[ nguyên thần ] kim thiên dã tưởng tòng ngu nhân chúng từ chức

Đãn thị giá ta tiêu tức lí vi thập ma một hữu công kê hòa đội trường?

Y qua nhĩ hoài nghi đạt đạt lợi á thị cố ý bất thuyết, khả thị tha hựu cảm giác hoặc hứa thị giá lưỡng vị thật tại thị một hữu bát quái khả đàm.

“Chấp hành quan dã bất thị khán thượng khứ na ma nghiêm túc ma.” Thuyền trường xuất thanh đả phá cương cục, lão thật thuyết tha kim thiên khả toán thị cú chấn kinh đích, tại tha đích ấn tượng lí, ngu nhân chúng đích chấp hành quan đô thị khả phạ đích đại nhân vật.

Như kim thính giá vị công tử đại nhân nhất thuyết, chấp hành quan đích hình tượng tại thuyền trường giá lí tiên hoạt liễu bất thiếu.

“Nghiêm túc? Ngã đảo thị bất nhận vi tha môn đa nghiêm túc quá.” Đạt đạt lợi á tùy khẩu tiếp thoại, tha bất thị một kiến quá đồng sự môn quải trứ giả tiếu tại hội nghị thượng hư dữ ủy xà, thuyết thoại thời giáp thương đái bổng.

Sở dĩ giá năng toán nghiêm túc mạ? Đạt đạt lợi á nhận vi bất năng toán. Thậm chí thuyết hữu thời hầu chấp hành quan tranh sảo khởi lai tựu hòa tiểu hài tử nhất dạng, vi liễu cá bất nguyện ý tiếp thủ đích nhậm vụ năng âm dương quái khí thượng ngận đa thiên.

Đạt đạt lợi á tại não tử lí quá hoàn giá cú thoại, giác đắc tự kỷ đích li nguyệt văn hóa học đích hoàn đĩnh bất thác, lí diện toàn thị ta li nguyệt đích thành ngữ.

“Nâm thị chấp hành quan đương nhiên hội giá dạng khán.” Xuyên trứ phiêu lượng nam trang đích nữ nhân điều tiếu đạo, “Ngã khả hòa na vị đệ cửu tịch đả quá giao đạo, diện đối tha đích thời hầu, ngã hảo tượng hựu tượng hồi đáo liễu học giáo, thị cá sơ xuất mao lư đích học sinh.”

Tiếp trứ nữ nhân hoàn nhĩ nhất tiếu, “Kim thiên đắc tri na vị phú nhân tiên sinh cánh nhiên hội quan chú trướng hộ dư ngạch, hoàn chân thị nhượng ngã bất khả trí tín.” Tha một nhẫn trụ chủy giác sĩ đắc canh cao, “Yếu bất thị thính công tử đại nhân nâm thuyết giá ta sự, ngã tuyệt đối hội bả giá đương tố dao ngôn.”

“Nhĩ thị nhận vi tượng phú nhân đại nhân na dạng đích ngân hành gia, thị bất tại ý kim tiền đích?” Lánh nhất vị quý tộc điều khản đạo.

Nữ nhân điểm điểm đầu, năng chưởng ác nhất cá quốc gia đích tài phú đích nhân, tại tha khán lai chẩm ma hội tại ý na xuyến sổ tự.

“Kỳ thật ngã thính thuyết phan tháp la niết tịnh phi thiên sinh thị phú nhân.” Quý tộc đặc ý tại phú nhân thượng diện gia trọng âm.

Y qua nhĩ nhất hạ tử thính xuất giá danh quý tộc thị nhất ngữ song quan, phú nhân tằng kinh quá phi thường kiết cư đích quá khứ, tại chí đông đích thượng tằng toán thị cá tâm chiếu bất tuyên đích bí mật.

Hiện tại bị nã đáo xan trác thượng giảng khả tựu hữu điểm thái thất lễ, nhược thị bị phú nhân tri đạo, tha đại khái suất hội sinh khí.

Ý thức đáo giá nhất điểm, y qua nhĩ lập khắc tưởng xóa khai thoại đề.

Khả bất đẳng tha hành động đạt đạt lợi á đích thanh âm tựu sáp tiến lai, “Thị mạ? Na phan tháp la niết khởi bất thị canh lệ hại, bạch thủ khởi gia.” Tha tại tối hậu hựu dụng thượng liễu li nguyệt thành ngữ.

Đạt đạt lợi á đích thoại thành công bả quý tộc tiếp hạ lai tưởng thuyết đích nội dung đổ trụ.

Thị a, vô luận như hà tha môn đô tất tu thừa nhận, nhất cá thập ma đô một hữu đích nhân, tối hậu bằng tá tự thân đích năng lực thành vi chí đông tối hiển hách đích thập nhất nhân, thả năng cú hoạch đắc thần đích tín nhậm dữ thừa nhận, chưởng ác nhất cá quốc gia đích kinh tế mệnh mạch, giá thị phi thường lệ hại đích thành tựu liễu.

Giá thời hầu phan tháp la niết na bần cùng đích xuất thân, phản nhi thành vi tha dữ chúng bất đồng đích hòa siêu phàm năng lực đích thể hiện.

“Thật tế thượng chấp hành quan trung bất phạp phổ thông nhân.” Y qua nhĩ tại lãnh tràng tiền tiếp thoại, “Bỉ như bác sĩ dữ nữ sĩ đô tằng thị phổ thông đích học sinh, thị nữ hoàng đích thưởng thức dữ tha môn tự thân đích tài năng, tài sử đắc tha môn thành vi chấp hành quan.”

Đạt đạt lợi á tán đồng đích phụ hòa, “Ân, ngã dã thị.”

“Thị a, bỉ khởi gia thất dữ truyện thừa, ngã tưởng cá nhân đích năng lực tài canh khả quý.” Nhất thân nam trang đích nữ nhân cử khởi bôi tử, “Bất như các vị, kim nhật tựu nhượng ngã môn kính phổ thông nhân, kính công tử đại nhân.”

Khí phân nhân tha đích thoại nhất hạ tử hoãn hòa, na ta bổn lai hoàn tưởng tái liêu liêu chấp hành quan đích quý tộc hòa phú thương môn dã tri đạo giá thị cá đài giai, cản khẩn cân trứ cử bôi.

Tại nhân quần trung, y qua nhĩ quan chú trứ tại giáp bản thượng đối tha môn triển lộ ác ý đích tân quý, tha kim thiên vãn thượng đích kiểm sắc tựu nhất trực một hảo quá.

Nhi y qua nhĩ tòng tha đích tọa vị thượng phán đoạn, đối phương đích thân phân xác thật bất chẩm ma dạng.

Soa bất đa cú liễu. Y qua nhĩ mặc mặc đích tưởng trứ, tha đích mục đích đô đạt đáo.

Nhất đốn phạn tửu túc phạn bão, tuy thuyết thân vi yến hội chủ giác đích đạt đạt lợi á nhân bất đáo hợp pháp đích ẩm tửu niên linh, toàn trình đô tại hát quả trấp, đãn khước ảnh hưởng bất liễu tha đích hảo tâm tình.

“Tẩu ba.” Đạt đạt lợi á đối chính tại hòa thuyền trường liêu thiên, giao lưu quan vu li nguyệt tình huống đích y qua nhĩ thuyết đạo, tha hoàn điếm ký trứ na tràng thiết tha.

Hiện tại thị tại vô nhân quản lý đích công hải, tựu toán tha môn đích động tĩnh tái đại đô bất hội ảnh hưởng đáo kỳ tha nhân.

Y qua nhĩ thuyết thoại đích thanh âm đình đốn phiến khắc, tùy tức chuyển liễu cá loan, nhượng đạt đạt lợi á tiên đẳng nhất hội.

“Khả dĩ, ngã khứ ngoại diện đẳng nhĩ.” Đạt đạt lợi á tầm liễu cá tá khẩu tựu yếu xuất khứ.

Giá tràng yến hội tuy nhiên bất tượng chi tiền na dạng nan ngao, đạt đạt lợi á khước hoàn thị cảm đáo bất tập quán, tha thiên sinh tựu bất hỉ hoan tham gia giá loại câu cẩn đích hoạt động, thích hợp tha đích địa phương ứng cai thị chiến tràng nhi phi giá hoa lệ đích đại thính.

Nhãn khán đạt đạt lợi á chân đích ly khai, y qua nhĩ tài chuyển quá đầu kế tục vấn thuyền trường, “Nâm thuyết li nguyệt mỗi niên hội cử bạn nhất thứ thỉnh tiên nghi thức, nham vương đế quân hội tại na thời hầu hiện thân?”

“Thị a.” Thuyền trường hồi ức trứ đối y qua nhĩ thuyết xuất tha kiến quá đích sự, “Kỉ thập niên liễu, nhất trực một biến quá, đương thời ngã đệ nhất thứ tham gia thỉnh tiên nghi thức hoàn thị cá tiểu hỏa tử, hiện tại đô biến thành lão đầu tử.”

“Na nâm kiến quá nham vương đế quân mạ? Tri đạo tha trường thập ma dạng tử mạ?” Y qua nhĩ thuận trứ vấn đạo, “Lão thật thuyết, ngã hoàn thị đệ nhất thứ ly khai chí đông, đáo thời hầu chân kiến đáo nham vương đế quân, nhận bất xuất lai khả tựu đâu kiểm liễu.”

Thuyền trường đối vu y qua nhĩ đích giá phiên thoại trực tiếp tiếu liễu, “Thùy đâu nhân, ngã tưởng y qua nhĩ tiên sinh dã bất hội đâu nhân.” Tha năng khán đắc xuất lai, giá quần ngu nhân chúng đích quyết sách nhân thị đạt đạt lợi á, phụ trách an bài hòa hành sự đích khước thị y qua nhĩ.

Tại thuyền thượng công tác giá ma đa niên, thuyền trường thâm tri giá dạng năng quản lý sở hữu sự vụ đích nhân hữu đa đại đích quyền lực.

Sở dĩ yếu thị thuyết y qua nhĩ hội nhận bất xuất nham vương đế quân tha thị bất tín đích.

“Ngã chỉ tri đạo nham vương đế quân thị nhất điều long, tựu tượng li nguyệt đích kỳ tha tiên nhân nhất dạng, đô thị dĩ thú hình kỳ nhân.” Tức tiện minh bạch y qua nhĩ tại sáo thoại, thuyền trường hoàn thị bả tha tri đạo đích đô thuyết liễu.

“Li nguyệt đích quy củ hòa ngã môn chí đông bất đồng, na ta tiên nhân đích địa vị siêu nhiên, ngã kiến quá ngận đa li nguyệt nhân bỉ khởi thất tinh, canh tương tín tiên nhân, tuy nhiên tha môn chủy thượng đô thuyết thất tinh quản lý đích bất thác, khả nhân quản nhân, đại gia đô thị nhân, thùy hựu năng chân tâm phục khí.”

Giá thị nhất điều y qua nhĩ lai chi tiền bất tri đạo đích tình báo.

Li nguyệt hữu tiên nhân giá kiện sự bất thị thập ma ẩn bí, chỉ thị tại sở hữu nhân, bao quát ngu nhân chúng đích nhận tri lí, tiên nhân tảo tựu tại thiên bách niên tiền tiện khai thủy bất càn thiệp phàm sự. Tại giá cá cơ sở thượng, ngận nan tái hữu nhân nhận vi tiên nhân hoàn năng hữu đa đại đích ảnh hưởng lực.

Y qua nhĩ thính hoàn thuyền trường đích thoại trầm tư liễu kỉ miểu, tha giác đắc tiên nhân khả năng dã thị cá biến lượng.

Li nguyệt tiên nhân đích sổ lượng phi thường đích đa, quang thị giá điểm tựu bất thị kỳ tha quốc độ năng bỉ đích, nhi thả tiên nhân đô thị hoạt liễu kỉ bách niên thượng thiên niên đích tồn tại…… Y qua nhĩ não hải trung phù hiện xuất đạo thê na chỉ ngũ bách niên đích phấn hồng sắc hồ li.

Tưởng đáo yếu hòa nhất quần phấn hồng sắc hồ li đả giao đạo, y qua nhĩ giác đích đầu hựu đông khởi lai.

Canh trọng yếu đích thị phấn hồng sắc hồ li cận hữu ngũ bách tuế, na quần tiên nhân khả thị tòng ma thần chiến tranh thời kỳ tiện tồn tại, tựu toán kỳ trung niên linh tối tiểu đích dã yếu hữu lưỡng thiên đa tuế liễu ba.

Y qua nhĩ việt phát nhận định tha môn đáo li nguyệt hội hữu nhất tràng ngạnh trượng yếu đả.

“Bão khiểm, ngã yếu khứ hòa công tử đại nhân thương lượng kỳ tha đích sự tình, kim thiên tiên cáo từ liễu.” Y qua nhĩ quyết định đẳng chiến đấu hoàn hòa đạt đạt lợi á hảo hảo đàm đàm quan vu tiên nhân đích sự tình.

Kỳ thật y qua nhĩ tại lai chi tiền thị nhận vi bất dụng hòa tiên nhân giao đàm, thần chi tâm thị phủ giao xuất lai hòa tiên nhân bổn chất thượng vô quan.

Đãn kim thiên thính văn tiên nhân tại li nguyệt hoàn hữu ngận đại đích ảnh hưởng lực dĩ hậu, tha cảm giác ứng cai tựu thử sự liêu nhất liêu.

Vạn nhất tiên nhân nhân vi giá kiện sự đối ngu nhân chúng địch thị, tiến nhi đạo trí kế hoa thất khống khả tựu bất hảo liễu.

Thần chi gian đích giao dịch, tiên nhân thị bất nhất định tri đạo đích. Y qua nhĩ phân tích trứ tha môn yếu diện đối đích tình huống, ý ngoại đích sát giác đáo li nguyệt biểu diện thượng phong bình lãng tĩnh, thật tế thượng cục thế phi thường đích phục tạp.

Tiên nhân, phàm nhân, hậu lưỡng giả khán tự kính vị phân minh, thật tắc hỗ tương giao chức, nhi tác vi li nguyệt đích kiến lập giả, nham thần đích ý đồ tắc vô pháp trác ma.

Y qua nhĩ kết hợp tha tri đạo đích tiêu tức, thôi trắc nham thần đối cải thiện tiên nhân dữ phàm nhân chi gian đích quan hệ một hữu thập ma hưng thú, nhất trực thuận ứng tự nhiên nhậm kỳ phát triển hạ khứ.

Tiên nhân hưởng thụ trứ cực cao đích uy vọng, thân vi phàm nhân đích li nguyệt thất tinh hữu quản lý li nguyệt đích quyền lợi, khước vô pháp bị ủng đái.

Giá thị cá ngận nguy hiểm đích tín hào. Y qua nhĩ trứu khởi mi đầu, tha bất giác đắc nham thần hội khán bất xuất lai.

Tại y qua nhĩ thí đồ sủy độ nham thần đích dụng ý thời, đạt đạt lợi á đích thanh âm đả đoạn tha đích tư lộ.

“Nhĩ chung vu xuất lai liễu.”

Y qua nhĩ chuyển đầu vọng hướng giáp bản, khán đáo giáp bản thượng trừ đạt đạt lợi á dĩ ngoại hoàn hữu nhất cá nhân.

Trạm tại đạt đạt lợi á đối diện đích nữ hài kinh hỉ đích hảm đạo, “Thị na cá đại ca ca.”

Bị khiếu đáo đích y qua nhĩ định tình nhất khán, nhận xuất khiếu tha đích nữ hài thị thùy.

“Đại ca ca, ngã chính tại hướng công tử ca ca đạo tạ, mã thượng tựu kết thúc liễu.” Nữ hài lược hữu ta bất hảo ý tư đích đối y qua nhĩ thuyết.

Y qua nhĩ tiếu liễu tiếu nhượng tha kế tục tựu hảo.

“Tạ tạ nâm.” Thuyết hoàn nữ hài đối đạt đạt lợi á biểu kỳ chân thành đích tạ ý, “Ngã đích phụ mẫu nhất hướng nã chấp hành quan vi bảng dạng giáo đạo ngã, nhượng ngã bính khí na ta thượng bất liễu đài diện đích hoạt động, bỉ tác phanh nhẫm.”

“Nhân vi kim thiên đích giá kiện sự, ngã đích phụ mẫu chung vu tùng khẩu, nguyện ý nhượng ngã học tập phanh nhẫm đích kỹ xảo.” Nữ hài giảng đáo giá lí, hựu đối đạt đạt lợi á tái độ thuyết liễu thanh tạ tạ.

Tại thính đáo đạt đạt lợi á thừa nhận giá đốn phạn thị tha thân tự tố đích dĩ hậu, nữ hài như thích trọng phụ, chung vu tha đích phụ mẫu một bạn pháp tái dĩ chấp hành quan tuyệt đối bất hội tố phạn thập ma sự yếu cầu tha.

Đạt đạt lợi á tiếu trứ hồi đáp, “Na thái hảo liễu.” Tha do trung đích vi giá cá nữ hài cảm đáo cao hưng.

“Ân, chân đích ngận cảm tạ nâm…… Bất đối, nhĩ.” Nữ hài củ chính trứ xưng hô.

“Một sự, ngã hữu cá hòa nhĩ soa bất đa đại đích muội muội, khán đáo nhĩ ngã tựu tưởng đáo liễu tha.” Đạt đạt lợi á tưởng khởi tự kỷ đích đệ đệ muội muội, bất tự giác đích lộ xuất ôn nhu đích tiếu, “Như quả tha môn hỉ hoan tố thập ma, ngã hội toàn lực chi trì đích.”

Nữ hài hữu ta cảm động, tha ám tưởng vi thập ma tự kỷ một hữu giá dạng đích ca ca, nhiên hậu tha ngận tự giác đích hướng đạt đạt lợi á đạo biệt.

“Tái kiến.” Đạt đạt lợi á đối nữ hài huy liễu huy thủ, tiếp trứ tha bả thị tuyến phóng đáo đẳng đãi đích y qua nhĩ thân thượng.

“Na ma khai thủy ba.”

Y qua nhĩ văn ngôn một hữu đa thuyết, lợi lạc đích thoát hạ thủ sáo, tha tri đạo đạt đạt lợi á tại đẳng thập ma.

Tái thuyết giá tràng đề tiền đáo lai đích chiến đấu bổn thân tựu thị tha đề xuất lai đích, bổn lai tựu cai tha chủ động nhất ta.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn