Mỹ nhân diêu linh đang

Kim thiên thị ngã đích hôn lễ, tống triết viễn cấp ngã đái thượng liễu giới chỉ, đãn thị ngã đích giới chỉ một năng cú đái đáo tha đích thủ thượng.
Dã thế ngã miễn khứ nhất hội tiếp vẫn chẩm ma tị khai giá cá vấn đề liễu.

Nhân vi tống triết viễn hối hôn liễu, nhân vi ngã na cá nhu nhược đích omega đệ đệ tâm tạng hựu nan thụ liễu, thuyết yếu kiến tha nhất diện.
Tha vu thị nghị nhiên phao hạ mãn đường tân khách, phao hạ tức tương hòa tha kết hôn đích ngã.
Tha thuyết: “Đối bất khởi, khương yển, khương húc hiện tại nhu yếu ngã, hôn lễ diên kỳ ba, ngã dĩ hậu bổ cấp nhĩ.”

Ngã bình tĩnh địa thuyết: “Nhĩ khứ ba, hôn lễ dã một hữu tất yếu bổ, nhân vi một hữu hạ thứ liễu.”
Tha ly khứ đích cước bộ đốn liễu đốn, hựu thuyết liễu nhất cú “Đối bất khởi.”
Bất hồi đầu địa tẩu liễu.

Ngã nhất điểm dã bất thất vọng, nhân vi ngã tảo dĩ dự liêu đáo giá tràng hôn lễ hội lang bái thu tràng.
Tống triết viễn hòa khương húc thị thanh mai trúc mã, yếu bất thị khương húc hữu tâm tạng bệnh, yếu bất thị tống thái thái thị ngã tử khứ mụ mụ đích khuê mật, tha canh hỉ hoan ngã nhi bất thị khương húc.
Yếu bất thị khương húc tâm hữu sở ái, hoàn điếu trứ tống triết viễn.
Giá tràng liên nhân, đô luân bất đáo ngã.

Sở hữu nhân đô dĩ vi hội thị tống triết viễn hòa khương húc kết hôn, một tưởng đáo tiện nghi liễu ngã, nhất cá phổ thông đích beta.
Tha môn đô thuyết ngã tẩu liễu thiên đại đích hảo vận.
Chỉ hữu ngã tri đạo, giá dạng đích hảo vận ngã tòng lai bất tưởng yếu.

Ngã thượng đài đoạt quá tư nghi đích thoại đồng, “Ngận bão khiểm, giá tràng hôn kết bất thành liễu. Nhân vi ngã nhu nhược bất năng tự lý đích omega đệ đệ hựu phạm bệnh liễu, phi đắc yếu tống triết viễn khứ bồi tha. Khương húc tòng tiểu tựu hỉ hoan thưởng ngã đích đông tây, vị hôn phu bất yếu liễu đâu cấp ngã, hiện tại hựu yếu kiểm hồi khứ. Đại gia cật hảo hát hảo, vị lai hoàn khả dĩ cật nhất thứ tịch, bất quá giá thứ tựu thị ngã đệ đệ khương húc hòa tống triết viễn đích hôn lễ liễu.”
Hựu bả thoại đồng hoàn cấp liễu lăng trụ đích tư nghi.
Chúng nhân hoa nhiên, nghị luận phân phân.

Ngã bả thủ thượng ngang quý đích giới chỉ tùy ý nhưng hạ, tẩu hạ lai đích thời hầu, kinh quá cố di, tha nhãn quyển hồng hồng đích, tha hòa ngã thuyết: “Đối bất khởi.”
Ngã trùng tha tiếu liễu tiếu, “Tạ tạ nhĩ, cố di, giá ta niên nhất trực ngận chiếu cố ngã, ngã mụ mụ dã nhất định ngận cảm kích nhĩ. Thị ngã hòa tống triết viễn một hữu duyên phân.”

Ngã ba khương hàn thanh xuy hồ tử trừng nhãn địa khán trứ ngã, tha thuyết: “Nhĩ khứ na, biệt khứ thứ kích tiểu húc, tha thân thể bất hảo.”
Ngã ngận vô nại địa thán liễu khẩu khí: “Ngã bất hội thứ kích nhĩ đích bảo bối nhi tử đích, tòng tiểu tha yếu thập ma, ngã tựu cấp thập ma, ngã thập ma dã bất hòa tha tranh. Ba ba nhĩ hoàn hữu thập ma bất mãn ý ni? Nhĩ bất cảm diện đối ngã giá trương hòa mụ mụ tương tự đích kiểm, nhĩ hốt thị liễu ngã giá ma đa niên. Cung hỉ nhĩ a, nhĩ dĩ hậu tựu nhất cá bảo bối nhi tử liễu, nhĩ bất hội tái khán đáo giá trương thảo yếm đích kiểm liễu.”
Khương hàn thanh kiểm sắc đại biến, tưởng yếu trảo trụ ngã đích thủ, “Nhĩ yếu ly khai giá lí, nhĩ yếu khứ na.”

Ngã huy khai thủ, một hữu nhượng tha trảo trụ ngã.
Ngã kỉ hồ thị bào tẩu đích, hoàn trùng hậu diện huy liễu huy thủ.
Tái kiến, tái dã bất kiến.

Ngã khai xa bôn trì tại hải biên.
Ngã tuyển trạch hải biên bạn hôn lễ, thị nhân vi ngã khán quá nhất bộ điện ảnh, nam nữ chủ một hữu tại nhất khởi, tại nữ chủ đích huyễn tưởng lí, tha hoài bão trứ tiên hoa, tại nam chủ thân hậu tẫn tình địa hô hảm.
Tha môn na dạng tự do.
Phảng phật yếu khứ hướng thiên nhai, khứ hướng nhất cá bất quản thế tục, tương ái chi nhân tựu năng tương thủ đích đảo dữ.

Na thời hầu ngã tựu tưởng, ngã nhất định yếu tại hải biên bạn hôn lễ, tại hôn lễ na thiên, hòa ngã đích ái nhân tại hải biên tứ ý tiếp vẫn.
Khả dĩ hậu lai, ngã ái đích na cá nhân tử liễu.

alpha cường đại, omega mỹ lệ, dựng dục huyết thống cao đích hài tử, beta bình dung.
Ngã đích nhất sinh, thị bị hiềm khí đích beta đích nhất sinh.
Ngã mụ mụ thị mỹ lệ động nhân đích omega, thiên tân vạn khổ sinh hạ đích thị ngã giá nhất cá bình dung đích beta. Ngã ba thị tinh trí đích ao chủ nghĩa giả, tha giác đắc beta chỉ thị tùy xử khả kiến đích mã nghĩ. Đãn ngã mụ tại đích thời hầu, tha đối ngã bất thác.

Hậu lai ngã mụ một liễu, tha thú liễu tân lão bà, hữu liễu tân đích hài tử, việt phát bất đãi kiến ngã.
Tha bất hỉ hoan ngã giá trương hòa mẫu thân tương tự đích kiểm, tha bất hỉ hoan ngã nhẫn khí thôn thanh đích tính cách, tha bất hỉ hoan ngã giá cá bình dung đích một pháp cấp tha trường kiểm đích nhi tử.
Ngận đa thứ, khương húc hãm hại ngã, cố ý nhượng ngã xuất sửu, tha đô tri đạo, tha vô động vu trung, tha vĩnh viễn giác đắc ngã thị cá “Thượng bất đắc đài diện đích đông tây.”

Tối tảo đích thời hầu, tống triết viễn thị ngã đích trúc mã, hậu lai khương húc xuất sinh, tha thị cá na ma khả ái thông tuệ đích omega, thiên sinh tựu bị biệt nhân hỉ hoan.
Tống triết viễn tòng nhất khai thủy đích chiếu cố bằng hữu đích đệ đệ, đáo hậu lai đích nê túc thâm hãm, ngã đô khán tại nhãn lí.

Na cá tại thụ hạ trương khai thủ đẳng ngã, nhượng ngã khả dĩ an tâm vãng hạ khiêu đích khả kháo trúc mã, thập ma thời hầu khởi, liên ngã hỉ hoan đích băng kích lăng vị đạo đô năng ký thác liễu ni?
Na phạ tống triết viễn hòa ngã nhất khởi xuất lai ngoạn, khương húc nhất cá điện thoại, tha tựu hội đại lão viễn bào khứ kiến tha.
Tha chuẩn bị tống cấp ngã đích đông tây, khương húc tưởng yếu, tha biểu tình vi nan, khước dã cấp liễu khương húc, thuyết cấp ngã bổ cá canh hảo đích.
Ngã tái thứ thành vi liễu bị xá khí đích tồn tại.

Hậu lai, ngã ly gia ngận viễn, thượng liễu đại học.
Ngã duy nhất cảm tạ đích tựu thị ngã giá trương kiểm. Nhượng chu thiên du hỉ hoan thượng liễu ngã.

Ngã môn bỉ thử đô thị đối phương hỉ hoan đích trường tương.
Tha nhãn thần minh lượng, ngoại hướng khai lãng, thị thảo nhân hỉ hoan đích na chủng dương quang đích thiếu niên lang.
Ngã đích ngũ quan tinh trí hữu dư, khước bất cú đại khí, thị trường tại omega thượng hội thảo nhân hỉ hoan đích kiểm, phóng tại beta thân thượng nhượng nhân hữu ta di hám đích kiểm.

Chu thiên du hòa ngã cáo bạch đích thời hầu, ngã một hữu cự tuyệt. Nhân vi ngã giác đắc tha cân ngã tại nhất khởi, tựu hội ngận khoái tri đạo ngã thị đa vô thú đích nhất cá nhân, nhiên hậu ly khai ngã.

Đãn thị tha một hữu.
Chu thiên du thuyết ngã tượng cô độc đích tiểu vương tử, thuyết ngã bị ngạt nhân tòng thành bảo lí thâu liễu xuất lai, nhưng tại hỗn tạp đích nhân quần lí, hôi đầu thổ kiểm, vong liễu tự kỷ nguyên lai thị vương tử. Tha thị na cá trảo đáo tiểu vương tử, dụng nhất sinh thủ hộ tiểu vương tử đích anh dũng kỵ sĩ.
Tha đái ngã nhận thức liễu tha đích bằng hữu, tha nhượng ngã đích xã giao quyển biến đắc canh đại.
Nhượng ngã tòng phong bế đích, bất bị ái đích xác tử lí tẩu liễu xuất lai.
Tha ái thượng cô độc đích ngã, nhi ngã ái thượng nhiệt thành đích tha.

Nhất khai thủy tha đích bằng hữu hảm “Tẩu tử” ngã hội kiểm hồng, hậu lai ngã khả dĩ an nhiên kháo tại tha hoài lí, tại du hí doanh liễu hậu, tại chúng nhân diện tiền thân thượng nhất khẩu.
Tại khởi hống thanh trung, tại chu thiên du minh lượng đích nhãn tình lí, ngã tiếu đắc na dạng khai tâm.

Thuyết xuất khứ bất tín, tha nhất cá alpha, hội tâm cam tình nguyện bị ngã áp, hoàn chủy ngạnh khiếu ngã “Lão bà.”
Ngã văn bất đáo tha đích tín tức tố, ngã một hữu tuyến thể, tại phong cuồng đích thời hầu, ngã hội giảo tha đích tuyến thể, tha hội hồ loạn giảo ngã đích bột tử.
Ngã môn vô pháp tiêu ký bỉ thử, sở dĩ đô ngận ái tại đối phương thân thượng lưu hạ nhất ta ngân tích.
Ái thị tác thủ, thị chiêm hữu, thị tĩnh mặc hậu đích ôn tồn, thị hoài bão trứ an tâm thụy khứ đích ôn noãn hung thang.

Ngã môn đại học thời tựu khai thủy trứ thủ sang nghiệp, tưởng kháo tự kỷ đích lực lượng, tối hảo tất nghiệp tựu kết hôn, gia lí bất đồng ý, dã nhất định yếu tại kỉ niên nội kết thượng hôn.

Hậu lai, tha tại hải biên nịch thủy thân vong.
Ngã ứng cai hận tha đích, hận tha vi thập ma phao hạ ngã, vi thập ma nhượng ngã nhất cá nhân giá ma cô độc địa lưu tại thế thượng.
Ngã dã hận tự kỷ, na thiên vi thập ma bất thư phục bất tưởng xuất môn, vi thập ma bất bồi tại tha thân biên.

Tối ái ngã đích lưỡng cá nhân dĩ kinh tử liễu.
Thuyết “beta chẩm ma liễu, yển yển tổng vĩnh viễn thị mụ mụ đích bảo bối” đích na cá nhân, tái dã bất hội tranh khai nhãn thân thân ngã đích ngạch đầu liễu.
Thuyết “Ngã vĩnh viễn thị tiểu vương tử tối trung thành đích kỵ sĩ” đích na cá nhân, tái dã bất hội tượng đại hình khuyển nhất dạng thân ngã niêm ngã liễu.
Ngã thị bất thị, chỉ hội cấp thân biên nhân đái lai ách vận.

Ngã ma mộc địa hoạt liễu ngận đa thiên, nhiên hậu bị ngã ba ba nhất ba chưởng đả tỉnh, tha mạ ngã: “Một xuất tức, vi liễu nhất cá nam nhân yếu tử yếu hoạt đích.”
Ngã hồng trứ nhãn tình vấn tha: “Ba ba thất khứ liễu tâm ái đích nhân, nan đạo tựu bất hội thống khổ mạ?”
Tha trầm mặc liễu.
Khán trứ ngã kiểm thượng tiên hồng đích ba chưởng ấn, tha sĩ khởi thủ, ngã dĩ vi tha hoàn yếu đả ngã, đóa khai liễu.
Tha mạn mạn thu hồi lai thủ.
Ngã hậu lai ý thức đáo, tha khả năng tại na nhất khắc tưởng mạc ngã đích kiểm.

Ngã hảo tượng sinh bệnh liễu, sinh liễu nhất tràng tịnh bất nghiêm trọng đích cảm mạo.
Ngã chỉ thị tang thất liễu khoái nhạc đích năng lực.

Ngã khán quá sa mạc lí trung địa cầu đích tâm tạng, tại trùng lãng thời ngộ đáo quá kình ngư, đối trứ thôi xán dạ không đích lưu tinh hứa quá nguyện, nhất cá nhân khán quá tứ thập tứ thứ đích nhật lạc.
Đãn ngã chân đích vô pháp khai tâm khởi lai.

Ngã đồng ý hòa tống triết viễn kết hôn, kỳ thật một hữu thập ma nguyên nhân.
Ngã tựu thị tưởng hữu nhất tràng thịnh đại đích hôn lễ, đả phẫn đích tối tối phiêu lượng, nhân vi chu thiên du thuyết: “Ngã đích tiểu vương tử ứng cai hữu nhất cá thịnh đại đích hôn lễ, tha thị tối hảo khán đích tân lang. Kỵ sĩ hội tại na nhất thiên phát thệ, dụng dư sinh đái cấp vương tử hạnh phúc.”

Ngã tượng hải trung tẩu khứ, thân hậu hảo tượng hữu nhân tại hảm ngã đích danh tự.
“Bất yếu kế tục vãng tiền tẩu liễu”, “Cầu cầu nhĩ, hồi lai ba.”
Ngã thậm chí thính đáo ngã ba thuyết: “Ba ba thác liễu.”
Đãn nhất định thị thác giác ba.
Ngã ba giá dạng kiêu ngạo đích nhân, chẩm ma hội hòa tha tối khán bất thượng nhãn đích beta nhi tử đạo khiểm ni.

Thủy diện đích ba quang ngận phiêu lượng.
Ngã cảm giác hồn thân noãn dương dương đích, tượng hồi đáo mẫu thân đích tử cung trung.
Tại quảng khoát đích hải lí, ngã cư nhiên hữu vô bỉ hạnh phúc đích an toàn cảm.

Sinh mệnh bổn tựu đản sinh vu thủy trung.
Lục địa thượng dĩ một hữu ngã quan tâm điếm niệm đích nhân.
Sở dĩ ngã yếu tái thứ hồi đáo thủy lí, hồi đáo sinh mệnh tối sơ đích diêu lam.

Ngã bế thượng nhãn tình.
Ngã khán đáo liễu chu thiên du dụng thủ tại ngã diện tiền huy liễu huy, tha vấn ngã: “Phát thập ma ngốc, kim thiên đậu tương tưởng hát hàm đích hoàn thị điềm đích, nhĩ thặng hạ đích ngã hát.”
Ngã tiếu trứ thuyết: “Điềm đích.”
Nhãn lệ khước bất tri chẩm ma đích, hốt đích lạc liễu hạ lai.
Chu thiên du vô nại đích cấp ngã sát nhãn lệ, “Chẩm ma liễu, thị hậu hối liễu tưởng hát hàm đích, na ngã đích hoán cấp nhĩ.”
Ngã bão trụ liễu tha đích bột tử, tại tha hoài lí đại khóc khởi lai.

Tha dụng thủ nhất hạ nhất hạ mạc ngã đích hậu bột tử, tựu tượng mạc nhất chỉ nháo tì khí đích tiểu miêu tể, “Bảo bảo, giá thị chẩm ma liễu.”
“Tưởng nhĩ liễu…… Chu thiên du.”
“Ngã dã tưởng ngã đích bảo bảo,” chu thiên du đốn liễu đốn, “Minh minh hảo tượng chỉ thị tại đẳng ngã đích bảo bảo tuyển trạch thập ma khẩu vị đích đậu tương, khước hảo tượng đẳng liễu ngận cửu…… Ngận cửu……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn