Mỹ nhân diêu linh đang

Xuân nhật cảnh minh, yên liễu mãn doanh châu. Nhuận nhị nguyệt sơ nhất, nghi tế tự, xuất hành, giá thú.
Hồng trù cẩm sắc, tân khách mãn chí.
Vân diễn nhất thân đại hồng hôn phục, tuấn mỹ tuyệt luân, kinh diễm liễu vô sổ tân khách. Tha đích mi mục như họa, khí chất xuất trần, phối thượng nhất tập hồng y, tượng cực liễu thiên thượng thâu bào hạ lai đích thần tiên, hoàn thị bị phàm nhân trảo trụ thành thân đích na chủng.
Giá cá bất tri đạo thị hạnh vận hoàn thị tâm cơ đích phàm nhân, thủ chấp hồng tú cầu, chỉ bất trụ địa thâu khán vân diễn, kiểm thượng thị tàng bất trụ đích si tiếu, mãn kiểm tả trứ “Ngã đích a diễn chân mỹ.”

Tại huyên hiêu đích tiên pháo thanh trung, vân diễn hòa thịnh bái đường thành liễu thân.
Vân gia phụ mẫu tảo thệ, vân diễn thị tại thịnh gia trường đại đích. Thịnh phụ thịnh mẫu kim nhật dã thị chỉ bất trụ địa cao hưng, bất trụ đinh chúc thịnh kiệu giá cá xú tiểu tử, bất yếu khi phụ a diễn. Thịnh kiệu nhất kiểm oan uổng, “Ngã na lí xá đắc.”
Bái quá liễu thiên địa hòa cao đường, tiện nhập liễu động phòng. Vân diễn thân thể bất hảo, bất năng đa ẩm tửu, ngốc trứ ốc nội. Thịnh kiệu tại ngoại diện hòa tân khách bính tửu, đả tâm nhãn đích cao hưng, lai giả bất cụ. Vân kiệu tại ốc nội, dã năng thính kiến tha tại ngoại diện nhượng nhượng: “Nhĩ thuyết ngã hữu phúc khí, na đương nhiên, hòa a diễn thành thân thị ngã thập thế tu lai đích phúc khí.”

Vân diễn bất cấm thất tiếu, tựu giá ma cao hưng mạ?
Tha chân đích bất thái lý giải, thịnh kiệu đáo để thị thập ma dạng đích tâm tình.
Tha nhất hướng cảm tình đạm mạc, phụ mẫu tảo thệ, một hữu ấn tượng, dã tựu bất hội hữu đa hoài niệm. Thịnh phụ thịnh mẫu thị phụ mẫu đích chí hữu, đãi tha ngận hảo, đãn tha tâm lí dã chỉ thị cảm kích. Thịnh kiệu đồng tha nhất khởi trường đại, thịnh kiệu hỉ hoan tha. Như quả nhất định yếu thành hôn liễu thoại, vi thập ma bất trảo khán trứ tối thuận nhãn đích thịnh kiệu ni. Nhi thả hoàn năng báo đáp thịnh gia phụ mẫu.

Vân diễn chính tưởng trứ, thịnh kiệu thôi môn tiến lai, hát đích túy huân huân đích.
Thịnh kiệu lạp trứ vân diễn hát liễu giao bôi tửu, phóng hạ tửu bôi tựu phác liễu quá lai, đối trứ chủy tựu khẳng liễu nhất khẩu.
Đái trứ tửu vị đích nhất cá vẫn, nhất hướng bất hát tửu đích vân diễn dã cảm giác vựng vựng hồ hồ khởi lai.
Thịnh kiệu tượng nhất chỉ chung vu cật đáo nhục đích tiểu cẩu, chỉ bất trụ địa tát hoan, bái lạp vân diễn thân thượng đích y phục, “A diễn, a diễn.”
Nháo đằng liễu vân diễn nhất túc.

Hôn hậu đích sinh hoạt tịnh một hữu thập ma bất đồng, thịnh diễn đối tha hoàn thị ngận hảo. Hội nhân vi vân diễn tưởng cật đích nhất cá cao điểm, thiên bất lượng tựu khởi sàng khứ mãi, dã hội nhân vi thiên nhiệt bất hảo nhập thụy, nhất trực cấp vân diễn phiến phiến tử, đả văn trùng. Đông thiên cước lãnh, dã hội hữu nhân hình noãn lô noãn cước.

Giá thiên, tha môn khứ khán liễu thịnh kiệu đại ca thịnh dữ tân xuất sinh đích nữ nhi, nữ oa nhi y y nha nha đích, khứ trảo vân diễn đích thủ chỉ. Vân diễn giác đắc hữu ta khả ái, bả cấp tân sinh nhi đích tiểu lễ vật tắc đáo liễu tha hoài lí. Nữ oa nhi lạc chi lạc chi tiếu liễu.
Tẩu tử tiếu trứ thuyết: “Dao dao ngận hỉ hoan a diễn ni.”
Thịnh dữ đả thú đạo: “Hòa a kiệu nhất cá dạng tử, tiểu thời hầu thiên thiên niêm trứ a diễn, thuyết yếu thú a diễn đương tức phụ nhi, một tưởng đáo chân bị tha đắc sính liễu.”
Thịnh kiệu nhất kiểm đắc sắt, khứ đậu oa oa: “Khán đáo hỉ hoan đích nhân, hạ thủ nhất định yếu khoái”
Thịnh kiệu bị đại ca phách liễu nhất ký não qua tử, thịnh kiệu cầu nhiêu, tẩu tử, vân diễn đô bị đậu tiếu liễu.

Hồi khứ đích lộ thượng, lưỡng cá nhân tọa tại mã xa lí.
Thịnh kiệu tử tế khán liễu khán vân diễn, thuyết: “Nhĩ hảo tượng hiện tại tiếu đích bỉ dĩ tiền đa liễu.”
Vân diễn bất dĩ vi nhiên: “Hữu mạ?”
Thịnh kiệu kiên định địa thuyết: “Hữu đích.” Tha lạp trứ vân diễn đích thủ khứ mạc tha đích chủy giác, vân diễn phát hiện, nguyên lai tự kỷ chân đích thị tiếu trứ đích.
Thịnh kiệu cảm thán: “Tòng tiền ngã tổng giác đắc nhĩ tiếu đích thời hầu, tịnh bất khai tâm, chỉ thị giác đắc cai tiếu liễu.”
Vân diễn vấn: “Na hiện tại ni?”
Thịnh kiệu diêu đầu hoảng não: “Hiện tại nhĩ tiếu khởi lai bất tượng thần tiên liễu, tượng nhất cá phàm nhân liễu.”
Vân diễn định định địa khán liễu thịnh kiệu nhất nhãn, “Giá dạng ma.”

Thịnh kiệu thấu quá lai, thân liễu nhất khẩu vân diễn đích chủy giác, “Nhĩ ngận hỉ hoan dao dao, nhĩ tưởng yếu cá hài tử mạ?”
Giá cá thoại đề khóa độ thị vân diễn một tưởng đáo đích, vân diễn hữu ta kinh nhạ: “Ngã tưởng yếu, nhĩ năng sinh?”
“Năng” thịnh kiệu trảm đinh tiệt thiết địa thuyết: “Ngã nhị ca thị tiên môn đệ tử, bái liễu cá ngận lệ hại đích sư phó, tha thị y tu, dựng tử đan hoàn thị hữu đích.”
Vân diễn hữu ta vô nại, “Ngã giác đắc dao dao thị khả ái, nhân vi ngã môn tịnh bất dưỡng tha. Dưỡng nhất cá tiểu hài tử thị ngận ma phiền đích, ngã dã một hữu na ma hỉ hoan hài tử. Canh hà huống nhĩ dã bất hỉ hoan hài tử ba.”
Thịnh kiệu phản bác: “Như quả thị ngã hòa a diễn đích hài tử, ngã hội hỉ hoan đích.”
Vân diễn dụng thủ chỉ điểm liễu điểm tha đích não đại.
“Hảo lạp hảo lạp” thịnh kiệu phác thượng khứ bão trụ vân diễn “Nhĩ hữu ngã tựu cú liễu ma.”
Vân diễn tưởng, na khả thị thái cú liễu.

Chu xa lao đốn hậu, vân diễn nhiễm liễu phong hàn, nhất chỉnh vãn thuyết hồ thoại.
Thịnh kiệu y bất giải đái chiếu cố vân diễn, hoàn lão hỉ hoan tại dược lí gia đường.
Vân diễn khuyến thuyết tha: “Ngã bất phạ khổ, một hữu tất yếu.”
Thịnh kiệu trang xuất khả liên hề hề đích dạng tử, “Ngã bất tưởng nhĩ cật khổ.”
Hành ba, điềm điểm tựu điềm điểm.

Vân diễn bệnh hảo đích soa bất đa liễu, hoàn thị bất thị ngận hữu vị khẩu, tưởng cật lâm gia phô tử đích quả tử.
Thịnh kiệu khứ mãi, lâm gia phô tử hữu ta viễn, hồi lai thị vãn thượng liễu, hạ khởi liễu biều bát đại vũ.
Thịnh kiệu hiến bảo tự đích tòng hoài lí nã xuất liễu quả tử, “Ngã mỗi dạng đô mãi liễu nhất ta, tùy nhĩ thiêu.”
Vân diễn cật liễu kỉ cá quả tử, giác đắc ngận hảo cật, mi mục thư triển.

Thịnh kiệu hoán liễu thân càn sảng đích y phục xuất lai, đăng hạ đích mỹ nhân vi vi nhất tiếu, trùng tha câu liễu câu thủ chỉ, thịnh kiệu bị cổ hoặc liễu, thấu thượng tiền lai.
Bị mỹ nhân vẫn trụ liễu, khiển quyển đích nhất vẫn, vẫn bãi, mỹ nhân thuyết: “Điềm mạ?”
Thịnh kiệu thần tình hoảng hốt địa điểm đầu: “Thái điềm liễu.”

Thịnh kiệu tư khảo liễu nhất hạ, hựu sỏa hồ hồ tiếu liễu: “Giá hảo tượng hoàn thị nhĩ đệ nhất thứ chủ động vẫn ngã ni? Kim thiên chẩm ma giá ma cao hưng.”
Vân diễn diêu đầu: “Bất cao hưng, tưởng khởi liễu nhất ta đông tây.”
Thịnh kiệu truy vấn: “Thập ma?”
Vân diễn bế khẩu bất đàm, thịnh kiệu hoàn tưởng kế tục truy vấn.

Vân diễn xóa khai liễu thoại đề: “Ngã thị bất thị đối nhĩ bất hảo? Giá ma cửu liễu, tài đệ nhất thứ chủ động thân nhĩ.”
Thịnh kiệu phản bác: “Chẩm ma hội ni? A diễn chỉ thị bất nhiệt trung giá ta sự tình, ngã tưởng thân a diễn, tùy thời đô năng thân đáo. Lai, tái thân nhất cá.”

Vân diễn nã khởi liễu trác thượng đích thoại bổn, đáng trụ liễu thịnh kiệu đích chủy. Thịnh kiệu quai liễu, thích khả nhi chỉ.
Vân diễn thuyết: “Ngã tối cận khán liễu ta tiên phàm luyến đích thoại bổn tử, nhĩ tri đạo vi thập ma vương mẫu yếu sách tán đổng vĩnh hòa thất tiên nữ mạ?”
Thịnh kiệu hồi đáp: “Nhân vi cân trứ đổng vĩnh, thất tiên nữ hội cật khổ.”
Vân diễn thán tức: “Nhân vi thần tiên động tình, thiên hạ hội động đãng, hồng thủy, tật bệnh, chiến loạn...... Ngận đa nhân hội thụ khổ”

Thịnh kiệu ngận nan quá: “Sở dĩ nhĩ yếu tẩu mạ?”
Vân diễn giá thứ thị chân đích kinh nhạ liễu, “Nhĩ tri đạo?”
Thịnh kiệu tự trào nhất tiếu: “Ngã tri đạo, nhĩ thị thiên thượng đích tiên nhân. Ngã tòng lai đô lưu bất trụ nhĩ.”
Thịnh kiệu phác quá lai, khẩn khẩn bão trụ liễu vân diễn.

Vọng đồ lưu hạ tiên nhân thị ngận thống đích, hữu huyết hoa tòng thịnh kiệu đích y khâm thượng trán phóng khai.
Vân diễn đích thủ lí ác trứ chủy thủ, thịnh kiệu chủy giác thị huyết, khước tiếu trứ trảo trụ liễu tha đích tụ tử, “Giá toán thập ma?”
“Sát phu chứng đạo. Ngã thị thiên sinh thiên dưỡng đích thần tiên, ngã ứng cai bình đẳng địa ái chúng sinh, cận thử nhi dĩ.”
Thịnh kiệu cảm giác hảo lãnh hảo lãnh, tha thuyết: “Như quả ngã bất tái chúc vu chúng sinh ni?”
Vân diễn trừu tẩu y tụ đích thủ nhất đốn, hoàn thị bả thịnh kiệu đích thủ tòng y tụ thượng bái hạ lai, ly khứ thời chỉ lưu hạ liễu ngũ cá tự: “Nhĩ khả dĩ thí thí.”

Thịnh kiệu thiếu thời du ngoạn, ngộ nhập nhất cá tiên cảnh. Bạch phát lão đầu vấn tha nguyện bất nguyện tố tha đích đệ tử, thịnh kiệu vấn: “Ngã nhu yếu phó xuất thập ma.”
Bạch phát lão đầu mạc liễu mạc bạch hồ tử: “Thác quá nhất cá nhĩ tối ái đích nhân.”
Thịnh kiệu diêu liễu diêu đầu: “Na ngã bất yếu liễu, ngã hoàn thị tưởng đương nhất cá phàm nhân.”
Bạch phát lão đầu đích nhãn thần ngận vô nại: “Khả nhĩ lưu bất trụ tha, tha thị yếu tẩu đích, nhĩ hoàn thị hội thành vi ngã đích đệ tử.”
Thịnh kiệu trùng lão đầu bãi bãi thủ, “Na tựu đáo thời hầu tái thuyết ba, dã hứa tha bất hội tẩu ni”

Tại huyết bạc lí, thịnh kiệu hựu kiến đáo liễu na cá bạch phát lão đầu, tha thuyết: “Sư phụ, cứu ngã.”
Na nhất nhật, nhất cá phàm gian đích thiếu niên tử khứ, nhất cá thiên đạo chi tử tân sinh.
Tòng thử bất luận khốc thử nghiêm hàn, tập kiếm tu tiên, trúc cơ, kim đan, nguyên anh......

Lịch kinh tình kiếp, hồi quy thần giới đích vân diễn, hựu quá thượng liễu giam sát các cá tiểu thế giới đích nhật tử.
Ngận ngẫu nhĩ đích ngẫu nhĩ, tha hội khán đáo thịnh kiệu đột phá liễu, tại nhất quần nhân đích hoan hô trung thần sắc đạm đạm.
Thịnh kiệu thân thượng hữu tiên duyên, chỉ thị vân diễn dã bất tri đạo tha cứu cánh năng tẩu đáo na nhất bộ.
Như quả tha khốn đốn hồng trần, bất quá thị vân vân chúng sinh đích nhất viên. Như quả tha năng phá toái thời không, na ma hữu nhất thiên, dã hứa hội lai đáo tha đích thân biên ba.

Mỗ nhất nhật, vân diễn chính tại tiểu khế. Thính kiến ngoại diện tào tạp nhất phiến, tiên binh môn tại khiếu hảm trứ thập ma, hảo tượng yếu trảo nhất cá nhân.
Thiên biên tử quang đại thịnh, thị ngận đa niên một hữu kiến quá đích thôi xán đích tử sắc.
Hữu nhất nhân sấm tiến liễu tha đích cung điện, đái trứ tiên huyết đích vị đạo kháo cận liễu tha, hạ ba bị nhân sĩ liễu khởi lai. Thần thượng nhất nhiệt, vân diễn đắc đáo liễu nhất cá mạn trường đích ủng vẫn.
Thịnh kiệu bả tha lâu khẩn hoài lí, ngận mãn túc địa vị thán đạo: “Trảo trụ nhĩ liễu.”
Vân diễn lâu trụ liễu tha đích bột tử, vẫn liễu vẫn na song minh lượng đích nhãn tình: “Ân, quy nhĩ liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn