Thất minh hậu nhận thác phu quân

Giang phong trận trận, tương tha đích thoại xuy đắc phiêu miểu.

A tự nghi tâm thị tha thính thác liễu.

“Phu quân thuyết thập ma, ngã chẩm tựu lợi dụng nhĩ liễu?”

Yến thư hành trì trì bất đáp, hảo chỉnh dĩ hạ khán trứ a tự, kỳ đãi tha tiếp hạ lai đích phản ứng.

Thị kinh cụ, hoàn thị tâm hư?

Hoặc thị hội bị câu khởi thập ma hồi ức?

Khả đối trì kỉ thuấn hậu, tha cải biến liễu tưởng pháp.
“Một thập ma.”

Thanh niên thanh âm canh ôn nhu liễu ta: “Hiện tại khả hoàn phạ điệu hạ khứ?” Thuyết trứ cánh tác thế yếu tùng thủ.

A tự giá tài ký khởi tự kỷ xử cảnh, na hoàn cố đắc thượng kỳ tha, thông mang thu trụ tha y khâm, thành thật địa điểm đầu.

“Phạ, phạ đắc ngận!”

Chỉ thị tha bất minh bạch, thính tha thoại lí chính kinh đích ngữ khí, tha tự hồ tịnh bất thị tại tróc lộng, phản nhi hữu trứ thụ kinh vấn đạo bàn đích trịnh trọng.

Nan đạo tha hữu biệt đích dụng ý?

Chính thảm thắc thời, chỉ thính thanh niên chính thanh giải thích: “Kỳ thật nhĩ hậu phương tịnh phi huyền nhai tiễu bích, sơn thế bình hoãn, thảo mộc chúng đa, tức tiện suất hạ dã bất hội hữu tính mệnh chi ưu.”

“A?” A tự mộng liễu, hạ phương giang thủy phách kích thạch đầu đích thanh âm phân minh như thử chân thiết, “Mạc phi thị ngã thính thác liễu?”

“Ân.” Yến thư hành đạm đạm miết hướng hạ phương lân tuân đoạn nhai, tương tha ổn ổn lâu trụ, diện thượng dũ phát đạo mạo ngạn nhiên.

“Nhĩ tâm hữu sở cụ, cố hữu sở cảm, nhất như thượng sơn thời, đài giai phân minh bất cao, thả lưỡng trắc hữu lan can phòng hộ, đãn nhĩ nhân thất minh khủng cụ quá thậm, tài giác như phàn đăng thục đạo, phàn thiên thê.”

“Sở dĩ ni?”

A tự tự đổng phi đổng đích, tha bất thị bất đổng tha sở thuyết đích na ta đạo lý, nhi thị bất đổng tha đích dụng ý.

“Sở dĩ, bất tất hại phạ.” Tha lãnh nhiên tiếp thoại.

Hòa a tự ký ức trung na trương lãnh đạm đích kiểm nhất dạng, căng mạc đãn chính kinh. Tha bán tín bán nghi, tố xuất thập phân nhận đồng đích dạng tử, thụ giáo địa điểm điểm đầu: “Một…… Một liễu?”

Tha lãnh băng băng đạo: “Một liễu.”

A tự nhược hữu sở ngộ đạo: “Nguyên lai phu quân thị vi liễu bang ngã khu tán khủng cụ a, chân thị dụng tâm lương khổ.”

Nguyên lai tha bả tha áp đáo lan can biên, bả tha hách đắc như đồng am thuần, tịnh bất thị não tu thành nộ tài dĩ nha hoàn nha, nhi thị dụng tâm lương khổ, trợ tha khu tán khủng cụ?

Phiến quỷ ni?

Đãn a tự diện thượng bất hiển: “Ngã hiện tại đích xác một khởi sơ na ma phạ cao liễu, phu quân hiện tại năng phủ phóng khai ngã liễu?”

Tha đê đê tiếu liễu: “Hoàn thị phạ?”

A tự đê hạ đầu: “Bất thị phạ, thị phu quân lâu đắc thái khẩn liễu, ngã yêu hậu bị lan can các đắc ngận đông.”

Giá bất quá thị tha tùy ý xả đích tá khẩu, đãn nhất thuyết hoàn, a tự tài ý thức đáo tha môn như kim đích tư thái.

Tha đích thủ hoàn lao lao kình trứ tha đích yêu, đại khái thị phạ tha chân đích điệu hạ khứ, thủ thượng ngận thị dụng lực, na tiệt nhu nhuyễn tế yêu tự hồ yếu bị kết đoạn.

Thượng thân tuy cách liễu nhất quyền, đãn hạ phương khước thị khẩn khẩn tương thiếp, liên bỉ thử thân hình đô năng cảm thụ đắc vô bỉ chân thiết……

Túng sử a tự vị tri nhân sự, dã tri đạo giá bàn tư thái thái quá ái muội, nhĩ tế bất năng tự khống địa thoán khởi nhiệt ý.

“Thị ngã sơ hốt.” Khẩn thiếp trứ tha đích lang quân diệc sát giác đáo liễu, sảo sảo cương trệ, lâu ổn tha yêu gian, nhị nhân điều chuyển vị trí, tương tha đái ly đình tử biên duyên hậu tùy tức tùng khai.

Tiền tiền hậu hậu, liên hát cá trà đích công phu đô một hữu, a tự khước do như kinh liễu nhất tao luân hồi.

Tha thối đô thị thoát lực đích, đãn vi liễu bất nhượng tha giác đắc tự kỷ thị hủ mộc não đại yếu bả phương tài sở tố tái trọng hiện nhất biến, chỉ đắc dương trang tòng dung lập tại đình trung, nghênh trứ giang phong, tác xuất thái sơn băng vu đỉnh nhi sắc bất cải mô dạng, hoàn nhĩ thiển tiếu trứ: “Giang phong thư sảng, ngã tổng toán tri đạo vi hà na ta văn nhân mặc khách…, anh hùng hào kiệt, đô ái lai thử xử bằng lan viễn thiếu.”

Yến thư hành ỷ kháo trứ lan can, thủ tùy ý đáp hạ, hàm tiếu khán tha giá cương ngạnh đích tòng dung, mi sao khinh khinh nhất thiêu: “Kí nhiên hỉ hoan, nhật hậu ngã đa đái nhĩ đăng cao, khả hảo?”

A tự chủy giác nhất cương, tha đích tòng dung tượng thị bị lợi thạch khinh khinh xao liễu nhất hạ, liệt khai nhất đạo phùng khích.

Bãi liễu, thả tiên ký thượng nhất trướng, lai nhật tổng hữu cơ hội dĩ nha hoàn nha, tha chuyển nhi chuyên tâm xuy phong.

Phất quá kiểm thượng đích phong noãn liễu ta, phong đái lai liễu ngư nhân thương tang đích ca thanh, tha môn xuất lai đắc tảo, giá hội đương thị nhật đầu thăng cao liễu, ngư nhân môn dã xuất lai càn hoạt liễu.

A tự trắc nhĩ tĩnh thính.
Xướng đích thị: “Lũng đầu lưu thủy, lưu ly sơn hạ. Niệm ngô nhất thân, phiêu nhiên khoáng dã……”

Ca thanh sảng nhiên, tương thiên lí chi ngoại đích chiến hỏa hòa điên phái lưu ly xuy đáo liễu tạm hoàn đắc dĩ an ninh đích thượng dung quận, giang thượng phiêu linh trứ đích ngư thuyền dã tượng nhất phiến phiến phù bình, tòng loạn thế phiêu lai, cô linh vô y.

Tại chúng đa thuyền chỉ trung hữu nhất tao bất khởi nhãn đích tiểu chu, thuyền phu chính diêu trứ tưởng, vãng nhất xử bị huyền nhai tiễu bích giáp tại trung gian đích giang lưu hoa khứ.

Thương nội, nhất mi mục thâm thúy đích hán tử chính đảo dược, tha thân trắc hữu vị đích mặc y lang quân ỷ song nhi tọa, đại để thị thụ liễu thương, diện vô huyết sắc.

Mặc y lang quân ước mạc thập bát cửu tuế.
Mi nhãn thấu trứ thiếu niên nhân đặc hữu đích đích càn tịnh tuấn tú, đãn thần tình thị siêu xuất niên linh đích căng đạm trầm ổn, giá trầm ổn sử đắc tha tuy diện sắc thương bạch, đãn bất giảm ngạo hàn lăng nhiên.
Khiếu nhân vọng nhi khước bộ.

Tha chính định định vọng hướng viễn xử.

Mục quang mạc hàn, đãn ngận chuyên chú.

Hán tử hảo kỳ, bất thời thấu quá khứ khán: “Yêu, viễn khán nhân mô nhân dạng đích, đại bạch nhật đích cánh bả na manh nữ tha thượng sơn, nhân tiểu nữ nương bất tòng, tha hoàn yếu bả nhân thôi hạ huyền nhai, chân thị xương cuồng, bất đối,”

Hán tử định tình nhất khán: “Na nữ lang sơ trứ phụ nhân phát kế! Sách sách, giá ta sĩ nhân mãn khẩu nhân nghĩa đạo đức, thuyết thập ma cao khiết, bất dã cường đoạt nhân ' thê?”

Thân trắc lang quân mục quang dũ hiển lẫm nhiên.

Hán tử bất chính kinh địa thán tức đạo: “Khả tích ngã môn đích nhân dĩ chiết liễu đại bán, tiểu chủ tử vi liễu cứu ngã hựu thiêm tân thương, bất nhiên ngã môn hợp lực bả na mỹ nhân nhi thưởng hồi cấp nâm đương phu nhân đảo dã sử đắc!”

Na lang quân đạm đạm miết hướng hán tử, mi gian ngưng liễu sương.
Hán tử tuy bỉ tha đại liễu thập lai tuế, khả bị giá ma nhất khán, cảnh trắc đô phát lương, mang cấm thanh đảo dược.

Giang thượng đông phong trận trận, tống tẩu liễu vãng lai đích ngư thuyền, dã tống lai nhất trận thanh sảng.

Giang thượng đình trung, niên khinh nam nữ y cựu lâm phong nhi lập, thanh niên thân tư kỳ trường, ôn nhã tòng dung. Nữ lang đình đình ngọc lập, như thủy trung phù dung, tư vận thiên thành, thân hậu thanh ti cập mông nhãn bố điều tùy phong phiêu dương, tự yếu vũ hóa đăng tiên.

Bán sơn yêu thạch giai thượng.

Xuyên vân bách vô liêu lại địa vãng thượng tiều khứ, tiếu hi hi đạo: “Thân cư cao vị, mỹ nhân tại trắc, nhân gian chí nhạc dã. Biệt thuyết, lang quân hòa na thứ khách đích phụ nhân, đĩnh bàn phối.”

Phá vụ một tiếp tha đích thoại.

Xuyên vân tâm tưởng, dữ lang quân thanh âm tương tự đích thứ khách hành thứ liễu lang quân, lang quân tắc dụng giá tương tự đích thanh âm, bả thứ khách thê tử lưu tại thân biên, bất cấm cảm khái: “Giá khả chân thị nghiệt duyên a!”

Viễn xử ngư ca chính xướng đáo bi sảng thời.

“Lũng đầu lưu thủy, minh thanh ô yết.”

“Dao vọng tần xuyên, tâm can đoạn tuyệt……”

A tự thính đắc nhập thần.

Tha tự tri niên thiếu hiệp ải, nhãn hạ dã bả tự thân an nguy khán đắc chung vu nhất thiết, vị kinh lịch quá nhân thế điên phái, dã viễn viễn xưng bất thượng tâm hoài thiên hạ.

Chỉ thị kim nhật thính trứ ca thanh, tâm trung vô đoan dũng khởi nhất cổ sảng nhiên, thần soa quỷ sử địa đê nam đạo: “Giang nam dương liễu kim nhưng lục, lạc dương mẫu đan hà xử khứ……”

Yến thư hành chuyển đầu khán tha.

“Nhĩ khứ quá lạc dương?”

A tự quả đoạn diêu đầu: “Vị tằng khứ quá, ngã chỉ thính thuyết, lạc dương tự thị tiền triều cựu đô?”

Yến thư hành tằng tại thiếu thời biện đắc lạc dương danh nho ách khẩu vô ngôn, tự nhận dã toán thiện biện.
Thử khắc hầu trung khước như ngạnh trứ nhất căn thứ.

Hứa cửu, tha đạm đạo: “Xác thị cựu đô.”

Như kim quốc tộ do tại, đãn trung nguyên đại bán cương thổ thất thủ, thế tộc phân phân nam độ, đô thành tòng lạc dương biến chí trường an, tái đáo kiến khang. Tuy lưu liễu cá “Đại chu” đích quốc hào, nhiên nhi khước chỉ năng miễn cường xưng vi “Nam chu”, dữ tiền triều hựu hữu hà ích?

A tự thính liễu tha đích thoại, bất vô hí hư.

Tự tô tỉnh hậu, quá khứ đích sự bao quát vãng nhật đích kiến thức đô bị tha vong liễu càn tịnh, chỉ thặng bổn năng.

Thân biên năng tiếp xúc đích nhân bất đa, ngẫu nhĩ tòng bàng nhân chỉ ngôn phiến ngữ trung đắc tri quan vu thời cục đích nhị tam sự, đại khái tri đạo đương kim đô thành thị kiến khang, quốc hào vi “Chu”.

Bất tri vi hà, kim nhật đề đáo lạc dương, tâm trung bất tự giác trướng nhiên, hoặc hứa thị mỗi nhất cá đại chu nhân nội tâm đích ẩn thống, hựu hoặc hứa, tha đích tòng tiền dữ lạc dương hữu quan.

Đắc tri lạc dương dĩ thành “Cựu đô”, tha bất do hạ ý thức địa tưởng hồi tị, trực giác nhược tự kỷ quá khứ hòa lạc dương triêm thượng liên hệ, thập hữu bát cửu bất thị du khoái đích ký ức.

Các tự mặc nhiên xuy liễu hội giang phong, yến thư hành chuyển đầu vọng hướng tẫn khả năng viễn ly tứ diện lan can đích nữ lang, vô thanh tiếu liễu: “Kí nhiên phạ cao, tiện hồi khứ bãi.”

A tự như mông đại xá, chỉnh cá nhân tượng tức tương bị sái càn đích hoa chi đột phùng cam lâm, nhất hạ hoạt liễu.

Tha án nại trụ tước dược, ôn nhu đạo: “Hảo.”

Hạ đài giai thời, a tự phạ tha hựu yếu nhượng tha tự kỷ khắc phục khủng cụ, tiên phát chế nhân đạo: “Kinh phu quân phương tài đề điểm, ngã tâm trung cụ phạ thiếu liễu hứa đa, chỉ thị,”

Yến thư hành tiếu trứ khán tha: “Chỉ thị như hà?”

Tha chân chí đạo: “Ngã tưởng khiên trứ phu quân đích thủ, ngã hỉ hoan hòa phu quân chấp thủ tương huề đích cảm giác……”

Thoại thuyết hoàn, tha tự kỷ tiên bị giá phu xướng phụ tùy đích thuyết từ kích xuất nhất thân kê bì ngật đáp.

Thân trắc nhân khước ngận thụ dụng, ác trụ tha oản tử.

“Tẩu bãi.”

A tự nhậm tha khiên trứ, giá hồi một hữu cách trứ y tụ, nam tử chỉ phúc đích hậu kiển phúc tại tha oản tử thượng, ngẫu nhĩ hữu ý vô ý địa khinh nhu, đái lai nhất cổ thô lệ đích dương ý.

Giá cảm giác chân thị kỳ quái.

.

Chiết đằng bán nhật, tổng toán hồi đáo tiểu viện.

Hậu lai tha đích phu quân cánh phá thiên hoang một tái ngoại xuất, nhất đạo dụng quá phạn hậu, tha cánh hoàn lưu hạ lai bồi tha tại viện trung nhàn tọa, a tự nhạ nhiên: “Nhĩ bất tẩu liễu ma?”

Yến thư hành đạm đạo: “Giá thị hiềm ngã nhiễu liễu nhĩ đích thanh tịnh, yếu bả ngã cản đáo gia ngoại đầu khứ?”

A tự mang biện giải: “Phu quân nan đắc tại gia, ngã thụ sủng nhược kinh hoàn lai bất cập ni, chẩm hội cản nhân?”

Đối diện nhân ngữ khí lí giáp liễu tiếu ý: “Na tiện thị trách bị ngã soa sự phồn đa, sơ hốt liễu thê tử.”

A tự trảo trụ tha y bãi, tác oán phụ trạng: “Phu quân nhĩ dã tri đạo a……” Tùy tức đại độ huy thủ, “Bất quá nhĩ tân khổ bôn ba dã thị vi liễu giá cá gia, ngã thân vi thê tử chẩm hội bất tri? Chỉ cầu nhĩ tại ngoại thường điếm ký trứ ngã.”

Vi nhân phụ đích thời gian tuy bất trường, đãn tha tảo dĩ tương giá thể thiếp hựu u oán đích khang điều nã niết đắc đương. Chính ám tự đắc ý, kiên bàng hốt địa bị tha khinh khinh nhất thôi.

A tự thốt bất cập phòng, đảo tại thảng y thượng.

Tha dĩ tiền tòng vị giá dạng, kim nhật hựu tại giang biên na bàn ái muội địa lâu bão, tượng đả khai liễu thân mật đích áp khẩu,

Tha vãng hậu súc liễu súc, hồng trứ kiểm đạo: “Nhĩ…… Giá hoàn thị đại bạch thiên lí, phu quân tưởng tác thậm?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn