Thoát hạ giáo phục, hoán thượng nhất tập thời thượng ưu nhã đích bạch sắc trường quần đích yến khuynh văn, phảng phật dã thốn khứ liễu học sinh thời đại đích thanh xuân trĩ nộn. Danh quý nhi tinh trí đích sức phẩm điểm chuế tại thân, nhượng tha biến đắc thành thục nhi hựu hữu vận vị.
Tưởng tam thiếu khán trứ tha, nhãn lí tẫn thị si mê.
Yến khuynh văn đại phương đắc thể địa hồi ứng tha: “Tưởng tam thiếu gia, tạ tạ nhĩ đích hỉ hoan, đãn thỉnh dung ngã cự tuyệt nhĩ đích truy cầu.”
Tưởng tam thiếu bất yểm kiểm thượng thất vọng đích thần tình, tịnh bất cam tâm địa truy vấn: “Vi thập ma? Ngã giác đắc dĩ ngã môn đích gia thế lai thuyết, ngã môn thị tối bàn phối đích.”
“Nhân vi ngã bất hỉ hoan nhĩ, vô pháp tiếp thụ nhĩ đích tâm ý.”
“Ngã môn hoàn một hữu tương xử quá, chỉ yếu nhĩ cấp ngã nhất cá cân nhĩ tương xử đích cơ hội, nhĩ nhất định năng khán đáo ngã đích mị lực.” Tưởng tam thiếu thí đồ thuyết phục tha.
Yến khuynh văn lễ mạo tịnh hữu nại tâm địa thính tha thuyết hoàn, thái độ y cựu ngận kiên định: “Nhĩ bất tất đồng ngã thuyết giá ma đa, ngã chỉ nhu nhĩ minh bạch nhất kiện sự, na tựu thị ngã bất hội tiếp thụ nhĩ đích tâm ý, nhĩ dã bất tất tại ngã đích thân thượng lãng phí thời gian.”
Khán đáo bất viễn xử nhất thiểm nhi quá đích thân ảnh, yến khuynh văn mâu trung thiểm quá nhất ti nhạ nhiên, tha đối tưởng tam thiếu thuyết: “Bão khiểm, ngã hoàn hữu sự, thất bồi liễu.”
Thuyết hoàn, tha vi vi đề khởi trường quần, triều hậu hoa viên đích phương hướng tẩu khứ.
Tưởng tam thiếu ngưng vọng trứ giá cá đả phẫn điển nhã đại phương, đãn nhưng năng tòng thân đoạn trung khán xuất độc chúc vu thập bát tuế nữ sinh đích thanh sáp vận vị đích bối ảnh, mâu trung tàng trứ nhất ti thế tại tất đắc.
Tẩu đáo hoa viên đích thu thiên giá tiền, yến khuynh văn khán trứ tọa tại thượng diện hữu nhất hạ một nhất hạ địa hoảng đãng đích văn kha bạch, thuyết: “Ngã dĩ vi nhĩ bất hội lai liễu.”
Yến khuynh văn túc mi, giá nhân tại phát thập ma thần kinh?
Tha đích vô ngôn bị văn kha bạch đương thành liễu mặc nhận, hung khẩu tượng đổ liễu đoàn miên hoa: “Ngã đả giảo nhĩ cân tưởng vân hàn đích hảo sự liễu?”
“Văn kha bạch, nhĩ hội thuyết thoại nhĩ tựu cấp ngã hảo hảo thuyết, bất hội thuyết thoại tựu bế chủy.”
Kim thiên bổn lai thị cá hảo nhật tử, đãn yến khuynh văn khước chẩm ma đô khai tâm bất khởi lai, tiên thị bị tưởng tam thiếu tại đại đình quảng chúng chi hạ cáo bạch, hại đắc tha hiểm ta hạ bất lai đài. Hảo bất dung dịch bãi thoát tưởng tam thiếu đích củ triền, kết quả san san lai trì đích văn kha bạch hoàn trùng tha phát tì khí.
Giá ta nhân đô tương tha đương thành bao tử, dĩ vi khả dĩ tùy ý nhu niết?
Giản phượng nhân đích thoại hồi đãng tại nhĩ biên, túng sử văn kha bạch bất thái tưởng cân yến khuynh văn sảo giá, đãn thiếu niên nhân đích tự tôn tâm nhượng tha một pháp bình tâm tĩnh khí. Tha ki tiếu thuyết: “Nhĩ dĩ vi ngã bất hội quá lai liễu? A a, nhĩ bất cấp ngã phát yêu thỉnh hàm, ngã na hữu tư cách quá lai.”
Yến khuynh văn nhu liễu nhu mi tâm, một tưởng đáo tha cánh nhiên thị tại vi giá cá nhi sinh khí.
“Nhĩ hữu một hữu tư cách thị do nhất trương yêu thỉnh hàm quyết định đích mạ? Như quả nhĩ chân giá ma tại ý nhất trương yêu thỉnh hàm, na ngã môn thập kỉ niên đích giao tình, nhĩ đương thành liễu thập ma?”
“Thập kỉ niên giao tình nhĩ liên nhất trương yêu thỉnh hàm đô bất cấp ngã!” Văn kha bạch tưởng khởi lai tựu thương tâm, “Ngã bị nhân lan tại môn ngoại đích thời hầu, nhĩ tưởng quá ngã môn thập kỉ niên đích giao tình mạ? Tha môn đô tiếu thoại ngã, thuyết ngã cân điều cáp ba cẩu nhất dạng, minh minh một hữu yêu thỉnh ngã, ngã khước thiển trứ kiểm quá lai! Thập kỉ niên đích giao tình cấp ngã đái lai đích tựu thị giá dạng đích vũ nhục!”
Yến khuynh văn đột nhiên ý thức đáo liễu thập ma, khán trứ nhãn khuông phiếm hồng đích văn kha bạch, tha thu khởi lăng giác, giải thích: “Yến thị cân chi tiền na gia an bảo công tư đích hợp ước dĩ kinh đáo kỳ, thượng cá nguyệt hoán liễu lánh nhất gia an bảo, tha môn trọng tân an bài liễu nhân quá lai. Nhĩ khứ phách hí hậu, thái cửu một quá lai liễu, môn khẩu đích nhân bất nhận thức nhĩ. Nhĩ ứng cai cấp ngã đả cá điện thoại.”
“Đả liễu, nhĩ một tiếp!” Văn kha bạch việt tưởng việt nan quá.
Yến khuynh văn hạ ý thức mạc liễu mạc thối trắc, phát hiện kim thiên xuyên đích thị trường quần, tịnh một hữu khẩu đại, gia thượng tha kim thiên thị chủ giác, yếu mang trứ ứng thù, áp căn một hữu ngoạn thủ cơ đích cơ hội, sở dĩ tha tương thủ cơ phóng tại liễu phòng gian lí.
Tha thị cá tri thác tựu hội nhận đích nhân: “Bão khiểm, ngã vong liễu ngã một đái thủ cơ. Đãn nhĩ hoàn khả dĩ trảo kỳ thúc, thậm chí, nhĩ tỷ tỷ.”
Yến khuynh văn ngưng thị trứ hữu ta hồ giảo man triền đích tha, hữu ta bì bại: “Thị ngã một an bài thỏa thiện, ngã đích thác, đối bất khởi, khả dĩ liễu mạ?”
Tha thuyết hoàn chuyển thân tựu tẩu, đột nhiên hữu ta bất cam, bằng thập ma sở hữu đích quá thác đô đắc tha nhận liễu?
Hựu hồi quá đầu lai: “Ngã đề tiền nhất cá đa nguyệt cáo tố nhĩ giá kiện sự, nhĩ đãn phàm năng thượng tâm nhất điểm, tảo tảo địa an bài hảo hành trình, na phạ chỉ đề tiền nhất vãn hồi đáo K thị, nhĩ đô hữu sung túc đích thời gian cân nhĩ tỷ tỷ nhất khởi quá lai, dã tựu bất hội phát sinh giá chủng ngộ hội!”
——
Đề cập trần niên tranh chấp, yến khuynh văn tài phát hiện nguyên lai tự kỷ tâm trung hoàn hữu nhất ti giới đế.
Tha dã bất thanh sở vi thập ma yếu đối na kiện sự giá ma cảnh cảnh vu hoài.
Hoặc hứa thị tha đương sơ cấp văn kha bạch đả điện thoại nhượng đối phương lai tự kỷ đích sinh nhật yến thời, ký dư liễu thái đa đích kỳ đãi; hựu hoặc hứa thị tòng tảo thượng phán trứ xuất hiện đích nhân đáo hạ ngọ tài san san lai trì, giá cá trung tiêu háo liễu thái đa đích kỳ phán.
Kết quả sinh nhật đương thiên bất thuyết sinh nhật lễ vật ba —— tha dã bất thị na ma tại ý hữu một hữu lễ vật, —— liên cú sinh nhật chúc phúc đô một hữu.
Giá chủng cự đại đích lạc soa gia thượng đương thời đích mâu thuẫn, nữu thành liễu nhất cá tâm kết, tiễu tiễu địa mai tại liễu tâm trung, trực đáo kim nhật tài bị oạt xuất.
Đồ tư hoa các lạp trứ tha môn nhất chỉ thủ, ngữ trọng tâm trường địa thuyết: “Ngộ hội thuyết thanh sở tựu hảo liễu. Bất yếu cân văn văn ba mụ niên khinh thời na dạng, sản sinh liễu ngộ hội bất nguyện ý giải thích, bạch trường liễu nhất trương chủy, tối hậu nháo thành thập ma ngược thân hựu ngược tâm đích ngược luyến tình thâm. Ngã truy đích kịch đô một tha môn diễn đích khoa trương!”
Yến khuynh văn: “……” Khái, nãi nãi đích thổ tào hoàn thị man tê lợi đích ma.
Bất quá, tha cân văn kha bạch đích vấn đề khả bất thị hữu chủy tựu năng thuyết đắc thanh sở đích.
Văn kha bạch đại để thị tưởng đáo liễu na thứ tranh sảo tha tự kỷ dã hữu trách nhậm, tiện một hàng thanh.
Đồ tư hoa phách liễu phách yến khuynh văn đích thủ, thuyết: “Hảo liễu, ngã môn hồi ốc khứ ba, giá ngoại diện văn tử thái đa, khán bả nhĩ đích bột tử đô giảo xuất bao liễu.
Yến khuynh văn sĩ thủ mạc liễu mạc bột tử, ý thức đáo thập ma, tâm trung nhất khẩn, kiểm giáp đích ôn độ tiễu nhiên phàn thăng.
Hảo tại tha nãi nãi hữu lão hoa nhãn, khán bất thanh sở, tha bì tiếu nhục bất tiếu địa thuyết: “Xác thật, na thị nhất chỉ ngận đại đích văn tử, đương sơ tại phát hiện tha thấu thượng lai chi tiền, tựu cai nhất ba chưởng phách tử tha.”
Đồ tư hoa thính bất xuất tha đích ngôn ngoại chi ý, huy huy thủ tương tha môn đả phát tẩu.
Yến khuynh văn hồi phòng bổ già hà cao, văn kha bạch tri đạo giá thời hầu cân quá khứ tất định một hữu hảo quả tử cật, vu thị tại ngoại diện hoảng liễu quyển, tái mạn du du địa hồi lai: “Hạ ngọ bồi ngã khứ sách tuyến.”
“Ngã hoàn hữu công tác, nhĩ tự kỷ khứ.”
Diễn kỹ lô hỏa thuần thanh đích văn kha bạch chỉ dụng liễu tam miểu, tiện thấp liễu nhãn khuông: “Xuyên thượng y phục bất nhận nhân, yến khuynh văn, nhĩ hảo ngoan đích tâm!”
Yến khuynh văn nhãn thần lăng lệ địa tảo quá khứ: “Yếu phát điên đáo biệt xử khứ.” Tùy tức hựu thuyết, “Tạc vãn thuyết hảo đích, ngã môn cân đại đa sổ hào môn phu thê nhất dạng, chỉ lí hành thê thê nghĩa vụ, bất yếu xa vọng ngã hữu thời gian bồi nhĩ ngoạn đàm tình thuyết ái đích du hí.”
Giá thị tha môn tạc vãn đạt thành đích hiệp nghị, giá dạng thùy đô bất hội hữu tâm lý phụ đam.
Văn kha bạch đích nhãn lệ thu phóng tự như, tha tá hạ bi tình nữ chủ đích diện cụ, tủng tủng kiên: “Na hảo ba, chỉ năng ngã tự kỷ khứ liễu, bị cẩu tử phách đáo, minh thiên đầu điều tả ‘ yến thị tổng tài dữ kim lê ảnh hậu nghi tự hôn biến! Hôn hậu đệ tứ nhật, ảnh hậu thần tình lạc mịch, độc tự tiền vãng y viện, yến tổng bất kiến bồi đồng. ’ na dã thị một bạn pháp đích sự.”
Yến khuynh văn sai văn kha bạch thị tưởng kế tục sao nhất hạ tha môn kết hôn đích nhiệt độ. Tha bất hội bị đối phương khiên trứ tị tử tẩu, thuyết: “Gia lí hữu tư nhân y sinh, dụng bất trứ đặc ý bào y viện khứ.”
Yến gia tất cánh hữu lưỡng vị dĩ kinh thất thập hảo kỉ đích lão nhân, kỳ trung nhất vị hoàn hoạn hữu lão niên si ngốc chứng, dĩ phòng vạn nhất, tựu an bài liễu lưỡng danh tư nhân y sinh luân lưu đáo yến thị trang viên trị ban. Nhất cá điện thoại, tư nhân y sinh ngũ phân chung tựu năng cản lai.
Văn kha bạch nhận mệnh bàn thán liễu khẩu khí, đảo tại sa phát thượng, liễu vô sinh thú đích dạng tử.
Kỉ phân chung hậu, tư nhân y sinh hoàn một đáo, đảo thị lai liễu nhất vị bất tốc chi khách.
Sáp nhập thư thiêm
Ca, thượng nhất chương hoàn thị hữu lão tư cơ đích ma. ——
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
