Đương ngã tòng hưu tức gian xuất lai thời, khởi sơ ngã hoàn một hữu phát hiện bất đối, ngã nhất trực tại tưởng trứ dữ lãnh hiết vũ tại nhất khởi đích thời hầu, kiểm thượng đái trứ điềm mật đích vi tiếu, nhưng nhiên như đồng nhất cá cương khai thủy luyến ái đích mao đầu tiểu tử.
Trực đáo thái dương tức tương lạc mạc, chanh sắc đích quang chiếu tại liễu địa thượng, bất tri đạo thị bất thị mệnh vận đồng tình vu ngã, ngã khán đáo liễu giá phân bất đồng vu ngã tâm trung thời gian thượng đích quang. Tại ngã đích ký ức lí hiện tại hoàn chỉ thị chính ngọ, ngã cương cương tòng hưu tức gian xuất lai……
Bất! Ngã mãnh nhiên phát hiện tự kỷ nhất trực đô tại nguyên địa đạp bộ, nhi ngã trì tục giá dạng đích động tác dĩ kinh hữu hảo kỉ cá tiểu thời liễu, tại giá kỉ cá tiểu thời trung, ngã cánh nhiên nhất điểm đô một hữu phát hiện thập ma bất đối.
Ngã tâm lí thóa mạ trứ tự kỷ cánh nhiên cảm phóng tùng cảnh thích, bất dụng sai ngã đô tri đạo giá thị lý kha tố đích, ngã bổn dĩ vi thị tha thô tâm đại ý vong ký hoán thược thi, khước biến thành liễu ngã đích thô tâm đại ý.
Ngã ngạch đầu thượng mạo xuất lãnh hãn, lý kha tưởng nhượng ngã vô ý thức bả tự kỷ luy tử, khả tích tha bất tri đạo ngã sát giác đáo liễu. Ngã tâm trung sỉ tiếu trứ tha đích ngu xuẩn, cổ kế thị cấp liễu, bất tưởng nhượng ngã khứ vãn hồi hiết vũ.
Ngã thiên tựu bất, ngã đẩu trứ toan thống đắc kỉ hồ đoạn liệt đích thối, khoái bào trứ tiền vãng hiết vũ cư trụ đích lâu hạ, dã thị ngã tằng kinh đồng nhĩ cư trụ đích địa phương, canh thị nhĩ tằng dữ bách thanh cư trụ, mục tiền đồng lý kha cư trụ đích địa phương.
Ngã kiên tín lý kha bất quá thị cá điều tiết vị khẩu đích ngoạn cụ bãi liễu.
Na nhất cá nam nhân năng nhẫn thụ lưu hữu tình địch ngân tích đích địa phương, đãn thị nhĩ ngận hỉ hoan giá lí, ngã hựu na lí xá đắc vi nan nhĩ. Hiện tại ngã hữu điểm khánh hạnh nhĩ bất nguyện ý hoán trụ sở liễu, bất nhiên nhĩ nhược thị đáo viễn phương khứ, ngã tựu trảo bất đáo nhĩ liễu.
Ngã tri đạo nhĩ đích xuyên y đả phẫn hỉ hảo, tri đạo nhĩ đích cật thực thiên hảo, dã thanh sở nhĩ tưởng yếu nhất cá tự kỷ đích hài tử, ngã dã chính thị dụng giá chủng ti bỉ đích phương thức lai tiếp xúc đáo đích nhĩ. Khả ngã duy độc đối vu nhĩ đích quá khứ, chỉ thị minh bạch hữu nhất cá bách thanh, cận thử nhi dĩ.
Nhĩ gia lí hữu kỉ cá nhân, phụ mẫu thị chẩm ma dạng, hữu một hữu huynh đệ tỷ muội, ngã đô bất tri đạo, ngã chỉ tri đạo nhĩ đích danh tự thị “Lãnh hiết vũ”, ngã thậm chí hữu thời hầu cảm giác giá cá danh tự dã thị biên xuất lai đích, khả ngã bất cảm vấn, nhĩ nhất hướng hỉ hoan ngã đích bất quá vấn, nhĩ hỉ hoan ngã đích quai.
Ngã bất cảm khứ tưởng bách thanh thị bất thị bỉ ngã liễu giải nhĩ hoàn đa, giá hội nhượng ngã tật đố đắc phát cuồng.
Thái dương dĩ kinh tàng khởi, thử thời đích nguyệt lượng hoàn vị thăng khởi, tựu liên lộ đăng đô vị lượng khởi, ngã chỉ năng ẩn ẩn ước ước đích khán thanh lộ, ngã nhất bộ nhất bộ đích tẩu hướng nhĩ, giá nhượng ngã cảm đáo hưng phấn, ngã cảm giác thử thời đích ngã ly nhĩ việt lai việt cận.
Khả năng thị lão thiên chung vu đồng tình ngã, tại ngã bào hướng giá dĩ kinh năng khán thanh đích biệt thự thời, lộ đăng cân tùy ngã đích bộ phạt nhất cá cá lượng khởi đăng quang, tựu tượng thị hành tẩu tại nhất cá tinh thần đại đạo thượng.
Tại lâm tiêu khán bất đáo đích địa phương, đăng đái trứ hôn hoàng đích đăng quang hấp dẫn liễu nhất chỉ chỉ đích phi nga, nhiên hậu tương tha mạt sát đắc nhất càn nhị tịnh, tái dã bất kiến.
Khả đương ngã thấu trứ đăng quang lai đáo hữu nhĩ đích địa phương, ngã hoàn một lai đắc cập hô hấp nhất khẩu giá lí đích không khí, tựu khán đáo liễu nhất cá mô hồ đích thân ảnh, ngã cảm đáo liễu do nội hướng ngoại, bổn năng sản sinh đích yếm ác cảm. Trừ liễu na cá thị tiện nhân lý kha hoàn hữu thùy, chân thị khán trứ tựu cảm giác hối khí, ô nhiễm ngã đích nhãn tình.
Như quả thị nhĩ ngã mã thượng tựu năng nhận xuất lai, vô luận nhĩ đích thân ảnh hữu đa ma mô hồ, cự ly ngã hữu đa viễn, ngã đô năng chuẩn xác đích khán đáo nhĩ. Bất cận cận thị nhân vi nhĩ thị thế giới thượng tối diệu nhãn đích tồn tại, sở hữu nhân đô mục quang đô hướng trứ nhĩ, dã thị nhân vi đương nhĩ xuất hiện thời, ngã đích nhãn trung đô chỉ năng khán đáo nhĩ.
Ngã đa tưởng nhĩ tại, giá dạng ngã tựu năng chỉ khán trứ nhĩ lai tịnh hóa ngã đích thân tâm, chỉ yếu tưởng đáo lý kha tựu tại ngã nhãn tiền ngã tựu cảm giác đáo sinh lý thượng đích ác tâm. Ngã cảm giác ngã đích vị đô tại kháng nghị đích phiên đằng trứ, ngã thậm chí cảm giác tự kỷ năng thính đáo thanh âm.
Nhãn tình dã truyện lai thứ thống cảm, nhân vi lý kha cánh nhiên nhất kiểm bình đạm đích khán trứ ngã, tựu tượng nhất trực tại đẳng trứ liệp vật lạc nhập hãm tịnh đích liệp nhân nhất dạng, ngã mã thượng ý thức đáo giá ta đô thị lý kha đối ngã đích toán kế, tha tưởng tố đích sự vô phi tựu thị tưởng sát tử ngã, tựu như đồng ngã tưởng sát tử bách thanh nhất dạng.
Khán trứ tha đích kiểm ngã soa điểm một trực tiếp thổ tại tha thân thượng, tác vi nhất danh hợp cách đích công, ngã thiên sinh tựu đối kỳ tha công cảm đáo ác tâm. Tái nhất tưởng đáo hiết vũ bảo bối tựu thị hỉ hoan giá cá loại hình, tài nhân thử phao khí ngã, ngã tựu cảm giác tự kỷ canh gia phản vị liễu.
Tại ngã khán lai, giá cá lý kha trừ liễu hội ba thụ đích sàng, một hữu nhất dạng bỉ đắc quá ngã. Bất quá tựu thị nhất cá hồ li tinh, nhất cá tiểu tam bãi liễu, cổ kế dã ngận khoái tựu bị phao khí. Ngã giảo trứ nha, ác ngoan ngoan đích tưởng trứ.
“A, một tưởng đáo nhĩ hoàn hoạt trứ, minh minh ngã cảm giác tựu bằng nhĩ na chỉ hữu chi ma đại đích não tử, đô nan dĩ đào xuất lai ba.” Ngã khán đáo lý kha đái trứ trào phúng ngữ khí thuyết trứ. Thoại lí thoại ngoại đô đái trứ đối ngã đích ác ý, tha minh mục trương đảm đích địch thị trứ ngã.
Liên biểu diện công phu đô bất tố, ngã cảm giác đáo lý kha đích thô lỗ. Ngã vô tâm lý hội giá cá trì tảo yếu bị hiết vũ phao khí đích cẩu, ngã càn thúy lợi lạc đích chỉ hồi liễu nhất tự: “Ba.”
Thị tự chính khang viên đích tiêu chuẩn phổ thông thoại phát âm, ngã tương tín tựu toán thị lý kha na bất hội chuyển động đích não qua, dã ứng cai năng lý giải giá cá giá cá tự thị thập ma ý tư.
Chính tại ngã chuẩn bị chuyển thân ly khứ, lưu hạ nhất cá tiêu sái đích bối ảnh, bất tưởng lý kha tái vũ nhục ngã đích nhãn tình thời, ngã khán đáo liễu thái dương. Ngã sỏa lăng lăng trứ khán trứ nhãn tiền giá cá như đồng thần minh nhất dạng đích nhĩ, nhân thử ngã đình tại liễu nguyên địa, tựu phảng như đồng thị bị đinh tử định tại nguyên địa đích mộc đầu.
Nhĩ mộc dục trứ đăng quang, minh minh thị hắc dạ lí tối minh lượng đích đăng, khước chỉ năng luân vi nhĩ đích bồi sấn. Nhĩ kháo tại na đan bạc đích thiết giang thượng, tương nhĩ sấn đắc canh gia thúy nhược, tựu tượng thị nhất cá miểu mang đích huyễn giác, canh hà huống giá huyễn giác hoàn như thử mỹ lệ.
Tức sử ngã tri đạo giá bất quá thị ngã đích thác giác, đãn ngã hoàn thị hô hấp nhất đình, ngã hữu thời hầu kinh thường cảm giác nhĩ yếu phao khí ngã, ngã hại phạ nhĩ ly khai ngã, hại phạ tái dã khán bất đáo nhĩ, thử thời ngã đa tưởng trùng thượng khứ ủng bão nhĩ, song thối quỵ hạ lai tố nhĩ nhất bối tử đích trung khuyển.
Nhĩ tọa tại nhất khỏa thạch đầu thượng, tu trường đích thủ chỉ lí hữu trứ nhất bổn thư, tượng thị chính tại bị thư trung đích tự hấp dẫn trứ, khán bất đáo chu biên đích hoàn cảnh. Ngã hữu ta tâm đông dã hữu ta cật thố, nhĩ bất ái tích trứ tự kỷ, thị tuyến toàn phóng tại liễu na cá tử vật thân thượng.
Hạ thiên đích dạ vãn hoàn thị đái trứ nhất ta vi lương, nhi thả nhĩ tọa tại đích thị băng lãnh vô tình đích thạch đầu thượng, ngã tưởng, như quả thị ngã tố y tử, tựu bất hội nhượng nhĩ thụ lương liễu.
Nhĩ đích chu thân phảng phật di mạn trứ thư hương khí, tựu như đồng giá bất thị lộ biên nhi thị đồ thư quán. Đột nhiên nhĩ phảng phật thị phát hiện liễu thập ma hữu thú đích sự tình, nhĩ đích chủy giác vi vi thượng kiều, tiếu khởi lai đích nhĩ mỹ bất thắng thu, thế gian vạn vật đô nhân thử thất khứ liễu nhan sắc, cam nguyện tố tiên hoa đích lục diệp.
Ngã sinh phạ ngã đích hô hấp kinh động đáo nhĩ, bất tri bất giác đích phóng mạn đích hô hấp, đồng thời ngã đích nhĩ đóa dã bạn tùy trứ truyện lai nhất ta hấp khí thanh, quát táo đích tựu tượng âm nhạc lí đích bất hòa hài âm, ngã bất dụng tưởng đô tri đạo thị lý kha, đãn thị hiện tại đích ngã khả một thời gian lý hội tha.
Thử thời đích ngã não hải lí chỉ hữu nhất cá tưởng pháp, tưởng vĩnh viễn đích khán trứ nhĩ. Ngã hoàn ký đắc nhĩ tằng kinh thuyết quá, khán hảo thư tựu như đồng thị tại thưởng giám nghệ thuật phẩm nhất bàn, chu vi ứng cai thị an tĩnh đích một hữu tạp âm, nhĩ bất tri đạo đích thị, nhĩ dã thị ngã môn nhãn trung nhất chủng nghệ thuật đích hưởng thụ.
Ngã tưởng thử thời đích ngã khán khởi lai ứng cai ngận ngu xuẩn, khả ngã hựu xá bất đắc di khai thị tuyến, ngã thanh sở đích tri đạo, thiếu khán nhất nhãn đô thị khuy liễu vô sổ cá bối tử. Ngã dĩ kinh hoàn toàn bất cảm động nhất hạ khu thể, sinh phạ kinh nhiễu liễu giá như đồng tiên cảnh đích họa diện.
Thời gian tựu phảng phật bị định cách liễu nhất dạng, khả thiên thiên hữu bất trường nhãn đích đả nhiễu giá phân kinh diễm đích họa diện, đương ngã thính thanh giá phân thanh âm thời, ngã cảm giác chỉnh cá nhân đô nữu khúc liễu, tuy nhiên ngã khán bất đáo tự kỷ đích kiểm, đãn ngã tưởng thử thời đích ngã biểu tình ứng cai ngận nan khán.
Na thị nhất cá nhân vi hưng phấn nhi phát xuất đích suyễn tức thanh, ngã chi tiền nhận vi đích “Thạch đầu”, kỳ thật thị nhất cá nhân, tha trường đắc thái hắc liễu, tài hội bị nhận vi thị thạch đầu. Giá dã thị ngã đích vấn đề, ngã đích cảnh thích năng lực cư nhiên na ma soa, cánh nhiên một hữu phát hiện na thị nhất cá nhân.
Ngã cảm đáo tự ti dĩ cập áo hối, giá dạng đích ngã như hà bảo hộ nhĩ, ngã phát hiện ngã phối bất thượng nhĩ, hoặc giả ngã tòng lai đô phối bất thượng nhĩ, ngã hữu ta khóc tiếu. Na cá bất tri danh đích tiểu tam, bất, tiểu tứ, lý kha đương nhiên tài thị vô dung trí nghi đích tiểu tam.
Giá thị nhất cá liên tiểu tam đô bỉ bất quá đích tiểu tứ, ngã tưởng an úy tự kỷ, nhượng tự kỷ đích tâm tình bình tĩnh hạ lai, khả vô luận ngã chẩm ma đối tự kỷ thuyết, đô một bạn pháp hoãn giải tâm trung đích tật đố. Ngã đa ma tiện mộ tha cánh nhiên năng tố nhĩ đích y tử, cảm thụ nhĩ đích thân thể đích nhu nhuyễn, hoàn năng thành vi nhĩ đích y kháo.
Ngã hãm nhập ưu úc trung, tự tòng hòa nhĩ tại nhất khởi hậu, ngã tòng vị quá hữu quá như thử cường liệt đích phụ diện tình tự, ngã tượng thị bị kiêu tỉnh đích nhân, ngã phát hiện bất thị tối đặc biệt đích na cá, dã hứa bách thanh giá cá quá khứ nhân tại nhĩ tâm trung đích địa vị dã bỉ ngã cao, ngã liên tử nhân đô bỉ bất quá.
Thị bất thị hoán tố thùy đô khả dĩ, ngã bất quá thị cương hảo xuất hiện đích na nhĩ nhất cá, ngã tài thị đa dư đích na nhất cá. Ngã đích tình tự đô vi nhĩ nhi cải biến, ngã đích tồn tại thị vi liễu nhĩ, nhược thị nhĩ chân đích bất ái ngã liễu, ngã tưởng ngã hội bôn hội đích tự sát.
Ngã chung vu thanh sở liễu, kỳ thật ngã bỉ lý kha hoàn hữu bách thanh đô bất như, tiểu tam kỳ thật thị ngã, nhân vi nhĩ môn tài thị tương ái đích luyến nhân, ngã bất quá thị cá công cụ. Ngã bỉ tha môn đô thúy nhược, ngã tưởng ngã khẳng định thị nhĩ sở hữu tình nhân lí tối soa kính đích na nhất vị.
Tự hồ thị giác đắc giá dạng nhượng ngã môn thống khổ đắc bất cú, na cá tiểu tứ cánh nhiên hưng phấn đích chiến đẩu trứ thân thể, đả đoạn liễu ngã đích tư tự, hiển nhiên thị nhân vi thái hưởng thụ nhi khống chế bất trụ, ngã khán đắc nhãn tình thông hồng, giá tựu thị xích lỏa lỏa đích huyễn diệu! Giá cá hồ li tinh, giá cá tiện nhân!! Cai tử!!!
Tuy nhiên ngã bỉ bất quá lý kha, đãn thị khán đáo giá cá tiểu tứ hậu ngã đột nhiên trọng nã hồi liễu tự tín, ngã khởi mã bỉ giá cá một não tử đích tiểu tứ canh ưu tú, tha phẫn diễn đích y tử, na cá vị trí bổn ứng cai thị chúc vu ngã.
Thị đích, thị ngã đích, sở dĩ ngã tương đoạt hồi lai. Thưởng liễu biệt nhân đích nhân sinh, tựu ứng cai nhân thử phó xuất đại giới, ngã ác ý đích tưởng trứ.
*
Nhi tại sở hữu nhân bất tri đạo đích thị, tha môn tâm trung sở hữu nhân đích bạch nguyệt quang, chính tại khán nhiệt nháo bất hiềm đại đích hân thưởng trứ tha môn bất đồng đích biểu tình, dã nhân vi khán liễu nhất tràng bất thác đích hảo hí tâm tình dã biến đắc du khoái, ngoại mạo đồng thời dã biến đắc canh gia diễm lệ, nhượng hậu công môn khán liễu tựu xá bất đắc trát nhãn tình.
Lãnh hiết vũ quang thị khán trứ giá ta thân tài cao đại đích nam nhân đô nhân vi tha nhi ti vi đích thảo hảo tha, tái cảm thụ trứ tự kỷ thân hạ đích “Y tử” thống khổ đích phát đẩu trứ, tâm trung tựu chỉ bất trụ đích canh tưởng nhượng tha môn thống khổ trứ.
Giá cá lý kha khán khởi lai canh gia cường tráng, ứng cai năng bảo tha kỉ niên bất nị, lãnh hiết vũ thung lại đích tưởng trứ.
Mỹ nhân bất tri đạo na phạ tha tương giá ta thoại hào bất bảo lưu đích thuyết xuất lai, dã chỉ hội dẫn lai hậu công môn đích hưng phấn, hậu công môn chỉ hội canh gia ái mộ trứ lãnh hiết vũ. Tất cánh mỹ nhân thiên sinh tựu hữu đặc quyền, bị như thử mỹ lệ đích nhân ngoạn lộng trứ dã thành vi liễu nhất chủng hưởng thụ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
