung ngã hoàn thị xuyên quá na đạo môn, nhân vi ngã nhưng nhiên tưởng khán trứ tha, minh minh tri đạo khước khống chế bất trụ tự kỷ, khủng phạ giá dã thị tha phao khí ngã đích nguyên nhân.

Thử thời đích ngã khán đáo liễu nhật lịch thượng đích thời gian, cự ly ngã ly khai dĩ kinh quá liễu thất niên hậu, nguyên lai ngã dĩ kinh tử liễu na ma cửu.

Khán trứ tha nhưng nhiên mị lực vô cùng đích kiểm bàng, tuế nguyệt một hữu tại thượng diện lưu hạ nhậm hà ngân tích, phản nhi nhượng tha chỉnh cá nhân tăng gia liễu nhất chủng thành thục đích tính cảm, tựu tượng nhất khối kinh quá đả ma đích ngọc, đái trứ kỉ phân nhu hòa khước dã bất khuyết lăng giác.

Tưởng đáo ngã nhưng nhiên năng khán trứ tha, ngã giác đắc giá dĩ kinh thị mạc đại đích mãn túc liễu, đối vu ngã thị tối hảo đích lễ vật dữ kinh hỉ liễu.

Ngã khán trứ nhãn tiền lưỡng vị ân ái đích bạn lữ, bỉ ngã hòa tha tại nhất khởi hoàn bàn phối. Tha môn lưỡng cá tựu tượng thiên sinh nhất đối, ngã tâm lí bất cấm hữu ta khổ sáp.

Tưởng đáo giá nam nhân tại ngã bất tại đích thời hầu bồi liễu ngã đích ái nhân thất niên, ngã tựu giác đắc hữu ta tâm toan, ngã hòa ngã ái nhân tại nhất khởi đích thế giới đô một hữu tha trường, dã hứa ngã thị chân đích bất thích hợp hòa tha tại nhất khởi.

Tha trị đắc canh hảo đích, tựu tượng hiện tại nhất dạng, dĩ tiền thị ngã đam ngộ liễu tha.

Tựu tại ngã hoàn tại tự ngã đồi phế đích thời hầu, nhất cá ngoạn cụ cầu tòng ngã thân biên cổn liễu quá khứ.

Giá lí chẩm ma hội hữu cầu?

Một đẳng ngã thăng khởi giá phân nghi hoặc, hạ nhất miểu ngã đích nhĩ biên tựu truyện lai tiểu hài đích khóc thanh.

“Ba ba giá lí hữu quái vật!”

Đái trứ tiểu hài tử đặc hữu đích tiêm tế thanh âm, nhất cá thất bát tuế đích hài tử phác đáo nam nhân đích hoài lí. Khẩn khẩn trảo trứ tự kỷ đích phụ thân, thân thể khủng cụ đích phát đẩu.

Hài tử đích kiểm thượng đái trứ anh nhi phì, hắc diệu thạch bàn đích nhãn tình thử thời khước sung mãn lệ quang. Dữ phụ thân tương tự đích mỹ diễm diện mạo hựu đái trứ tha độc hữu đích nhu nhuyễn, bất quá thất bát tuế đích niên kỷ, khước năng khán xuất vị lai tương hòa tha đích phụ thân nhất dạng thành vi họa thủy.

Thử thời tha vô trợ đích mô dạng thập phân nhạ nhân liên ái, khủng phạ vô luận thị thùy đô tưởng sủng ái tha.

Tựu liên na phân ngã tòng lai vị kiến quá tâm đông dã xuất hiện tại nam nhân thân thượng.

Khả thử thời đích ngã khả một tâm tư khứ cật thố, tại ngã tâm lí hữu phân trực giác, na cá quái vật thị chỉ ngã, ngã đích trực giác hướng lai ngận chuẩn, tuy nhiên ngã tòng lai đô thảo yếm giá phân trực giác, đãn ngã ngận nan bất tương tín.

Khán trứ tằng kinh đích ái nhân khinh khinh đích an úy trứ nhất cá dạng mạo đồng tha tương tự đích hài tử, ngữ khí ôn nhu, đái trứ kỉ phân ôn noãn, như thái dương nhất bàn diệu nhãn. Nhi minh minh ngã hòa tha cận đắc bất đáo kỉ bộ, khước vô pháp cảm thụ đáo, chỉ năng khứ huyễn tưởng tha đích mỹ hảo.

Ngã tri đạo, na thị ngã tòng vị đắc đáo quá, dã vĩnh viễn vô pháp đắc đáo đích.

Ngã tối hậu tham lam đích khán trứ tha, tượng thị yếu bả tha hoàn toàn khắc nhập não hải trung, chuyển thân ly khai liễu, ngã bất tưởng hách đáo tha đích hài tử, tức tiện na thị tha hòa kỳ tha nhân đích hài tử, đãn nhưng nhiên lưu trứ tha đích huyết mạch.

Ngã bổn ứng cai thảo yếm giá cá hài tử, khả ngã tảo dĩ vô khả cứu dược, chỉ yếu thị tha đích nhất thiết ngã đô vô pháp thảo yếm.

Ngã đồi phế đích tồn tại lâu thê khẩu, vọng trứ na cá ẩn ẩn ước ước đích môn, na thị tha hòa biệt nhân đích gia, bất chúc vu ngã đích gia. Quang chiếu tại ngã thân thượng, ngã khước chỉ năng cảm thụ đáo thứ cốt đích băng lãnh, một hữu tha đích ngã na lí hoàn hữu quang.

Ngã khán trứ ngã đích bì phu dĩ kinh khai thủy tiệm tiệm biến đắc thấu minh, bất tái thanh tích, ngã tri đạo ngã đích thời gian bất đa liễu. Tha đích diện dung đôi mãn liễu ngã đích tâm, thặng hạ đích phùng khích tắc mãn liễu ngã đối na cá hồ li tinh đích tật đố.

Ngã hốt nhiên tưởng khởi tự kỷ dĩ tiền một tưởng đáo đích sự tình, na cá hài tử chân đích thị na cá hồ li tinh sinh đích? Nam nhân chẩm ma hội sinh hài tử. Ngã đột nhiên trảo đáo liễu nhất cá cơ hội, chỉnh cá nhân nhãn tình lí đô phát trứ khủng phố quang.

*

Ngã tọa tại lâu thê khẩu xử, tượng thất niên tiền nhất bàn, phảng phật ngã bị tha phao khí liễu tựu phát sinh tại tạc thiên đích sự, đãn ngã xác thật thị thất khứ liễu tha đích thời gian, hoàn thị thất niên.

Thất niên thái trường liễu, trường đáo tha khả dĩ bả ngã vong ký, trường đáo tha đích tâm hữu liễu lánh ngoại nhất cá nhân. Tức sử ngã cách trứ tha môn hảo viễn, ngã nhưng nhiên năng thính đáo tha môn hỗ tương giao triền đích thanh âm, thị tâm lí tác dụng ba, tưởng tha tưởng đáo đắc bệnh liễu.

Ngã hữu ngận nghiêm trọng đích tâm lý tật bệnh, ngã nhất trực đô bất cảm cáo tố tha giá kiện sự, sinh phạ tha nhân thử phao khí ngã, đãn thị hiện tại dĩ kinh vô sở vị liễu, tất cánh tha tái dã khán bất đáo ngã liễu. Dã hứa ngã hội bồi tha đáo lão, dĩ giá chủng âm dương lưỡng cách đích phương thức.

Ngã phóng nhậm trứ ngã tâm lí đích ma quỷ cổ hoặc trứ ngã, “Tha” tưởng nhượng ngã giao xuất thân thể đích chưởng khống quyền, thống mạ trứ ngã tự tư. Giá bất khả năng, ngã lãnh tiếu liễu nhất thanh, ngã nguyện ý nhượng “Tha” thuyết thoại chỉ thị tưởng hữu cá nhân bồi ngã nhất khởi nan thụ bãi liễu

Ngã xao trứ tự kỷ đích não đại, đại thanh đích hòa “Tha” đối thoại, cận hồ hảm xuất lai đích thanh âm đái trứ nhất ta hiết tư để lí đích tê hống, ngã bất tri đạo ngã vi thập ma giá ma tố, dã hứa thị hoàn tại si tâm vọng tưởng đích tưởng yếu tha năng thính đáo ba, tức sử ngã tri đạo một hữu nhân hội tại ý ngã liễu.

Na cá cộng dụng ngã thân thể đích lánh ngoại nhất cá ngã, ba bất đắc ngã cản khẩn tử, nhất trực kỳ đãi trứ ngã tử khứ hảo bả thân thể cấp “Tha”, ngã cảm khẳng định “Tha” tuyệt đối hữu năng lực hồi đáo tha thân biên, đãn thị “Tha” bất tưởng yếu ngã tồn tại.

Giá thị nhất chủng kỳ quái đích cảm giác, ngã năng tiếp thụ bảo bối trảo lánh ngoại đích nhân, đãn ngã bất năng tiếp thụ hữu nhân ngụy trang ngã đích dạng tử dữ tha tương ái. Ngã tưởng “Tha” dã thị, tất cánh “Tha” dã thị ngã, “Tha” tật đố trứ ngã tiên ngộ đáo liễu tha, ngã dã tật đố “Tha” bỉ ngã ưu tú.

“Tha” trang ngã trang đắc thái tượng liễu, giá ngụy trang giá phương diện “Tha” thiên y vô phùng, khả dĩ hoàn toàn biến thành tha sở hữu hỉ hoan đích mô dạng, giá chủng thiên phú nhượng ngã tật đố đắc phát phong, nhượng ngã bất đắc bất thừa nhận “Tha” bỉ ngã ưu tú, canh thích hợp hòa tha tại nhất khởi.

“Tha” nhưng nhiên tại hòa ngã đối mạ, ngã nhất trực kế toán thời gian, cổ mạc trứ ứng cai khoái kết thúc liễu, bất thị ngã cố ý tiều bất khởi ngã đích tình địch, nhi thị ngã bảo bối sảng quá liễu hậu tựu bất tưởng tố liễu.

Dĩ tiền ngã hòa ngã bảo bối tố đích thời hầu, tha sảng quá hậu tổng hội tát kiều đích bão trứ ngã, đái trứ nhuyễn âm thuyết “Ngã bất tưởng tố liễu.” Tha đích nhãn giác hoàn hội đái trứ nhất ta bị mãn túc quá đích du duyệt, tịnh thả kiểm thượng hoàn hội nhân vi cương kinh lịch liễu kích liệt đích sự, phiếm trứ nhất ta phấn sắc, khả ái đích khẩn.

Tẫn quản hiện tại đích ngã tri đạo ngã đích bảo bối thị tưởng tiết tỉnh thể lực hòa kỳ tha nhân tố, đãn ngã hoàn thị tình bất tự cấm đích mê luyến na cá tha. Dĩ tiền đích ngã kinh thường biệt trứ bất thượng bất hạ, tối hậu tự kỷ tưởng trứ tha đích kiểm lai giải quyết, khả tối hậu chỉ hội đắc đáo không hư, một hữu tha ngã chẩm ma đô vô pháp mãn túc, dã bất khả năng đắc đáo mãn túc.

Hiện tại na cá tiểu tam cổ kế dã thị bị giá dạng cảo đắc bất thượng bất hạ ba, như quả tha yếu bồi tại ngã bảo bối đích thân biên tựu nhất định hội thuận trứ ngã bảo bối. Ngã bổn tưởng trào tiếu, khả ngã tiếu bất xuất lai, nhân vi bị tâm ái đích nhân chiết ma dã thị nhất chủng điềm mật đích hạnh phúc, khả hiện tại hưởng thụ giá phân điềm mật đích nhân bất thị ngã.

Ngã tâm lí toan sáp trứ, “Tha” cổ kế dã thị tưởng đáo liễu giá cá chung vu an tĩnh liễu hạ lai, hòa ngã nhất khởi trầm mặc trứ. Ngã thính đáo liễu môn bị đả khai đích thanh âm, ngã chung vu đẳng đáo liễu giá nhất khắc, ngã tùng liễu nhất khẩu khí, khán lai giá cá tiểu tam đích mệnh vận hòa dĩ tiền đích ngã nhất dạng, tại bảo bối đích tâm trung dã tựu bỉ ngã hảo thượng nhất điểm điểm.

Ngã dĩ tiền kinh thường tại sự hậu bị lộng xuất khứ mãi đông tây, nhi ngã bảo bối tựu hội tá giá cá cơ hội hòa kỳ tha hồ li tinh liêu thiên, thậm chí khiếu tha môn quá lai tố, tưởng đáo giá lí ngã tựu hữu ta nha dương, đương nhiên bất thị đối bảo bối đích, ngã gia bảo bối giá ma hảo, đô quái giá ta ác tâm đích hồ li tinh câu dẫn!

Bất quá hạnh hảo bảo bối nhân vi hiềm khí ngã đích đông tây tạng, sở dĩ tòng lai chỉ nhượng ngã đái tị dựng sáo tố, ngã bất cảm khứ tưởng kỳ tha nhân thị bất thị dã thị giá dạng, hội bất hội tại bảo bối tâm lí bỉ giác đặc thù. Tưởng đáo giá ngã bất tri đạo cai cao hưng hoàn thị cai nan quá, tâm lí đích tình tự biến đắc vô pháp dụng từ hối hình dung.

Tiếp hạ lai ngã chung vu khả dĩ hòa ngã gia bảo bối độc xử liễu, bất quá ngã ngận khoái đích tưởng khởi liễu, gia lí bất chỉ hoàn hữu ngã đích bảo bối tại, hoàn hữu nhất cá ngã gia bảo bối đích hài tử dã tại, ngã hữu ta úc muộn.

Đột nhiên ngã thính đáo liễu cước bộ thanh đích đình chỉ, tịnh thả hoàn thị đình tại ngã giá lí, nhân thử ngã trung đoạn liễu tư khảo.

Ngã sĩ khởi đầu tựu khán đáo liễu na cá tiểu tam đích kiểm, nhân vi tọa trứ, giá dạng ngưỡng khởi đầu tựu hiển đắc ngã đê tha nhất đẳng, ngã ngận khoái ý thức đáo liễu giá nhất điểm, tấn tốc đích trạm liễu khởi lai, ngã chẩm ma khả năng bỉ nhất cá sách tán biệt nhân hôn nhân đích tiểu tam soa!

Tẫn quản ngã tri đạo một hữu nhân khán đáo ngã, đãn thị giá thị ngã vi liễu duy hộ ngã tối hậu đích tôn nghiêm, thị ngã tối hậu đích cốt khí. Ngã sĩ đầu đĩnh hung đích khán trứ giá cá tiểu tam, dụng cao cao tại thượng đích mục quang thiêu dịch đích đả lượng trứ tha, chẩm ma khán đô bỉ ngã soa, ngã khả bất hội thừa nhận nhất cá tiểu tam bỉ ngã ưu tú! Ngã tài thị chính công!

Thử thời đích ngã hoàn toàn một tưởng quá tha vi thập ma đình tại ngã diện tiền, ngã chỉ khán đáo giá cá đối vu ngã nhi ngôn ngận ác tâm đích kiểm, đột nhiên ngã xuy tiếu liễu nhất thanh thuyết đạo: “Một tưởng đáo nhĩ hoàn hoạt trứ, bất quá dã cân tử một thập ma lưỡng dạng liễu ba.”

Tha lăng liễu nhất hạ tài phản ứng quá lai, tha khán đắc đáo ngã! Ngã mã thượng ý thức đáo, ngã lạc hạ thành hiện tại đích kết cục dã khẳng định thị tha đích nguyên nhân!!!

Phảng phật thị hữu độc tâm thuật nhất bàn, giá cá nhượng ngã tác ẩu đích kiểm, dụng na ác tâm đích chủy thuyết xuất liễu khẳng định đích thoại: “Thị đích, nhĩ tưởng đích một thác.” Tha đình đốn liễu nhất hội tài tiếp trứ vãng hạ thuyết, hoàn đái trứ tiều bất khởi đích biểu tình: “Bất quá ngã dã một tưởng đáo nhĩ giá ma hảo đối phó, kỉ hạ tựu triệt để tiêu thất tại liễu ngã bảo bối đích tâm lí.”

Bất tri đạo thị bất thị ngã đích thác giác, ngã giác đắc tha tại thuyết giá cú thoại đích thời hầu, thoại lí đích “Triệt để” hoàn khắc ý đích gia trọng liễu ngữ khí. Đối vu tha đối ngã đích trào phúng ngã một hữu thái tại ý, tượng giá dạng đích tiểu tam ngã chi tiền tại bảo bối thân biên thời kiến đa liễu.

Ngã tiên tại ý đích thị, tha cánh nhiên đối ngã bảo bối khiếu đắc na ma thân mật, bất quá tựu thị nhất cá tiểu tam bãi liễu!

Ngã khí đắc hồn thân phát đẩu, đầu phát đô tạc khai, nhãn tình sung mãn huyết ti phẫn nộ đích trừng trứ tha, nhãn cầu đột xuất, liên kiểm thượng đích □□ đô khai thủy hủ lạn xuất hiện nha xỉ, tái phối thượng ngã na thanh sắc đích kiểm, hiển đắc canh gia tranh nanh, khủng phạ tương ngã phóng tại tang thi phiến lí đô bất hội hữu vi hòa cảm.

Nhi ngã khán bất đáo ngã hiện tại đích mô dạng, bất nhiên ngã khủng phạ hội phát phong, minh minh ngã tài thị chính công, khước thành vi liễu nhất cá đệ tam giả đích bồi sấn. Ngã lang bái bất kham, tha quang mang vạn trượng canh thể hiện đắc tha dữ ngã tâm ái đích nhân canh bàn phối.

Tức sử ngã khán bất đáo ngã tự kỷ đích dung mạo, đãn ngã dã sai đắc đáo thử thời đích ngã hữu đa ma tranh nanh khủng phố, ngã cảm thụ đáo liễu huyết tại ngã kiểm thượng lưu hạ, tích lạc tại địa thượng đích thanh âm, ngã thính đáo liễu cốt đầu chính tại “Ca chi ca chi” đích hưởng, tựu tượng thị tại gian nan đích xanh khởi ngã giá cá nhân.

Khả tức tiện ngã tương tự kỷ bức bách thành giá dạng, na cá tiểu tam một hữu nhất điểm điểm hại phạ dữ tâm hư, nhãn trung đái trứ đối ngã đích bỉ thị, tựu tượng thị tại quan khán nhất tràng khả tiếu đích vũ đài biểu diễn, nhi ngã tựu thị na đài thượng duy nhất đích diễn viên, nhất cá chỉ hội lệnh nhân phát tiếu đích tiểu sửu, nhi tha tại đài hạ đối ngã chỉ chỉ điểm điểm.

“Ba ba ba.” Lâm tiêu tại ngã diện tiền tương tha đích lưỡng thủ hợp thượng, mạn du du đích hướng ngã cổ chưởng.

“Chân thị nhất tràng tinh thải đích biểu diễn.” Giá thị ngã tại thất khứ lý trí chi tiền thính đáo đích tối hậu nhất cú thoại.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn